在趙本山小品《賣(mài)拐》里范偉說(shuō)了這樣一句
或許是由于范偉的精彩表演，這句貌似普通的話竟成了一句經(jīng)典，其實(shí)若仔細(xì)琢磨這句話還是浸透著深刻的生活哲理的。事實(shí)上現(xiàn)實(shí)生活里的兩口子之間的差距還真是不小。
還有一句耳熟能詳?shù)拿越校好總€(gè)成功男人的背后都有一個(gè)女人。這里我不想簡(jiǎn)單否認(rèn)這句話的正確，但我卻在質(zhì)疑這個(gè)女人是以何種方式促進(jìn)身邊這個(gè)男人的；我也不否認(rèn)真的有和男人具有同一愛(ài)好和事業(yè)的紅顏知己，但我在質(zhì)疑這種類(lèi)型的量化指標(biāo)是否達(dá)到推廣的可能，畢竟更多的兩口子并不是同時(shí)在從事著同一項(xiàng)事業(yè)。
男人可以帶些寬宏大量的解釋是因?yàn)樯磉叺呐耸棺约韩@得成功，就像歌詞里唱的'“軍功章上有你的一半，也有我的一半?！边@種情形不能否認(rèn)沒(méi)有，但在我看來(lái)也并不普遍。且不難看出里邊是包含很多溢美成分的。這種溢美在兩口子之間說(shuō)成什么都無(wú)所謂，但若傳的如此聲勢(shì)浩大就有點(diǎn)不切實(shí)際了。
雖然我們不能否認(rèn)妻子的付出，但就男人的事業(yè)而言，她們更多還是在生活上照顧，如果把這種照顧當(dāng)成“一半”的理由是否貨真價(jià)實(shí)？設(shè)若我們?cè)俾?lián)想另一種情形，兩口子分別在千里之外，妻子連男人的生活起居都無(wú)法照顧，也不很清楚男人具體在干什么（即使是知道也無(wú)法實(shí)際幫忙），那么在男人成功的道路上她也只能是以心里安慰存在了。如果這時(shí)候還要說(shuō)“軍功章上有你的一半，也有我的一半?！笔欠裼行┏C情的成分呢？甚至是不是可以由此引申說(shuō)是對(duì)女性的不夠尊重——為什么要把女性附屬到這種成分呢？而反過(guò)來(lái)如果是一個(gè)成功的女人，這句話改為“軍功章上有你的一半，也有我的一半?！蹦腥耸欠駮?huì)接受這種賜予呢？那么這里是否仍包含男尊女卑成分呢？
做為一種真實(shí)，我在并不否定女性付出的前提下倒更愿意相信男人事業(yè)的成功更多還是他自己奮斗的結(jié)果，姑且不說(shuō)很多成功的范例就是以犧牲家庭的卿卿我我獲得的，這種短暫的告別可以使男人的事業(yè)獲得相對(duì)純粹的基質(zhì)。甚至我還可以延伸的說(shuō)有一些男人的成功是因?yàn)楸澈笥幸粋€(gè)惡劣的女人，他為了逃避才全身心的投入到事業(yè)之中，只是可能因?yàn)檫@種類(lèi)型會(huì)造成不良影響沒(méi)有過(guò)多傳說(shuō)罷了。但我相信這樣的范例并不會(huì)少。如此我想說(shuō)其實(shí)兩口子之間有“做人的差距”是一種客觀存在。只是出于傳統(tǒng)的隱諱心理沒(méi)有大肆宣傳罷了，沒(méi)有人愿意煞風(fēng)景的點(diǎn)破罷了。
我們知道理想和現(xiàn)實(shí)生活總是呈現(xiàn)著距離，這是生活的豐富所在，也是藝術(shù)想象的源泉，我們不能想象離開(kāi)任何一方生活還會(huì)怎樣。
我們不能否認(rèn)或許會(huì)有類(lèi)似藝術(shù)虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)生活，在從小聆聽(tīng)的故事里也不乏這樣的講述，但我們還是應(yīng)該清醒——虛構(gòu)既然未能成為普遍，便只能以理想化對(duì)待。事實(shí)上有些人的錯(cuò)誤就是他未能處理好理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。譬如前面提到的成功男人背后的女人，這也可以看成是頗富情感色彩的被理想化了的公式。似乎親和型的兩口子要比排斥型的兩口子更容易獲得成功，而這也只能歸于感覺(jué)，仍然是無(wú)法量化的。
