篇一：課后古詩(shī)詞提示性默寫(xiě)

1、劉楨《贈(zèng)從弟》（其二）對(duì)仗句是：亭亭山上松，

2、王勃的《送杜少府之任蜀州》寫(xiě)送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津；勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩(shī)句與君離別意，同是宦游人；把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫(xiě)出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī)：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。同窗好友將隨父去西藏就讀，請(qǐng)選擇古詩(shī)名句贈(zèng)別留念,以示萬(wàn)水千山隔不斷真摯友誼：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。唐朝陸龜蒙《別離》詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句。如朋友遠(yuǎn)行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩(shī)句海內(nèi)存知己，天涯若比鄰來(lái)表達(dá)一種豪邁的情懷。

3、陳子昂《登幽州臺(tái)歌》一詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人孤獨(dú)寂寞之情的句子是：念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下！陳子昂

4、王維《終南別業(yè)》一詩(shī)中引入人的活動(dòng)，表現(xiàn)生活

氣息的詩(shī)句是：偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

5、李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人虛度光陰，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的痛苦的詩(shī)句是：棄我去者昨日之日不可留， 亂我心者今日之日多煩憂(yōu)。表現(xiàn)詩(shī)人揮灑出世的幽憤之句是： 抽刀斷水水更流， 舉杯銷(xiāo)愁愁

謝眺樓餞別校書(shū)叔云》

中運(yùn)用想象抒發(fā)作者豪情壯志，

的流水喻無(wú)窮的憂(yōu)愁，形象地寫(xiě)出了詩(shī)人內(nèi)心的愁苦6、《早春呈水部張十八員外》一詩(shī)中描寫(xiě)早春的細(xì)雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)的詩(shī)句是：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

7、李商隱的《無(wú)題》：這首詩(shī)寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫(xiě)傷別的詩(shī)句是：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。常用來(lái)比喻教師的工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的精神的詩(shī)句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。寫(xiě)女子離別后的擔(dān)心，含有兩人要各自珍重的意思的句子是：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。詩(shī)中通過(guò)祖籍找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩(shī)句是：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷

勤為探看。

8、李煜《相見(jiàn)歡》一詞中寫(xiě)庭院中清幽景色的句子是：

《相見(jiàn)歡》中以絲的千頭萬(wàn)緒比喻離愁的紛亂和難解

9、王安石的《登飛來(lái)峰》：詩(shī)中蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的道理的詩(shī)句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層；寫(xiě)出詩(shī)中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙的兩句詩(shī)：不畏浮云遮望眼，只緣身在最

高層。王安石《登飛來(lái)峰》中富于哲理，借情抒景，

10、范仲淹《蘇幕遮》一詞中，描寫(xiě)登高所見(jiàn)的秋景是：碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。表現(xiàn)詞人濃烈的思鄉(xiāng)之情的句子是：黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

篇二：古詩(shī)詞中“流水”意象的意蘊(yùn)

在中國(guó)古代詩(shī)詞中，“流水”是詩(shī)人經(jīng)常借用的一種意象。因“流水”剪不斷，永不停歇的特點(diǎn)與愁緒的無(wú)始無(wú)終，無(wú)止無(wú)休正好吻合，故“流水”常用來(lái)喻愁。

一、借“流水”抒寫(xiě)離別之愁

李白的《金陵酒肆留別》寫(xiě)道“風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”詩(shī)人在春暖花開(kāi)的季節(jié)與金陵朋友離別。金陵的年輕朋友紛紛來(lái)送行，酒店侍女殷勤勸酒。面對(duì)朋友們的深情厚誼，詩(shī)人深受感動(dòng)，內(nèi)心充滿(mǎn)離別的惆悵，尾聯(lián)將“別意”與東流水相比，生動(dòng)形象地表達(dá)了內(nèi)心的無(wú)盡離愁，流露出了對(duì)朋友的戀戀不舍。

