1、"蘭亭花無(wú)序,此后莫相離. ——王羲之 《蘭亭宴集序》"

2、天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目暢懷，足以極視聽(tīng)之娛。 ——王羲之 《蘭亭集序》

3、虛竹幽蘭生靜氣，和風(fēng)朗月喻天懷。 ——王羲之 《蘭亭集序》

4、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 ——王羲之 《蘭亭集序》

5、后之視今，猶今之視昔。 ——王羲之

6、及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。 ——王羲之 《蘭亭集序》

7、俯仰之間，已為塵跡。 ——王羲之 《蘭亭集序》

8、快雪時(shí)晴，佳。想安善，未果，為結(jié)，力不次。 ——王羲之 《快雪時(shí)晴帖》

9、修短隨化，終期于盡。 ——王羲之

10、永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！?豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。 ——王羲之 《蘭亭集序》

11、況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣！”豈不痛哉！ ——王羲之 《蘭亭集序》

12、奉橘三百枚，霜未降，未可多得。 ——王羲之 《橘帖》

13、一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 ——王羲之 《蘭亭集序》

1、人品清于在山水，天懷暢若當(dāng)風(fēng)蘭。

2、人品若山極崇峻，情懷與水同清幽。

3、每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無(wú)古賢。

4、少言不生閑氣，靜修可致永年。

5、風(fēng)竹引天樂(lè)，林亭集古香。

6、文品極于古，清言足可聽(tīng)。

7、風(fēng)和春日永，水映暮山清。

8、大水流為九曲，春風(fēng)又是一年。

10、幽蘭間修竹，流水抱春山。

11、惠日朗虛室，清風(fēng)懷古人。

12、極陳萬(wàn)言古今盡，俯視一氣于地同。

13、懷若竹虛臨曲水，氣猶蘭靜在春風(fēng)。

14、此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

15、虛竹幽蘭生靜氣，和風(fēng)朗日喻天懷。

16、得山水清氣，極天地大觀。

17、惠風(fēng)和暢騁懷日，天朗氣清俯仰時(shí)。

18、文人天趣清猶水，賢者風(fēng)期靜若蘭。

19、知足一生得自在，靜觀萬(wàn)類無(wú)人為。

20、山靜蘭初放，亭幽竹與清。

21、有水有山有林亭映帶左右，可觴可詠可絲懷抱古今。

22、宇宙靜無(wú)事，山林大有人。

23、室在山林樂(lè)，人同天地春。

24、觀水得其趣，臨文暢所言。

25、清猶臨川竹，惠若當(dāng)風(fēng)蘭。

26、游目騁懷此地有崇山峻嶺，仰觀俯察是日也天朗氣清。

27、幽懷得春氣，修竹引清風(fēng)。

28、斯文在天地，至樂(lè)寄山林。

29、羲之頓首，喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何！雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言！羲之頓首頓首。