1、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…...
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也！
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！見利思義，見危授命。
9、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒世而名不稱焉。
13、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
27、法語之言，能無從乎！改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言，能無說乎！繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、見善無不及，見不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31、士而懷居，不足為士矣！
32、不學(xué)禮，無以立。
33、己所不欲，匆施于人。
34、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
35、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
36、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
37、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之?/p>
38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習(xí)乎！
39、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
40、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
41、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
42、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
43、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
44、過而不改，是謂過矣！
45、過，則匆憚改。
46、不遷怒，不二過。
47、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
48、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
49、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
50、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎！死而后己，不亦遠(yuǎn)乎！
(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做;如果他的行為不正，縱然發(fā)布命令，下面的人也不會服從。)
65、君子和而不同，小人同而不和。聽說論語十則?！鬃印墩撜Z》
(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)
66、君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉?！鬃印墩撜Z》
(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想贏得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的;但當(dāng)他用人時，則會求全責(zé)備。)
67、見利思義，見危受命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z》
(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。)
68、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》
(君子以言論越過行為為侮辱。)
69、或曰：“以怨報德，何如?”子曰：“何以報德?以直埋怨，以德報德?！薄鬃印墩撜Z》
(有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德?？鬃诱Z錄翻譯?！?
70、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之?！薄鬃印墩撜Z》
(孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個博學(xué)強記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個基礎(chǔ)道理把它們貫串起來的?！?
71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！鬃印墩撜Z》
(可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。機警的人既不錯過人才，又不浪費語言。)
72、有殺身以成仁?！鬃印墩撜Z》
(能犧牲生命來成全仁德。)
73、工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z》
(一個工匠想做好他的就業(yè)，一定要先有銳利的工具。)
74、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃印墩撜Z》
(一私人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會有眼前的憂患。)
75、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！鬃印墩撜Z》
(一私人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會招致別人的怨恨了。)
76、君子求諸已，小人求諸人?！鬃印墩撜Z》
(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)
77、已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z》
(自己不愿干的，不要強加給別人。)
78、小不忍，則亂大謀。釋文?！鬃印墩撜Z》
(忍不住一時的小忿，就會破損整個大事。)
79、過而不改，是謂過矣?！鬃印墩撜Z》
(有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。)
80、吾嘗一天不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！鬃印墩撜Z》
(我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。)
81、當(dāng)仁，不讓于師?！鬃印墩撜Z》
(面對實在行仁德的事，就是師長在前，也不要謙遜。)
82、有教無類。——摘孔子《論語》
(對人實行教育，不管他是哪一類。)
83、道不同，不相為謀?！鬃印墩撜Z》
(主張不同，不彼此商量事情。)
84、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。——摘孔子《論語》
(不必?fù)?dān)憂財富不多，只須擔(dān)憂財富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，我不知道孔子語錄。只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧。……既來了，要使他們安家樂業(yè)。)
85、言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽?！鬃印墩撜Z》
(不該說話的時候卻搶著去說，這叫焦炙;到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的神志便隨便插嘴，這叫沒有眼色。)
86、君子有三戒：少之時，血氣未定，語錄。戒之在色;及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得?！鬃印墩撜Z》
(君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有穩(wěn)定，力戒貪戀女色;到了壯年時期，血氣正旺盛，孔子語錄原文。力戒逞強好斗;到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪猥無厭。)
87、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣?！鬃印墩撜Z》
(生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到狐疑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了狐疑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。)
88、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！鬃印墩撜Z》
(君子有九種事情須要考慮到：看，要考慮能否清楚;聽，要考慮能否明確;神志，要考慮能否溫和;容貌，要考慮能否恭敬;言語，要考慮能否忠實;做事，要考慮能否認(rèn)真;疑惑，要考慮能否求教;憤怒，要考慮能否有后患;利益當(dāng)前，要考慮能否該伸手。)
89、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！鬃印墩撜Z》
90、其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無微不至矣。論語?！鬃印墩撜Z》
(當(dāng)他未獲得官職的時候，唯恐得不到;已經(jīng)獲得了官職，又唯恐丟失掉。假若畏縮丟失掉，便什么好事都能干出來。)
91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！鬃印墩撜Z》
(唯有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;冷淡了，他們又會怨恨你。)
92、往昔不可諫，來者猶可追?！鬃印墩撜Z》
(過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。)
93、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！鬃印墩撜Z》
(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)獨攬的，可以說是快樂喜愛學(xué)習(xí)了。)
94、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！鬃印墩撜Z》
(廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實際題目，仁德就在其中了。)
95、君子有三變：望之仿佛，即之也溫，聽其言也厲。——摘孔子《論語》
(君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。)
96、大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z》
(在重小節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)
97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！鬃印墩撜Z》
(做好了官，不足力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，不足力就去做官。)
98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?——摘孔子《論語》
(一私人固守品德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。)
99、雖小道，必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！鬃印墩撜Z》
(縱然是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。)
100、子張曰：“何謂五美?”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！薄訌堅唬骸昂螢樗膼?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司?！薄鬃印墩撜Z》
(子張問：“什么是五種美德?”孔子說：“君子對人民施加恩德，卻不虛耗財用;使百姓勞苦，百姓卻無怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴(yán)卻不兇猛。你看國學(xué)?！薄訌堄终f：“什么是四種惡行?”孔子說：“事前不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效，這叫粗暴;發(fā)布命令遲鈍，卻突然限期完成，這叫虐待人;同是給人犒賞，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財務(wù)衙門。)
