1、菩提自性。本來清凈。但用此心。直了成佛。
2、人雖有南北。佛性本無南北。獵獠身與和尚不同。佛性有何差別。
3、世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。
4、身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
5、無上菩提，須得言下，識自本心，見自本性，不生不滅，于一切時中，念念自見，萬法無滯，一真一切真，萬境自如如，如如之心，即是真實。
6、欲學(xué)無上菩提，不得輕于初學(xué)。
7、下下人有上上智。
8、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
9、一切萬法不離自性。
10、何期自性本自清凈。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。
11、不識本心。學(xué)法無益。若識自本心。見自本性。即名丈夫、天人師、佛。
12、佛法是不二之法。
13、一切處所。一切時中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。
14、三世諸佛。十二部經(jīng)。在人性中本自具有。不能自悟。須求善知識。指示方見。若自悟者。不假外求。
15、若見一切法。心不染著。是為無念。
16、若真修道人，不見世間過。
17、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。
18、功德在法身中。不在修福。念念無滯。常見本性。真實妙用。名為功德。內(nèi)心謙下是功。外行于禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。應(yīng)用無染是德。
19、佛向性中作，莫向身外求。
20、心平何勞持戒，行直何用修禪。
21、一行三昧者。于一切處行住坐臥。常行一直心是也。
22、若修不動者。但見一切人時。不見人之是非善惡過患。即是自性不動。
23、何名禪定。外離相為禪。內(nèi)不亂為定。
24、諸佛妙理。非關(guān)文字。
25、前念不生即心。后念不滅即佛。成一切相即心。離一切相即佛。
26、心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華。
27、清凈法身。汝之性也。圓滿報身。汝之智也。千百億化身。汝之行也。
28、見聞轉(zhuǎn)誦是小乘。悟法解義是中乘。依法修行是大乘。萬法盡通。萬法俱備。一切不染。離諸法相。一無所得。名最上乘。
29、一切萬法。皆從自性起用。是真戒定慧法。
30、心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定。
31、諸法寂滅。有何次第。
32、學(xué)道之人。一切善念惡念。應(yīng)當(dāng)盡除。無名可名。名于自性。無二之性。是名實性。于實性上建立一切教門。
33、道由心悟。豈在坐也。
34、無生無滅。是如來清凈禪。諸法空寂。是如來清凈坐。
35、無二之性。即是實性。實性者。處凡愚而不減。在賢圣而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常。不來不去。不在中間。及其內(nèi)外。不生不滅。性相如如。常住不遷。名之曰道。
36、說一切法。莫離自性。
37、外于相離相。內(nèi)于空離空。若全著相。即長邪見。若全執(zhí)空。即長無明。
38、于一切處而不住相。于彼相中不生憎愛。亦無取舍。不念利益成壞等事。安閑恬靜。虛融澹泊。此名一相三昧。若于一切處。行住坐臥。純一直心。不動道場。真成凈土。此名一行三昧。
39、若識眾生。即是佛性。若不識眾生。萬劫覓佛難逢。
40、自性若悟。眾生是佛。自性若迷。佛是眾生。自性平等。眾生是佛。自性邪險。佛是眾生。
41、一念平直。即是眾生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若無佛心。何處求真佛。
42、兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
43、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。
44、菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。
45、無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的'東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？
46、慈悲心、菩提心發(fā)出來了，無論做什么都有功德，都是為眾生，說話和念咒沒有區(qū)別，說什么都是咒語，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
47、發(fā)自內(nèi)心的去為眾生著想，為眾生服務(wù)，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。
48、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執(zhí)著這些。
49、只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。
50、有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。
佛經(jīng)經(jīng)典名言
1、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
2、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
3、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
4、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
5、一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
6、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
7、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。
8、不可說，不可說一說即是錯。
9、緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。
10、坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
11、無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
12、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
13、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
14、一切皆流，無物永駐。
15、舍利子、色不異空、空不異色。色即是空、空即是色、受想行識、亦復(fù)如是。舍利子、是諸法空相、不生不滅、不垢不凈、不增不減。
16、心生種種法生，心滅種種法滅。
17、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
18、欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
19、唯心所現(xiàn)，唯識所變。
20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
21、此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。
22、心有所住，即為非住。應(yīng)無所住，而生其心。
23、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
24、凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
25、人不如我意，是我無量;我不如人意，是我無德。
26、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
27、世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。
28、念佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。
29、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
30、觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。
31、千悟萬悟悟不到，原來一句佛名號。
32、夢里明明有六趣，覺后空空無大千。
33、是心作佛，是心是佛。
34、善惡報應(yīng)，禍福相承，身自當(dāng)之，無誰代者。
35、著相修行百千劫，無相修行剎那間，若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。
36、禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。
37、知幻即離,不作方便,離幻即覺,亦無漸次。
38、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
39、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
40、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
佛經(jīng)經(jīng)典名言
一、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。
三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管別人。
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
七、學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
八、福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
九、修行是點滴的工夫。
十、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
十一、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時要認(rèn)命，因為你是人。
十三、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
十五、當(dāng)你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
十六、認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
十七、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。
十八、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。
十九、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。
二十、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
二一、內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。
二二、學(xué)佛第一個觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行二四、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
二五、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
二六、當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、當(dāng)你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么?
