認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇
《今日簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記1
人類有兩種能力，身體能力和認(rèn)知能力。自工業(yè)時(shí)代，機(jī)器的大面積興起，取代了一部分的原有勞動(dòng)力，結(jié)果是提升了生產(chǎn)效率，但沒(méi)有對(duì)人類的就業(yè)造成不可逆的威脅。而且，就算機(jī)器的生產(chǎn)效率更高，人類的另一大優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)大的認(rèn)知能力，依然遠(yuǎn)超機(jī)器。直到21世紀(jì)，人工智能的發(fā)展已經(jīng)到達(dá)不容忽視的地步，并且已經(jīng)在越來(lái)越多的人之技能上超越人類，包括理解人類的情緒。
兩次有名的人機(jī)大戰(zhàn)的結(jié)果也都是機(jī)器占了上風(fēng)，國(guó)際象棋和圍棋，作為人類智能的集大成者，都人工智能輕易戰(zhàn)勝，是否意味著，人工智能在許多其他領(lǐng)域也能輕易超過(guò)人類?這也是近些年越來(lái)越被人們討論和重視的。
生活中，我們中的大多數(shù)人都很相信自己的“直覺(jué)”，行事也很依賴個(gè)人
直覺(jué)依賴的是，善于走捷徑的大腦，會(huì)根據(jù)不完整的信息快速拼接出答案。在無(wú)知議題中，你已經(jīng)知道了，我們的大腦總是傾向于相信，自己知道的更多，相信直覺(jué)也就不足為奇。只不過(guò)，這種走捷徑的方式，很可能已經(jīng)不適用于現(xiàn)在的都市叢林。對(duì)比人類智能，人工智能擁有兩種特別重要的能力：“連接性”和“可更新性”。它可以實(shí)時(shí)全球聯(lián)網(wǎng)，而且更新速度和更新所要花費(fèi)的資源也很少。舉個(gè)例子，你要了解一種未曾接觸過(guò)的的疾病，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索，或者就醫(yī)詢問(wèn)主治醫(yī)師，得到的答案的時(shí)效性(時(shí)間不等人)，很難比得上聯(lián)網(wǎng)的人工智能。
特別是你想深入了解，目前常用的論壇上，可能都是幾年前的消息，并且你也很難說(shuō)服自己去相信?；蛘哒f(shuō)，相信的成本你未必承受得了。即便你身邊有醫(yī)生朋友，在大數(shù)據(jù)面前，人類的學(xué)習(xí)能力還是敵不過(guò)人工智能，你又如何確保你得到的信息是有效和可靠的。而人工智能的兩大特性卻能克服你的這個(gè)焦慮。
這個(gè)事實(shí)，也對(duì)目前的醫(yī)療行業(yè)，提出了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，對(duì)于各類疾病的治療，或許依靠人工智能會(huì)事半功倍。這是否意味著，醫(yī)療行業(yè)的大量工作要被人工智能取代?？赡苣阋猜?tīng)說(shuō)了，重復(fù)性的工作容易被取代，因?yàn)樾蕛?yōu)先原則。但是，養(yǎng)老、創(chuàng)意類產(chǎn)業(yè)將很難被人工智能取代。
作者預(yù)測(cè)，20xx年的就業(yè)市場(chǎng)的特點(diǎn)很可能在于人類與人工智能的合作，而非競(jìng)爭(zhēng)。創(chuàng)造新的工作、讓勞動(dòng)者接受再培訓(xùn)而重新就業(yè)，并不是能夠一勞永逸的方法?？此齐x你我的生活遙遠(yuǎn)的預(yù)測(cè)，仍需你我主動(dòng)去了解，寧可信其有的認(rèn)知邏輯，必然使得你我中的大多數(shù)，認(rèn)真思考這一可能出現(xiàn)的窘境。
盡管大方向上，正面臨著人類大規(guī)模失業(yè)的危險(xiǎn)，作者更擔(dān)心還是，數(shù)據(jù)算法會(huì)奪走人類目前握有的權(quán)威。因?yàn)椋@樣一來(lái)，可能造成人類對(duì)自由主義這套故事徹底失去信心，而開(kāi)啟一條通往數(shù)字獨(dú)裁的道路。
《今日簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記2
無(wú)知，第15個(gè)議題，也是“真相”主題下的首個(gè)議題。作者最想告訴你我的一句話是“你知道的比你想象的少?！?/p>
關(guān)于無(wú)知，最讓人耳熟能詳?shù)模^(guò)來(lái)自蘇格拉底的“我唯一知道的，就是我一無(wú)所知?！?/p>
相信在你過(guò)去的生命歷程中，曾不止一次地，經(jīng)歷過(guò)下述場(chǎng)景：遇到某個(gè)自認(rèn)的專業(yè)人士，信誓旦旦地向你講述一些，他認(rèn)為正確的言論，給的理由卻站不住腳，因此，你也很難為之所動(dòng)，結(jié)果就是浪費(fèi)了自己的時(shí)間，聽(tīng)了一些人云亦云，甚至不知所云的話。
很大程度上，你我也都曾扮演過(guò)上述場(chǎng)景的講者或聽(tīng)者。而這類情況得以“順利”發(fā)生的原因，書(shū)里明確指出，是因?yàn)槿祟惔竽X的想象，總是傾向于相信自己知道更多。
擁有這樣的想象，也是有好處的。很大程度上，人類能夠延續(xù)到今天，也正是靠著這樣的想象。書(shū)中將這種想象描述為“知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)”。這種錯(cuò)覺(jué)帶來(lái)的好處是，它讓我們繼續(xù)愉快地生活，并讓一切有跡可循，有效避免無(wú)謂的努力。
正如作者在他的《人類簡(jiǎn)史》里開(kāi)的一個(gè)腦洞，公司是一種“想象共同體”，一旦想象被實(shí)體化，就擁有了實(shí)在的生命力。人類大腦也就不會(huì)去懷疑它的真實(shí)性。這方便了我們更高效地完成協(xié)作，推動(dòng)歷史的進(jìn)程。
顯然，這是一種非理性，盡管我們中的大多數(shù)，都傾向于自認(rèn)為很理性。行為主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家和進(jìn)化心理學(xué)家已經(jīng)證明，大多數(shù)人類決策基于情緒反應(yīng)和思維捷徑，而非理性分析。由此可見(jiàn)，理性其實(shí)是一種反人性的思維方式。
書(shū)中舉了一個(gè)實(shí)例來(lái)證明這種“知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)”。我們每天都會(huì)使用到的拉鏈，很多人都相信自己對(duì)它很了解，畢竟每天都在用，事實(shí)是，很少有人能說(shuō)清楚它的作用原理。
這種常見(jiàn)的錯(cuò)覺(jué)，源自我們?nèi)菀装汛嬖谟谒舜竽X中的知識(shí)，簡(jiǎn)單地看成是自己的。生活中更常見(jiàn)的一個(gè)現(xiàn)象是“收藏”，看到什么感興趣的知識(shí)內(nèi)容，點(diǎn)擊收藏，然后就沒(méi)有然后了。這種知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)，也有一個(gè)很大的弊端，它會(huì)讓人有一種傾向，傾向于只結(jié)交思想相近的朋友，結(jié)果是讓自己已有的各種觀念得到不同程度的強(qiáng)化，而鮮少遭遇挑戰(zhàn)。畢竟，大腦可不喜歡被否定。這種傾向，還對(duì)應(yīng)著一種叫做“群體思維”的東西。這一思維的一大特征就是“少數(shù)服從多數(shù)”?？催^(guò)《烏合之眾》的話，你應(yīng)該對(duì)這種群體思維的效果并不陌生。這種思維追求的并不是世界的真相，只要一切看上去是好的，只要沒(méi)人嘲笑自己的無(wú)知，真相其實(shí)并不重要。
對(duì)于這種傾向，書(shū)中舉的實(shí)例是“權(quán)力”。即便是至高無(wú)上的權(quán)力，也不是為了看清現(xiàn)實(shí)而存在，因?yàn)闆](méi)有可以浪費(fèi)的時(shí)間，也就無(wú)從探尋真相。權(quán)力就像是一把錘子，它能看到的幾乎全是釘子。巨大的權(quán)力，很快會(huì)形成一個(gè)黑洞，會(huì)讓接近它的一切事物變得扭曲，自然看不清真相，因?yàn)闆](méi)人會(huì)告訴你真相。更因?yàn)槟銢](méi)有那么多時(shí)間去知道真相。權(quán)力的最終目的，是改變現(xiàn)實(shí)。
最后，面對(duì)這越來(lái)越復(fù)雜的世界，作者還是給出了一個(gè)可能的最好的做法，就是回到2000多年前的蘇格拉底式思維，勇敢地承認(rèn)自己的無(wú)知。因?yàn)橹辽龠@樣，我們還能較為快樂(lè)地度過(guò)這為數(shù)不多的人生。
《今日簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記3
