1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（孟子）

2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

3、得道者多助，失道者寡助。（孟子）

4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）

5、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取義者也。（孟子）

6、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

7、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

8、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”

9、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/p>

10、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

11、青，取之于藍，而青于蘭；冰水為之，而寒于水。

12、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。

13、假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

14、故不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

15、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

16、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

17、君子泰而不驕，小人驕而不泰；孔子

18、巧言亂德，小不忍則亂大謀；孔子

19、正其義不謀其利，明其道不計其功；孔子

20、世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。

21、人之為學(xué)有難易乎，學(xué)之，則難者亦為易；不學(xué)，則易者亦為難；

22、百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

24、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。荀子

25、不患人之不己知，患不知人也。 孔子

26、君子五美：惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；孔子

27、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。 朱熹

28、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)；董仲舒

29、圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也；淮南子

30、君子成人之美，不成人之惡。 論語

31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子

32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原

33、窮則獨善其身，達則兼濟天下。 孟子。

34、君子周而不比，小人比而不周；

35、知之為知之，不知為不知，是智也；

36、人而無信，不知其可；

37、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也；

38、君子喻于義，小人喻于利；

39、君子訥于言而敏于行；

40、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；

41、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也；

42、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦；

43、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

44、仁遠乎哉，我欲仁，其可仁至矣；

45、子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能；

46、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜；

47、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼；

48、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為；

49、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨；

50、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂；

51、見其禮而知其政，聞其樂而知其德；

52、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；

53、天下之本在國，國之本在家，家之本在身；

54、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；

55、天作孽，猶可違，自作孽，不可活；

56、惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也；

57、善政者得民財，善教者得民心；

58、民為貴，社稷次之，君為輕；

59、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善；

60、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身，在正其心。

61、故好而知其惡 ，惡而知其美者，天下鮮矣；

62、仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財；

63、善讀者玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣；

64、誠者，天之道也；誠之者，人之道也；

65、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教；誠則明矣，明則誠矣；

66、故至誠無息，不息則久，久則征，征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明；

67、興國之所本也在教化，教化之所本也在學(xué)校

68、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。

1、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

2、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為。

3、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。

4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

5、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

6、君子成人之美，不成人之惡。

7、巧言亂德，小不忍則亂大謀。

8、正其義不謀其利，明其道不計其功。

9、不患人之不己知，患不知人也。

10、吾日三省吾身。

11、君子五美：惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

13、君子周而不比，小人比而不周。

14、知之為知之，不知為不知，是智也。

15、人而無信，不知其可。

16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

17、君子喻于義，小人喻于利。

18、君子訥于言而敏于行。

19、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

20、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

21、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。

22、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。

23、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

24、仁遠乎哉，我欲仁，其可仁至矣。

25、子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

26、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

27、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

孟子名言：

1、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

2、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

3、窮則獨善其身，達則兼善天下。

4、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

5、不以規(guī)矩，不成方圓。

6、生于憂患而死于安樂也。

7、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

8、人有不為也，而后可以有為。

9、其進銳者，其退速。

10、天時不如地利，地利不如人和。

11、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

12、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

13、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

14、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

16、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

17、仁者無敵。

18、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

19、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

20、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

22、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

23、盡信書，不如無書。

24、賢者在位，能者在職。

25、尊賢使能，后杰在位。

26、民為貴，社稷次之，君為輕。

27、人皆可以為堯舜。

28、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

29、禍福無不自己求之者。

30、君子不怨天，不尤人。

31、養(yǎng)心莫善于寡欲。

32、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

