讀書心得作文篇一

莎士比亞說過：“生活里沒有了書籍，就像沒有了陽光;智慧里沒有了書籍就像鳥兒折斷了翅膀?！绷袑幰苍f過：“書籍是巨大的力量。”“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”這是高爾基的一句

高爾基說過：“我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上?！睂?，書籍是知識(shí)的源頭，是人類的精神食糧。書籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開知識(shí)寶庫的鑰匙。讀書，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想感情去愛人類，愛和平。

書是有價(jià)的，但又是無價(jià)的。世上的書那么多，價(jià)錢從幾元到幾千元，各不相同，可它們內(nèi)存的知識(shí)是無價(jià)的天價(jià)難及的。書對人類的影響有多大，自然不言而喻了。

為了歷史的`前進(jìn)，社會(huì)的發(fā)展，人們渴求知識(shí)。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是生產(chǎn)力。只有知識(shí)才能構(gòu)成巨大的財(cái)富源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。

努力讀書吧，它是知識(shí)的源泉。好讀書的人們，讓我們一起讀好書吧!

教師評語：這篇文章寫了自己讀書的

讀書心得作文篇二

書籍是人類進(jìn)步的階梯，所以我愛讀書。

一本好的書，閱讀起來有一種賞心悅目的感覺。只要能做到：心到，口到，眼到。某天，當(dāng)與朋友談話時(shí)，你能引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，書中的妙語佳句能一句句往外蹦。這時(shí)你會(huì)豁然開朗，原來讀書是一種提升自我的藝術(shù)，增強(qiáng)自我高雃的素質(zhì)。

煩惱時(shí)，讀書可以解悶：愁苦時(shí)，讀書可以忘憂：興奮時(shí)讀書可以警醒。而讀書對于不同的人有不同的樂趣，正所謂一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生：一段人生折射一個(gè)世界。只要用心去讀你總會(huì)從一本書啟示到新發(fā)現(xiàn)。如果我在一個(gè)幽靜的環(huán)境下看書，我會(huì)深思，為何故事中的人會(huì)這樣做?作家為何編寫這故事，接著我會(huì)把這精彩的故事編下去，再回頭欣賞這有趣的片段，并提出疑問。因此，讀書是一種充實(shí)人生的樂趣，一種自我陶醉的境界。

當(dāng)你為一個(gè)問題絞盡腦汁，百思而不得其解時(shí)，或?qū)δ硞€(gè)問題小有心得時(shí)，這時(shí)能從讀的書中領(lǐng)悟出來，你的感覺是那樣的舒服。正如：讀杜甫的詩使人感悟人生辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的：而魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，巴金的文章讓人感到未來的希望。所以讀書能人生的感悟

讀書，只要你善讀，它就像一盞明燈，給予我知識(shí)的力量，教會(huì)我做人的道理，讓我感悟人生，助我健康地成長，快樂的走好人生的每一個(gè)階段。

教師評語：這是一篇關(guān)于讀書心得的記敘文，文章脈絡(luò)清晰可見，書是人類進(jìn)步的階梯，對作者愛讀書的描寫生動(dòng)具體，語言活潑明快,富有情趣，大量采用生活中的口語,使文章更顯自然親切，結(jié)尾處的抒情是本文的一大亮點(diǎn)。

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讀書心得體會(huì) 篇1

小的時(shí)候，媽媽常常讀書給我聽，我也時(shí)常被書中的故事所吸引并和書結(jié)上了深刻的友誼，每天都讓媽媽給我講故事，比如《安徒生童話》《一千零一夜》……后來，我學(xué)會(huì)認(rèn)字了，就開始自己讀書，在書的海洋中尋找屬于自己的樂趣。

自從我喜歡上讀書以后，我的作文就提高了很多，老師對我的作文不斷認(rèn)可，范讀經(jīng)常都有我，讀書讓我知道了：讀書可以為我們提供無數(shù)的知識(shí)，它就像一面摸不著的魔鏡，等著你去探索。

書是無價(jià)之寶，擁有它就等于我們擁有了人生中最大的財(cái)富，書是打開智慧大門的鑰匙，只有讀書才會(huì)讓我們的人生更加美好。

魯迅從小就酷愛讀書。少年時(shí)，他在學(xué)堂學(xué)習(xí)，成績優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，他立即拿到南京街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。就是因?yàn)樗活櫼磺姓J(rèn)真讀書后來終于成為我國著名的文學(xué)家。

書就像階梯，只有讀書再能走到人生的最頂端；書就像燈，只有讀書才能照亮前方的路……

我們一定勤讀書，讀好書，這樣我們的前途才會(huì)更輝煌。

讀書心得體會(huì) 篇2

也許是年紀(jì)大了，也許是閱歷多了，浮躁的心沉淀下來了，更容易難過。許多人和事都不會(huì)在他們的心里泛起漣漪。不知不覺中，父母慢慢長大，孩子漸漸長大，而同學(xué)們送走了很多，突然有一天，我開始關(guān)心起鏡子來。

白發(fā)蒼蒼的我，開始回想起以前令我心動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在微笑中，我提醒自己，我不必追他們，因?yàn)椤坝行┦虑橹荒苡梢粋€(gè)人去做；有些習(xí)俗是一個(gè)人只能通過的；有些路只能一個(gè)人走。”

千山在同一個(gè)月，千山有水。有千山萬水，卻只有一個(gè)月。宋永嘉正道寫道，一個(gè)自然可以實(shí)現(xiàn)所有的自然，一個(gè)法律包含所有的法律；在一月，所有的水都出現(xiàn)了，所有的水月都在一月拍攝。你知道嗎？你知道嗎？

別追我。說得好！三個(gè)字，覆蓋一個(gè)人的一生。佛陀說，人是由十二要素構(gòu)成的：無知、行為、知識(shí)、姓名和顏色、六入、觸摸、接受、愛、接受、擁有、生存和老去，等等。生命就這樣循環(huán)、死亡。所謂“心無雜念，無追逐，無分分秒秒。

只要心里藏著一份深深的愛，把時(shí)間雕刻起來，就不必再去追逐?！端托小防锏暮⒆觽兿蚰赣H告別。母親的背影漸漸遠(yuǎn)去，這讓我感到莫名的難過。我不需要追他們。孩子已經(jīng)長大了，不需要去追他們。我該走的就是走。我不需要追他們。我母親的愛永遠(yuǎn)與她同在。

讀書心得體會(huì) 篇3

我讀了《一片樹葉的奇跡》后對我感觸很大。

書中是這樣講述的：有一個(gè)生命垂危的病人在外面看見一棵樹，樹葉都一片片地掉下來。病人望著落葉，身體一天不如一天。她說：當(dāng)樹葉落完，我也要死了。

一位老畫家知道以后，想了一個(gè)辦法：用彩筆畫了一片樹葉掛在樹上。這片樹葉永遠(yuǎn)沒有落下來，這個(gè)病人居然活了下來。

我明白了：信念就像一個(gè)火炬，它能燃起生活的希望。我們的人生有時(shí)也面臨著山重水復(fù)疑無路的問題，但只要有柳暗花明又一村的信念，路總會(huì)在腳下延伸，直到成功的彼岸。