前幾日在書(shū)店角落看到《今日簡(jiǎn)史》，抱著隨手一翻的心態(tài)看的。但是越看到后面越入迷，這本書(shū)居然開(kāi)始讓我這個(gè)相當(dāng)冷漠的人也開(kāi)始思考關(guān)心人類的命運(yùn)。
書(shū)中的命題非常多，宏觀且浩大。我只能從我自己的角度來(lái)講一些其中對(duì)我來(lái)說(shuō)印象深刻的點(diǎn)。
1、人類深以為感到驕傲的自由意志可能根本不存在。
我們每個(gè)人都認(rèn)為自己是獨(dú)一無(wú)二的，無(wú)可取代。其中最重要的一個(gè)原因是我們能夠自我思考，自我創(chuàng)造。但作者用尖銳的語(yǔ)言一刀見(jiàn)血地指出“人類沒(méi)有選擇欲望的自由，單純就是幾十億個(gè)神經(jīng)元交換生化信號(hào)后的產(chǎn)物?！笨吹街笥悬c(diǎn)不敢相信，但事實(shí)好像就是如此。隨著生物領(lǐng)域和科技的發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)人體并沒(méi)有那么的神秘。你以為你做出的一切選擇都是由“我”這個(gè)主觀意識(shí)決定的，但其實(shí)它們可能只是簡(jiǎn)單的生化反應(yīng)。只是速度讓你快到感覺(jué)不到而已。
2、人的情緒和感覺(jué)并不是我們自認(rèn)為的“自由選擇”。
隨著生物技術(shù)和機(jī)器學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，要操控人類最深層的情緒和欲望只會(huì)變得更簡(jiǎn)單，“跟著感覺(jué)走”就會(huì)越來(lái)越危險(xiǎn)。因?yàn)榈阶詈竽闵踔涟l(fā)現(xiàn)不了你所以為的完全由自己做出的決定，實(shí)際上已經(jīng)完全被控制了。就像現(xiàn)在我們購(gòu)買的各種繁多而無(wú)用的物品，你以為是你做出的選擇，實(shí)際上可能都是廣告商的策略。
3、算法正在攻擊人類。
今天我們隨手打開(kāi)一個(gè)購(gòu)物網(wǎng)頁(yè)，它就能恰恰好地從萬(wàn)千商品中選出一件你所中意的。也許在不久的將來(lái)，只要收集到足夠海量的數(shù)據(jù)之后，算法就能替你決定你喜歡聽(tīng)的歌，你愛(ài)看的電影，甚至替你決定你未來(lái)的愛(ài)人。而且這一切基于海量的數(shù)據(jù)，出錯(cuò)率比我們所謂的憑著感覺(jué)走好多了。你會(huì)接受這一切嗎？
要想知道宇宙真相、人生意義、自己的身份，最好的出發(fā)點(diǎn)就是開(kāi)始觀察痛苦、探索痛苦的本質(zhì)。人生的重大課題可能不是尋找人生的意義，而是如何擺脫痛苦。而各種痛苦最深層的根源可能就是自己的心智。
可能到了最后的最后，我們?nèi)祟悡碛忻鎸?duì)未來(lái)世界的唯一武器，就是我們的心智，我們的自由意志，就像三體人所懼怕的那樣。
《今日簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記4
關(guān)于文明，印象中被分為東方文明和西方文明，看似是個(gè)同你我真實(shí)生活無(wú)關(guān)的事物，事實(shí)卻并非如此。作為文明的一份子，文明影響了你我的成長(zhǎng)，你我的成長(zhǎng)又反作用于文明，哪怕這種作用微乎其微，星星之火可以燎原。誠(chéng)然，不同文明的成員之間，擁有不同的價(jià)值觀，實(shí)屬人之常情。硬要說(shuō)無(wú)法兼容也過(guò)于武斷，現(xiàn)代奧利匹克、聯(lián)合國(guó)、歐盟，都證明了不同文明之間也是可以友好相容的。當(dāng)然，文明內(nèi)部的分歧依然長(zhǎng)期存在著，這就好比，真實(shí)生活中，你我最常發(fā)生爭(zhēng)吵的對(duì)象，往往是自己的家人。倒不是說(shuō)距離產(chǎn)生美在起作用，而是因?yàn)椋矸菡J(rèn)同是由沖突和困境來(lái)定義的，而不是由共同之處來(lái)定義的。
不過(guò)也可以看到，不同文明之間的沖突也是不斷發(fā)生、存在的。不然，也不會(huì)發(fā)生那些觸目驚心的戰(zhàn)爭(zhēng)。就像在自然界，不同物種依照自然選擇的無(wú)情法則，為生存而戰(zhàn)，縱觀歷史，文明之間一再發(fā)生沖突，唯有適者能夠生存、講述故事。天下大勢(shì)，分久必合合久必分。英國(guó)脫歐，就符合這樣的歷史規(guī)律。一萬(wàn)年前，人類分裂成無(wú)數(shù)個(gè)部落，每過(guò)千年，部落就會(huì)融合成越來(lái)越大的群體，但創(chuàng)造出的文明越來(lái)越少。
直到近代，全球文明的產(chǎn)生。我們有了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，不同文明歡聚一堂，看似是各國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)金牌，在這背后，是世界各國(guó)達(dá)成了了不起的協(xié)議。
今天，即便是不同的文明，擁有不同信仰的民眾，都承認(rèn)美元作為全球貨幣的地位。人們對(duì)疾病的看法也從千年前的光怪陸離，轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉祗@人的一致，得益于戰(zhàn)爭(zhēng)，也是由于文明的相容。正如“水能載舟亦能覆舟”，戰(zhàn)爭(zhēng)之于文明也有此效果。
進(jìn)入21世紀(jì)，文明的相容度進(jìn)一步提升，也許是因?yàn)槿祟惷媾R的挑戰(zhàn)更加棘手，全球?qū)用娴臍夂騿?wèn)題、人工智能難題，單靠單個(gè)文明已經(jīng)無(wú)法全然應(yīng)對(duì)。過(guò)程中，也會(huì)不可避免地充斥著各種爭(zhēng)論和沖突，不過(guò)這也讓彼此之間更加相互依賴。盡管，距離建成一個(gè)和諧社會(huì)還很遙遠(yuǎn)，卻早已是同一個(gè)熙攘的全球文明。
《今日簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記5
尤瓦爾。赫拉利的“簡(jiǎn)史三部曲”的收官之作——《今日簡(jiǎn)史》已由中信出版社售賣，我很開(kāi)心的搶到了一本，更開(kāi)心的是在早餐王子陳厚的組織下，可以有微信群進(jìn)行讀后交流，喜上加喜。本篇就是與小伙伴交流之用，不到之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。
讀完序言后，我開(kāi)始認(rèn)真的思考自己為什么要讀這本書(shū)。對(duì)于討論人類當(dāng)下存在的問(wèn)題、未來(lái)的走向、歷史的演變，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，總是沒(méi)有明天的面包來(lái)的`實(shí)際。那些仰望星空的人，必然是衣食無(wú)憂，脫離了生存困擾。我乃一介小民，閑時(shí)看一看他們寫(xiě)的書(shū)，了解一下大人物們?cè)趺聪氲淖阋?。閱讀可以拓寬視野，但睡醒了依然是柴米油鹽。從沒(méi)有考慮過(guò)哪個(gè)文明主宰世界、如何應(yīng)對(duì)恐怖組織、民族主義能否解決不平等和氣候變化問(wèn)題，這些，距離我太遙遠(yuǎn)。
而作者卻強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代各種重大變革與個(gè)人的內(nèi)在生命之間，其實(shí)有著重要的關(guān)聯(lián)。他說(shuō)：恐怖主義既是全球性的政治問(wèn)題，也是一種內(nèi)部心理機(jī)制。恐怖主義要發(fā)揮效用，靠的是按下我們內(nèi)心深處的恐懼按鈕，劫持?jǐn)?shù)百萬(wàn)人的想象力。同樣“個(gè)人即政治”是個(gè)舊話題，在這個(gè)科學(xué)家、企業(yè)和政府都想侵入人類大腦的時(shí)代，這套老生常談卻遠(yuǎn)比以往更邪惡。細(xì)思極恐，信息爆炸帶來(lái)的很可能是思想綁架，我可不想被別人操縱還不自知。
誠(chéng)然，這本書(shū)不可能教一位孟買貧民窟里的媽媽如何找到明天的午餐，也不可能教倫敦醫(yī)院的病人如何躲過(guò)死神，但它可以引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎际澜缟险诎l(fā)生的大事，各種事件背后的深層含義是什么？與我們有什么關(guān)聯(lián)？比如氣候變化可能會(huì)讓孟買貧民窟完全無(wú)法住人，讓地中海掀起巨大的新難民浪潮，全球的醫(yī)療保健陷入危機(jī)。