33、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

34、恭者不侮人，儉者不奪人。

35、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

36、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

37、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

38、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

39、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

40、民為貴、社稷次之、君為輕。

41、不恥不若人，何若人有？

荀子名言：

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

2、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍?！盾髯印駥W(xué)》

3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

4、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

5、水則載舟，水則覆舟。 《荀子·王制》

6、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。

7、公生明，偏生暗。

8、學(xué)無止境。

9、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

10、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

11、以善先人者，謂之教。

12、尊嚴而憚，可以為師。

13、良醫(yī)之門多病人?！盾髯印しㄐ小?/p>

14、長幼有序?！盾髯印ぞ悠?/p>

15、怒不過奪，喜不過予?！盾髯印ば奚怼?/p>

16、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

17、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?/p>

18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》

19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！盾髯印駥W(xué)》

20、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》

儒家經(jīng)典名言摘錄

國學(xué)十六句

1、《論語》

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

2、《孟子》

孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

3、《大學(xué)》

大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。

4、《中庸》

道也者，不可須臾離也；可離，非道也。

5、《詩經(jīng)》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

6、《易經(jīng)》

天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

7、《孝經(jīng)》

夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。

8、《禮記 學(xué)記》

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

9、《老子》

道生一。一生二。二生三。三生萬物。

10、《莊子》

人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

11、《三字經(jīng)》

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。

12、《

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

13、《金剛經(jīng)》

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

14、《心經(jīng)》

色即是空，空即是色。

15、張載：

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

16、孔子：

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

道德篇：

1、 德者事業(yè)之基?！恫烁丁?/p>

道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。

2、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。 《周易.坤》

做好事的家庭必給后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。

3、 德不孤，必有鄰?！墩撜Z.里仁》

4、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書.周官》

講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。

5、富潤屋，德潤身，心廣體胖?！渡袝?周官》

財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》

尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。

7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子·離婁下》

愛別人的人，別人永遠愛他；尊重別人的人，別人永遠尊重他。

8、克己復(fù)禮為仁。 《論語·顏淵》

約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。

9、先義而后利者榮，先利而后義者辱。 《荀子·榮辱》

先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。

10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 《戰(zhàn)國策·魏四》

別人對我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。

11、 愛而知其惡，憎而知其善。 《禮記·曲禮上》

對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點。

12、與朋友交，言而有信。 《論語·學(xué)而》

與朋友相交往，說話要守信用。

13、君子以文會友，以友輔仁。 《論語·顏淵》

君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養(yǎng)自己的仁德。

修養(yǎng)篇：

1、為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也. 《申鑒·雜言上》

為國而憂、為國而樂，這是君子的志向；只考慮個人得失，這是小人的志向。

2、老驥伏櫪，志在千里；暮年，壯心不已。 漢·曹操《步出夏門行》

3、非學(xué)無以廣才，非志無以成美。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》

不學(xué)就不能增加才智，無志向就不能成學(xué)業(yè)。

4、丈夫四方志，安可辭固窮？ 唐·杜甫《前出塞九首之九》

大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？

5、古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅忍不拔之志。 宋·宋軾《晁錯論》

古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅忍不拔之意志。

6、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？ 明·王陽明《教條示龍場諸生·立志》

志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？

7、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 《論語·學(xué)而》

曾子說：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎？同朋友交往不誠實嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)沒有復(fù)習(xí)嗎？”

8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.《論語·子路》

自己作風(fēng)正派，不發(fā)命令政教也能順利實行；自己的作風(fēng)不正，即使三申五令，別人也不聽從。

9、博學(xué)而不窮，篤行而不倦。 《禮記·儒行》

廣泛地學(xué)習(xí)永不滿足，身體力行永不懈怠。

10、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

羨慕水中游魚，不如回家織網(wǎng)。

11、君子以行言，小人以舌言。 《孔子家語.顏回》

君子用行動說話，小人用舌頭說話。

12、在上不嬌，在下不諂，此進退之中道也。 宋·王安石《上龔舍人書》

處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進退的正確態(tài)度。

13、美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。 明·海瑞《治安疏》

有幾分美就說幾分，一絲一毫不虛夸；有幾分過就說幾分過，一絲一毫不諱飾。

14、善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。 清·朱柏廬《治家格言》

做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。

15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 《孟子·滕文公下》

富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。

16、君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 《孔子家語·在厄》

17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 《論語·述而》

君子心地寬闊，小人經(jīng)常憂愁。

治學(xué)篇：

1、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。《禮記·學(xué)記》

玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學(xué)習(xí)，就不懂道理。因此，古代賢君，建國治民，都把教育放在首位。