歐陽(yáng)修的《踏莎行》寫(xiě)道“侯館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外”。詞的上片寫(xiě)征人在驛館與情人離別。征人面對(duì)春紅柳綠，草秀風(fēng)暖的美景，信馬由韁，悠哉游哉；漸行漸遠(yuǎn)，離愁上心，漸遠(yuǎn)漸濃?！疤鎏霾粩嗳绱核保源核麟x愁，借春水之綿長(zhǎng)，狀離愁之無(wú)盡，自然而真實(shí)地刻畫(huà)了征人與情人別后離情別緒萌生漸長(zhǎng)漸多的過(guò)程。全詞借春景寫(xiě)離愁，景愈佳而愁愈深，語(yǔ)

淺淡而情有致，堪稱(chēng)寫(xiě)離愁之佳作。

二、借“流水”寫(xiě)情人相思之苦

“情人相思”是古詩(shī)詞的重要題材，其中以“流水”喻“相思之愁”的不乏其見(jiàn)。劉禹錫的《竹枝詞》“山桃紅花滿(mǎn)上頭，蜀江春水拍山流，花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁”。全詩(shī)一二句寫(xiě)景，三四句抒情，以“紅花易衰”喻男子輕浮易變心，以“水流無(wú)限”喻女主人公的愁思如水永遠(yuǎn)奔流不息。以“流水”喻“愁情”既寫(xiě)出了女主人相思之濃烈，又表達(dá)了女主人公擔(dān)心男子變心的憂(yōu)愁之深，生動(dòng)形象。

再如白居易的《長(zhǎng)相思》寫(xiě)道“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓”。詩(shī)人飄泊在外，思念自己的心上人卻不得相見(jiàn)，內(nèi)心充滿(mǎn)愁苦，相思之心隨著汴水、泗水飄然遠(yuǎn)去，流水悠悠，天地有盡，而愁思無(wú)窮。

三、借“流水”抒不得志之愁

李白的《宣州謝眺樓錢(qián)別校書(shū)叔云》詩(shī)中寫(xiě)道“棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”。雖然這是一首送別詩(shī)，但此詩(shī)的重點(diǎn)不是寫(xiě)離情別緒，而

主要是感懷，抒發(fā)自己的理想和抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的牢騷。詩(shī)人登樓與友人李華(唐散文家)暢飲，酒酣之際贊美李華的文章剛健遒勁，同時(shí)認(rèn)為自己的詩(shī)歌清新俊秀可與謝眺詩(shī)媲美。詩(shī)人不僅有驚世才華，更有攬?jiān)聣阎?，可是卻得不到重用，于是發(fā)出感嘆“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。懷才不遇的痛苦似那滔滔流水?dāng)囟紨夭粩唷o(wú)奈之下，只能“散發(fā)弄舟”退隱江湖。

朱服的《漁家傲》寫(xiě)道：“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，萬(wàn)家楊柳青煙里。戀樹(shù)濕花飛不起。愁無(wú)比，和春付與東流水?！痹?shī)人仕途坎坷，多次被貶(累官中書(shū)舍人，禮部侍郎，徽宗時(shí)被貶)，面對(duì)春季雨景，感春光易逝，年華難留，壯志未酬，于是心中綿深無(wú)比之愁緒，付與滾滾東流之水，無(wú)窮無(wú)盡。

四、借“流水”寫(xiě)亡國(guó)之痛

李煜的《虞美人》是借“流水”寫(xiě)“亡國(guó)之痛”的典范。作者在詞中寫(xiě)道“春花秋月何時(shí)了，往事知多少小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中，雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改，問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流”。亡國(guó)前耽于享樂(lè)，亡國(guó)后溺于悲哀。這就是李后主的一生?！队菝廊恕芬辉~則濃縮了詞人一生的經(jīng)歷。詞人劈頭怨問(wèn)蒼天：春花秋月，年年花開(kāi)，歲歲月圓，何時(shí)才能完了作者面對(duì)美景無(wú)心欣賞，卻倍感生命的流逝，悲苦之情可見(jiàn)一斑。接著轉(zhuǎn)而向人發(fā)問(wèn)：“往事知多少”，“往事”，自然就是指他在江南南唐當(dāng)皇帝時(shí)的盛況，可如