特朗普上臺(tái)，和某小鎮(zhèn)的公務(wù)員沒(méi)啥直接關(guān)系，但有可能這位公務(wù)員正在猶豫要不要送孩子去美國(guó)留學(xué)，留學(xué)后美國(guó)就業(yè)情況如何，回國(guó)后涉外行業(yè)是否景氣。讀后感·這么一考慮，感覺(jué)著很有必要翻看這本《今日簡(jiǎn)史》。就比如我吧，剛剛翻了目錄，就很想跳到第2章《等你長(zhǎng)大，可能沒(méi)有工作》，看完后準(zhǔn)備推薦給剛上高中的兒子。
這是很簡(jiǎn)單的道理，隨著大數(shù)據(jù)算法飛速發(fā)展，很可能導(dǎo)致數(shù)字獨(dú)裁，也就是權(quán)力集中在一小群精英手中，大多數(shù)人不僅被剝削，還可以有更糟糕的局面：如草芥般無(wú)足輕重。
我想擺脫這樣的局面應(yīng)該不容易，但是清楚總比糊涂要好很多。因?yàn)槟憔退氵x擇忽視這場(chǎng)“人類未來(lái)”為主題的辯論，歷史也不會(huì)對(duì)你更寬容。就算你因?yàn)槊χ尯⒆映燥柎┡毕?，還是躲不過(guò)最后的結(jié)果。
既然如此，何不認(rèn)真參加，以一個(gè)普通人的身份認(rèn)真的參加。參加的起點(diǎn)就是這本書(shū)吧，現(xiàn)在正在發(fā)生什么事？今天最大的挑戰(zhàn)和選擇是什么？我們?cè)撟⒁馐裁矗课覀冊(cè)摻探o孩子什么？
在一個(gè)信息爆炸卻多半無(wú)用的世界，清晰的見(jiàn)解成了一種力量。我想學(xué)習(xí)這種力量。
《今日簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記6
宗教，一種古老而神秘的存在，說(shuō)它古老是因?yàn)樗赡艽嬖诘谋饶阄蚁胂蟮倪€要久，說(shuō)它神秘是因?yàn)槠渲谐錆M了各種傳說(shuō)，雖然在現(xiàn)代它依然發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，但它已然無(wú)法為人類提出可行的愿景。早期，宗教在農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)界都扮演著重要的作用。人們依賴神圣歷法來(lái)播種和收獲，直到今天我們也有二十四節(jié)氣。那時(shí)候的薩滿、巫醫(yī)、先知們，也都承擔(dān)著醫(yī)護(hù)者的角色。
到了現(xiàn)代，盡管宗教依然有相關(guān)的影響，但是現(xiàn)代人生病后的第一件事是去醫(yī)院找醫(yī)生，然后才會(huì)去寺廟祈禱。與其說(shuō)這是宗教的衰退，不如說(shuō)這是科學(xué)的勝利，人類的心智已經(jīng)得到了大幅的進(jìn)化。
當(dāng)然，科學(xué)并不必然和宗教對(duì)立，只是兩者的底層邏輯不同。宗教注重詮釋，科學(xué)注重實(shí)踐。于是，我們可以看到很多所謂的預(yù)言或者魔法的出現(xiàn)，就算這次預(yù)言或者魔法失效，就算對(duì)某個(gè)人的魔法或預(yù)言失效，只要數(shù)百次中的一次成功，就會(huì)引來(lái)趨之若鶩的人群的追捧和信仰。而科學(xué)，必須在不斷地試錯(cuò)中找到符合大多數(shù)情形的結(jié)論，才能被小部分人接受并推廣。但是，在今天，科學(xué)已經(jīng)突飛猛進(jìn)，宗教卻還是那一套詮釋的套路，所以處于下風(fēng)也是合情合理。
今天，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論之所以比傳統(tǒng)宗教教條更實(shí)用，是因?yàn)榧词贡砻嫔鲜亲诮虥_突的事件，也能用經(jīng)濟(jì)理論來(lái)解釋，但沒(méi)有人想反過(guò)來(lái)用宗教理論解釋經(jīng)濟(jì)事件。至今，宗教仍有一個(gè)舉足輕重的作用——身份認(rèn)同。人類發(fā)揮力量需要聚集群眾，群眾合作又需要打造群體的身份認(rèn)同，而這里的身份認(rèn)同都以虛構(gòu)的故事為基礎(chǔ)，而不是以科學(xué)事實(shí)或經(jīng)濟(jì)必需品為根基。
因此，無(wú)論某個(gè)宗教看起來(lái)多么古老，只要發(fā)揮一點(diǎn)兒想象力并重新詮釋，幾乎都能搭配最新的科技裝備，結(jié)合最先進(jìn)的現(xiàn)代制度。于是，它能經(jīng)久不衰，從古至今。
只要人類仍需要大規(guī)模的合作，而大規(guī)模合作依然需要虛構(gòu)的共同信仰，宗教的重要性就不會(huì)下降。
遺憾的是，宗教最大的結(jié)果是將人類文明分裂成許多敵對(duì)的陣營(yíng)，以及各自為政的民族主義也是如此產(chǎn)生的。它能團(tuán)結(jié)群眾，卻無(wú)法解決當(dāng)前人類面臨的全球性問(wèn)題。反而成為了人類問(wèn)題的一部分、
《今日簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記7
作者在這章預(yù)示了一個(gè)“可怕”的未來(lái)，即幾十年后（2050），大部分人在工作上可能變得無(wú)足輕重，被算法和機(jī)器取代。在AI逐漸發(fā)達(dá)的今天，這已經(jīng)不是像20世紀(jì)初預(yù)言紐約到北京只需10多個(gè)小時(shí)那么天方夜譚，而是正在發(fā)生的事實(shí)。無(wú)人駕駛汽車、卡車，AI理財(cái)專家、法務(wù)專家，醫(yī)療助理機(jī)器人，無(wú)不慢慢在成熟中。甚至連最難被取代的創(chuàng)意類工作（例如，作曲家），也已經(jīng)看到了通過(guò)算法機(jī)器人取代的可能。
那么，人類社會(huì)是否能產(chǎn)生足夠多的新工作，來(lái)彌補(bǔ)被機(jī)器取代的部分？現(xiàn)在看起來(lái)并不太現(xiàn)實(shí)。其實(shí)最直接的新工作就是維護(hù)、訓(xùn)練那些算法機(jī)器人，但是這種工作需要極高的智力和教育水平，這恰恰是算法取代的低端工作人群所缺乏的能力。固然小部分資質(zhì)比較好的人可以通過(guò)教育成為合格的從業(yè)者，但是大部分人注定碌碌無(wú)為。這個(gè)時(shí)候，人類即將面臨的大挑戰(zhàn)就是，如何處理幾十億沒(méi)有工作的人？
作者提供了兩個(gè)解決問(wèn)題的思路，一個(gè)是“全民基本收入（UBI）”，即政府對(duì)控制算法和機(jī)器人的富豪階層和企業(yè)征稅，然后用這些稅來(lái)cover其他人群的生活需求。另一個(gè)是“全民基本服務(wù)”，即社會(huì)描述的情形。
第一個(gè)方案無(wú)法解決貧富差距的問(wèn)題。也就是說(shuō)，無(wú)論窮人對(duì)現(xiàn)在的不公平多么憤怒，未來(lái)的不公平都將更加變本加厲！對(duì)于貧窮國(guó)家、貧窮地區(qū)、貧窮階層的人來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)是一個(gè)事實(shí)。
第二個(gè)方案雖然對(duì)于人來(lái)說(shuō)會(huì)更公平，但非常理想化，按照中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，基本就是幻想。誰(shuí)也不知道在算法和機(jī)器統(tǒng)治人類之前，這會(huì)否實(shí)現(xiàn)。
因此，如果你沒(méi)有成為躍升數(shù)字統(tǒng)治階層的野心，對(duì)于自己和下一代的未來(lái)，那么最好的出路可能就是尋找一個(gè)能夠保障全民最低福利的地方，一直生活下去。
《今日簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記8
相繼出版《人類簡(jiǎn)史》、《未來(lái)簡(jiǎn)史》這兩本驚世之作的以色列歷史學(xué)家，尤瓦爾赫拉利，今夏又出版了一本叫做《今日簡(jiǎn)史》的書(shū)，可以說(shuō)是“湊”齊了簡(jiǎn)史三部曲，在前兩部曲的鋪墊后，這本新書(shū)又會(huì)給你我?guī)?lái)怎樣的思想盛宴和有趣腦洞呢，咱們慢慢說(shuō)。
語(yǔ)出驚人，在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，并不稀奇，真正厲害的是，語(yǔ)出驚人并有理有據(jù)，或許這是歷史學(xué)家的“基本操作”，也可以說(shuō)是天然優(yōu)勢(shì)。正如那句
而今，昨天、今天、明天，已經(jīng)全部被赫拉利給打包好，送到你跟前了。你我只需做一個(gè)有心人，惠存即可。
通過(guò)封面，可以一目了然，全書(shū)旨在向你我介紹21個(gè)“人類命運(yùn)大議題”。按照作者自述，寫(xiě)作本書(shū)的重要目的是，讓更多地球村的公民參與到這場(chǎng)曠日持久的討論中來(lái)，為整個(gè)人類的未來(lái)貢獻(xiàn)自己的一份力量。那么這些議題究竟有多大呢，書(shū)里給分為了五大類?？萍迹豪硐氲幕脺?、就業(yè)、自由、平等;政治挑戰(zhàn)：社群、文明、民族主義、宗教、文化認(rèn)同;絕望與希望：恐怖主義、戰(zhàn)爭(zhēng)、謙遜、神、世俗主義;真相：無(wú)知、正義、后真相時(shí)代、未來(lái)不是科幻小說(shuō);生存下去：教育、意義、重新認(rèn)識(shí)自己。