或許會(huì)有人反感我的這種較真?，F(xiàn)實(shí)世界從來(lái)不乏為了某種目的和需要真的東西未必真的述說(shuō)出來(lái)的情形。
或許還會(huì)說(shuō)我這樣說(shuō)是否有點(diǎn)悲觀？我沒(méi)有學(xué)過(guò)心理學(xué)，不知道該如何界定自己這種心理，不回避，也不想否定。如同君子和小人的辯證。我不想說(shuō)自己是君子（不夠條件，無(wú)法風(fēng)范），但比較而言我覺(jué)得偽君子是比真小人更可惡的。
生活是妥協(xié)的產(chǎn)物，一方必須接受另一方的差距才能達(dá)到和諧，而不是去強(qiáng)制改變。
生活的哲理復(fù)雜卻又簡(jiǎn)單，一個(gè)富人扔給一對(duì)窮夫婦一塊金磚便足以顛覆他們?cè)?jīng)平靜的生活。這也曾經(jīng)是一個(gè)笑話，但一樣意味深長(zhǎng)?，F(xiàn)實(shí)生活的遺憾是窮人很多，而能扔給窮人金磚的富人實(shí)在太少太少。
1、在這種地方，財(cái)富在人們眼里本算不了什么，但等你財(cái)富真正夠多的時(shí)候，人們還是會(huì)一樣肅然起敬的。
2、人們對(duì)自己買(mǎi)來(lái)的東西，總會(huì)珍惜些；若是別人送的，就難免要瞧得輕了。
3、一個(gè)人只要還會(huì)笑，就不能算是六親不認(rèn)的人。
4、就是最丑陋的人，臉上若有了從心底發(fā)出的笑容，看起來(lái)也會(huì)顯得容光煥發(fā)，可愛(ài)得多。
5、人總有人性，人性中總有善良的一面，對(duì)這一點(diǎn)我們永遠(yuǎn)都充滿信心。
6、只有孤獨(dú)已久的人才會(huì)有喃喃自語(yǔ)的習(xí)慣，只有孤獨(dú)的人才會(huì)欣賞自己的說(shuō)話。
7、喜歡窺探別人隱秘的人，就必定是好惡的小人。
8、你若想去刺探別人的秘密，就得先準(zhǔn)備隨時(shí)犧牲自己。
9、很多人都以為年紀(jì)越大的人越謙虛，其實(shí)一個(gè)人年紀(jì)越大，就越不肯服輸，越喜歡聽(tīng)別人奉承自己。
10、奉承話若由一個(gè)和自己本事差不多的同行嘴里說(shuō)出來(lái)，那更是痛快無(wú)比，天下沒(méi)有人不喜歡聽(tīng)的。
11、名氣有時(shí)就像是包袱，名氣越大，包袱越重。
12、越是平常的東西，有些人卻越是覺(jué)得珍貴，這只怕也就是那些天演貴胃?jìng)兊谋?。因?yàn)樗麄冸m然享盡人間的榮華富貴，但一些平常的人都能享受的樂(lè)趣，他們反而永遠(yuǎn)也享受不到。
13、世人大多寧可看重滿口謊話的偽君子，也不肯看重直言無(wú)忌的真小人。
14、若沒(méi)有悲天憫人的心腸，又怎配做英雄俠士。
15、一個(gè)人不去耕耘，就想求收獲，是永遠(yuǎn)也不會(huì)愉快的。
16、一個(gè)對(duì)人類(lèi)如此熱愛(ài)的人，絕不會(huì)是壞蛋。
17、有些事情，明明看到了，卻想不通，有些事情，雖然沒(méi)有看到，卻能想通其中的來(lái)龍去脈。
18、如果你能完全透徹的了解一個(gè)人，這個(gè)人對(duì)你還有什么威脅？
19、惡勢(shì)力盡管會(huì)在一段時(shí)期里占著優(yōu)勢(shì)，但是總會(huì)出現(xiàn)一些不妥協(xié)，不被利誘，不為情感，無(wú)視生死恩仇的英雄，出來(lái)整頓局面。
20、英雄絕不會(huì)坐在別人的圈套里走不出去。
21、道和魔的比例也不一樣，道的一尺，可能就是十丈，而魔的一丈，也許只有一寸。
22、無(wú)論你要找什么，只要肯去找的人，才會(huì)找得到。