暑假我讀了少年兒童百科全書，里面有好多好多我不曾知道的科學(xué)知識(shí)。

夏天用電風(fēng)扇很涼快，可是你知道為什么嗎？是電風(fēng)扇的分是涼風(fēng)嗎？不是哦，其實(shí)電風(fēng)扇本身不會(huì)制造涼氣。那么你為什么會(huì)感到?jīng)隹炷?？原來電風(fēng)扇說吹出來的風(fēng)，不過是與室溫同樣的熱風(fēng)，你身上有汗的話，這股風(fēng)就會(huì)迅速地使汗水蒸發(fā)，離開皮膚。汗水蒸發(fā)時(shí)，帶走了熱量，這樣你就會(huì)覺得涼快了。哈哈，你知道了吧！

另外，我從書上知道了氣球?yàn)槭裁从冕樢辉捅?，氣球是橡膠做的，吹足了氣的氣球比沒有吹氣的氣球表面積大十幾倍。它的伸縮力很大。所以用針扎一下吹足氣的氣球，瞬間就會(huì)爆炸，沒吹氣的用針扎了就吹不大了，嘿嘿，你明白了嗎？

書上還有很多很多知識(shí)，爸爸媽媽都不知道，我看了，我知道了，很滿足、很得意，好開心呀！

讀書心得體會(huì) 篇4

我們?yōu)楹我x書？

兒時(shí)，我用僅會(huì)的一點(diǎn)拼音，讀那些帶注音的故事書，在美麗的童話里，我知道了什么是真善美，什么是假惡丑；開始學(xué)習(xí)作文后，我讀那些范文精選，學(xué)著用動(dòng)情的語言去講述生活，用華麗的詞藻去描繪世界；升入高中，為了迎接一次次的考試，我讀名家名篇，背美文佳作。

進(jìn)入大學(xué)，在寧靜的圖書館里，在林立的書架中，我有些目眩了。該看些什么？我需要些什么？我究竟喜歡些什么？不知道。好像航船上的舵手，失去羅盤，茫然不知所措。

在任何人眼里，中文系的學(xué)生都應(yīng)該是“讀書破萬卷”。近到中國的魯迅、郭沫若、茅盾，遠(yuǎn)至外國的盧梭、高爾基、托爾斯泰；且不說中國的古典四大名著，就連《紅與黑》、《戰(zhàn)爭與和平》也要嚴(yán)熟于心。但很可惜，這些書我一本也沒曾讀過。雖然曾試圖補(bǔ)上這欠下的功課，但我失敗了。原因很簡單，興趣與目標(biāo)是最好的老師，我找不到充足的理由，去說服自己堅(jiān)持。似乎再也沒有動(dòng)因，讓我去啃魯迅雜文中堅(jiān)硬的語句；再也沒有動(dòng)因，讓我去欣賞冰心筆下那美輪美奐的“愛”的世界。

中國的傳統(tǒng)思想是學(xué)以致用。重在“實(shí)用”。我總免不了問自己，為什么要讀那些書。因?yàn)樗鼈兪敲恳驗(yàn)槲沂且幻形南档膶W(xué)生？還是因?yàn)橹袊慕逃齻鹘y(tǒng)？我不知道。如果這個(gè)問題有答案，韓寒也不會(huì)放棄數(shù)學(xué)而出書。他眼中，高等數(shù)學(xué)的無用，就好比我眼中退出時(shí)代潮流的名著的無用。

英國的伯特蘭羅素說過，讀書有兩種動(dòng)機(jī)，一種是從中獲得樂趣，另一種則是可以向人夸耀。如果不感興趣，而僅僅因?yàn)樽约菏侵形南祵W(xué)生，借讀書向人夸耀，那恐怕真有點(diǎn)虛菪、有點(diǎn)可悲了吧。

當(dāng)然，我不排斥、更不反對讀書。魯迅筆下的孔乙己、阿Q，對任何時(shí)代、任何人都有警醒作用。我只是不提倡現(xiàn)在的學(xué)生仍墨守陳規(guī)、日復(fù)一日、做著書本的奴隸。

讀書心得體會(huì) 篇5

自古以來中國不變的傳統(tǒng)文化就是讀書，古代著名的思想家，教育家孔子有那么一句名言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話的意思是：只讀書不思考就會(huì)感到迷惑無適從；只是空想而不讀書，便會(huì)對思想有害。可想而知，古人們早已將讀書讀到“精”，明白了學(xué)習(xí)和思考的重要關(guān)系，也講久了學(xué)習(xí)方法。

“書是人類進(jìn)步的階梯?！笔前。祟悘倪h(yuǎn)古到今日的輝煌，從粗魯?shù)轿拿鹘?jīng)歷了多少？書籍它記載了歷史，留下了先輩們的生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過后人的不斷總結(jié)和積累，并以此得到合理的利用，最終的結(jié)果，那肯定就是人類的發(fā)展。

讀書有許多益處，而我認(rèn)為，讀書也是一種享受，一個(gè)人靜靜的坐在一間安靜的書房里，手里捧著一本自己喜愛的書籍，桌邊有一杯香濃的茶，豈不一種享受？

讀書其實(shí)并不枯燥無味，只要你細(xì)心去讀，讀懂這本書蘊(yùn)含的真理，“讀一本好書，就像與一位高尚的人交談?！甭?，你也會(huì)喜歡上讀書，因?yàn)樗粌H讓你增長知識(shí)，也讓你增長見識(shí)。

“讀書百遍，其義自見?！弊x書讀多了，自然也會(huì)‘用’了我們不僅要學(xué)習(xí)書的內(nèi)涵，也要學(xué)習(xí)書的‘寫法’像一些修辭手法；擬人，比喻等等，我們要學(xué)會(huì)用，用到自己的文章去。讀書就是這樣，要懂，也要會(huì)用。

“習(xí)慣鑄造人格”，若養(yǎng)成良好的習(xí)慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書，現(xiàn)讀書已成為我養(yǎng)成的良好習(xí)慣。

我喜歡讀書獲得的快樂。因?yàn)樽x好書就像與名人圣賢促膝談心，聆聽教誨，何不充實(shí)？讀書如與知音閑聊神侃，心不設(shè)防，口無遮攔，何不舒暢？與作者思想碰撞，偶有靈感之花，茅塞頓開，何不驚喜？俗話說得好，人生得一知己，足矣。博覽群書如得知音無數(shù)，有知音的理解與共鳴，何不滿足？讀書者足不出戶，天下大事無一不曉，如何不聰？

如何讀書才能樂？必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財(cái)而讀書定是無樂可言?？鞓返淖x書應(yīng)是“乘其興之所適”。古人云：“讀書太樂則散漫，太苦則枯燥乏味?！边@兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡，失去讀書的真樂。讀書不能盡信書，也不能沉迷于書中不能自拔。書，各有其趣，各有不足。作者的認(rèn)識(shí)，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。如果長期沉迷于某一類書可能走火入魔，不能自拔。書能移性情，故君子應(yīng)博覽群書、相互參照，以免偏聽不明。情志誤譴。讀書若信書，不如無書。

讀書有樂必有苦，正所謂好書難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢？讀書之所以苦，是因?yàn)槟慵鼻邢肓私庾髡咚枷雲(yún)s往往晦澀難解、意深難測；又因?yàn)橥饨缇实氖澜缣鷩W吵鬧，讀書的冷板凳難坐；還因?yàn)榕c遙遠(yuǎn)的知音無緣對話或相見恨晚，書友天南海北難相聚。讀書成了一種孤獨(dú)。

