1、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書?！?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
2、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也?！K軾《書論》
3、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)?，?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮?！惱[曾《翰林要訣》
4、故書也者，心學(xué)也；寫字者，寫志也?！?jiǎng)⑽踺d《藝概》
5、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生?！总?/p>
6、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概?！蹑?/p>
7、筆下龍蛇似有神?！獜垜阎?jǐn)
8、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力?！獜垜阎?jǐn)
9、字不可重筆，話不可亂傳。
10、學(xué)書則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)?！獜垙┻h(yuǎn)
11、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫
12、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手?！獜垙┻h(yuǎn)《法書要錄》
13、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已?！?jiǎng)⑽踺d《藝概》
14、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡?！?xiàng)穆《書法雅言》
15、無(wú)聲之音，無(wú)形之相?！獜垜阎?jǐn)
16、如清風(fēng)出袖，明月入懷?！钏谜?/p>
17、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾?！嚏摺妒疑袷诠P勢(shì)》
18、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫者，君子小人之所以動(dòng)情乎?！獡P(yáng)雄《法言》
19、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。——《書法三味》
20、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正?！?xiàng)穆《書法雅言》
21、云鶴游天，群鴻戲海。
22、字無(wú)百日功。
23、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。——蘇軾
24、欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆?！菔滥稀豆P髓論》
25、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身?！煳拈L(zhǎng)《續(xù)書斷》
26、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也?！?xiàng)穆《書法雅言》
27、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也?！?jiǎng)⑽踺d《藝概》
28、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
29、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍?！w壹《非草書》
30、夫書者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！——朱文長(zhǎng)《續(xù)書斷》
31、得時(shí)不如得器，得器不如得志?！獙O過(guò)庭《書譜》
32、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人?！赡辍额U園畫論》
33、拳要打，字要練。
34、揮毫落筆如云煙。——杜甫
35、字怕練，馬怕騎。
36、書法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外?！旌透杜R池心解》
37、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)?！獜垜阎?jǐn)
38、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德?！?jiǎng)⑽踺d《藝概》
39、凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重。——松年《頤園論畫》
40、龍威虎振，劍拔弩張?！?/p>
41、書肇于自然?！嚏?/p>
42、寫字如畫狗，越描越丑。
43、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
44、飄若浮云，矯若驚龍。
45、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走?！畎?/p>
46、若教臨水畔，字字恐成龍?！n渥