今往事已成空，一切都已化為虛無(wú)，真是往事不堪回首，凄楚之情不覺(jué)涌上心頭。“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。詞人以夸張、比喻的手法將內(nèi)心之“愁"表達(dá)得淋漓盡致。這里的“愁”思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。結(jié)句確實(shí)把感情在升騰流動(dòng)中的深度和力度表達(dá)到了極致，不愧以流水喻愁的千古名句。

“流水”意象在古詩(shī)詞中以“悲愁”的抒情意蘊(yùn)出現(xiàn)是最常見(jiàn)的。此外，有以“流水”喻時(shí)光流逝的，如“浮云一別后，流水十年間。”(韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁州故人》)；還有以流水襯托美景的，如“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥”（《漁歌子》張志和），“桃花盡日隨流水，洞在清溪何外邊”（《桃花溪》張旭）。閱讀古詩(shī)詞時(shí)，遇到“流水”這一意象應(yīng)結(jié)合語(yǔ)境細(xì)細(xì)品味，準(zhǔn)確把握其內(nèi)蘊(yùn)，這樣有助于我們領(lǐng)略詩(shī)詞的內(nèi)容，品味作者寄寓的情思。

篇三：人教版八年級(jí)下冊(cè)課后古詩(shī)詞提示性默寫(xiě)

1.劉楨《贈(zèng)從弟》（其二）對(duì)仗句是：

2、王勃的《送杜少府之任蜀州》寫(xiě)送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)

句： 勸慰友人不要哀傷，表達(dá)

出詩(shī)人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩(shī)句： ， ；

把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫(xiě)出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也

還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句

詩(shī)： ， 。同窗好友將隨父去西藏

就讀，請(qǐng)選擇古詩(shī)名句贈(zèng)別留念,以示萬(wàn)水千山隔不斷真摯友

誼： ， 。唐朝陸龜蒙《別離》詩(shī)中有“丈

夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句。如朋友遠(yuǎn)行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，

西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩(shī)句 來(lái)表達(dá)一種豪邁的情懷。 ， 。

3、陳子昂《登幽州臺(tái)歌》一詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人孤獨(dú)寂寞之情的句子

是： ，

的詩(shī)句是：

4、王維《終南別業(yè)》一詩(shī)中引入人的活動(dòng)，表現(xiàn)生活氣息的詩(shī)句

是： ， 。

5、李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人虛度光陰，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的痛苦

的詩(shī)句是： ， 。 ， 。表現(xiàn)

李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中以無(wú)盡的流水喻無(wú)窮的'憂(yōu)愁，形象地寫(xiě)出了

6、《早春呈水部張十八員外》一詩(shī)中描寫(xiě)早春的細(xì)雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)的詩(shī)句是： ， 。

7、李商隱的《無(wú)題》詩(shī)寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫(xiě)傷別的詩(shī)句是： ， 。常用來(lái)比喻教師的工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的精神的詩(shī)句兩人要各自珍重的意思的句子是： ， 。詩(shī)中通過(guò)祖籍找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩(shī)句是： ， 。

8、李煜《相見(jiàn)歡》一詞中寫(xiě)庭院中清幽景色的句子是： 。 李煜《相見(jiàn)歡》中以絲的千頭萬(wàn)緒比喻離愁的紛

9、王安石的《登飛來(lái)峰》：詩(shī)中蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的道理的詩(shī)句是： ，

。寫(xiě)出詩(shī)中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工峰》中富于哲理，借情抒景，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

10、范仲淹《蘇幕遮》一詞中，描寫(xiě)登高所見(jiàn)的秋景是： ， 。表現(xiàn)詞人濃烈的思鄉(xiāng)之情的句子

是： ， 。 ， 。

三秦，風(fēng)煙望五津；勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩(shī)句與君離別意，同是宦游人；把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫(xiě)出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī)：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。同窗好友將隨父去西藏就讀，請(qǐng)選擇古詩(shī)名句贈(zèng)別留念,以示萬(wàn)水千山隔不斷真摯友誼：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。唐朝陸龜蒙《別離》詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句。如朋友遠(yuǎn)行，你借用王維的“勸