2、青，取之于藍而青于藍，冰，水為之而寒于水。 《荀子·勸學(xué)》

青色從藍草中提取，但比藍草的顏色更深；冰，是由水變成的，但比水更寒冷。有成語“青出于藍而勝于藍”。

3、養(yǎng)子不教父之過，訓(xùn)導(dǎo)不嚴師之惰。 宋·司馬光《勸學(xué)文》

4、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。 唐·韓愈《師說》

5、雨澤過潤，萬物之滅也；情愛過義，子孫之災(zāi)也。 明·呂坤《呻吟語·禮制》

雨水超過了需要即成萬物之災(zāi)害，寵愛過頭，這是子孫的災(zāi)難。

6、為山九仞，功虧一簣。 《尚書·旅獒》

造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。

7、溫故而知新、可以為師矣。 《論語·為政》

溫習(xí)舊知識能有新收獲，便可以做老師了。

8、敏而好學(xué)，不恥下問。 《論語·公冶長》

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜?！?《論語·子罕》

意謂時光易逝，當(dāng)自強不息。

10、人之于文學(xué)，猶玉之琢磨也。 《荀子·大略》

人們對于文化知識，要象雕磨玉石那樣精益求精。

11、少壯不努力，老大徒傷悲。 梁·沈約《長歌行》

12、積財千萬，無過讀書。 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》

積聚萬貫家財，抵不上讀書有益。

13、天下未有不學(xué)而成者也。 《中說·禮樂》

世界上沒有不經(jīng)過學(xué)習(xí)就能成功的人。

14、富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。 唐·楊炯《王子安集·原序》

富貴尤如天上浮云，光陰才是無價之寶。

15、知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。 宋·林逋《省心錄》

知道自己不足的人一定好學(xué)，以下問為恥的人常常自滿。

16、人不可以不學(xué)，猶魚不可以無水。宋·陸九淵《與黃循中》

17、勿謂今日不學(xué)而有來日，勿謂今年不學(xué)而有來年。 宋·朱熹《勸學(xué)文》

18、學(xué)無早晚，但恐始勤終惰。 宋·張孝祥《勉過子讀書》

學(xué)習(xí)無早晚，只怕開始勤奮后來怠惰。

19、繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加力索。 《菜根譚·后集百九》

20、三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?《論語·述而》

21、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。 《論語·子張》

22、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。 《近思錄·為學(xué)類》

膽要大而心要細，智慧要全面而行為要端正。

23、它山之石，可以攻玉。 《詩·小雅·鶴鳴》

24、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。 《禮記·中庸》

25、知之為知之，不知為不知，是知也。 《論語·為政》

懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。

26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。 《論語·為政》

只讀書而不思考無所收獲，只空想而不讀書，也只會疲憊不堪。

27、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 《荀子·勸學(xué)》

28、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》

29、問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。 清·劉開《孟涂文集·問說》

學(xué)與問是相輔相成的，不學(xué)就不會產(chǎn)生疑問，不問就不能增長學(xué)識。

藝術(shù)篇：

1、詩言志,歌永言。 《尚書．舜典》

詩表達志向，歌抒發(fā)情懷。

2、不學(xué)《詩》，無以言?！墩撜Z．季氏》

不學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，就不會說話。

3、萬卷山積，一篇吟成。 清．袁牧《續(xù)詩品．博習(xí)