23、世上本就有很多事都是這樣子的———個(gè)發(fā)明車(chē)輛的人，一定是懶得走路的人。就因?yàn)槿藗儾辉赋钥啵匀祟?lèi)的生活才會(huì)進(jìn)步。
24、“孤獨(dú)”，有時(shí)本就是種享受，卻又偏偏要讓人想起些不該想的事。
25、大多傷感的回憶，不僅能令人老，往往也會(huì)令人改變。
26、讓能輸?shù)闷鸬娜?，輸一點(diǎn)給輸不起的人，這并沒(méi)有什么不對(duì)。
27、水中明明有月，你明明可以看到它，可是，等你想去捕捉它時(shí)，你不但一定會(huì)撲個(gè)空，而且可能跌到水里去。
28、騾子既沒(méi)有公的，也沒(méi)有母的，騾子只有一種。呆子也只有一種。無(wú)論是男呆子也好，女呆子也好，都是呆子。
29、別人提及自己的長(zhǎng)處時(shí)，很少人有人能忍得住不追問(wèn)的。
30、表面上看來(lái)很快樂(lè)的人，卻往往會(huì)很寂寞。
31、“貧窮”，豈非寂寞的一種？寂寞豈非總是跟著貧窮而來(lái)？
32、“罵人”，當(dāng)然不是件值得向別人推薦的`事，卻永遠(yuǎn)有它值得存在的理由。無(wú)論誰(shuí)痛痛快快的罵過(guò)一個(gè)自己痛恨的人之后，總是會(huì)覺(jué)得全身舒暢，心情愉快的，好像便秘多日腸胃忽然暢通。
33、你有錢(qián)的時(shí)候，寂寞總?cè)菀状虬l(fā)的，等你囊空如洗時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)寂寞就像是你自己的影子一樣，用鞭子抽子抽都抽不走。
34、該忘記的事為什么總是偏偏忘不了？該記得的事為什么總是偏偏想不起？
35、要想嚇人的人，往往都會(huì)先嚇倒自己。
36、一個(gè)人為什么總是要等到最后的一瞬間，才能了解到一些本來(lái)早已該了解的事？
37、言多必失。占盡上風(fēng)，搶盡攻勢(shì)的人，也遲早必有失招的時(shí)候。
38、就因?yàn)槲乙牙狭?，就因?yàn)槲乙堰^(guò)了幾十年乏味的日子，所以我才要趁我活著的時(shí)候，做一番轟轟烈烈的事。
39、若是到了真正危險(xiǎn)的時(shí)候，人類(lèi)也會(huì)變得像野獸一樣，也有了像野獸般的本能和第六感。
40、能尊敬自己的人，別人也同樣會(huì)尊敬他的。
41、一個(gè)人一定要先尊重自己，別人才會(huì)尊敬他。
42、每個(gè)人站著的地方，本來(lái)都是平等的，只看你肯不肯往上爬。你若站在那里乘風(fēng)涼，看著別人爬得滿頭大汗，等別人爬上去之后，再說(shuō)這世界不平等，不公平，那才是真正的不公平。假如每個(gè)人都明白這道理，世上就不會(huì)有那么多仇恨和痛苦存在。
43、一個(gè)人若已到了沒(méi)有任何東西可以依賴(lài)的時(shí)候，往往會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的。
44、不肯學(xué)挨打的人，就最好也不要去學(xué)打人。你想打人，就得準(zhǔn)備挨打。
45、越簡(jiǎn)單的道理，有很多人反而越不能明白。
46、人們?yōu)槭裁纯偸且鹊叫腋Ｒ咽チ藭r(shí)，才能真正明白幸福是什么？
47、不論多曲折離奇的事，一說(shuō)穿了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它并不像你想象中那么復(fù)雜。
48、只有會(huì)裝糊涂，也肯裝糊涂的人，才是真正最精明，最厲害的。
49、一個(gè)若是連自己都輕視自己，又怎么能期望別人看重你。
50、有很多人都是這樣子的，只能看得見(jiàn)別人的錯(cuò)，卻忘了自己的。