其中有不少，可能就是你我從小耳熟能詳，并且逐漸耳濡目染，也思考比較多的議題。但是畢竟，你我并非歷史學(xué)家，也很難對(duì)很多議題做到深入淺出的講解，大多數(shù)時(shí)候還是個(gè)人片面的理解占了較大比重。這也是你我，需要在此時(shí)此刻，打開(kāi)這本書(shū)來(lái)看的重要理由，為了幫助自己更深刻地理解這些議題。
因?yàn)?，這些人類命運(yùn)大議題，個(gè)個(gè)都值得你我，掰開(kāi)揉碎，細(xì)細(xì)品味。何不在這本新書(shū)里，以新的視角，開(kāi)始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。來(lái)吧，一起加入到這場(chǎng)討論中。
《今日簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記9
在古代，土地是世界上最重要的資產(chǎn)，政治斗爭(zhēng)是為了控制土地，而一旦太多的土地集中在少數(shù)人手中，社會(huì)就分裂成貴族和平民。
到了現(xiàn)代，機(jī)器和工廠的重要性超過(guò)土地，政治斗爭(zhēng)便轉(zhuǎn)為爭(zhēng)奪這些重要生產(chǎn)工具的控制權(quán)。等到太多機(jī)器集中在少數(shù)人手中，社會(huì)就分裂成資本家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
但到21世紀(jì)，數(shù)據(jù)的重要性又會(huì)超越土地和機(jī)器，于是政治斗爭(zhēng)就是要爭(zhēng)奪數(shù)據(jù)流的控制權(quán)。等到太多數(shù)據(jù)集中在少數(shù)人手中，人類就會(huì)分裂成不同的物種。
之前還看到另一種對(duì)世界的劃分方法，即原子時(shí)代和比特時(shí)代，比照而言，土地、機(jī)器、工廠屬于原子時(shí)代，數(shù)據(jù)屬于比特時(shí)代的范圍。
如果說(shuō)在原子時(shí)代對(duì)人起決定作用的是生產(chǎn)方式，那么在比特時(shí)代對(duì)人起決定作用的則變成了思維方式。算法是思維方式的技術(shù)基礎(chǔ)，有什么樣的技術(shù)基礎(chǔ)，就有什么樣的思維方式。這里面的“生產(chǎn)方式”與“思維方式”有一個(gè)共同之處，那就是“通過(guò)可以利用的資源實(shí)現(xiàn)價(jià)值的整套方法”。利用資源是手段，實(shí)現(xiàn)價(jià)值是目的。陽(yáng)光底下沒(méi)有新鮮事，只是這一次，因?yàn)榭萍歼M(jìn)化的力量，權(quán)力從人類轉(zhuǎn)移到算法手中，人類開(kāi)始被邊緣化。被邊緣化，是從“去中心化”開(kāi)始的。我試著用區(qū)塊鏈的智能合約技術(shù)應(yīng)用來(lái)舉例。
智能合約是在區(qū)塊鏈數(shù)據(jù)庫(kù)上運(yùn)行的計(jì)算機(jī)程序，可以在滿足其源代碼設(shè)定條件下自行執(zhí)行。智能合約一旦編寫(xiě)好就可以被用戶信賴，合約條款不可以被改變，因此合約是不可更改的，也不可以被違約的。比如，基于房屋租金協(xié)議相關(guān)的智能合約，當(dāng)業(yè)主收到租金時(shí)就會(huì)觸發(fā)自動(dòng)執(zhí)行，并將公寓的安全密鑰給到租戶。這個(gè)合約可以確保租金的定期支付，并自動(dòng)執(zhí)行。簡(jiǎn)單、高效、自運(yùn)行，擺脫了對(duì)“人為中心”的依賴。又比如“滴滴打車”，我不需要認(rèn)識(shí)哪位司機(jī)，只要提出從A地到B地的數(shù)據(jù)需求，滴滴平臺(tái)根據(jù)Ta的算法分配一輛車給我，以及時(shí)送達(dá)為首任。租客和業(yè)主、乘客和司機(jī)，他們的關(guān)系較之前有了很大變化，權(quán)力開(kāi)始從人類手中轉(zhuǎn)移，向算法轉(zhuǎn)移，這個(gè)就是科技。
延展討論：面對(duì)滾滾而來(lái)的算法大潮，武夷巖茶如何應(yīng)對(duì)?
1、武夷巖茶的商業(yè)價(jià)值更多來(lái)自土地(茶園山場(chǎng)的稀有性)和工廠(生產(chǎn)工藝的獨(dú)特性)，較之以“生產(chǎn)方式”論英雄的“原子時(shí)代”，“算法”主導(dǎo)的“比特時(shí)代”尚未到來(lái);
2、不來(lái)的原因有很多，可能是“好茶不愁賣”的安逸，也可能是醉心傳統(tǒng)的遮蔽效應(yīng)，這些都是從內(nèi)向外看，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“算法”數(shù)據(jù)流的觸點(diǎn);
3、從外向內(nèi)看，如果實(shí)現(xiàn)價(jià)值需要調(diào)動(dòng)的資源過(guò)多，那暫時(shí)跳過(guò)去也不是不可能。三代人出一個(gè)貴族，奢侈品的標(biāo)簽也不是那么好打的;
4、我們?nèi)绾巫?
a、順勢(shì)而為，擁抱“去中心化”，相信一個(gè)包括了生產(chǎn)者、流通者、消費(fèi)者的“新茶圈"正在形成，只有放下原有評(píng)判，才能發(fā)現(xiàn)入口;
b、聚焦可以產(chǎn)生”數(shù)據(jù)流“的場(chǎng)景，”算法“推演，一切以”數(shù)據(jù)“優(yōu)先;
c、未來(lái)已來(lái)，只是尚未流行~放輕松，簡(jiǎn)單從思想實(shí)驗(yàn)開(kāi)始。
《今日簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記10
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡(jiǎn)史》，這本書(shū)是在作者前倆部著作《人類簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》的基礎(chǔ)上對(duì)人類命運(yùn)的走向做了一些預(yù)測(cè)與分析，反思了當(dāng)下全球人類所面臨的發(fā)展問(wèn)題，人工智能和生物科技的結(jié)合正在創(chuàng)造人類社會(huì)新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時(shí)間問(wèn)題，從而折射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中則是：AI與智人隱性競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果就是未來(lái)等你長(zhǎng)大可能沒(méi)有工作。
大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應(yīng)用會(huì)產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權(quán)和社會(huì)公平的矛盾，未來(lái)不同國(guó)家的主體都會(huì)面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭(zhēng)議：誰(shuí)該擁有數(shù)據(jù)。從而導(dǎo)致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過(guò)這會(huì)不斷驅(qū)使人類文明走向世界大同，國(guó)族主義已經(jīng)無(wú)法單一解決社會(huì)問(wèn)題，新的無(wú)國(guó)界社群組織會(huì)重構(gòu)部落再起，這是人類生物屬性的價(jià)值體現(xiàn)。
宗教作為人類文明發(fā)展的催化劑會(huì)依然延續(xù)下去，只是形式會(huì)做新的調(diào)整，因?yàn)槿祟惖木袷澜缫廊恍枰黄衬锏木G洲?？萍季哂袀z面性，在AI時(shí)代里，永遠(yuǎn)不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭(zhēng)依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉(zhuǎn)換了角色而已，難道還會(huì)有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里?？萍紩?huì)產(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒(méi)有達(dá)到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。