47、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。——朱和羹《臨池心解》
48、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。——孫過(guò)庭
49、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆《書法雅言》
50、婉若銀鉤，源若驚鸞?！骶?)
51、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣?！珯?quán)
52、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組?！獜垜崖?/p>
53、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。下面是書法
1、字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。——南朝梁皇帝蕭衍《古今書人優(yōu)劣評(píng)》
2、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。——唐代詩(shī)人李白
3、婉若銀鉤，漂若驚鸞。——西晉書法家索靖
4、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉?！稌ㄈ丁?/p>
5、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。——唐代書法家張懷瓘
6、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
7、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組?！獜垜崖?/p>
8、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾?！嚏摺妒疑袷诠P勢(shì)》
9、怒猊抉五，渴驥奔泉?！彼挝膶W(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書·徐浩傳》
10、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)?！拼鷷覍O過(guò)庭
11、老夫之書，本無(wú)法也?！彼卧?shī)人、詞人、書法家黃庭堅(jiān)《山谷文集》
12、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)?，?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮?！惱[曾《翰林要訣》
13、書肇于自然?！嚏?/p>
14、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人?！赡辍额U園畫論》
15、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形?！?xiàng)穆《書法雅言》
16、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡?！?xiàng)穆《書法雅言》
17、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。——李鐸
18、云鶴游天，群鴻戲海?！铣夯实凼捬?/p>
19、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
20、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概?！蹑?/p>
21、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇?！瞥_(kāi)國(guó)宰相房玄齡《晉書·王羲之傳》
22、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。——?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
23、寫字如畫狗，越描越丑。
24、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！拼?shī)人杜甫《飲中八仙歌》
25、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書論》
26、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣?！珯?quán)
27、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠?！K軾
28、隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真?！彼卧?shī)人、詞人、書法家黃庭堅(jiān)《以右軍書數(shù)種贈(zèng)丘十四》
29、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
30、一點(diǎn)失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱?！┟鞒跷氖穼W(xué)家陶宗儀《書史會(huì)要·書法》
31、詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍?！拼?shī)人杜甫《醉歌行》
32、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉?！獜堛洹妒瘽嬚Z(yǔ)錄》