51、但世界上的事往往也很奇怪，不想出名的人，反而偏偏會(huì)出名。
52、我騙了你，他卻騙了我，每個(gè)人好像都命中注定要被某一種人騙的。
53、有月圓的午夜，有很多人都會(huì)發(fā)現(xiàn)的，有的會(huì)動(dòng)喜心，有的會(huì)犯暴行，有的會(huì)殺人。
54、朝朝有日出，今日之約，又僅妨改為明日。朝朝有明日，明日之約，又何妨改為明日之明日。
55、一個(gè)人若是隨時(shí)隨地，甚至連吃飯睡覺(jué)的時(shí)候，都要提防著別人害他，騙他，這種日子自然過(guò)得既緊張又有趣，自然過(guò)得充滿了刺激。
56、看來(lái)一個(gè)人無(wú)論在什么時(shí)候，都不該太得意的。
57、聰明人有時(shí)的確會(huì)自作聰明，弄巧成拙，到頭來(lái)雖害了別人，但卻也害了自己。
58、很多人都以為用兩個(gè)臭錢(qián)就可能贖罪，這想法豈非太可笑了么？
59、一個(gè)傳奇是怎么造成的？一個(gè)英雄是怎么造成的，多少艱辛，多少血淚，多少忍受，多少自制。
60、雖然血戰(zhàn)也許是大家都明白的，可是忍受和自制恐怕就比較難以了解了。兩個(gè)人無(wú)冤無(wú)仇，卻偏偏恨不得一劍刺穿對(duì)方的咽喉，這種事若不是無(wú)聊，還有什么事無(wú)聊？
61、葉落歸根，人也總是要成家的。流浪得太久，做一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的浪子，雖然也有很多快樂(lè)，可是歡樂(lè)后的空虛和寂寞，卻是很少有人能忍受的。流浪也是種疾病，就像是癌癥一樣，你想治好它固然不容易，想染上這種病也同樣不容易。
62、財(cái)富并不一定能使人快樂(lè)，但至少總比貧窮好得多。
63、要知道別人的秘密，唯一的方法就是自己先說(shuō)真話。
64、如果沒(méi)有聽(tīng)眾，不管你是在說(shuō)話唱戲還是罵人，都是件很累人很無(wú)趣的事。
65、存在求勝之心，就難免要上當(dāng)了。
66、要打贏，就要冷靜。
67、說(shuō)謊最初的動(dòng)機(jī)只不過(guò)是保護(hù)自己，一個(gè)人要說(shuō)過(guò)很多次謊之后，才懂得用謊話來(lái)保護(hù)自己。
68、豬八戒真的愚蠢嗎？在豬眼中，世上最愚蠢的動(dòng)物也許是人。
69、無(wú)論你是壞人也好，是孫子也好，只要你能吃得起二十兩銀子一桌的酒席，他們就會(huì)像伺候祖宗似的伺候你。開(kāi)飯鋪的人，大多遵守一個(gè)原則：有錢(qián)的就是大爺。
70、虎狼只為了生存才殺人，人卻可以不為什么就殺人，而且據(jù)我所知，人殺死的人，要比虎狼殺死的人多得多了。人類(lèi)為什么總是喜歡獵殺自己的同類(lèi)？
71、有時(shí)馬的確要比人可愛(ài)得多，至少它不會(huì)揭破別人的秘密，也不會(huì)出賣(mài)你。
72、一個(gè)人若是太聰明了，知道的事大多，也許慢慢就會(huì)變成瘋子。
73、同樣的一幅畫(huà)，如果由不同的人來(lái)處理，結(jié)果通常都是不一樣的。因?yàn)檫@世界上有各式各樣不同的人，就算在同樣約處境下，處理同樣的一件事，所用的方法部不會(huì)一樣。這個(gè)世界上大多數(shù)人在徹底失敗時(shí)都會(huì)變成困獸。
74、智者淡然，梟雄冷靜；智者無(wú)欲，梟雄無(wú)情。對(duì)得失之間的把握，都是有分寸的。
75、一個(gè)人若是還能掙扎，還能奮斗，還能抵抗，無(wú)論遇著什么事都不可怕。但若只能坐在那里等著，那就太可怕了。只有在這種時(shí)候，才能看得出一個(gè)人的勇氣。
76、一個(gè)人只要還沒(méi)有死，無(wú)論在何種情況下，都得忍耐——我總認(rèn)為這是做人最基本的條件。