寫(xiě)到這里不得不提一個(gè)人，就是spaceX之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標(biāo)則是做著人類大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，讀后感馬斯克的火星之夢(mèng)代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅(jiān)實(shí)的一步。未來(lái)不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當(dāng)下世俗主義社會(huì)里，要面對(duì)不完美，后真相時(shí)代依然需要虛構(gòu)的故事建立合作，智人本身就是一個(gè)后真相物種。
未來(lái)不是科幻電影，我們都會(huì)直面一個(gè)無(wú)法逃離的母體，意識(shí)和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國(guó)》的電影場(chǎng)景會(huì)真實(shí)再現(xiàn)于人類社會(huì)，沒(méi)有真實(shí)世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來(lái)只是時(shí)間線上的一種人為界定，知識(shí)無(wú)疆界。人類依然會(huì)面臨新的生存問(wèn)題，人生的意義在于我們會(huì)用語(yǔ)言和文字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個(gè)議題，我們需要重新認(rèn)識(shí)自己，迄今為止我們對(duì)自身意識(shí)的了解仍然一無(wú)所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《人類簡(jiǎn)史》之后閱讀此書(shū)會(huì)有一個(gè)思維層次上的認(rèn)知連續(xù)性，也比較容易理解此書(shū)里作者的一些觀點(diǎn)和思考。也許有人會(huì)感覺(jué)這本書(shū)內(nèi)容不精彩，你要明白這不是小說(shuō)故事，而是作者的一些人生思考和對(duì)人類社會(huì)議題的一些分析探討。精彩在他的《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《人類簡(jiǎn)史》已經(jīng)深有體現(xiàn)。
尼爾斯，好樣的——讀《尼爾斯騎鵝旅行記》有感1
在這個(gè)月里，我認(rèn)真閱讀了一本叫《尼爾斯騎鵝旅行記》的書(shū)。這是世界唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的童話作品。
在這本書(shū)中，我又新認(rèn)識(shí)了許多朋友，有一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的小男孩——尼爾斯，因?yàn)樽脚【`被變成了一個(gè)拇指大的小人。還有裝著滿滿一袋詭計(jì)的狐貍——斯密爾。最終，我為大家介紹兩只家鵝，一只是隊(duì)長(zhǎng)阿卡，一只是讓尼爾斯騎在背上飛翔的莫頓。在這個(gè)故事里，尼爾斯經(jīng)過(guò)奇異旅行，變成了一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的乖孩子。
在《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書(shū)里，我最喜歡第九章海底城市。它講述了大鵝們到達(dá)了一片一望無(wú)際的大海時(shí)，突然，海面上狂風(fēng)來(lái)了，莫頓和大鵝們飛錯(cuò)了方向，等夜晚到來(lái)了，它們才飛出了大海。但不明白什么時(shí)候，尼爾斯來(lái)到了一座海底城市。那里金碧輝煌，男人們穿著貂皮長(zhǎng)大衣，里面都是閃閃發(fā)光的鉆石。女人穿著斑點(diǎn)的長(zhǎng)裙。之后，尼爾斯又進(jìn)了一家兵器店，想拿走其中的一樣?xùn)|西，卻被店主給發(fā)現(xiàn)了。他醒來(lái)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這是自我做的一場(chǎng)夢(mèng)。在這一章中，我覺(jué)得作者把海面上的狂風(fēng)比喻成小孩在蕩秋千一樣興高采烈，還有那海底城市的富有寫(xiě)得很有想象力。并且，我跟尼爾斯一樣是一個(gè)愛(ài)做夢(mèng)的小孩。在夢(mèng)里，我有時(shí)上天，有時(shí)下地，有時(shí)高興，有時(shí)悲痛……做著與尼爾斯一樣稀奇古怪的夢(mèng)。
經(jīng)過(guò)閱讀這本書(shū)，我學(xué)到了做人、做事要腳踏實(shí)地，不然就會(huì)像小男孩一樣，一會(huì)兒看書(shū)，一會(huì)兒玩，還去捉弄小精靈，結(jié)果變成了一個(gè)小人。我還明白了與朋友相處要真誠(chéng)，像白鸛那樣說(shuō)錯(cuò)了話之后給朋友道歉才是真誠(chéng)的朋友。
尼爾斯，好樣的——讀《尼爾斯騎鵝旅行記》有感2
這學(xué)期，王教師向我們推薦兩本書(shū)，其中我最喜歡《尼爾斯騎鵝旅行記》，我如饑似渴地看完了這本書(shū)，原先這本書(shū)講的是：尼爾斯玩皮透頂，異常喜歡欺負(fù)小動(dòng)物，結(jié)果被小狐仙變成像大拇指般大小。尼爾斯為了逃避動(dòng)物們的追逐，爬到了家鵝的身上。沒(méi)想到家鵝神奇地飛上天，和大雁們一齊旅行。于是尼爾斯開(kāi)始了漫長(zhǎng)而又危險(xiǎn)的騎鵝旅行。
當(dāng)尼爾斯在緊急關(guān)頭，表現(xiàn)的是聰明。我們身邊聰明的人，長(zhǎng)大后未必能成就事業(yè)，但我們身邊一些在人們口中比較笨的人，也許有一天，能成就是事業(yè)。笨的人，更受老天的寵愛(ài)，期望你們能做到笨鳥(niǎo)先飛的精神。大家都明白愛(ài)因斯坦吧!他小時(shí)候被稱為“無(wú)可救藥的笨蛋”曾被學(xué)校開(kāi)除，成人后又被人稱為學(xué)習(xí)的榜樣!愛(ài)迪生也是一個(gè)笨小孩，6歲才開(kāi)始說(shuō)話，可最終卻成了人人知曉的大發(fā)明家!一些干出驚人成績(jī)的人都是一些智力平平的人，很少有聰明絕頂?shù)娜恕Ｒ恍┤?，總認(rèn)為上天的安排一點(diǎn)也不公平，在臨死之前，說(shuō)自我青少年時(shí)不該沉溺享樂(lè)，可此刻來(lái)不及了。
我要告訴大家：意識(shí)到自我笨，正是聰明的開(kāi)始;意識(shí)到自我笨，所以要努力，正是邁向成功的開(kāi)始;意識(shí)到自我笨，所以要有轉(zhuǎn)心超常的努力，正式取得成功的開(kāi)始;意識(shí)到自我笨，要心平氣和給自我足夠的時(shí)間和耐心，正是成為天才的開(kāi)始!
尼爾斯，好樣的——讀《尼爾斯騎鵝旅行記》有感3
書(shū)中的主人公尼爾斯·豪格爾森，用他那14歲時(shí)，歷時(shí)八個(gè)月的旅程，向我展示了多姿多彩的瑞典風(fēng)光;你看他為了大學(xué)生的一部手稿，寧愿放棄自我變?nèi)说臋C(jī)會(huì)，多么真誠(chéng)、善良;他情愿徹夜不眠，也要救高爾果出去多么自信勇敢;他應(yīng)對(duì)兇猛的黑旋風(fēng)，沒(méi)有一絲退卻。這都是因?yàn)樗麖男牡桌?，?ài)阿卡和大雁們，愛(ài)莫頓和他的朋友們，所以他才能得到動(dòng)物們的贊揚(yáng)和夸獎(jiǎng)，才能從一個(gè)淘氣包變成一個(gè)討人喜歡的好孩子。他是一個(gè)真正的好孩子。
我是一個(gè)成長(zhǎng)在新社會(huì)新世紀(jì)的少年，不可能有像尼爾斯那樣的奇遇，但我仍然能夠做一個(gè)樂(lè)于助人、勤勞善良的孩子。此刻，我六年級(jí)了，再過(guò)一年，我就要進(jìn)入中學(xué)階段的學(xué)習(xí)了，我必須會(huì)遇到許許多多的困難。我會(huì)怎樣做呢?我陷入了沉思。我是會(huì)像尼爾斯一樣勇往直前，用自我的智慧和勇氣克服，還是畏縮不前?答案是肯定的，我應(yīng)當(dāng)以尼爾斯為榜樣。
尼爾斯·豪格爾森剛變成大拇指兒時(shí)，是一個(gè)搗蛋鬼，可為什么在他重新變成人時(shí)，他有了這么多好品質(zhì)?在驚險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，他鍛煉了自我，在困難時(shí)，他不忘記友情，心里僅有朋友，正是這樣一次次的困難和驚險(xiǎn)，正是因?yàn)槭艿搅寺冒榈挠绊?，他才變得善良勇敢。我不是也?yīng)當(dāng)這樣嗎?在困難中磨練自我，使自我更加成熟，將來(lái)，成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之材。