讀書使我結(jié)實(shí)了許多知音，從書中我看到了不一樣的世界。

讀書心得體會(huì) 篇6

茫茫古國，泱泱華夏。中華民族取經(jīng)歷史以及傳奇神話之精華全部被吳承恩匯注在《西游記》中。當(dāng)你翻開《西游記》，仿佛在看一部影片，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物形象躍然而上，演繹了一部從孫悟空出世，到唐僧師徒四人一路上降妖伏魔，結(jié)識(shí)仙友，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)的神奇故事。

讀完《西游記》，所有人無不贊美明代小說家吳承恩的妙筆生花，以及書中主角齊天大圣——孫悟空追求自由，敢做敢當(dāng)?shù)淖晕抑髁x精神。但是，我感嘆的卻是書中副角——默默無聞的沙僧。他雖沒有悟空隨心所欲的心理，也沒有八戒好吃懶做的性格。他只是那位勤勞樸實(shí)，那位在茫茫取經(jīng)路上，一直擔(dān)任提著行李的人。

從這樣一個(gè)角色中，我們能感受到的是“腳踏實(shí)地”和“任勞任怨”。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的茫茫人海中，有著無數(shù)這樣的人，他們不靠偷盜，不靠搶奪，也不靠小心計(jì)來對付別人，只是勤奮努力地工作學(xué)習(xí)。但是，往往這種人可能會(huì)背黑鍋，受連累，成為受害者。不用怕，只要我們不放棄，繼續(xù)努力，堅(jiān)持把事情做下去，相信“皇天不負(fù)有心人”，勝利的那些人就會(huì)是我們。因?yàn)槲覀儾幌嘈?，也不掌握命運(yùn)，但是我們抓住了每一次深造，改變自己的機(jī)會(huì)，所以成功了。這些與沙僧相似的人，在我心中其實(shí)也是英雄，是那平民英雄。不過他們只是像沙僧一樣默默無聞地做出奉獻(xiàn)。例如我們和藹可親的老師，她們付出自己的心血，培養(yǎng)了一個(gè)個(gè)為祖國爭光的棟梁之才;還有那一位位在工地上，揮灑汗水的建筑工人，一座座從大地上緩緩立起的高大挺拔，堅(jiān)硬牢固的樓房都出自他們之手;最普見的是那大街，馬路上的清潔工，他們不分晝夜，不怕危險(xiǎn)地為我們清理垃圾，給我們創(chuàng)造了一片美好的環(huán)境。

同學(xué)們，讓我們勤奮努力地學(xué)習(xí)工作，共同學(xué)習(xí)沙僧的品質(zhì)，腳踏實(shí)地，任勞任怨，一步一步邁向成功，為國家做出更多的貢獻(xiàn)，把國家建設(shè)的更加美好，成為一代強(qiáng)國吧。

讀書心得體會(huì) 篇7

一本好書，一輪太陽”——曹文軒曾說過。中國歷史悠久，優(yōu)秀作家人才輩出;經(jīng)典好書層出不窮。其中四大古典名著之一的《西游記》深受我的喜愛。

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。

在我心中，它是一本活潑的書，也是一本深沉的書?；顫娫谟诠适碌妮p松有趣，深沉在于它潛移默化間向我們傳播的道理。明代小說家吳承恩用“唐僧西天取經(jīng)歷，經(jīng)九九八十一難，斬妖除魔，最終取經(jīng)成功?！钡墓适聠⒌衔覀儯菏澜缟蠜]有爬不過的大山，只要努力，一切事在人為!在小時(shí)候，我常常纏著媽媽講“西天取經(jīng)”的故事。媽媽自然講得眉飛色舞，我聽了，卻在一旁疑惑起來：“媽，為什么唐僧與徒兒們遇到妖精不溜呢?省得被煮成肉湯，給妖精燉補(bǔ)!”媽媽告訴我：“因?yàn)樗麄兒苡赂?，勇往直前?”我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。而今，當(dāng)我在學(xué)習(xí)上、生活中一次次感悟其中的道理的時(shí)候，我倍覺作者寫作藝術(shù)的高妙。我記憶猶新的是《三打白骨精》。白骨精茶飯不思，時(shí)刻想著令人“口水直流三千尺”的唐僧肉。好不容易盼來了唐僧，變老爺爺，搬山壓悟空;變老奶奶、小姑娘，迷惑唐僧師徒，但是呢?最后，還是逃不脫死在悟空金箍棒下的命運(yùn)。誰知，到最后，八戒和唐僧“不識(shí)好人心”，認(rèn)為悟空濫殺無辜，與悟空斷絕關(guān)系。這樣的糾結(jié)，在《西游記》中也有不少。所以說，這本書不是單一的情感寫成的，它是作者的一種復(fù)雜的人生思考和社會(huì)思考的結(jié)晶。中國文學(xué)博大精深，如果深入了解，就會(huì)受益終身。走進(jìn)《西游記》，魅力無窮盡!

讀書心得體會(huì) 篇8

《西游記》已經(jīng)看了許多年了，在這本書里我發(fā)現(xiàn)了一些東西，嘻，如果說的不對，老師可不要笑我，但這的確是我自己的觀點(diǎn)，而且發(fā)現(xiàn)了很長時(shí)間，現(xiàn)在，請老師幫我評價(jià)一下。

嘿，咳咳，那就開始吧，我先從一份名單說起：

黃獅精——獅子變得；黑熊精——熊變的；連環(huán)洞豹子精——祖籍花豹；金翅大鵬雕——不用說，如來的親戚；孫悟空——猴子；豬八戒——當(dāng)然是豬。

我發(fā)現(xiàn)《西游記》里的妖精不少都是兇猛的野獸變的，而對付妖精的孫悟空和豬八戒卻是很弱小的動(dòng)物，但每次交戰(zhàn)都是孫悟空隊(duì)獲勝，猛獸大敗，說明弱可以勝強(qiáng)，只要有充足的智謀；神仙——比如太白金星，原型是人，神仙能降服妖精，說明拿武器的能制服邪惡的；而妖精最愛吃人，妖精又是邪惡的，說明當(dāng)時(shí)惡勢力壓榨手無寸鐵的百姓；還有，妖精都是人的形狀，“人”和“人”打，說明當(dāng)時(shí)各派紛爭，天下大亂；像金魚精、梅花鹿這些妖精有的是神仙的坐騎，有的是聽佛祖講經(jīng)有了些本事下界來傷人，說明當(dāng)時(shí)一些人是仰仗著老子的勢力作威作福，就像明末魏忠賢仗著皇上給他撐腰兒為非作歹迫害“東林黨”人，把鐵釘打入楊漣的腦門！最后那些妖精又被主人神仙收服，表明作者希望有朝一日朝廷重新振作，除掉奸人。還有白骨精這個(gè)老娘們說明當(dāng)時(shí)人很迷信，人死了靈魂不死，可借尸還魂，反襯當(dāng)時(shí)社會(huì)敗落；《西游記》里的女妖們都很漂亮，像什么：玉容嬌嫩、美貌嬌嬈、玉指纖纖，手托香腮，（oh，mygad，我受不了啦?。┒i八戒又很好色，說明古代有很多勾引男人的女人，靠美女來完成大事。古代有多少人敗在女人手里，比如商朝紂王、周幽王烽火戲諸侯沖冠一怒為紅顏（這些女人，紅顏禍水，哎?。┛芍^英雄難過美人關(guān)??！所以說《西游記》不是一本娛樂書而是一本諷刺小說。（諷刺，對，太諷刺了！鼓掌?。?/p>