33、心正則筆正?！彼挝膶W(xué)家蘇軾《書唐氏六家書后》
34、故書也者，心學(xué)也；寫字者，寫志也?！?jiǎng)⑽踺d《藝概》
35、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀?！宕娜藝?yán)允肇《洗象行》
36、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫者，君子小人之所以動(dòng)情乎。——揚(yáng)雄《法言》
37、揮毫落筆如云煙?！鸥?/p>
38、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生?！总?/p>
39、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味?！稖?/p>
40、若教臨水畔，字字恐成龍?！n渥
41、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正?！?xiàng)穆《書法雅言》
42、翰墨之美，多以身后騰聲?！拼鷷覐垜循?/p>
43、學(xué)書則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)?！獜垙┻h(yuǎn)
44、得時(shí)不如得器，得器不如得志?！獙O過(guò)庭《書譜》
45、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手?！獜垙┻h(yuǎn)《法書要錄》
46、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也?！?xiàng)穆《書法雅言》
47、學(xué)書當(dāng)自成一家之體。——北宋文學(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《學(xué)書自成家說(shuō)》
48、字不可重筆，話不可亂傳。
49、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。——清代文學(xué)家劉熙載《藝概·書概》
50、書法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
51、書中有畫，畫中亦有書?！宕鷮W(xué)者方玉潤(rùn)《星烈
52、龍威虎振，劍拔弩張?！?/p>
53、如清風(fēng)出袖，明月入懷?！钏谜?/p>
54、欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆?！菔滥稀豆P髓論》
55、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古?！旌透杜R池心解》
56、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。——張懷謹(jǐn)
57、拳要打，字要練。
58、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》
59、或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；（）纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢?！拼鷷覍O過(guò)庭《書譜》
60、點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷面還連，鳳翥龍?bào)矗瑒?shì)如斜而反正?！瞥诙换实劾钍烂瘛锻豸酥畟髡摗?/p>
61、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已?！?jiǎng)⑽踺d《藝概》
62、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)。——唐代書法家張懷瓘《書議》
63、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然?！拼鷷覐垜循彙读w書論》
64、字怕練，馬怕騎。
65、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉(cāng)頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
附：如何學(xué)習(xí)書法
臨摹結(jié)合
臨摹是學(xué)習(xí)書法最基本方法，不但初學(xué)書法要臨摹，就是有了一定基礎(chǔ)之后還需要臨摹。學(xué)楷書需要臨摹，學(xué)篆、隸、行、草各體書仍需要臨摹。書法家一生都是在臨摹中渡過(guò)，在臨摹中學(xué)習(xí)，在臨摹中思考，在臨摹中創(chuàng)造。
摹帖，就是用薄紙蒙在字帖上面，然后筆隨影走，按照顯露出來(lái)字跡寫，又叫“仿影”或拓寫。摹還有一種方法叫“描紅”，即在印有雙鉤紅線字上去填寫。
摹帖方法：第一步先描紅。即從一本帖中選出清楚、完整字，用透明而不透墨薄紙，如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上，依著字輪廓，用極細(xì)線條鉤成空心字，這叫“雙鉤”。然后把鉤好字作為描紅本，用紅墨水填寫，再用藍(lán)墨水填寫，最后用墨汁填寫，這樣寫不但能加深記憶，而且節(jié)約紙張。
摹帖應(yīng)注意筆隨帖走，切勿失形，要看準(zhǔn)筆畫來(lái)龍去脈，揣摩它筆法和結(jié)構(gòu)形態(tài)。摹帖要帶有“寫”意，將筆畫一筆寫成，飽滿而精到，切勿依葫蘆畫瓢地填描涂抹。