君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩(shī)句海內(nèi)存知己，天涯若比鄰來(lái)表達(dá)一種豪邁的情懷。

叟，談笑無(wú)還期。

5、李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人虛度光陰，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的痛苦的詩(shī)句是：棄我去者昨日之日不可留， 亂我心者今日之日多煩憂(yōu)。表現(xiàn)詩(shī)人揮

是：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

7、李商隱的《無(wú)題》：這首詩(shī)寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫(xiě)傷別的詩(shī)句是：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。常用來(lái)比喻教師的工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的精神的詩(shī)句是：

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。寫(xiě)女子離別后的擔(dān)心，含有兩人要各自珍重的意思的句子是：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。詩(shī)中通過(guò)祖籍找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩(shī)句是：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。表現(xiàn)詞人濃烈的思鄉(xiāng)之情的句子是：黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

篇四：理解性默寫(xiě)填空

（一）《觀滄?！罚ú懿伲?/strong>

1．《觀滄海》中，最能表達(dá)作者博大胸襟的句子是:

， 。 ， 。 2．《觀滄?！芬辉?shī)中，描寫(xiě)草木景色的句子是： ， 。

3．《觀滄?！芬辉?shī)中寫(xiě)大海水波動(dòng)蕩，山島高聳突兀的句子是： ， 。

4．《觀滄海》一詩(shī)中對(duì)景物作總寫(xiě)的句子是： ， 。 5．《觀滄?！芬辉?shī)中詳細(xì)寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)到的景象的句子是：

， 。 ， 。 6．《觀滄?！芬辉?shī)中描寫(xiě)詩(shī)人想象中的景象的句子是：

， 。 ， 。

7．《觀滄?！芬辉?shī)的主要表達(dá)方式是描寫(xiě)，但是也有兩句詩(shī)是敘事的，這兩句詩(shī)是： ， 。

（二）《天凈沙·秋思》（馬致遠(yuǎn)）

1．《天凈沙·秋思》中寫(xiě)農(nóng)村晚景的句子是： ， ， 。

2．馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中渲染蕭條．冷落．凄涼氣氛的寫(xiě)景的句子是： ， 。

3．馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中寫(xiě)游子孤寂愁苦之情的名句是： ， 。

4．該曲的主旨句是： ， 。

（三）《龜雖壽》（曹操）

1．人們常引用曹操《龜雖壽》中的詩(shī)句：“ ， ?！眮?lái)比喻人雖老了卻仍有雄心壯志。

2．曹操的《龜雖壽》中表達(dá)詩(shī)人積極奮發(fā)的精神和偉大抱負(fù)的是： ， ， ， 。

（四）《浣溪沙》（晏殊）

1．晏殊《浣溪沙》一詞中構(gòu)成“新”與“舊”對(duì)比的詞句是： ， 。

2．晏殊在《浣溪沙》一詞中表達(dá)對(duì)春光逝去的惋惜，悵惘之情的名句是： ， 。

3. 晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》：詞人由景觸情，由自然規(guī)律的變遷更替，透露出對(duì)美好景物及難以忘懷情事的流連，流露出對(duì)光陰流逝的無(wú)限惆悵的句子是： ， 。 。

（五）《望岳》（杜甫）

1．杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語(yǔ)句是： ， 。

2．杜甫在《望岳》中，虛實(shí)結(jié)合，描寫(xiě)泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩(shī)句是： ， 。

3．杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩(shī)句： ， 。 4．杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是： ， 。

（六）《山坡羊·潼關(guān)懷古》（張養(yǎng)浩）

1．張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》這首曲中，對(duì)在離亂中遭受苦難的人民深表同情且點(diǎn)明該曲主旨的句子是： ， 。