嘻嘻，以上就是我的論點(diǎn)，不知老師意下如何，還看評語分解，寫完了。

讀書心得體會(huì) 篇9

今年暑假我又讀了一遍《西游記》。書中講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

孫悟空是整部著作中的第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有著大英雄的不凡氣度，有高超的本領(lǐng)，有天不怕地不怕的勇氣。他最大的特點(diǎn)就是敢斗。敢與至高至尊的玉皇大帝斗，愣是叫響了“齊天大圣”的美名;敢與妖魔鬼怪斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;敢與一切困難斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空的得力助手。但他又有眾多毛病，如好吃，好色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念。

沙悟凈甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭，但呈現(xiàn)出他勤勤懇懇，任勞任怨，沈默踏實(shí)的性格。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

唐僧師徒不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍，歷經(jīng)八十一個(gè)磨難，終于取回了真經(jīng)。他們這種執(zhí)著的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。我們以后在學(xué)習(xí)中也要不畏困難，勇攀高峰，一定會(huì)取回我們自己的真經(jīng)。

讀書心得體會(huì) 篇10

《西游記》是明代吳承恩寫的長篇神話小說，它講述了唐僧師徒經(jīng)過九九八十一難取得真經(jīng)并封神的故事。

唐僧是這支取經(jīng)隊(duì)伍的領(lǐng)頭人，因?yàn)橹饕且蕴粕拿^去取得真經(jīng)的。

唐僧，真名玄奘，為金蟬子轉(zhuǎn)世。不得不說，唐僧真是一個(gè)至善至仁的人，有忙必幫、有困必助、有財(cái)必疏，像一個(gè)大慈善家?？晌矣X得唐僧這人有點(diǎn)慈善過頭，比如三打白骨精時(shí)，他被騙了三次，還不吸取教訓(xùn)，若不是孫悟空鼎力保護(hù)，唐僧十條命都不夠活的。

孫悟空有一雙火眼金睛，能看破真相、看破過程、看破紅塵。他會(huì)判斷真假善惡，他嫉惡如仇，好打抱不平。只是他愛逞能，又比較清高傲氣，總是惹唐僧不悅，不得信任。

讀書可以明是非，可以為我們生活之借鑒?！段饔斡洝分刑粕蛯O悟空這兩個(gè)人物就提醒我們許多處世之道。我們也該有一雙雪亮的眼睛，看清事情的是非曲直，看得水落石出。

比如在考試時(shí)，你只有一支筆，這時(shí)你會(huì)給一個(gè)明明有筆卻向你借筆的人筆嗎？做生意時(shí)，自己的店面都快倒閉了，這時(shí)你會(huì)借錢給一個(gè)家境富裕的人嗎？比賽時(shí)，都快取勝了，這時(shí)你會(huì)給對手翻盤的機(jī)會(huì)嗎？我想大家都會(huì)婉言拒絕吧。

我們應(yīng)該學(xué)會(huì)判斷哪些是真正需要幫助的人，自己有沒有能力幫助別人。就如你手頭有多支筆時(shí)，而沒筆的人來向你借；你很有錢時(shí)，而貧困的人渴望你的救濟(jì)；對手比賽輸給了你時(shí)，誠懇地向你請教……我們就要像孫悟空一樣，收回對那些奸詐、貪婪的人的幫助；贈(zèng)予那些真正窮困、真正渴望、真正需要的人！

同時(shí)，我們也要掂量自己有沒有幫助人的本事，只有在你真正有能力的時(shí)候才能幫助別人。自己都餓著了，談何喂飽別人？自己還渴著，談何為別人解渴？自己窮得叮當(dāng)響，談何幫助別人富?！?/p>

所以，我們要做孫悟空明辨是非，不學(xué)唐僧盲目仁慈。

讀書心得體會(huì) 篇11

最近我讀了古典名著之一《 西游記》，這本書給我留下深刻的印象，作者是明代吳承恩。書中主要講述了唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人前往西經(jīng)取經(jīng)的故事。在往西經(jīng)取經(jīng)的路上，師徒四人經(jīng)歷了重重困難，但每次他們都能化險(xiǎn)為夷， 那是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)精神的力量。

書中，師徒四人各有特色，他們的故事千奇百怪，引人入勝。其中我最欣賞的是孫悟空，孫悟空武藝高強(qiáng)、神通廣大、無所不能。在”三打白骨精”這個(gè)故事中他表現(xiàn)非常出色，令我敬佩。白骨精三次化作人來蠱惑唐僧?？芍^狡兔三窟，但都被孫大圣火眼金睛一一識(shí)破?？商粕怏w凡胎，哪能辨出真假，他只相信自己的眼睛，他目睹了孫悟空一次又一次把白骨精變成的人活活給打死了，唐僧心地善良，他哪能容忍徒弟如此殘忍，于是他大發(fā)雷霆，一氣之下趕走了孫悟空。孫悟空前腳剛走，白骨精后腳就把唐僧給抓走了。此時(shí)的唐僧后悔莫及。孫悟空得知師傅被抓走后及時(shí)趕回與兩位師弟共商計(jì)謀，徒弟三人竭盡全力與妖怪斗智斗勇，最終把師傅解救出來。

孫悟空是典型的反封建，從大鬧天宮到功滿成佛，他始終是一個(gè)以禮為重而又不為強(qiáng)權(quán)的人。他敢于直言玉帝的過錯(cuò)；敢于大罵那些無用的神仙；敢于三番五次的找如來說理。有人說他只是一介莽夫，做事不考慮后果，要不怎會(huì)大鬧天庭，擾亂東海。其實(shí)不然，我認(rèn)為，他敢愛敢恨，凡事直言不諱。就因?yàn)樗麖膩聿豢紤]后果，只想到公平，像他這樣隨心所欲，不畏強(qiáng)權(quán)的人，不正是我們生活中所缺少的嗎？現(xiàn)實(shí)生活中我們就是因?yàn)轭檻]太多，從而不敢直言……

讀了《西游記》這本書，我得到了啟發(fā)：做人要有擔(dān)當(dāng)，遇事要勇于挑戰(zhàn)，像孫悟空那樣機(jī)智、勇敢。人生當(dāng)中難免會(huì)遇到困難，自己一個(gè)人不一定能解決，所以我們需要的是團(tuán)隊(duì)精神，這樣才能獲得更多成功的機(jī)會(huì)?！段饔斡洝愤€讓我明白一個(gè)道理:沒有一個(gè)人的王者，只有團(tuán)隊(duì)的榮耀。

讀書心得體會(huì) 篇12

我最近讀了一本書，頓時(shí)覺得受益匪淺。這本書就是中國古典四大名著中的《西游記》了。他的作者是元末明清的吳承恩，而《西游記》這本書堪稱中國文學(xué)史上的瑰寶，在世界文學(xué)中占有一席之地。

其中，我對“三大白骨精”這個(gè)片段印象最深?？吹竭@部分的標(biāo)題——“尺魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王，”我如饑似渴地讀了起來。這里主要講了唐僧師徒幾人一路披荊斬棘來到了白骨精的地盤，白骨精聞言吃了唐僧肉可以長生不老，便心生一計(jì)。于是利用唐僧的善良，以此化作姑娘和一對老夫妻。孫悟空一下子識(shí)破白骨精的陰謀，將其打死?？商粕畢s認(rèn)為孫悟空濫殺無辜。唐僧給孫悟空兩次教訓(xùn)，都放過了他，但在孫悟空打死由白骨精扮作的老爺爺后，唐僧聽了一旁豬八戒的挑撥離間的話語，最終還是將孫悟空趕走了。