77、世上本就沒(méi)有一個(gè)人能完全了解另一個(gè)人的，無(wú)論是夫妻，是兄弟，是朋友都一樣。
78、人非但沒(méi)有權(quán)殺死別人，也沒(méi)有權(quán)殺死自己！世上又有一個(gè)人會(huì)承認(rèn)自己是不敢的？這“不愿”兩字，正是“不敢”的最好托詞。
79、運(yùn)氣也不是從天上掉下來(lái)的。一個(gè)人若是每次都能將機(jī)會(huì)把握住，他的運(yùn)氣一定永遠(yuǎn)都很好。
80、無(wú)論多么可怕的人，你只要懂得如何去降伏他，他就是付的奴隸；無(wú)論多可怕的力量，你只要懂得如何去利用它，它也會(huì)變得屬于你。
81、人性的變幻以及深邃，永遠(yuǎn)無(wú)法言說(shuō)。
82、人如果能夠了解了“自己”，就是擁有了永恒的真理。
83、不管是被時(shí)間遺忘，抑或是遺忘了時(shí)間，兩者之間都有一個(gè)共的特征——不變。
84、一個(gè)人若能多曬曬太陽(yáng)，就不會(huì)做卑鄙無(wú)恥的事。無(wú)論是誰(shuí)，在這么可愛(ài)的陽(yáng)光下，都想不出壞主意來(lái)的。
85、人，真是奇怪得很，有時(shí)竟寧愿去聽(tīng)信別人的謠言，而不相信真話。
86、隨時(shí)找機(jī)會(huì)讓自己笑笑，松弛松弛自己的神經(jīng)——一個(gè)人的神經(jīng)若是太緊張，遇到了危險(xiǎn)的事，就會(huì)不知道該怎么應(yīng)付的。
87、一個(gè)人若想要享受成功，就得先學(xué)會(huì)如何去接受失敗。
88、無(wú)論多大的勝利，都不會(huì)令我喜歡得沖暈了頭的，無(wú)論多大的失敗，也不能令我像野狗般地夾著尾巴逃走。
89、我們蔑視的，只是少數(shù)人立下的規(guī)矩，這種規(guī)矩自然不值得尊敬，而道德和正義，無(wú)論任何人也不該輕視。
1、弄權(quán)一時(shí)，凄涼萬(wàn)古
棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，守受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。
【大意】
一個(gè)堅(jiān)守道德規(guī)范的人，雖然有時(shí)會(huì)遭受短暫的冷落；可那些依附權(quán)勢(shì)的人，卻會(huì)遭受永久的凄涼。大凡一個(gè)胸襟開(kāi)闊的聰明人，能重視物質(zhì)以外的精神價(jià)值，并且又能顧及到死后的名譽(yù)問(wèn)題。所以他們寧愿承受一時(shí)的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。
2、路要讓一步，味須減三分
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂(lè)法。
【大意】
在狹窄的路上行走時(shí)，要留一點(diǎn)余地給別人走；遇到美味可口的好菜時(shí)，要留出三分讓給別人吃；這就是一個(gè)人立身處世最安全的方法。
3、謹(jǐn)言慎行，君子之道
十語(yǔ)九中未必稱(chēng)奇，一語(yǔ)不中則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議業(yè)興，君子所以寧默毋躁，守拙無(wú)巧。
【大意】
即使十句話說(shuō)對(duì)九句也未必有人稱(chēng)贊你，可你若說(shuō)錯(cuò)一句話就會(huì)立刻受到指責(zé)；即使十次設(shè)計(jì)九次成功也未必有人會(huì)獎(jiǎng)賞你，可只要有一次計(jì)劃失敗，埋怨責(zé)難之聲就會(huì)紛紛而至。所以一個(gè)有修養(yǎng)的君子，寧可保持沉默寡言，沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮的話都不隨便說(shuō)；尤其在做事方面，寧可顯得笨拙一些，也絕對(duì)不能自作聰明。