2．張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩(shī)句是： ， 。

3．《山坡羊·潼關(guān)懷古》中寫(xiě)潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)，暗示它是兵家必爭(zhēng)之地的詩(shī)句是： ， ， 。

4．張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面寫(xiě)出了潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要的句子是： ， 。

， 。

5．白居易的《觀刈麥》中表現(xiàn)作者對(duì)農(nóng)家的同情和關(guān)心．同時(shí)也表達(dá)作者深深自責(zé)的句子有：

？ 。 ， 。 ， 。

6．白居易的《觀刈麥》中揭示農(nóng)民賦稅繁重的句子： 。

（七）《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》（李白）

1．《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中運(yùn)用想象抒發(fā)作者豪情壯志，表現(xiàn)詩(shī)人不凡抱負(fù)的詩(shī)句是： ， 。

2．李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中以無(wú)盡的流水喻無(wú)窮的憂(yōu)愁，形象地寫(xiě)出了詩(shī)人內(nèi)心的愁苦的詩(shī)句是： ， 。 3．《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中描寫(xiě)詩(shī)人虛度光陰，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的句子： ， 。 ， 。

（八）《望江南》（溫庭筠）

1．《望江南》中寫(xiě)出了思婦孤單寂寞的生活處境和盼望心上人歸來(lái)的殷切心情： ， 。

2．《望江南》中寫(xiě)思婦盼夫未回失望極深的句子是： ， 。3．《望江南》中充分體現(xiàn)思婦從希望到失望的心理變化過(guò)程與內(nèi)心的痛苦的詩(shī)句是： ， ， 。

（九）《觀刈麥》（白成易）

1．《觀刈麥》中正面描寫(xiě)刈麥時(shí)的艱苦勞動(dòng)與緊張（或最能表現(xiàn)農(nóng)民在烈日下在田間艱苦勞作）的詩(shī)句是： ， 。

2．《觀刈麥》中，最能表現(xiàn)割麥農(nóng)民極度辛苦而又企盼延長(zhǎng)干活時(shí)間這種矛盾心理的詩(shī)句是： ， 。

3．白成易《觀刈麥》中，描寫(xiě)婦女兒童支援農(nóng)忙場(chǎng)景（或從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙）的句子的詩(shī)句是： ， 。 4．白居易的《觀刈麥》中直接提示勞動(dòng)人民生活艱辛的原因的句子：

（十）《雁門(mén)太守行》（李賀）

1．“詩(shī)鬼”李賀在《雁門(mén)太守行》中寫(xiě)敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過(guò)氣來(lái)，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛（或極力渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)）的詩(shī)句是： ， 。

2．李賀在《雁門(mén)太守行》中抒發(fā)誓死報(bào)國(guó)忠心的詩(shī)句是： ， 。

3．李賀在《雁門(mén)太守行》中描寫(xiě)官軍出其不意襲擊敵人的詩(shī)句是： ， 。

4．李賀在《雁門(mén)太守行》中從聲和色兩個(gè)方面勾畫(huà)了一幅激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，渲染了沉重，緊張，肅殺的氛圍的詩(shī)句是： ， 。

（十一）《虞美人》（李煜）

1. 作者發(fā)出度日如年的哀嘆，流露出對(duì)過(guò)去生活的眷戀的句子是： ， 。

2. 作者由春風(fēng)聯(lián)想到故國(guó)，表達(dá)強(qiáng)烈的故國(guó)之戀的句子是： ， 。

3. 由設(shè)想猜測(cè)到現(xiàn)實(shí)景況，形成了過(guò)去和現(xiàn)在、愿望與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差的句子是： ， 。

5.詞中巧設(shè)比喻，將愁之多、之長(zhǎng)、之滾滾不息形象地表達(dá)出來(lái)的句子是： ， 。

篇五：語(yǔ)文

高考必背古詩(shī)文（高中部分）理解性背誦默寫(xiě)