看到孫悟空被趕走時(shí)，我只感覺又急又氣。雖然唐僧很善良，不傷害無辜，但他不能明辨善惡，沒有自己的主見。他不相信孫悟空，只相信自己眼睛看到的表面，白骨精正是利用了唐僧的這點(diǎn)。并且他還聽信了豬八戒的胡言亂語，認(rèn)為孫悟空沒有善心，死性不改。一句句狠話放下后把孫悟空趕走了，于是孫悟空囑咐完沙和尚后，就回了花果山。

這本書讓我領(lǐng)悟到做每件事情關(guān)鍵在于每個(gè)人的信念是否堅(jiān)定，而信念是否堅(jiān)定則決定于實(shí)現(xiàn)成功理想與否。在生活中，我們更要學(xué)習(xí)孫悟空的堅(jiān)持真理，明辨善惡的精神。

在《西游記》中，我感受到名著的無窮力量。讓我們閱讀名著，遨游于名著所帶給我們的知識(shí)的大千世界，我們記得高爾基曾說過的一句話：“書籍是人類進(jìn)步梯”。我覺得這真是一部有激發(fā)人勇敢的名著，它讓我在放松心情陶醉其中之余，更多的讓我懂得了要不畏艱險(xiǎn)，在磨難面前應(yīng)該勇敢前進(jìn)。我們也要學(xué)習(xí)唐僧師徒四人他們的優(yōu)點(diǎn)，有唐三藏的信仰堅(jiān)定，孫悟空的勇敢無畏，豬八戒的忠勇善良和沙和尚的堅(jiān)持毅力。

讀書心得體會(huì) 篇13

我國著名的書籍當(dāng)數(shù)四大名著了，而我最喜歡看的書就是四大名著之一的西游記。

西游記主要寫了唐僧、豬八戒、沙和尚、孫悟空師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，來到東土大唐取得真經(jīng)的故事。這本書的作者是明代的吳承恩，我最喜歡這本書里的孫悟空。

孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為“齊天大圣”。花果山頂有一塊仙石，長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一只石猴。他發(fā)現(xiàn)了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱“美猴王”。他被菩提祖師收為弟子，習(xí)得了高強(qiáng)本領(lǐng)，還闖到東海龍宮，強(qiáng)奪了“如意金箍棒”作為自己的兵器。之后他手持金箍棒，自封為“齊天大圣”，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。五百年后，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經(jīng)的大唐高僧唐三藏將他救出。悟空從此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護(hù)佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰(zhàn)勝了九九八十一難，終于成功取到了真經(jīng)，修成了正果。他本人被如來封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

每當(dāng)唐僧落難時(shí)，孫悟空總會(huì)第一個(gè)想辦法救唐僧，孫悟空也十分神通廣大，他能夠憑一己之力抵擋住無數(shù)的天兵天將，孫悟空的法術(shù)也十分了得，他有七十二般變化，一個(gè)跟頭可以翻十萬八千里。我覺得這本書的中心思想就是——我們不論遇到什么事都不能半途而廢，必須堅(jiān)持不懈，這樣才會(huì)成功。就是因?yàn)檫@本書，我學(xué)會(huì)了自行車。

在一個(gè)晚上，我要和媽媽下去學(xué)自行車，但我怎么也學(xué)不好，就中途放棄了，直到我看到西游記，明白了做事要堅(jiān)持的道理，又開始學(xué)自行車。果然，我沒用幾天就學(xué)會(huì)了自行車。

《西游記》這本書讓我領(lǐng)悟到：無論遇到什么挫折，只要有顆執(zhí)著的心，就一定會(huì)成功的。

讀書心得體會(huì) 篇14

這個(gè)暑假，我讀了《四大名著》之一的 《西游記》一書。雖然已經(jīng)讀過好幾遍了，但是我還是看的津津有味，細(xì)細(xì)品味里面的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)人物。

里面的孫悟空神通廣大，豬八戒貪財(cái)好色，唐僧誠心向佛，還有一個(gè)默默地挑著擔(dān)子的沙悟凈，并看見了一個(gè)個(gè)藏在他們身后的故事：

《西游記》講的是孫悟空被壓在五行山下后，他的師父來解救他，并一起去西天取經(jīng)。路上，遇到了豬八戒和沙悟凈，也把他們收入門下。在路上，他們遇到了各種妖怪，孫悟空斬妖除魔，殺死了好多妖怪。其中，我最喜歡三打白骨精這個(gè)故事了，這個(gè)故事講了唐僧誤會(huì)了孫悟空，把孫悟空趕到了花果山。后來唐僧被白骨精抓了，豬八戒回來告訴孫悟空，孫悟空毫不猶豫的去救了師父，為民除害。

孫悟空，《西游記》里的主角。每次他都英勇機(jī)智，實(shí)在是個(gè)捉妖怪的好手。他有七十二變、筋斗云等許多本領(lǐng)，還有一根變大變小、金光閃閃的金箍棒，能打敗妖怪是理所當(dāng)然的。我也好想變成孫悟空，上天入地，無所不能。

豬八戒，原本就是一頭豬，八戒，意味著戒去八項(xiàng)事，他貪財(cái)好色，老是惦記著高老莊的老婆；他好吃懶動(dòng)，別人吃一碗飯，他要吃三碗飯，怪不得肚皮那么大。

沙悟凈，原來是天上的大將，犯了錯(cuò)誤被玉帝貶下人間，變成了妖怪。后來，被孫悟空他們克服了，成了三師兄。沙悟凈厚道老實(shí)，天天幫他們挑著擔(dān)子，和孫悟空是好搭檔，平時(shí)總是牽著個(gè)白龍馬挑這個(gè)扁擔(dān)走在后面，讓人覺得好辛苦。

唐僧，是他們的師父，他誠心向佛，一心想著去西天取經(jīng)。但是，他經(jīng)不住妖怪的誘惑，每次都要孫悟空來救他，和妖怪斗個(gè)幾百回，才把唐僧救出。我想，唐僧這么經(jīng)不住誘惑，以后要三思后才行??！

后來他們經(jīng)過九九八十一難終于到達(dá)了西天，取到了真經(jīng)，多不容易??！要是平時(shí)我們學(xué)習(xí)有他們這種去西天取經(jīng)的精神，那該有多好啊！

讀書心得體會(huì) 篇15

最近，我閱讀了聞名中外的四大名著，其中最令人難忘的，便是吳承恩老先生所作的《西游記》了。

《 西游記》中，塑造了許多神話人物形象。一心向善，頑固執(zhí)著的唐僧;神通廣大，正義勇敢的孫悟空;好吃懶做，貪財(cái)好色的豬八戒;心地善良，木訥寡言的沙和尚等栩栩如生的人物。

孫悟空是一個(gè)神通廣大的猴子，無論面對何方妖孽，他都是第一個(gè)拿起武器戰(zhàn)斗的人。他對唐僧忠心耿耿，卻常常被誤解，又是念緊箍咒，又是趕回花果山的，但他仍然一心護(hù)送唐僧取經(jīng)。唐僧和沙和尚都是個(gè)老實(shí)的好人，但唐僧總是因?yàn)樘^善良而混淆是非，受人挑撥后還經(jīng)常責(zé)怪孫悟空每當(dāng)這時(shí)，我都會(huì)氣的牙癢癢。好吃懶做的豬八戒頭腦簡單，在取經(jīng)路程中犯了不少的錯(cuò)誤，鬧了許多笑話，每每看到這些，我都會(huì)忍俊不禁。

在書中，無論遇到什么困難險(xiǎn)阻，妖魔鬼怪，唐僧師徒四人總是堅(jiān)持不懈，持之以恒，最后才取到了真經(jīng)。他們這種鍥而不舍的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?