尼爾斯對(duì)巴塔奇說(shuō)的一段話深深地印在我的腦海里：“當(dāng)別人遇到不幸時(shí)，我意識(shí)到背棄一個(gè)朋友是何等的不義和丑惡，所以我不能撇下莫頓，讓他孤零零地去應(yīng)付這段艱難旅程中的一切風(fēng)險(xiǎn)?！?/p>
尼爾斯，好樣的——讀《尼爾斯騎鵝旅行記》有感4
暑假中，爺爺給我買了許多書(shū)，其中我最感興趣的，非《尼爾斯騎鵝旅行記》莫屬了。
書(shū)中講到了：尼爾斯是一個(gè)調(diào)皮貪玩的男孩子，他喜歡欺負(fù)小動(dòng)物，是村子里遠(yuǎn)近聞名的壞孩子。偶然的一天，尼爾斯捉弄了一個(gè)小妖精，小妖精把他變成了小小人，后來(lái)，他騎著大白鵝莫頓跟隨著由大雁阿卡帶領(lǐng)的雁群飛往拉普蘭。在旅途中，尼爾斯認(rèn)識(shí)了許多好朋友：白鸛夫婦、灰雁鄧芬、小雕高爾果等等。他在躲避狐貍斯密爾的同時(shí)，也幫助了許多小動(dòng)物。通過(guò)這次奇異的旅行，尼爾斯看到了許多美麗的風(fēng)景，增長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，結(jié)識(shí)了許多朋友，也聆聽(tīng)了許多傳奇故事。與此同時(shí)，尼爾斯在困難、危險(xiǎn)與磨難中不斷成長(zhǎng)，最后變成了一個(gè)善良勇敢、樂(lè)于助人的好孩子。
這本書(shū)告訴了我們?cè)S多深刻的道理，讓我們知道了樂(lè)于助人是善良的根本，而自私自利是有些人的本性，并且我們能從尼爾斯與壞人與困難斗智斗勇的過(guò)程中感受到成功的樂(lè)趣與智慧的力量。
書(shū)中也讓我宛如欣賞到北歐美麗的自然風(fēng)光和人與動(dòng)物之間和諧融洽的氣氛，使我仿佛游覽了瑞典的奇山異水與秀麗風(fēng)景，令我感受到湛藍(lán)的天空、潔白的云朵、遼闊的草原、茂密的森林。同時(shí)，我似乎聽(tīng)到了許多動(dòng)人的古老傳說(shuō)，也增長(zhǎng)了許多知識(shí)與見(jiàn)聞。
尼爾斯，好樣的——讀《尼爾斯騎鵝旅行記》有感5
讀了《尼爾斯騎鵝旅行記》我明白了幾個(gè)道理：1.知錯(cuò)能改，善莫大焉。尼爾斯在并沒(méi)有被小精靈施妖術(shù)前，他是一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)，特別調(diào)皮粗野的孩子，而且他還總是去傷害家禽、捉弄?jiǎng)游锇阉鼈兏愕帽轶w鱗傷，但是當(dāng)他變小后，與雄鵝和雁群們?nèi)ヂ眯袝r(shí)，他改正了自己的錯(cuò)誤，盡自己的全力去幫助動(dòng)物們，為動(dòng)物們解決了許多的危機(jī)，動(dòng)物們都很感激他，對(duì)他的印象越來(lái)越好，與以前的簡(jiǎn)直就是天壤之別，逐漸他和動(dòng)物們就成了無(wú)話不說(shuō)，無(wú)話不談的好朋友了。所以同學(xué)們應(yīng)該養(yǎng)成知錯(cuò)能改的好習(xí)慣，做個(gè)好孩子。2.人類應(yīng)該和動(dòng)物和睦相處。在《尼爾斯騎鵝旅行記》中，尼爾斯變小了，通過(guò)他改正自己的缺點(diǎn)，擁有了許許多多的動(dòng)物朋友，他與那些動(dòng)物們通過(guò)和睦相處，都變得很快樂(lè)。因此我就想，我們只有一個(gè)地球，這個(gè)地球是人類的住所，也是動(dòng)物們的住所，所以我們應(yīng)該與動(dòng)物們和諧相處，共創(chuàng)幸福美好的地球。
最后，我要呼吁大家多讀一些文學(xué)名著，因?yàn)槲膶W(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想；比花開(kāi)得更美的情感；比星星閃得還亮的智慧；是我們到了一百歲還忘不掉的信念。多讀文學(xué)名著可以使我們豐富課余時(shí)間生活，同時(shí)也可以提高習(xí)作水平，鍛煉文學(xué)駕馭能力。同時(shí)，讓我們陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們的成長(zhǎng)道路上充滿陽(yáng)光與滋潤(rùn)我們心靈的雨露。
尼爾斯，好樣的——讀《尼爾斯騎鵝旅行記》有感6
從前，在瑞典的一個(gè)農(nóng)莊里，有一個(gè)總是惹事生非的男孩尼爾斯，他很淘氣，做的壞事永遠(yuǎn)數(shù)不清。一天，他正欺負(fù)一個(gè)蒼老的小精靈時(shí)，被小精靈變成一個(gè)只有拇指大小的小人。尼爾斯騎在家鵝馬丁身上，馬丁看到天空中有一群野鵝，就朝野鵝飛去，尼爾斯還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，已經(jīng)被馬丁帶上了天空。馬丁和野鵝一起飛向溫暖的拉普蘭特過(guò)冬，尼爾斯也開(kāi)始了騎鵝旅行。一路上，困難重重，狐貍和烏鴉想吃野鵝肉，尼爾斯為了保護(hù)野鵝差點(diǎn)犧牲，當(dāng)然也遇到了可愛(ài)溫順的小動(dòng)物，尼爾斯和它們成了好朋友。野鵝們歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到了拉普蘭特，度過(guò)了一個(gè)舒適的冬天。第二年春天來(lái)臨了，馬丁帶著尼爾斯回到了農(nóng)莊，與父母團(tuán)聚。
從小也生活在瑞典農(nóng)莊的塞爾瑪·拉格洛夫很小就聽(tīng)祖母講這個(gè)故事，她聽(tīng)了很羨慕尼爾斯能飛向藍(lán)天，她希望有一天也能在天空中翱翔，于是塞爾瑪·拉格洛夫?qū)懥艘槐尽赌釥査跪T鵝旅行記》寄托自己的夢(mèng)想。
這本好看的書(shū)帶給我們很多思考和感想，尼爾斯被變小是小精靈對(duì)他的懲罰，而去拉普蘭特過(guò)冬又是一種特殊的體驗(yàn)，尼爾斯在和野鵝的相處中變得勇敢了很多，他救出了松鼠寶寶，幫灰鵝醫(yī)治受傷的翅膀，還讓一只叫果果的小鷹重新飛上了藍(lán)天……在旅途中，尼爾斯做了許多好事，受到了小動(dòng)物們的喜愛(ài)；他也和馬丁成為了好朋友，還救過(guò)馬丁一次性命呢。在漫長(zhǎng)的八個(gè)月的騎鵝旅行中，尼爾斯變了很多，從一個(gè)調(diào)皮搗蛋的壞小子變成了一個(gè)關(guān)心他人的男子漢；從脾氣暴躁的男孩變成了溫柔懂事的男孩，無(wú)論是領(lǐng)頭的阿卡還是朋友馬丁都為尼爾斯驕傲。以前，小動(dòng)物們常常被尼爾斯捉弄，都離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，現(xiàn)在它們都紛紛歌頌?zāi)釥査?，都親密地和他聚在一起。尼爾斯的變化真讓人欣慰，更值得我們學(xué)習(xí)。
尼爾斯，好樣的——讀《尼爾斯騎鵝旅行記》有感7
你讀過(guò)《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書(shū)嗎？你知道書(shū)里講了個(gè)怎樣的故事嗎？這本書(shū)可好看了，里面講了這樣一個(gè)神奇的故事：起初，小男孩尼爾斯是一個(gè)粗野、頑劣、不愛(ài)學(xué)習(xí)、不愛(ài)護(hù)小動(dòng)物、喜歡惡作劇的“壞孩子”。因?yàn)榈米锪诵【`而變成了一個(gè)小不點(diǎn)，讓尼爾斯體會(huì)到了被欺負(fù)的感受。于是，他騎在一只白鵝背上，跟著一群大雁長(zhǎng)途旅行，途中飽覽了祖國(guó)美麗的風(fēng)光，學(xué)習(xí)了地理、歷史知識(shí)，也飽嘗了風(fēng)險(xiǎn)和苦難。這個(gè)旅行既鍛煉了他的體魄，又陶冶了他的心靈，變得善良、勇敢又勤勞?；氐郊液笥只謴?fù)原形，成了一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子。
這是一次實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的旅行，這也是一個(gè)追逐夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的故事。沒(méi)有夢(mèng)想的人生是蒼白而無(wú)趣的。這本神奇的書(shū)里，尼爾斯實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想，恢復(fù)了人形，變得人見(jiàn)人愛(ài)；家鵝莫頓實(shí)現(xiàn)了它的夢(mèng)想，成為了第一只能與大雁一起飛翔的家鵝。不論是天生的缺陷還是人生路上的挫折，都不能擋住他們追夢(mèng)的腳步。
在現(xiàn)實(shí)生活中，只有有夢(mèng)想才能有成就。夢(mèng)想是一個(gè)虛擬而又現(xiàn)實(shí)的東西，只要心里有一種意愿，那就是夢(mèng)想。當(dāng)你努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)，其實(shí)就是在追逐夢(mèng)想；當(dāng)你把夢(mèng)想這個(gè)“淘氣包”捉住時(shí)，你的努力就獲得了成功，就實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。每一個(gè)生命都不能挑選自己的種族，出生在哪個(gè)國(guó)家，哪座城市，哪個(gè)家，甚至哪個(gè)年代…… 無(wú)論哪個(gè)時(shí)候生活在這個(gè)世界上，生活在哪個(gè)地方，都會(huì)有不足之處，只要把這些不足之處變成你想要的，把它變成夢(mèng)想，然后努力地去實(shí)現(xiàn)它，那么，這個(gè)“窟窿”就被補(bǔ)上了。