（1）《勸學(xué)》

1、開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來(lái)形成一句常用成語(yǔ)的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤。”

2、韓愈在《師說(shuō)》篇中指出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！边@與《荀子·勸學(xué)》篇中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”的觀點(diǎn)是相同的。

3、只要堅(jiān)持就會(huì)成功。正如《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”

（2）《逍遙游》

1、莊子在《逍遙游》一文中，借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向，其中“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”一句后來(lái)演變成了一個(gè)成語(yǔ)“扶搖直上”

2、承上啟下的句子：小知不及大知，小年不及大年

3、哪幾句表明才算是真正的逍遙游？就是：乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者

（3）《師說(shuō)》

1、《荀子·勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說(shuō)》中“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的觀點(diǎn)是相同的。

2、韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

3、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

4、《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。

（4）《阿房宮賦》

1、古人寫(xiě)文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！苯枨販缤龅慕逃?xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。

2、通過(guò)阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之;；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>

3、不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

（5）《赤壁賦》

1、形容洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。”

這都是通過(guò)音樂(lè)引起想像，運(yùn)用一系列比喻描寫(xiě)聽(tīng)者的感受。

2、蘇軾《赤壁賦》中的“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然?！鞍嵘汈?，”的詩(shī)句，發(fā)出了人生短暫的浩嘆。

（6）《氓》

1、女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”

2、女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉！”

3、表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言

（7）《離騷》

1、屈原在《離騷》中以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長(zhǎng)聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災(zāi)多難的感嘆，這兩句詩(shī)是長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱

2、屈原在《離騷》中，表明自己出身高貴的句子是帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；表明自己降生祥瑞的句子是攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。包含父親對(duì)自己美好期望并給自己取美好名字的句子是皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

3、屈原在《離騷》中，表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能?！边@也強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人。

4、我們可以從《離騷》中“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”這兩個(gè)句子看出，屈原特別注重提高自己的修養(yǎng)，可以說(shuō)只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。

5、屈原在《離騷》中，表明時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間的句子是“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”；寫(xiě)時(shí)間更替很快的句子是“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。”這些句子都表明了詩(shī)人自己非常焦慮，擔(dān)心時(shí)光如流水逝去，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)。

6、兼具“內(nèi)美”與“修能”的詩(shī)人報(bào)國(guó)盡忠心切，唯恐時(shí)不我待：“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。”

7、在《離騷》中，寫(xiě)屈原看到時(shí)光易逝，擔(dān)心國(guó)君易老、昏聵誤國(guó)、保守落后的句子是惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

8、《離騷》一文中與“少壯不努力，老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是不撫壯而棄穢兮，何不改此度？

9、屈原在《離騷》中表明自己崇仰真理，當(dāng)仁不讓?zhuān)袕?qiáng)烈的道德覺(jué)醒意識(shí)（自我意識(shí)）的句子是乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！

10、在《離騷》中，表現(xiàn)屈原心憂(yōu)百姓的句子是不撫壯而棄穢兮，何不改此度？表現(xiàn)屈原誓死追求真理的句子是乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！

11、表現(xiàn)作者美好的名字是先人所賜的：皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

12、作者美好的品格則是自己注重修養(yǎng)的結(jié)果：紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

13、屈原在《離騷》中，運(yùn)用互文、比喻、象征等手法來(lái)寫(xiě)自己精勤修德，踐行忠善長(zhǎng)久之道的句子是“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。

14、詩(shī)人借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己“精勤修德，踐行忠善長(zhǎng)久之道”：“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?！保ㄗⅲ耗咎m去皮不死；宿莽經(jīng)冬不枯。）

15、詩(shī)人感嘆歲月無(wú)情，來(lái)日無(wú)多的比喻句是“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”

16、“內(nèi)美”“修能”兼?zhèn)洌瑘?bào)國(guó)之心可鑒，詩(shī)人當(dāng)仁不讓?zhuān)运]充當(dāng)楚國(guó)政治（楚王）的引路人：乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！”