4、謙虛受益，滿盈招損
攲器以滿覆，撲滿以空全；故君子寧居無(wú)不居有，寧處缺不處完。
【大意】
攲器因?yàn)檠b滿了水才傾覆，撲滿因空無(wú)一物才得以保全。所以一個(gè)品德高尚的君子，寧愿處于無(wú)爭(zhēng)無(wú)為的地位，也不要站在有爭(zhēng)有奪的場(chǎng)所，日常生活寧可感到缺欠一些，也不要過(guò)分美滿。
5、多心招禍，少事為福
福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。
【大意】
一個(gè)人的幸福莫過(guò)于無(wú)事?tīng)繏斓牧?，一個(gè)人的災(zāi)禍沒(méi)有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道沒(méi)有事是最大的幸福，只有那些經(jīng)常心如止水的人，才知道多心病是最大的災(zāi)禍。
6、順境不足喜，逆境不足憂
居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺(jué)；處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷(xiāo)膏靡骨而不知。
【大意】
一個(gè)人如果生活在艱苦貧困的環(huán)境中，那周?chē)佑|到的全是有如醫(yī)療器材、藥物般的事物，在不知不覺(jué)中會(huì)使你敦品勵(lì)行，把一切毛病都治好；反之一個(gè)人如果生活在豐衣足食、無(wú)憂無(wú)慮的良好環(huán)境中，就等于在你的面前擺滿了刀槍等殺人的利器，在不知不覺(jué)中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途。
7、只畏偽君子，不怕真小人
君子而詐善，無(wú)異小人之肆惡；君子而改節(jié)，不及小人之自新。
【大意】
一個(gè)偽裝心地善良的正人君子，和無(wú)惡不作的'邪僻小人并沒(méi)有什么區(qū)別；一個(gè)正人君子如果改變自己所操守的名節(jié)，他的品格還不如一個(gè)毅然痛改前非而重新做人的小人。
8、厚德以積福，逸心以補(bǔ)勞，修道以解厄
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾補(bǔ)吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？
【大意】
假如上天不給我許多福分，我就多作些善事來(lái)培養(yǎng)我的福分；假如上天用勞苦來(lái)困乏我，我就用安逸的心情來(lái)保養(yǎng)我疲憊的身體；假如上天用窮困來(lái)折磨我，我就開(kāi)辟我的求生之路來(lái)打通困境。假如我能做到以上各點(diǎn)，上天又能對(duì)我如何呢？
9、動(dòng)中靜是真靜，苦中樂(lè)是真樂(lè)
靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真境；樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè)，苦中樂(lè)得來(lái)，才是心體之真機(jī)。
【大意】
在萬(wàn)籟俱寂的環(huán)境中所得到的寧?kù)o并非真寧?kù)o，只有在喧囂環(huán)境中還能保持平靜的心情，才算是合乎人類(lèi)本然之性的真正寧?kù)o；在狂歌熱舞環(huán)境中得到的快樂(lè)并非真快樂(lè)，只有在艱苦環(huán)境中仍能保持樂(lè)觀的情趣，才算是合乎人類(lèi)本然靈性的真正樂(lè)趣。