著名音樂家貝多芬，因?yàn)樘鞛?zāi)而失去了聽力，但他并沒有放棄音樂之路，在這種艱難的困境中，他以不屈不撓，和厄運(yùn)勇作斗爭的勇氣，持之以恒，決不放棄的刻苦訓(xùn)練，創(chuàng)作了震驚世界的“命運(yùn)交響曲”，廣受贊譽(yù)，這不就是持之以恒的結(jié)果嗎?

在我們的學(xué)習(xí)，生活中，不就是靠著這種堅(jiān)持不懈，持之以恒的精神，才獲得成功的嗎?我學(xué)練書法時(shí)，每堂課要交一幅書法“成品”，因?yàn)槲沂亲笫謱懽郑厕喽嗟淖謱懙牟缓每?，而這幅“成品”中的字大都是撇捺多字。因此，我每天晚上練字2幅，絕不間斷。最后寫的大有長進(jìn)，并以這幅“成品”榮獲迎國慶少兒書畫比賽硬筆書法比賽的銀獎(jiǎng)。這不是堅(jiān)持不懈的結(jié)果嗎?

是的，如果在我們的學(xué)習(xí)，生活中，能夠有持之以恒，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍的精神，成功才會(huì)向你招手。

讀書心得體會(huì) 篇16

說到《西游記》恐怕是無人不知無人不曉了，看到這個(gè)題目大家可能會(huì)說：“讀個(gè)《西游記》能有什么感悟，電視劇都放了幾百遍了?！笨墒亲x懂《西游記》的又有多少人呢？

《西游記》這一部巨著，寫得是孫悟空，唐僧，豬八戒，沙僧師徒經(jīng)過九九八十一難，斬妖除魔，取得真經(jīng)的故事。

然而這是表面，我覺得首先《西游記》是一部當(dāng)年老百姓的.精神寄托，寫美猴王出世，是寫老百姓希望一位英雄來抵抗統(tǒng)治，寫大鬧天宮，是寫老百姓希望一位英雄推翻統(tǒng)治，而孫悟空被壓五指山，卻寫出了起義終會(huì)被鎮(zhèn)壓這一悲觀事實(shí)。

第二這是一部諷刺現(xiàn)實(shí)的書，寫書的時(shí)間大概是在明朝嘉靖這一段時(shí)間，不知大家有沒有注意寫車遲國這一段，車遲國的皇帝是一個(gè)昏君，且朝政被三個(gè)道士弄得是不得安寧，這不就是暗喻當(dāng)時(shí)的嘉靖皇帝嗎？當(dāng)時(shí)皇帝修道，朝政被嚴(yán)嵩，嚴(yán)世蕃治理，可謂是一手遮天，把朝廷治理的可以說是一副要亡國的景象，貪污極其嚴(yán)重，可以這么說如果不是徐階把他們打敗，加之后來的張居正，高拱等改革家的變法，明朝不過就是一百年，如果要找最能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)老百姓心情的那句話就是“皇帝輪流坐，明年到我家?！睂τ谪澪邸段饔斡洝分幸灿兄苯用鑼懀粕?，孫悟空，豬八戒，沙和尚到凌云渡，去雷音寺取真經(jīng)的時(shí)候，看守人故意不給他們說要拿東西接，唐僧只好把李世民給他的寶貝拿出來，才接到真經(jīng)，連神仙都貪，還有誰不貪呢？

第三，這就是一部神魔小說。

其實(shí)無論怎么說，書中有一個(gè)人物總是不變的，他就是孫悟空，他是一個(gè)矛盾的角色，他勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，他叛逆，桀驁不馴，但他始終是他自己，一個(gè)不完美的齊天大圣，同樣不變的，是孫悟空對我的影響，他是唯一一個(gè)讓我從小時(shí)候到現(xiàn)在一直當(dāng)作偶象的人物，是他讓我知道做人要堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，忠心。

這是西游，不一樣的西游。

讀書心得體會(huì) 篇17

“敢問路在何方，路在腳下……”經(jīng)久不息的旋律伴隨著許多人的成長。《西游記》一到暑假大多數(shù)電視臺(tái)都在播，誰沒看過?看的多了也就釋然了，據(jù)說每年全世界輪播400多遍呢!看電視不過癮還是看書吧。我翻了翻老爸的書柜，有本書落滿了灰塵，引起了我的注意，于是我將其摸了下來。真是《西游記》啊!灰藍(lán)色的封面，大氣的楷字“西游記，吳承恩”，書的旁邊是用白線扎的，書頁微微卷起，頗有原著之感。于是我?guī)е鴱?qiáng)烈的好奇翻開了第一面……

一個(gè)月，這本老版《西游記》在我床頭伴了我一個(gè)月，整本書看起來內(nèi)容大相徑庭，就是文體上稍有出入。共一百回，六十余萬字。分回標(biāo)目每一回目以整齊對偶表現(xiàn)。例如：“三打白骨精”到了書上搖身一變?yōu)椤笆龖蛱迫?，圣僧恨逐美猴王”合轍押韻。全書分三個(gè)部分，一至七回介紹孫悟空神通廣大，八至十二回?cái)⑹鋈厝〗?jīng)緣由，十三至一百回是全書故事主體。吳承恩，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。”可他看不慣官場黑暗，憤而辭官，貧老以終。他筆下的孫悟空機(jī)智、勇猛，豬八戒詼諧幽默，沙僧忠厚老實(shí)，文學(xué)色彩極為濃厚，書上的想象空間更大，你會(huì)感覺你仿佛就是旁觀者，猶有進(jìn)入神秘世界的覺悟和快感。

仔細(xì)閱讀不難發(fā)現(xiàn)吳承恩筆下塑造人物活靈活現(xiàn)，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上最紅的就是沙師弟了：“大師兄，師傅讓妖怪抓去了的……”云云。善于發(fā)現(xiàn)的人不只是發(fā)現(xiàn)這些而是更多，能體會(huì)到吳承恩的寫作目的，從背景中也能透露出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況：明朝中期，經(jīng)濟(jì)雖然繁榮，可政治卻日益敗壞，百姓生活困苦。而正是這樣的狀況，吳承恩才在民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大巨著。

讀一本好書就如同與一個(gè)高尚的人談話，而我又能充分理解他的心情，一本書成為經(jīng)典的前提是能寫出別人沒寫過、不敢寫、新奇的題材，現(xiàn)在你知道，為什么《西游記》是四大名著了吧!