只有積累豐厚學(xué)問，才能寫出一首好詩。

4、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。 清．王國維《人間詞話》

詞以境界高為最好，境界高格調(diào)自然就高，自然就有名句。

5、文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。 三國．魏．曹丕《典論．

文章是治國安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。

6、所謂詩，所謂文，實國事、世事、家事、身事、心事系焉。 宋．鄭思肖《心史總后敘》

所謂詩歌文章，實際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯(lián)系的。

7、道者文之根本，文者道之枝葉。 《朱子語類》

道是文章的根，文是道的枝和葉。

8、觀其文可以知其人。 清．袁牧《讀書

看一個人的`文章就可以知道這個人的思想品德。

9、 興于詩，立于禮，成于樂。 《論語．泰伯》

哲學(xué)篇：

1、同聲相應(yīng)，同氣相求。 《周易.乾》

同類的聲音互相應(yīng)和,屬性相同的互相吸引。

2、天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！盾髯?論禮

天地相合而萬物產(chǎn)生，陰陽相接而變化發(fā)生。

3、天有其時，地有其財，人有其治。 《荀子.天論

天有四時，地有資材，人有治理自然與社會的能力。

4、天道之常，一陰一陽。陽者，天之德也：陰者，天之刑也。 《春秋繁露.陰陽義》

自然界的常規(guī)，是一陰一陽。陽是天的美德，陰是天降的災(zāi)禍。

5、進有退之義，存有亡之機，得有喪之理。 《貞觀政要.征伐》

前進之中有后退的含意，生存之中有滅亡的因數(shù)，得到了還有喪失的可能。

6、貧生于富，弱生于強，亂生于治，危生于安。 《潛夫論.浮侈》

貧窮來自富有，脆弱來自堅強，混亂來自太平，兇險來自安全。

7、物極則反。 唐.孔穎達《周易.乾》疏

事物發(fā)展到了頂點就向自身的反面轉(zhuǎn)化。

8、無小而不大，無邊而不中。 唐.王勃《釋迦如來成道記》

沒有細小就無所謂巨大，沒有邊緣就無所謂中間。

9、天下之事，不進則退，無一定之理。 《近思錄.治體類》

天下的事情，不前進就會后退，沒有靜止不動的道理。

10、人無遠慮，必有近憂。 《論語.衛(wèi)靈公》

一個人如果沒有長遠的考慮，就一定會遭遇突然出現(xiàn)的禍殃。

11、愚人千慮，必有一得。 《晏子春秋.內(nèi)篇雜下第十八》

愚笨的人只要勤于思考，也會有對的時候。成語“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。

12、公生明，偏生暗。 《荀子.不茍》

公正產(chǎn)生明察，偏見產(chǎn)生昏暗。

13、坐井而觀天，曰天小者，非天小也。 唐.韓愈《原道》

坐在井底看天，說天是小的 ，其實并不是天真的小呢。

14、有名而無實，則其名不行；有實而無名，則其實不長。 宋.蘇軾《策別安萬民》

徒有虛名而無實際，其名聲不會傳之久遠；有實際而不加以播揚，實際也會萎失消亡。

我本無心求富貴，誰知富貴迫人來。--隋煬帝

君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。--春秋 孔子《論語》

者邊走，那邊走，只是尋花柳，那邊走，者邊走，莫厭金杯酒。--前蜀 王衍

最窮無非討飯，不死總會出頭。

天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高。--《神童詩》

道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。

十年浮海一身輕，乍睹藜渦倍有情。世上無如人欲險，幾人到此誤平生。--宋 朱熹

學(xué)道幾人知道味，謀生底物是生涯。莊周枕上非真蝶，樂廣杯中亦假蛇。身后功名半張紙，夜來鼓吹一池蛙。夢中說夢重重夢，家外忘家處處家。--元劉從益

英雄到老皆歸佛，宿將還山不論兵。

美人絕色原妖物，亂世多財是禍胎。

千畝良田丘丘水，十房妻妾個個美。父為宰相子封侯，我在堂前翹起腿。

月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。幾家夫婦同羅帳，幾個漂流在外頭。

松風(fēng)水月，未足比其清華。仙露明珠，詎能方其朗潤。--唐太宗

自從踏著涅磐門，一枕清風(fēng)幾萬年。弱水蓬萊雖有路，釋迦彌勒正參禪。誰將枯木巖前地，放出落花雨后天。兩個泥牛斗入海，至今消息尚茫然。--白紫清