來(lái)吧，讓我們循著他們的足跡，踏上追夢(mèng)的旅途吧！
尼爾斯，好樣的——讀《尼爾斯騎鵝旅行記》有感8
捧起《尼爾斯騎鵝旅行記》我如饑似渴地讀了起來(lái)，這部童話的主人公是瑞典南部鄉(xiāng)村的一個(gè)十四歲男孩尼爾斯，他的.父母是善良、勤勞而又十分貧困的農(nóng)民，但尼爾斯生性粗野，非常頑皮，對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣，專愛(ài)惡作劇，欺負(fù)小動(dòng)物。
初春的一天早上，他的父母上教堂作禮拜去了，他在家里因?yàn)樽髋粋€(gè)小精靈，被生氣的小精靈變成了一個(gè)拇指大小的小人，正在這時(shí)，一群大雁從空中飛過(guò)，尼爾斯家中的一只雄鵝莫頓也想展翅跟隨大雁飛行，尼爾斯為了不讓雄鵝飛走，他就緊緊抱住雄鵝的脖子，不料卻被雄鵝莫頓帶上了高空。從此，尼爾斯就騎在鵝背上，跟隨著大雁走南闖北，一直飛到地球最北部的拉普蘭省。
尼爾斯在這次奇異的漫游中，他看到了自己祖國(guó)的旖旎風(fēng)光，增長(zhǎng)了許多見(jiàn)識(shí)，結(jié)識(shí)了許多好朋友，聽(tīng)到了許多故事和傳說(shuō)，經(jīng)歷了種種困難和危險(xiǎn)，并從旅伴和其他動(dòng)物身上學(xué)到了不少優(yōu)點(diǎn)，逐漸改正了自己淘氣頑皮的缺點(diǎn)，培養(yǎng)了勇于舍己為人、助人為樂(lè)的優(yōu)良品格。由于尼爾斯的心地變得善良了，當(dāng)他重返家鄉(xiāng)時(shí)，不僅恢復(fù)了原形，而且逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)真正勇敢善良、樂(lè)于助人、富于責(zé)任感且又勤勞、人見(jiàn)人愛(ài)的大男孩哩！
書(shū)中的尼爾斯原是一個(gè)頑皮、不懂事的孩子，在被小精靈變成小人、經(jīng)歷了許多磨難后，他完成了由淘氣頑皮到舍己助人的人生蛻變。作者用尼爾斯的這次漫長(zhǎng)而又驚險(xiǎn)的歷程告訴讀者：逆境是人生最好的老師，它催人奮進(jìn)、促人成長(zhǎng)。我通過(guò)這本書(shū)的閱讀同時(shí)還明白一個(gè)道理：只要我們善待我們身邊的每一個(gè)人、每一個(gè)動(dòng)物、每一個(gè)事物，我們就一定會(huì)得到他們的善意回報(bào)，身處逆境時(shí)也一定沒(méi)有克服不了的困難。
尼爾斯，好樣的——讀《尼爾斯騎鵝旅行記》有感9
《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書(shū)講的是一個(gè)名叫尼爾斯的小男孩被小妖精變成小人兒，以后和白鵝馬丁，還有雁群一起飛過(guò)雄南平原，額藍(lán)島、斯德哥爾摩、最后飛到拉普蘭的神奇故事。
主人公——尼爾斯，他是一個(gè)大約十四歲的小男孩，不喜歡讀書(shū)，還懶得要命，他調(diào)皮搗蛋，好捉弄小動(dòng)物。后來(lái)被小妖精變成了一個(gè)拇指般的小人兒。他騎著一只大白鵝，跟著大雁周游全國(guó)。做了許多許多的好事，最終成功的恢復(fù)了原樣。
白鵝馬丁，一只年輕的白色雄鵝，禁不住大雁的呼喚，萌發(fā)了長(zhǎng)途旅行的念頭。正是他帶著尼爾斯一起飛上天空，開(kāi)始了奇妙的旅行。
大雁阿長(zhǎng)，一只多歲的領(lǐng)頭雁，她非常高傲，但很善良，熱心地幫助別人，在雁群中有很高的聲譽(yù)，非常的受大雁的尊敬。
狐貍斯米爾，一只特別狡猾、無(wú)惡不作的壞狐貍。他一直想吃掉大雁，但是尼爾斯多次幫助大雁，使他的計(jì)劃一次又一次的落空。
還有愚笨的貂，溫柔體貼的小灰鵝細(xì)絨，殘暴可怕的烏鴉疾風(fēng)、糊里糊涂的白羽加姆，被人當(dāng)誘餌的野鴨亞羅，聰明博學(xué)的烏鴉巴塔基，“通信鴿”信鴿阿加爾，可惡的美伊和金眼，強(qiáng)壯的小鷹格爾戈。
讀了這個(gè)故事我想起一句名言幫助別人，快樂(lè)自己。
我們身邊也有許多這樣的事情，有一次我在學(xué)校里路過(guò)四年級(jí)辦公室，看見(jiàn)了一位年輕的女教師，她正抱著一堆作業(yè)本急急忙忙的走著，“啪啪啪”……她的本子應(yīng)聲掉了下來(lái)，我趕緊把本子撿起來(lái)遞給了老師。老師感激的說(shuō)：“小同學(xué)，謝謝你！”一瞬間，我的心里變得暖洋洋的。
??！幫助人的感覺(jué)真好！
尼爾斯，好樣的——讀《尼爾斯騎鵝旅行記》有感10
拿到《尼爾斯騎鵝旅行記》這本童話后，我是一口氣把它讀完的。我認(rèn)為這是一本富有教育意義的好書(shū)。
故事中，尼爾斯可謂經(jīng)歷了重重磨難：一開(kāi)始，尼爾斯就遇到了身份認(rèn)同的問(wèn)題；在路上，狐貍斯密爾總是出來(lái)?yè)v亂；在索耐爾布，尼爾斯落在了烏鴉手里；在西孟蘭省的一個(gè)礦區(qū)，尼爾斯差點(diǎn)被吃掉；在厄蘭島，尼爾斯被文珍妮初進(jìn)了大海里……在這些磨難面前，尼爾斯不畏懼、不退縮，而是沉著應(yīng)對(duì)，靠自己的聰明才智以及集體和朋友的幫助巧妙地解決了問(wèn)題。也正因此，他才一次次地化險(xiǎn)為夷，一步步走向成熟。
一路上，尼爾斯處處為雁群著想，始終護(hù)衛(wèi)著他們，關(guān)愛(ài)著他們。為此，他與一心想吃掉大雁的狐貍斯密爾進(jìn)行了多次斗爭(zhēng)。令我感到意外的是，雖然斯密爾一路上沒(méi)少給尼爾斯惹麻煩，但當(dāng)尼爾斯看到斯密爾被賣到斯康森公園時(shí)，不但沒(méi)有感到快意，反而心生側(cè)隱，還幫助斯密爾獲得了自由。這個(gè)故事情節(jié)讓我非常感動(dòng)?？梢哉f(shuō)，一個(gè)沒(méi)有博愛(ài)情懷的人，是斷然做不到這一點(diǎn)的。
正是因?yàn)閾碛幸活w可貴的博愛(ài)之心，所以能夠時(shí)時(shí)處處關(guān)愛(ài)他人，包括之前與自己有過(guò)節(jié)的敵人。這是一項(xiàng)多么可貴的品質(zhì)！
我想，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)尼爾斯身上這種博愛(ài)
當(dāng)這種關(guān)愛(ài)他人的行為成為一種習(xí)慣時(shí)，我們不管到哪里都能結(jié)交到好朋友，也能得到別人的真誠(chéng)對(duì)待。
尼爾斯，好樣的——讀《尼爾斯騎鵝旅行記》有感11
成功，離不了真摯的友情;成功，離不了無(wú)限的智慧;成功，離不了自信和堅(jiān)持……。這些成功的要素，就是你我在成功路上必不可少的朋友。它們能夠凈化我們的心靈，使我們最終變成一個(gè)成功的正義的人。
《尼爾斯騎鵝旅行記》就是這樣一部經(jīng)典小說(shuō)，一部十分有名的童話故事。它講述了一個(gè)叫尼爾斯的少年的旅行經(jīng)歷。尼爾斯生性頑皮，因?yàn)榈米锪诵【`而變成了拇指大小的小人。之后他騎上了大鵝莫頓，并和大雁阿卡一同走南闖北，一向走到了拉普蘭省。在這次奇異的漫游中，尼爾斯不僅僅看到了祖國(guó)的大好風(fēng)光，增長(zhǎng)了知識(shí)，認(rèn)識(shí)了新朋友，聽(tīng)到了許多故事，更是結(jié)識(shí)了“好品質(zhì)”這位良師益友。在重重困難和危險(xiǎn)下，他從好友身上學(xué)到的智慧與品質(zhì)很好地幫忙了他。他還從伙伴的身上學(xué)到了許多道理，并改正了自我調(diào)皮、頑劣等缺點(diǎn)，最終成為一位勇于舍己、助人為樂(lè)、有職責(zé)心、有愛(ài)心的善良的人。
古往今來(lái)，很多名人都是在優(yōu)秀品質(zhì)這些朋友的陪伴下取得成功的。愛(ài)迪生在尋找一種材料做電燈絲時(shí)，曾千百次失敗，被人譏笑，如果沒(méi)有自信、堅(jiān)持這些朋友的陪伴，他就不可能繼續(xù)實(shí)驗(yàn)，并取得最終的成功。鄧亞萍身高1.50米，她曾因身高原因被省隊(duì)拒之門(mén)外，但她沒(méi)有所以自卑，放棄她喜愛(ài)的乒乓事業(yè)，憑借超乎尋常的自信與勤奮，她最終成為最偉大的乒乓球運(yùn)動(dòng)員。還記得20xx年夏天那位最美女教師吧，她用舍己為人的品質(zhì)救下了五名學(xué)生。雖然她的身體殘疾了，但我想她的精神必須是愉悅的，因?yàn)樗龓兔α藙e人，因而得到了很多人的尊重、愛(ài)戴和感激。
假如我們有了智慧、愛(ài)心、友情、堅(jiān)持、勤奮、自信、舍己為人等朋友，成功的大門(mén)就會(huì)大方地為我們開(kāi)啟。讓我們共同向成功前進(jìn)吧!