我在認(rèn)識(shí)經(jīng)典，也在體味經(jīng)典。

讀書心得體會(huì) 篇18

《西游記》是我國古代第一部浪漫主義章回體長

書中有著許許多多的人物，如：機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙和尚，以及許許多多各顯神通的神仙妖魔。

這本書，它就像普普通通的咖啡，苦中帶著甜，你仔細(xì)品味，就能體會(huì)到它的滋味。

其中我最喜歡的一個(gè)故事是滅法國妙計(jì)治昏君，講的是一個(gè)國家，一個(gè)和尚謠諑誣謗這個(gè)國家的和尚，于是，國王發(fā)誓要?dú)⒁蝗f個(gè)和尚，恰逢唐僧一行人途經(jīng)滅法國，國王已經(jīng)殺了九千九百九十六個(gè)和尚了，還要?dú)⑺膫€(gè)和尚，孫悟空乘豬八戒幾人不注意時(shí)，帶了許多的剃匠去皇宮把皇宮里的人全都剃成光頭，國王以為是他殺害和尚，才有如此下場，國王找到了唐憎一行人，國王想拜他們?yōu)閹?，孫悟空說只有把“滅法國”改為欽法國我才能收你為徒弟。

在《西游記》中我最喜歡孫悟空，因?yàn)槲矣X得孫悟空的優(yōu)點(diǎn)有他曾大鬧天宮，有志謀有情有義，敢作敢當(dāng)，法術(shù)高強(qiáng)。

在五莊觀，偷吃了大仙的人參果，大仙要炸孫悟空，一開始，孫悟空施展了法術(shù)讓石獅子替他代過，自己卻逃了，大仙又要炸唐憎，孫悟空坐不住，勇敢地承擔(dān)了責(zé)任。說完，他便騰云駕霧去找觀音普薩，最終觀音普薩拿楊枝甘露救活了人參樹。

讀完這本書，我從孫悟空不遠(yuǎn)萬里去取經(jīng)中悟到了一個(gè)道理：只要付出勞動(dòng)，才會(huì)收獲理想的結(jié)果。

而作為小學(xué)生的我們，也應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的品格，堅(jiān)持不懈，勇于攀登。

有勇有謀，做自己的英雄。

讀書心得體會(huì) 篇19

《西游記》是我國四大名著之一，每到放假，電視中總會(huì)反復(fù)播放，令人百看不厭。

《西游記》講訴了唐僧師徒歷經(jīng)千辛萬苦，長途跋涉，經(jīng)過九九八十一難，最終取得真經(jīng)的動(dòng)人故事。

《西游記》中我最喜歡的人物是孫悟空，他那七十二變、火眼金睛的本領(lǐng)，厲害極了！每次師傅遇到困難，他總會(huì)想方設(shè)法把他解救出來，而且，當(dāng)他跟妖怪作斗爭，拿出他的寶貝金箍棒時(shí)，別提多威風(fēng)了！而且，他對師傅一向忠心耿耿，師傅錯(cuò)念緊箍咒時(shí)，他也不生氣，依然保護(hù)著師傅不受傷害，孫悟空的好品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)！

而豬八戒盡管好吃又好色，給大家的印象一向不好，但我覺得他還是挺“冤”的。首先，他投錯(cuò)了胎，變成了一只嚇人的豬，走到哪里，就嚇到哪里，他一定很難過。盡管豬八戒很嚇人，但也取經(jīng)時(shí)也出了不少的力氣呢，比如說，唐僧被妖怪抓走的時(shí)候，他也幫著孫悟空打妖怪，雖然每次都被妖怪抓住。他還有一顆善良，正直的心，他也從來沒有對妖怪說過求饒的話，我們是不是能比他做得更好呢？所以我們還是不要笑話豬八戒了！

在去西天取經(jīng)的路上，沙僧不畏艱苦，挑著擔(dān)子的形象，給我留下了深刻的印象。一路上，他任勞任怨，盡心照顧師傅，還陪著師傅念經(jīng)，是個(gè)值得信任的人。

唐僧是取經(jīng)的核心，他有著一顆慈悲的心，他好心幫助了許多的人，卻沒有要求一點(diǎn)點(diǎn)的回報(bào)。唐僧經(jīng)歷了14年的風(fēng)風(fēng)雨雨，一切的風(fēng)暴和困難都沒有阻擋他取得真經(jīng)的決心。

我從《西游記》中知道了一個(gè)道理，無論做什么事情，你都要有一顆戰(zhàn)勝困難的心，這樣，你才能取得最終的勝利。

奔流的河水如果沒有石頭的阻擋，那就不會(huì)激起美麗的浪花；羽毛未滿的小鳥如果不與暴風(fēng)雨搏擊，就不敢飛得更高，我們?nèi)艘惨粯?，如果不遇到風(fēng)風(fēng)雨雨，哪能成功呢？

人生就像五味瓶，如果沒有嘗到苦，怎么能感受到甜呢？所以我們不要被困難打倒，要向著成功發(fā)展，這樣的人生才更有意義。

讀書心得體會(huì) 篇20

捧起一本本書，細(xì)細(xì)品味書中淡淡的香，伴一朵鮮花，或濃或淡，或憂或喜，或悲傷或快樂的味道撲鼻而來，百味千層。花開花落，書聲依舊，無論是漫步在鄉(xiāng)間小路，還是攀登高峰，都別有一番風(fēng)味。因?yàn)橛袝惆橹?，我才能學(xué)會(huì)知識(shí)。是書教會(huì)了我先苦后甜的道理，讓我在成長的道路上風(fēng)雨無阻。我貪婪的讀著書，不就像是一只饑餓的大灰狼闖進(jìn)白色的羊群里嗎？

我相信大家都看過名著《西游記》，《西游記》塑造了四個(gè)主要人物：師傅唐僧、大徒弟孫悟空、二徒弟豬八戒、三徒弟沙和尚。這四個(gè)人都有各自不同的性格，不同的特點(diǎn)。唐僧尊敬佛祖、固執(zhí)，有善心，他幫助齊天大圣改掉了許多壞毛?。淮笸降軐O悟空勇敢無畏，除妖降魔，但他常常被師傅誤會(huì)，備受辱罵的同時(shí)，他也逐漸亮出了自己的特點(diǎn)——屢教不改；二徒弟豬八戒好色、好吃懶做，平日里他常常睡覺，游手好閑，但他是有善心的，在取經(jīng)途中，他也能做出貢獻(xiàn)；三徒弟沙和尚心地十分善良，對待唐僧十分忠誠，在三徒弟中，唯獨(dú)他忠心耿耿。書中描寫了師徒四人克服了九九八十一個(gè)磨難，終于取得真經(jīng)。

我最佩服的人是大徒弟孫悟空。他正直勇敢，在取經(jīng)途中全靠他一人斬妖除魔，保護(hù)唐僧。尤其是在三打白骨精中，他用自己的火眼金睛識(shí)破白骨精的種種妖術(shù)，屢戰(zhàn)白骨精。但還是被師傅誤會(huì)、辱罵，他還能忍氣吞聲。可是師傅唐僧竟誤會(huì)了他，悟空有口難辯，只好離開了師傅，但最后還是孫悟空機(jī)智勇敢地解救了唐僧，消滅了白骨精。這師徒四人歷經(jīng)千幸萬苦只是為了去大雷音寺取得真經(jīng)，并沒有什么其他企圖??！那么到底是什么讓唐僧他們有這么大的決心呢？讀完《西游記》才讓我懂得了唐僧他們?yōu)榱巳〉谜娼?jīng)，為了自己的信念，堅(jiān)持不懈，克服種種困難，永不言敗，這就是成功的動(dòng)力。

是書讓我們變得聰明；是書讓我們變得懂事；是書讓我們受益匪淺；是書伴我們快樂的成長。

讀書心得體會(huì) 篇21

我認(rèn)為《西游記》在四大名著中是最生動(dòng)有趣的，小時(shí)候我總是瘋狂的迷戀它，讀起它來既過癮又有趣。隨著年齡的增長，每次翻開它，總有不同的心情，時(shí)至今日，依然還是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，但我的感悟卻漸漸 不同。