三一、當(dāng)你未學(xué)佛的時候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
三三、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。
三五、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
三六、一個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會心安理得。
三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
三九、當(dāng)你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?
四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
四三、永遠(yuǎn)不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊!
四五、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。
四六、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的'不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
四七、創(chuàng)造機(jī)會的人是勇者。等待機(jī)會的人是愚者。
四八、能說不能行，不是真智慧。
四九、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。
五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢?
五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?
五六、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?
五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
五九、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
六十、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
1、心生種種法生，心滅種種法滅。
2、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
3、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
4、著相修行百千劫，無相修行剎那間，若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。
5、禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。
6、知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。
7、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
8、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
9、唯心所現(xiàn)，唯識所變。
10、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
11、心有所住，即為非住。應(yīng)無所住，而生其心。
12、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
13、凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
14、人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德。
15、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
16、世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。
17、念佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。
18、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
19、觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。
20、千悟萬悟悟不到，原來一句佛名號。
21、是心作佛，是心是佛。
22、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
23、善惡報應(yīng)，禍福相承，身自當(dāng)之，無誰代者。
24、一切皆為虛幻。
25、色即是空，空即是色。
26、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
27、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
28、我不入地獄，誰入地獄。
29、苦海無涯，回頭是岸。
30、一切皆為虛幻。
31、不可說，不可說。
32、放下屠刀，立地成佛。
33、救人一命，勝造七級浮屠。
34、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
35、一花一世界，一葉一菩提。
36、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
37、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
38、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
39、夢里明明有六趣，覺后空空無大千。
40、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
41、一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
42、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。
43、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
44、緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。
45、坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
46、無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
47、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
48、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
49、一切皆流，無物永駐。
50、舍利子、色不異空、空不異色。色即是空、空即是色、受想行識、亦復(fù)如是。舍利子、是諸法空相、不生不滅、不垢不凈、不增不減。
拓展：佛經(jīng)的作用
佛經(jīng)有三個作用，一是誘你起信，二是據(jù)根器不同而教你修持的方法，三便是“印心”。其傳說部分也許是為了展現(xiàn)佛教的.神奇之處；哲學(xué)與修行部分是值得學(xué)習(xí)與深思的道理；其將一世因果擴(kuò)至三世因果無論是否存在都可以合理解釋一些科學(xué)中無法解釋的現(xiàn)象，達(dá)到導(dǎo)人向善的作用。有許多佛經(jīng)表達(dá)的是佛之“心印”，故達(dá)摩把《楞伽》付與慧可（神光），說可以“印心”。至黃梅五祖又提倡用《金剛經(jīng)》印心。對照《楞伽》，則認(rèn)為香嚴(yán)擊竹后是“自共相建立。”
在我們看來，有許多對佛提持心印的經(jīng)文的解讀文章，大多是從義理到義理的東西，可能會誤人子弟。怪不得聲聞乘的人要講，不提倡讀經(jīng)書，只念一句“阿彌陀佛”即可。
的確如此，只要能“一念”代“萬念”，然后“念”得人空法空。你再看《維摩詰所說經(jīng)》中說：“菩提煩惱無異境界”一句，你不達(dá)到一定程度根本無法領(lǐng)會，只有當(dāng)你能“轉(zhuǎn)”能“化”后才能深會其意。又如靈云的禪詩：“自從一見桃花后，直至今日更不疑?！庇秩缢幧降模骸霸圃谇嗵焖谄俊?，也是一樣的道理。