10、未雨綢繆，有備無(wú)患
閑中不放過(guò)，忙處有受用；靜中不落空，動(dòng)處有受用；暗中不欺隱，明處有受用。
【大意】
在閑暇的時(shí)候，不要輕易放過(guò)寶貴的時(shí)光，最好要利用這段時(shí)間為以后的事情作一些準(zhǔn)備，等到忙碌起來(lái)就會(huì)有受用不盡之感；當(dāng)平靜的時(shí)候也不要忘記充實(shí)自己的精神生活，以便為日后擔(dān)任艱巨工作作些準(zhǔn)備，等到艱巨工作一旦到來(lái)就會(huì)有應(yīng)付自如之感；當(dāng)你一個(gè)人靜靜地坐在沒(méi)有任何人看見(jiàn)的地方時(shí)，也能保持你光明磊落的胸懷，既不產(chǎn)生任何邪念，也不作任何壞事，如此才能使你在眾人面前受到人們的尊敬。
11、臨崖勒馬，起死回生
念頭起處，才覺(jué)向欲路上去，便挽從理路上來(lái)。一起便覺(jué)，一覺(jué)便走，此是轉(zhuǎn)禍為福，起死回生的關(guān)頭，切莫輕易放過(guò)。
【大意】
當(dāng)你心中剛一浮起邪念時(shí)，假如你能發(fā)覺(jué)這種邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就應(yīng)該立刻用理智把這種欲念拉回正路上去。壞的念頭一產(chǎn)生立刻有所警覺(jué)，有所警覺(jué)后立刻設(shè)法來(lái)挽救，這是扭轉(zhuǎn)災(zāi)禍為幸福、改變死亡為生機(jī)的重要關(guān)頭，所以你絕對(duì)不可以輕輕放過(guò)這邪念產(chǎn)生的一剎那。
12、寧?kù)o淡泊，觀心之道
靜中念慮澄澈，見(jiàn)心之真體；閑中氣象從容，識(shí)心之真機(jī)；淡中意趣沖夷，得心之真味。觀心證道，無(wú)如此三者。
【大意】
一個(gè)人只有在寧?kù)o中心緒才會(huì)像秋水般清澈，這時(shí)才能發(fā)現(xiàn)人性的真正本源；一個(gè)人只有在閑暇中氣概才像萬(wàn)里晴空一般舒暢悠閑，這時(shí)才能發(fā)現(xiàn)人性的真正靈魂；一個(gè)人只有在淡泊明志中內(nèi)心才會(huì)像平靜無(wú)波的湖水一般謙沖和藹，這時(shí)才能獲得人生的真正樂(lè)趣。大凡要想觀察人生的真正道理，再也沒(méi)有比這種觀人之術(shù)更好的了。
13、君子德行，其道中庸
清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過(guò)矯，是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德。
【大意】
清廉純潔而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能當(dāng)機(jī)立斷的魄力，聰明睿智而又有不失于茍求的態(tài)度，性情剛直而又有不矯枉過(guò)正的胸襟，這就像蜜餞，雖然浸在糖里卻不過(guò)分地甜，海產(chǎn)的魚(yú)蝦雖然淹在鹽里卻不過(guò)分地咸，一個(gè)人要能把持這種不偏不倚的尺度才算作美德。
14、德在人先，利居人后
寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后；受享毋逾分外，修為毋減分中。
【大意】
追求名利時(shí)不要搶在他人之前，進(jìn)修德業(yè)時(shí)不要落在他人之后；當(dāng)享受物質(zhì)生活時(shí)不要超過(guò)自己的身份地位；當(dāng)修養(yǎng)品德時(shí)，不要達(dá)不到自己所能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。