臨帖，即在摹帖基礎(chǔ)上，對(duì)帖字用筆、結(jié)字規(guī)律有了基本認(rèn)識(shí)之后，對(duì)著帖寫。臨帖有對(duì)臨、格臨和背臨三種方法。
對(duì)臨，即把字帖放在對(duì)面帖架上照著寫，這是最方便，最常用臨帖方法。
格臨，即用透明紙打好格子（田字格、米字格、九宮格等）照式臨寫。主要用以掌握帖字結(jié)構(gòu)部位。
背臨，即把帖收起，憑記憶默寫帖中字，不但求其形，更要求其神。背臨之后可以集字為聯(lián)或集字成篇，然后進(jìn)入創(chuàng)作階段。
摹帖筆隨影走，古人怎樣寫，我們就怎樣寫，大小、長(zhǎng)短、寬窄、粗細(xì)、方圓、斜正等都必須按帖字要求去寫，有一定規(guī)范和約束。摹帖特點(diǎn)在于易學(xué)到古人結(jié)構(gòu)位置，但由于規(guī)范太死，反而失去了古人筆意，用筆死板而不靈活，讓人感到放不開(kāi)，受不了；臨帖或?qū)εR，或背臨，或意臨，加入許多書者自己個(gè)性特點(diǎn)，所以易得古人筆意，而易失古人結(jié)構(gòu)位置。寫來(lái)自由隨意，追求個(gè)性，卻得之甚少。
所以在臨摹中必須臨摹結(jié)合，先摹后臨，既得古人用筆方法，又得古人結(jié)構(gòu)規(guī)律。練習(xí)時(shí)可以采用先摹后臨，再反過(guò)來(lái)摹，摹完再臨?；蛘卟捎谩半p鉤”方法來(lái)研習(xí)結(jié)構(gòu)規(guī)律。摹臨穿插，取長(zhǎng)補(bǔ)短，效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨，然后下筆。下筆要準(zhǔn)，先形似，后神似，以求形神兼?zhèn)洹ＥR摹后要反復(fù)對(duì)照檢查，總結(jié)
〔1〕王羲之
王羲之(303-361) 字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱為"王右軍"。
王羲之出身于兩晉的名門望族。他小時(shí)后就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng),觀摩學(xué)習(xí)。最終“兼撮眾法，備成一家”。中國(guó)最著名的十大書法家 達(dá)到了"貴越群品，古今莫二"的高度。王羲之在書法上是個(gè)革新家，行書和草書成就相當(dāng)高。是一位影響及其深遠(yuǎn)的大書法家。后世尊其為"書圣"。幾乎可以說(shuō),王羲之決定了其后2000年的書法發(fā)展方向。
其作《蘭亭序》：共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他三十三歲時(shí)的得意之作。后人評(píng)道"右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法"。因此，歷代書家都推《蘭亭序》為“天下第一行書”。達(dá)到了盡善盡美的境界。
〔2〕顏真卿
顏真卿，(709--785)，字清臣，京兆萬(wàn)年人，祖籍唐瑯琊臨沂(今山東臨沂)。為一代名臣。德宗詔文稱之曰：“器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志。”
在書法史上，顏真卿是繼二王之后成就最高，影響最大的書法家。其書廣收博取，一變古法，自成一種方嚴(yán)正大，樸拙雄渾，大氣磅礴的“顏體”。對(duì)后世影響巨大。“顏體”猶如:“關(guān)羽坐帳,正氣逼人。”其楷書《多寶塔碑》,如“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛嗔目，力士揮拳?！毙袝都乐段母濉肥窃跇O其悲憤的心情下進(jìn)入的最高藝術(shù)境界，被稱為“天下第二行書”。米芾《書史》：“《爭(zhēng)座位帖》有篆籀氣，為顏書第一，字相連屬，詭異飛動(dòng)，得于意外。”
中國(guó)最著名的十大書法家 顏真卿秉性正直，篤實(shí)純厚，大義凜然，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時(shí)。他一生忠烈杯壯的事跡，提高了其于書法界的地位。
顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，自成一格，一反初唐書風(fēng)，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，人稱“顏體”。顏體奠定了他在楷書史上千百年來(lái)不朽的領(lǐng)軍地位，顏真卿是中國(guó)書史上最富影響力的書法大師之一。
〔3〕趙孟頫
趙孟頫，(1254—1322)字子昂，號(hào)松雪道人，湖州(今浙江吳興)人。宋太祖趙匡胤十一世孫。由于趙氏藝術(shù)的出類拔萃和政治上的位高權(quán)重，趙孟頫晚年名聲顯赫，“官居一品，名滿天下”。
趙孟頫同時(shí)是一位氣貫古今的書畫大家，博學(xué)多才，能詩(shī)善文，懂經(jīng)濟(jì)，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開(kāi)創(chuàng)元代新畫風(fēng)，被稱為“元人冠冕”。在繪畫上，山水、人物、花鳥(niǎo)、竹石、鞍馬無(wú)所不能;工筆、寫意、青綠、水墨，亦無(wú)所不精?！笆顼w白木如籀，寫竹還于八法通。若也有人能會(huì)此，方知書畫本來(lái)同。”趙孟頫的這首題畫詩(shī)已成為我國(guó)書畫界的座右銘。