17、在《離騷》中表明時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間的句子是汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。表明對(duì)楚王忠心的句子是：乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。

18、背誦課本第59頁(yè)底下的屈原《離騷》中的名句：①長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。③路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（曼，同“漫”。）

19、《離騷》中抒發(fā)詩(shī)人將堅(jiān)持心中的理想和追求，縱然死一萬(wàn)次也決不后悔的句子：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！铍m然現(xiàn)實(shí)很殘酷，追求真理的道路很曲折，但是詩(shī)人也會(huì)不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無(wú)畏精神和堅(jiān)定信念的句子：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

☆屈原的詩(shī)里常有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)句，表現(xiàn)對(duì)人民的深切同情的句子：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（8）《蜀道難》

1．《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。

2．《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫(xiě)出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔

3．《蜀道難》中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷

4、運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁

5、虛寫(xiě)映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援

6、表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。

7、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，開(kāi)篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱！危乎高哉！”。

8、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”運(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此，就是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉顛”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。

9、李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。

10、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險(xiǎn)的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”真是“物猶如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！

11、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，不但寫(xiě)到蜀山之高峻，還描寫(xiě)了人的行路之難。他借助一些細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫(xiě)，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫（mén）參（shēn）歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。

12、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)（háo）古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。

13、李白在《蜀道難》一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“飛湍瀑（pù）流爭(zhēng)喧豗（huī），砯（pīng）崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”寫(xiě)出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。

14、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫(xiě)出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬（wéi），一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。

15、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪（fēi）親，化為狼與豺”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮與關(guān)切。

16、從李白《蜀道難》一詩(shī)中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨（zī）嗟”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。

（9）《登高》

1、杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)

2、杜甫在《登高》中發(fā)出“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>

3、由高到低，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

4、寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫(xiě)凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

5、用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

6、情景交融、意境曠達(dá)，極寫(xiě)自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

7、道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢（bìn），潦倒新停濁酒杯。

8、本詩(shī)的主旨句（表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí)）的句子是：艱難苦恨繁霜鬢（bìn），潦倒新停濁酒杯。

9、杜甫《登高》中為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句是:無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

10、杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是:風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。

（10）《琵琶行》

1、“嘈嘈切印錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類(lèi)比聯(lián)想。

2、描寫(xiě)琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面

3、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。

4、描寫(xiě)琵琶聲的句子：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”

5、既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

（11）《錦瑟》

1、《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

2、《錦瑟》一詩(shī)的頸聯(lián)是滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。作者用此聯(lián)陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛(ài)慕和無(wú)盡的哀思與悵恨。頷聯(lián)是：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

3、《錦瑟》用典的四句詩(shī)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

4、《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

（12）《虞美人》

1、李煜的《虞美人》一詞中一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁?lèi)炁諆A瀉下來(lái)，這個(gè)句子是春花秋月何時(shí)了？往事知多少。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無(wú)常之意。

2、李煜的《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生絕望的句子是春花秋月何時(shí)了？往事知多少。

3、李煜的《虞美人》一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時(shí)光面前感慨無(wú)限，同時(shí)放筆呼號(hào)，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月

明中。

4、李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

5、李煜的《虞美人》一詞中用對(duì)比手法，反襯出人生無(wú)常的句子是雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

6、李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無(wú)限悵恨的慨嘆的句子是雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

7、李煜的《虞美人》一詞中用比喻、夸張、設(shè)問(wèn)手法寫(xiě)出愁思的多與深廣的句子是問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”有異曲同工之妙。

8、李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

9、李煜的《虞美人》一詞中將現(xiàn)實(shí)與過(guò)去對(duì)比來(lái)寫(xiě)的句子是春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

10、李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，寫(xiě)愁的多與綿綿不斷的句子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流。

（13）《念奴嬌·赤壁懷古》

1、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間，檣櫓間灰飛煙滅”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。

2、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運(yùn)用比喻修辭描寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的一句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪

（14）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》

1、古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎

2、用劉義隆事典的詞句是：元嘉草草、封狼居胥、贏得倉(cāng)皇北顧。

高考必背古詩(shī)文（初中部分）必背篇目理解性默寫(xiě)

（1）《孔子語(yǔ)錄》

1．《論語(yǔ)十則》中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2．《論語(yǔ)十則》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。

3．《論語(yǔ)十則》中闡述關(guān)于對(duì)待事物應(yīng)保持正確態(tài)度的語(yǔ)句是：知之為知之，不知為不知。

4．《論語(yǔ)十則》中闡述關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的語(yǔ)句是：

1）敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；2）學(xué)而不厭，誨人不倦；3）三人行，必有我?guī)熝桑?）知之為知之，不知為不知。

5．《論語(yǔ)十則》中，闡述關(guān)于學(xué)習(xí)方法的語(yǔ)句是：（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之；（2）溫故知新；（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；（4）默而識(shí)之。

6．《論語(yǔ)十則》中，表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的語(yǔ)句是：人不知而不慍。

7．《論語(yǔ)十則》中，孔子評(píng)論孔文子的兩句是：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

8．《論語(yǔ)十則》中，論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語(yǔ)句是：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

9．《論語(yǔ)十則》中的“逝者如斯夫”一句，人們常用來(lái)說(shuō)明時(shí)間很快就過(guò)去了，要好好珍惜它。

（2）《魚(yú)我所欲也》

1、孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。

2、文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

3、是全篇的中心論點(diǎn)的句子：舍生而取義者也

（3）《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》

1、承上啟下的句子：故天將降大任于是人也

2、中心論點(diǎn)是：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

3、表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：動(dòng)心忍性，增益其所不能。

4、分析亡國(guó)的條件的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者

5、說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

（4）《曹劌論戰(zhàn)》

1、曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因是什么？肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

2、曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的條件是什么？小大之獄，雖不能察，必以情。

3、為什么“齊人三鼓”曹劌才同意擊鼓進(jìn)軍？一鼓作氣，再而衰，三而竭。

4、曹劌“下視其轍，登軾而望之”后才同意追擊的理由何在？夫大國(guó)，難測(cè)也。

5、曹劌進(jìn)見(jiàn)時(shí)，他的同鄉(xiāng)反對(duì)的理由是：肉食者謀之，又何間焉？

6、曹劌“下視其轍，登軾而望之”的原因是：懼有伏焉

7、能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；轍亂旗靡，故逐之。

8、有利于反攻的時(shí)機(jī)是在彼竭我盈的時(shí)候。

9、有利于追擊的時(shí)機(jī)是在吾視其轍亂，望其旗靡的時(shí)候。

10、反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。

（5）《鄒忌諷齊王納諫》

1、文中寫(xiě)鄒忌對(duì)妻認(rèn)為他美的看法的語(yǔ)句：吾妻之美我者，私我也

2、文中寫(xiě)鄒忌對(duì)“妾之美我”看法的語(yǔ)句：妾之美我者，畏我也

3、寫(xiě)齊威王獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的政令初下的情景的語(yǔ)句：令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市

4、寫(xiě)齊威王獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的政令下達(dá)“期年之后”的情況：雖欲言，無(wú)可進(jìn)者

5、文中與“王之蔽甚矣”相照應(yīng)的句子是：令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市

6、文中寫(xiě)鄒忌相貌美的句子是：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗

7、文中寫(xiě)鄒忌有自知之明的句子是：明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。

8、文中寫(xiě)齊王納諫而達(dá)到國(guó)內(nèi)大治的句子是：令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

9、文章中寫(xiě)鄒忌從妻、妾、客的回答中受到啟發(fā)的句子：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也

10、鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因的句子是：宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。

11、描述齊威王納諫后，群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面的句子是：群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。

（6）《出師表》

1、諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同

2、諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；

3、諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：

若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

4、《諸葛亮集》中有這樣的話：賞不可不平，罰不可不均。這與《出師表》中哪兩句一致？不宜偏私，使內(nèi)外異法也

5、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。