15、苦中有樂(lè)，樂(lè)中有苦
苦心中常得悅心之趣，得意時(shí)便生失意之悲。
【大意】
在困苦時(shí)能堅(jiān)持原則把握方向，當(dāng)問(wèn)題解決時(shí)自然能得到出發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅，只有這種喜悅才是人生真正的樂(lè)趣；反之，如果在得意時(shí)有過(guò)分狂妄的言行，往往會(huì)因此而跟他人結(jié)下冤仇，種下日后發(fā)生禍患的悲劇根苗。
16、處世要方圓自在，待人要寬嚴(yán)得宜
處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用；待善人宜寬，待惡人宜嚴(yán)，待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存。
【大意】
當(dāng)政治清明天下太平時(shí)，待人接物應(yīng)嚴(yán)正剛直；當(dāng)政治黑暗天下紛亂時(shí)，待人接物應(yīng)圓滑老練；當(dāng)國(guó)家行將衰亡的末世時(shí)期，待人接物就應(yīng)剛直與圓滑并用。對(duì)待善良的君子要寬厚，對(duì)待邪惡的小人要嚴(yán)厲，對(duì)待一般平民大眾應(yīng)寬嚴(yán)互用。
17、攻人毋太嚴(yán)，教人毋過(guò)高
攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋太高，當(dāng)使其可從。
【大意】
當(dāng)責(zé)備別人的過(guò)錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲，要顧及到對(duì)方是否能接受，不要傷害對(duì)方的自尊心。當(dāng)教誨別人行善時(shí)，不可以希望太高，要顧及到對(duì)方是否能做到。
18、閑時(shí)吃緊，忙里悠閑
天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易；故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
【大意】
恰如我們每天所看到的，天地好像一動(dòng)也不動(dòng)，其實(shí)天地的活動(dòng)一時(shí)一刻也沒(méi)停止。早晨旭日東升，傍晚明月當(dāng)空，可見(jiàn)日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個(gè)聰明睿智的君子，平日閑暇時(shí)胸中要有一番打算，以便應(yīng)付意想不到的變化，忙碌時(shí)也要做到忙里偷閑，享受一點(diǎn)生活中的樂(lè)趣。
19、良藥苦口，忠言逆耳
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
【大意】
一個(gè)人的耳朵假若能常聽(tīng)些不中聽(tīng)的話，心里經(jīng)常想些不如意的事，這才是敦品勵(lì)德的好教訓(xùn)。反之，若每句話都好聽(tīng)，每件事都很稱(chēng)心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了。
20、退即是進(jìn)，與即是得
處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。
【大意】
為人處事以遇事都要讓一步的態(tài)度才算是最高明的人，因?yàn)樽屢徊骄偷扔谑菫槿蘸筮M(jìn)一步留下了余地；而待人接物以抱寬厚態(tài)度的人為最快樂(lè)，因?yàn)榻o人家方便就是日后給自己留下方便的基礎(chǔ)。