作為一位士大夫畫家，趙孟頫一反北宋以來(lái)文人畫的墨戲態(tài)度，這是十分可貴的。作為價(jià)值學(xué)原則，趙孟頫既維護(hù)了文人畫的人格趣味，又?jǐn)P棄了文人畫的游戲態(tài)度;作為形態(tài)學(xué)原則，趙孟頫既創(chuàng)建文人特有的表現(xiàn)形式，又使之無(wú)愧于正規(guī)畫的功力格法，并在繪畫的各種畫科中進(jìn)行全面的實(shí)踐，從而確立了文人畫在畫壇上成為正規(guī)畫的地位。
應(yīng)該說(shuō)，趙孟頫使職業(yè)正規(guī)畫與業(yè)余文人畫這兩種原本對(duì)立或并行的繪畫傳統(tǒng)得以交流融匯，從此，一個(gè)以文人畫家為主角，以建構(gòu)文人畫圖式為主題的繪畫新時(shí)代，拉開(kāi)了序幕。趙孟頫也成為文人畫的一代宗師.中國(guó)最著名的十大書法家
趙孟頫同時(shí)還是元代的書壇領(lǐng)袖.在我國(guó)書法史上占有舉足輕重的地位。自五歲起，趙孟頫就開(kāi)始學(xué)書，幾無(wú)間日，直至臨死前猶觀書作字，可謂對(duì)書法的酷愛(ài)達(dá)到情有獨(dú)鐘的地步.他善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世，《元史》本傳講，“孟頫篆籀分隸真行草無(wú)不冠絕古今，遂以書名天下”。元鮮于樞《困學(xué)齋集》稱：“子昂篆，隸、真、行、草為當(dāng)代第一，小楷又為子昂諸書第一?！逼鋾ㄗ髌啡A美而不乏骨力，流麗而不落甜俗，瀟灑中見(jiàn)高雅，秀逸中吐清氣。這是趙氏深厚的功力、豐富的學(xué)養(yǎng)、超凡脫俗的氣質(zhì)所致。世稱“趙體”。到其晚年更是達(dá)到：人書具老，超神入圣的.境界.為中國(guó)書法史立下了一座難以逾越的高峰.
鑒于趙孟頫在文化史上的成就，1987年，國(guó)際天文學(xué)會(huì)以趙孟頫的名字命名了水星環(huán)形山，以紀(jì)念他對(duì)人類文化史的貢獻(xiàn)。
〔4〕柳公權(quán)
在我國(guó)的書法史上,有一位擅長(zhǎng)楷書,以骨力清勁著稱于世的大家,這就是為人所熟知的柳公權(quán)。
柳公權(quán)(778—865)，字誠(chéng)懸，陜西耀縣人。他繼承了前輩書體結(jié)構(gòu)，自創(chuàng)所謂“柳體”，并為后世百代楷模。穆宗帝問(wèn)他怎樣用筆最佳，他說(shuō)：“用筆在心，心正則筆正。”這句
柳公權(quán)成功的桂冠既是由辛勤刻苦的荊棘編成，又是站在巨人的肩頭上去摘取的。他善于吸取書藝大家的智慧與成果，變化成自己一家書藝。柳公權(quán)從顏真卿處接過(guò)楷書的旗幟，自創(chuàng)“柳體”，豎起了一座巍峨豐碑。人們瞻仰這豐碑時(shí)，景行仰止，重其書，慕其人，故書與人并垂不朽。
柳公權(quán)的楷書成就之高,以至其后一千年來(lái),在柳體一路中再無(wú)名家。所謂:“自古學(xué)柳無(wú)大家。”
〔5〕王獻(xiàn)之
王獻(xiàn)之(344-386)東晉書法家，字子敬，會(huì)稽山陰(今浙江紹興)人。官至中書令，故世稱大令，為羲之第七子。幼時(shí)從他父親學(xué)書，后來(lái)取法張芝，別創(chuàng)新法，自創(chuàng)一格，與父齊名，人稱“二王”。
王獻(xiàn)之的書法，兼精楷、行、草、隸各體，尤以行草擅名。他的楷書以《洛神賦十三行》為代表，其行書以《鴨頭丸帖》最著。草書名作《中秋帖》，列為清內(nèi)府“三希帖”，之一。
中國(guó)最著名的十大書法家 王獻(xiàn)之是魏晉書家群體中的一位巨子。由于他是魏晉名家中晚出的一位，客觀上為他提供了博采眾家之長(zhǎng)、兼善諸體之美的機(jī)遇，贏得了與王羲之并列的藝術(shù)地位和聲望。他在書法藝術(shù)上的成就是后世書家所嘆為觀止的。
〔6〕蘇軾
蘇軾(1037～1101)，中國(guó)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今四川省眉山縣)人。
蘇軾有著多方面的文學(xué)藝術(shù)才能，詩(shī)、詞、散文、書法、繪畫皆有精湛的造詣。他是中國(guó)杰出的文豪，是北宋文壇領(lǐng)袖.建樹(shù)了多方面的文學(xué)業(yè)績(jī).散文與歐陽(yáng)修并稱“蘇歐”是唐宋八大家之一。蘇軾的詩(shī)清新剛健與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，開(kāi)宋一代
蘇軾同時(shí)是宋代杰出的書法家，居北宋書壇“蘇(軾)、黃(庭堅(jiān))、米(芾)、蔡(襄)”四大家之首。蘇軾書法早年學(xué)徐浩、柳公權(quán)，中年又學(xué)顏真卿、楊凝式，最后形成獨(dú)特的風(fēng)格。他精于行書及楷書。蘇軾的行書與黃庭堅(jiān)的清勁、蔡襄的溫淳婉媚不同，而是筆墨豐肥圓潤(rùn)、渾厚爽朗;因其修養(yǎng)廣博，故“學(xué)問(wèn)文章之氣，郁郁芊芊，發(fā)于筆墨之間”，天真平淡，格調(diào)俊逸，以氣韻見(jiàn)勝。其作《黃州寒食帖》用筆渾厚遒逸、跌宕多變，富有情感，被譽(yù)為“天下第三行書”。其書風(fēng)之影響至今不絕。
〔7〕董其昌
董其昌(1555-1636年)字玄宰，號(hào)思白、香光居士，上海松江人。
董其昌才溢文敏，通禪理、精鑒藏、工詩(shī)文、擅書畫及理論。他是海內(nèi)文宗，執(zhí)藝壇牛耳數(shù)十年，是晚明最杰出、影響最大的書畫家。董其昌的繪畫長(zhǎng)于山水，注重師法傳統(tǒng)技法，追求平淡天真的格調(diào)，講究筆致墨韻，墨色層次分明，拙中帶秀，清雋雅逸。《畫史繪要》評(píng)價(jià)道：“董其昌山水樹(shù)石，煙云流潤(rùn)，神氣俱足，而出于儒雅之筆，風(fēng)流蘊(yùn)藉，為本朝第一。”董的繪畫對(duì)明末清初的畫壇影響很大，并波及到近代畫壇。