尼爾斯，好樣的——讀《尼爾斯騎鵝旅行記》有感12
寒假對(duì)于酷愛(ài)讀書(shū)的我來(lái)說(shuō)，是快樂(lè)的、充實(shí)的。因?yàn)槲铱梢杂写蟀训臅r(shí)間來(lái)自由支配了。期間，我讀了好多的課外書(shū)，不過(guò)最喜歡的要數(shù)爸爸給我新買的《尼爾斯騎鵝旅行記》了。不到兩天的時(shí)間，我就看完了這本書(shū)。我被書(shū)中曲折的故事情節(jié)深深吸引：因?yàn)樽搅松掷锏男【`，尼爾斯變成了不到5厘米高的小人兒；因?yàn)槟D—一個(gè)可愛(ài)的家鵝的到來(lái)，尼爾斯開(kāi)始了漫長(zhǎng)而又艱險(xiǎn)的騎鵝之旅，目的地是阿佰蘭。在這個(gè)途中，他遭遇了狡猾的狐貍、幫助了可愛(ài)的小松鼠、拯救了整個(gè)鵝群，從一個(gè)頑皮任性的小男孩，變成一個(gè)樂(lè)于助人的好孩子。
捧著這樣一本書(shū)，我久久不愿放下。因?yàn)槿鸬渑骷胰麪柆斃衤遘綄?xiě)得這個(gè)故事太生動(dòng)、太曲折了，它不由自主地讓你一直看下去。后來(lái)，我還了解到這位作家是與安徒生齊名的作家，真是一位寫(xiě)故事的高手?。∵@本書(shū)吸引我的還有尼爾斯的勇敢善良、靈活機(jī)智，尼爾斯克服了旅途中一個(gè)又一個(gè)困難，越過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，最后尼爾斯回到爸爸媽媽的身邊。
這本書(shū)除了生動(dòng)的故事外，還有許多豐富的地理知識(shí)、歷史知識(shí)、民間故事、節(jié)慶典故，它讓我在知識(shí)的海洋里暢游，讓我了解了歐洲的風(fēng)土人情，領(lǐng)略了瑞典的自然風(fēng)貌。他在小說(shuō)中描寫(xiě)的山水景色、森林動(dòng)物，仿佛是一個(gè)個(gè)真實(shí)的畫(huà)面呈現(xiàn)在我的面前，使人產(chǎn)生了一種去瑞典親身體驗(yàn)的念頭，我期盼著那天盡快到來(lái)。
合起書(shū)，腦海中回味著尼爾斯的人生旅程，我不禁想起我自己：有時(shí)我也不想學(xué)習(xí)，光想出玩電腦、看電視；或者擺弄一下瓶子里的小金魚(yú)、籠子里的小白兔：有時(shí)候我很膽小，晚上上廁所都需要大人陪著，總以為黑暗里到處是妖怪，有時(shí)遇到一些事也不冷靜，時(shí)不時(shí)還與父母頂嘴；有時(shí)我也很懶，懶得起床懶得鍛煉……與尼爾斯比起來(lái)，我要改變的地方還很多，希望今后我能做得更好。
如果有可能的話，我真想和尼爾斯一起到茂密的大森林里去旅行，一起欣賞風(fēng)景如畫(huà)的自然風(fēng)光，一起與詭計(jì)多端的斯密爾戰(zhàn)斗，一起體會(huì)幫助別人以后的快樂(lè)，用我們的力量和智慧創(chuàng)造一個(gè)人與自然和諧共處的美好家園。
這個(gè)故事，還讓我懂得這樣一個(gè)道理：只有真心地去幫助別人，才能真正享受到快樂(lè)，尼爾斯就是一個(gè)例證。所以我要說(shuō)，尼爾斯，好樣的！你是我學(xué)習(xí)的榜樣。今后，我將從每件小事做起，從關(guān)愛(ài)周圍人的做起，把自己塑造成富有愛(ài)心、懂得感恩的孩子。
尼爾斯，好樣的——讀《尼爾斯騎鵝旅行記》有感13
寒假里，我讀了《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書(shū)。這本書(shū)講的是一個(gè)叫尼爾斯的男孩，因?yàn)樽脚【`而變成小人兒，跟隨雁群進(jìn)行了長(zhǎng)途旅行，最終由一個(gè)非常頑皮、欺負(fù)小動(dòng)物、愛(ài)偷懶、愛(ài)搞惡作劇的男孩成長(zhǎng)為一個(gè)善良、機(jī)智、樂(lè)于助人的好孩子的故事。
在這次奇妙的長(zhǎng)途旅行中，尼爾斯不僅看到了大自然的美麗，增長(zhǎng)了很多見(jiàn)識(shí)，結(jié)識(shí)了好多新朋友，還幫助了很多小動(dòng)物，幫助大白鵝解救小灰雁鄧芬，從動(dòng)物園救出老鷹高爾果，解救天鵝，阻止人們奪走鳥(niǎo)爾的家園……他同時(shí)也經(jīng)歷了很多困難和危險(xiǎn)，但都努力克服了。
在幫助他人的同時(shí)，尼爾斯也獲得了快樂(lè)，并從旅伴和其他動(dòng)物身上學(xué)到了很多美好的品質(zhì)，慢慢改掉了以前的壞毛病，慢慢地變得懂事、勇敢。
這本書(shū)最讓我感動(dòng)的是，尼爾斯變小后，雖然力量也變小了不止一倍，但他還是盡自己最大的努力去幫助別人。在旅途中，他遇到困難不低頭，朋友有了困難，他總是向他們伸出援助之手，這不正是我們需要學(xué)習(xí)的美好品德嗎？如果是我們，我們會(huì)這樣嗎？可要是在生活中，我們?nèi)绻袼粯佑欣щy不低頭，有需要伸援手，那我們現(xiàn)在的社會(huì)是什么樣呢？
最后，尼爾斯的善良感動(dòng)了小精靈，小精靈解除了魔法，讓他回到了自己的家中。可他再也找不到阿卡雁群了，再也聽(tīng)不懂動(dòng)物的語(yǔ)言了，這神奇旅行成了他一生中最美好的回憶。
書(shū)中的故事讓我久久難以忘懷。
人生總會(huì)遇到很多困難與艱辛，但只要朋友在身邊，自己勇敢點(diǎn)，困難總會(huì)克服的。
尼爾斯，好樣的——讀《尼爾斯騎鵝旅行記》有感14
那時(shí)的我從沒(méi)想過(guò)會(huì)在今天回憶起那段日子，畢竟從來(lái)沒(méi)有一件事能夠讓我從一首歌中完全回憶起來(lái);300字作文我想這個(gè)理由我不接受。媽媽，您放心吧，我一定好好學(xué)習(xí)。有一天早上，由于睡過(guò)頭，爬起來(lái)時(shí)鬧鐘已經(jīng)七點(diǎn)十五分了，立即洗臉?biāo)⒀?，再看鬧鐘，已經(jīng)二十五分了，看來(lái)早飯來(lái)不及吃了，我靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我想到學(xué)校里吃早飯；《尼爾斯騎鵝旅行記》寫(xiě)了一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)、喜歡惡作劇的頑皮小男孩尼爾斯歷險(xiǎn)的故事。他的家住在瑞典南部，父母都是善良、勤勞卻十分貧困的農(nóng)民他不愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)，調(diào)皮搗蛋，好捉弄小動(dòng)物。一天，尼爾斯的父母上教堂去了，他在家里因?yàn)樽脚艘粋€(gè)小精靈，而被精靈用妖法變成一個(gè)拇指大的小人。正在這時(shí)，一群野鵝空中飛過(guò)，家中一只雄鵝也想展翅跟隨野鵝飛行，尼爾斯為了不讓雄鵝飛走，緊緊抱住鵝的脖子，到拉普蘭去旅行，最后終于變成了人，和家人團(tuán)聚了。
我認(rèn)為我們的條件并不差，就是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那樣的奇遇，但是我們可以養(yǎng)些小動(dòng)物，細(xì)心照顧它們，能喚起你心中的那份愛(ài)心，讓你周圍的人與動(dòng)植物感受到愛(ài)的力量。更讓我欽佩的是雄鵝莫頓的那種不怕輸?shù)暮阈?，我們也需要恒心，才能把事做好?/p>
《尼爾斯騎鵝旅行記》真是一本教育人思想品質(zhì)的好書(shū)。
尼爾斯，好樣的——讀《尼爾斯騎鵝旅行記》有感15
去年寒假我讀了一本趣味的童話書(shū)，名叫《尼爾斯騎鵝旅行記》，是由瑞典女作家塞爾瑪。拉格羅夫撰寫(xiě)的。它講述了一個(gè)名叫尼爾斯的小男孩，不愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)，經(jīng)常調(diào)皮搗蛋，捉弄小動(dòng)物，所有的小動(dòng)物都厭惡他。在春天的一個(gè)早晨，他在捉弄一個(gè)小狐仙的時(shí)候，被變成了一個(gè)拇指大的小人兒。更糟糕的是，他一不細(xì)心被一只家鵝帶到了空中，加入到一群大雁的遷徙旅程，從南至被橫飛整個(gè)瑞典。旅行途中，這拇指大的小人兒經(jīng)歷了很多奇怪的事情：他和大雁們用車輪戰(zhàn)術(shù)打敗了詭計(jì)多端的狐貍;幫忙大雁逃出牢籠，找到“媽媽”……
在驚心動(dòng)魄的旅行途中，小尼爾斯長(zhǎng)大了，長(zhǎng)成一個(gè)勇敢、聰明、充滿了愛(ài)心的少年。同時(shí)這本書(shū)也讓我明白了一個(gè)道理：僅有善待身邊的每一種動(dòng)物，你才能真正長(zhǎng)大。
在我的身邊，也有許多這樣的例子。記得有一天，我出門(mén)玩，看見(jiàn)一群人在欺負(fù)一只無(wú)家可歸的小鳥(niǎo)。只見(jiàn)他們一會(huì)兒拽拽羽毛，一會(huì)兒戳戳小鳥(niǎo)的腦袋，甚至還用一根細(xì)線綁住鳥(niǎo)兒的腿，讓它不能飛翔……這時(shí)一個(gè)小男孩跑過(guò)去阻止了他們，他說(shuō)：“人和動(dòng)物應(yīng)當(dāng)和諧相處，共享一片藍(lán)天，你們應(yīng)當(dāng)善待它們。看，小鳥(niǎo)都被你們折騰成什么樣啦?”那群人聽(tīng)了，慚愧地低下了頭。他們細(xì)心翼翼地解開(kāi)了細(xì)線，放了小鳥(niǎo)，還幫它筑巢，讓它們有一個(gè)溫暖的家。
是呀!僅有人和動(dòng)物和諧相處，世界才會(huì)充滿陽(yáng)光!