董其昌的書法成就也很高，董的書法以行草書造詣最高，他對(duì)自己的楷書，特別是小楷也相當(dāng)自負(fù)。董其昌雖處于趙孟頫、文征明書法盛行的時(shí)代，但他的書法并沒(méi)有一味受這兩位書法大師的左右。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風(fēng)，自成一體，其書風(fēng)飄逸空靈，風(fēng)華自足。筆畫園勁秀逸，平淡古樸。用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆;在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法。用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。書法至董其昌，可以說(shuō)是集古法之大成，“ 六體”和“八法”在他手下無(wú)所不精，在當(dāng)時(shí)已“名聞外國(guó)，尺素短札，流布人間，爭(zhēng)購(gòu)寶之。”(《明史·文苑傳》)。一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的書為宗法，倍加推崇、偏愛(ài)，甚而親臨手摹董書，常列于座右，晨夕觀賞?？滴踉鵀樗哪E題過(guò)一長(zhǎng)段跋語(yǔ)加以贊美：“華亭董其昌書法，天姿迥異。其高秀圓潤(rùn)之致，流行于褚墨間，非諸家所能及也。每于若不經(jīng)意處，豐神獨(dú)絕，如清風(fēng)飄拂，微云卷舒，頗得天然之趣。嘗觀其結(jié)構(gòu)字體，皆源于晉人。蓋其生平多臨《閣帖》，于《蘭亭》、《圣教》，能得其運(yùn)腕之法，而轉(zhuǎn)筆處古勁藏鋒，似拙實(shí)巧?！佌媲洹⑻K軾、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晉人。趙孟頫尤規(guī)模二王。其昌淵源合一，故摹諸子輒得其意，而秀潤(rùn)之氣，獨(dú)時(shí)見(jiàn)本色。草書亦縱橫排宕有致，朕甚心賞。其用墨之妙，濃淡相間，更為絕。臨摹最多，每謂天姿功力俱優(yōu)，良不易也?！彪m然康熙有些言過(guò)其實(shí)，但董其昌的書法成就是毋庸置疑的.可以說(shuō)董其昌是可以與趙孟頫比肩的扛鼎書家.在其之后再?zèng)]有一位有如此影響的書法大家.另外，在康熙、雍正之際，他的書法影響之深，是其他書法家所無(wú)法比擬的。
〔8〕張旭
張旭，(675—750)字伯高，一字季明，吳郡(江蘇蘇州)人。初仕為常熟尉，后官至金吾長(zhǎng)史，世稱“張長(zhǎng)史?！惫ぴ?shī)書，草楷俱佳尤長(zhǎng)草書。中國(guó)最著名的十大書法家 他的草書，名噪當(dāng)代，影響后世，在中國(guó)書法史上占有極為重要的地位。時(shí)與李白詩(shī)，裴文劍舞稱“三絕”.被后世譽(yù)為“草圣”。
〔9〕米芾
米芾(1051-1107)字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史、鹿門居士。祖籍山西太原，后定居江蘇鎮(zhèn)江。因他個(gè)性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱"米顛”。徽宗詔為書畫學(xué)博士，人稱“米南官”。
米芾能詩(shī)文，擅書畫，精鑒別，集書畫家、鑒定家、收藏家于一身，他是“宋四書家”(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度。
米芾平生于書法用功最深，成就最大。米芾自稱自己的作品是“集古字”，對(duì)古代大師的用筆、章法及氣韻都有深刻的領(lǐng)悟，這也在一定程度上說(shuō)明了米芾學(xué)書在傳統(tǒng)上下了很大功夫。他少時(shí)苦學(xué)顏、柳、歐、褚等唐楷，打下了厚實(shí)的基本功。中國(guó)最著名的十大書法家
米芾的書法在宋四家中，列蘇東坡和黃庭堅(jiān)之后，蔡襄之前。然如果不論蘇東坡一代文宗的地位和黃庭堅(jiān)作為江西詩(shī)派的領(lǐng)袖的影響，但就書法一門藝術(shù)而言，米芾傳統(tǒng)功力最為深厚，尤其是行書，實(shí)出二者之右。明代董其昌《畫禪室隨筆》謂：“吾嘗評(píng)米字，以為宋朝第一，畢竟出于東坡之上。即米顛書自率更得之，晚年一變，有冰寒于水之奇。”他的書法作品，大至詩(shī)帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點(diǎn)。無(wú)怪乎蘇東坡說(shuō)：“米書超逸入神。”米芾的書法影響深遠(yuǎn)，尤在明末，學(xué)者甚眾，像文徵明、祝允明、陳淳、徐渭、王覺(jué)斯、傅山這樣的大家也莫不從米子中取一“心經(jīng)”，這種影響一直延續(xù)到現(xiàn)在。
米芾擅水墨山水，人稱“米家云山”，米芾以畫代筆，頗有意趣。
〔10〕懷素
懷素(725～785)，字藏真，俗姓錢，永州零陵(今湖南零陵)人。以“狂草”名世。
懷素自幼出家為僧，經(jīng)禪之暇，愛(ài)好書法，刻苦臨池，采蕉葉練字，木板為紙，板穿葉盡，禿筆成冢，其后筆走龍蛇，滿紙?jiān)茻煟c張旭齊名，合稱“顛張狂素”。
中國(guó)最著名的十大書法家 懷素草書，筆法瘦勁，飛動(dòng)自然，如驟雨旋風(fēng)，隨手萬(wàn)變。他的書法雖率意顛逸，千變?nèi)f化，而法度具備。懷素與張旭形成唐代書法雙峰并峙的局面，也是中國(guó)草書史上兩座不可企及的高峰。