我不敢說這是一部所有人都大愛的經(jīng)典之作，但它在四大名著中卻擁有一大圈稚齡讀者。每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)了，科技越來越先進(jìn)了，交通工具越來越快了，但我們的束縛卻越來越多了?，F(xiàn)在的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

經(jīng)過時(shí)間的錘煉和考驗(yàn)，我終于明白《西游記》為什么會(huì)歷經(jīng)滄桑而不衰竭，卻被一代又一代的人傳承下來。它蘊(yùn)含著二十一世紀(jì)的人們最渴望的東西——自由，以及自由的精神。

讀書心得體會(huì) 篇22

你們都看過《西游記》，如果問你喜歡的人物是哪一個(gè)。很多人會(huì)說是孫悟空，而我的選擇卻會(huì)讓人大跌眼鏡。他就是——豬八戒!豬八戒作為師徒四人中的二哥，常見的稱號(hào)有三種:呆子，二師兄和八戒。他憨態(tài)可拘，幾句話、幾個(gè)動(dòng)作就能讓人哈哈大笑。下面我來說說他的性格特點(diǎn)。

一、懶惰

《西游記》中有這樣一個(gè)情節(jié):悟空讓他去探探路。他走了一會(huì)兒，渾身是汗，他說:“找個(gè)地方?jīng)隹煲粫?huì)兒，探什么路?”睡了一覺，琢磨著回去怎么交差：“問我什么山，就說是石頭山，問我什么洞，就說是石頭洞，問我有沒有妖怪，就說什么也沒有?！辈桓苫罹筒桓苫?，還編一堆理由，八戒呀，你真是懶到家了。

二、貪吃

五莊觀里的人參果美味可口，吃一個(gè)就能長生不老。別人吃時(shí)都在細(xì)嚼慢咽，唯獨(dú)他一口吞了下去，然后又厚著臉皮去找悟空要，被悟空好一番訓(xùn)斥;《豬八戒吃西瓜》這個(gè)經(jīng)典更是被人們廣為傳誦。西瓜是吃飽了，最后被幾塊西瓜皮摔得鼻青臉腫，險(xiǎn)些“破相"———這難道不是貪吃的代價(jià)嗎？

三、進(jìn)取心不強(qiáng)

西天取經(jīng)困難重重。對于八戒來說，打退堂鼓是常有的事。大戰(zhàn)黃袍怪時(shí)，由于沒了悟空的幫助。他屢戰(zhàn)屢敗，便要和沙僧分了行李，回老家高老莊去;在獅駝嶺，悟空被獅子精吞到了肚子里，他看到這情形，回來便對其他人說:“散伙散伙，你回你的流沙河，我回我的高老莊，還取什么經(jīng)?”八戒呀，有了困難，不想辦法解決，散伙了，誰還去取經(jīng)呀?取經(jīng)是初心，初心可不能忘呀!

其實(shí)，說到八戒，我身上也有和他相似的毛病，我有時(shí)不也賴床不起嗎?在媽媽眼里，我不也是一個(gè)小吃貨嗎？學(xué)習(xí)上遇到困難，我不是也打過幾次退堂鼓嗎?這些毛病我一定改掉。

朋友們，你喜歡《西游記》中的哪個(gè)人物呢?跟我分享一下吧！文/霍梓楠

讀書心得體會(huì) 篇23

《西游記》的作者是吳承恩，他生于1499年，字汝忠，號(hào)射陽山人，是我國明代著名小說家，這本書也成了我國古代四大名著之一。

大家都知道《西游記》中有四個(gè)主人公：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)唐僧去西天取經(jīng)，付出了許多努力和鮮血，跟斗智斗勇，使唐僧能順利取經(jīng)，平安回大唐，這條路是那么漫長，要保護(hù)唐僧平安是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，而這項(xiàng)任務(wù)卻是必須要完成的！

唐僧是一個(gè)誠心向佛、非常善良的人，不愿傷害任何一個(gè)人，而他只是一個(gè)肉眼凡胎的人，他無法辨別是人是妖，所以在取經(jīng)路上經(jīng)常會(huì)被妖怪變的人給騙了；這時(shí)候就要靠孫悟空了，孫悟空忠誠勇敢、本領(lǐng)高超，在取經(jīng)路上斬妖除魔，無數(shù)次的解救被妖怪抓走的唐僧。雖然唐僧常常沒有認(rèn)清妖怪，還以為孫悟空打的是善良的人類而念緊箍咒，讓孫悟空頭痛欲裂，但是孫悟空還是記得唐僧救了他，所以對唐僧不怨不恨，盡自己的力量幫助唐僧；說到豬八戒，就有趣了，豬八戒原先是個(gè)漂亮的男子，因?yàn)殒隙鹣勺?，最后被天兵天將從天上扔下去掉在草叢中變成了一頭又丑又貪吃的豬，它雖然怕苦怕累，但是也沒有因?yàn)檫@個(gè)原因而丟下唐僧。沙僧為人老實(shí)，正直無私、任勞任怨，是非分明，保護(hù)師傅唐僧一心一意，始終保持清醒的頭腦幫助孫悟空。

在這四個(gè)主人公里，我最喜歡的就是孫悟空了，他神通廣大，聰明好學(xué)，嫉惡如仇，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，遇見困難不回頭，失敗后也不氣餒，講朋友情誼，對唐僧忠心耿耿，樂觀向上的性格等等，特別在”真假美猴王“中，即使唐僧要把他趕走，他也要給唐僧磕幾個(gè)響頭再走。孫悟空在人們眼里，就是非常完美的，在他的身上有許多東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

在我們現(xiàn)實(shí)生活中，會(huì)有很多困難，但是我們每個(gè)人都需要堅(jiān)持，只要堅(jiān)持，才會(huì)在困難面前不畏懼，在挫折面前不害怕，在失敗面前不低頭。鼓起勇氣，去面對去克服，努力一下下，就能成功哦！

讀書心得體會(huì) 篇24

本周五的班會(huì)上，班主任給我們探討了《西游記》。她說我們從小就讀《西游記》，有沒有想過一個(gè)問題，就是唐僧的三個(gè)徒弟和坐騎都各有神通，上天入地的本領(lǐng)他們都會(huì)，但唐僧只會(huì)念經(jīng)拜佛，還有點(diǎn)兒膽小怕事，為什么唐僧可以當(dāng)師父，可以是師徒四人，一匹馬西行的領(lǐng)頭人呢？

這個(gè)問題是值得探討的，等同學(xué)們思考過后，有些同學(xué)開始發(fā)表意見了，有人認(rèn)為是出身問題，唐僧是佛祖弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，還是狀元之子，并且是御弟，出身名門，身世雖凄慘，但還是很高貴的，而孫悟空只是山大王，豬八戒只是想娶媳婦猥瑣豬，沙僧只是在水底練練功夫打妖怪，白龍馬只是一個(gè)隨意殺生的紈绔凡龍，這些身世都不如唐僧，只得靠邊站，師父讓同事當(dāng)。

還有同學(xué)認(rèn)為這只是一部神話幻想小說，并不是有那么多的道理；也有同學(xué)認(rèn)為這只是一本教科書，教后人尊師重道的。

等同學(xué)們說完后，班主任開始說了。她說唐僧是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中最有目標(biāo)的，他希望自己能多學(xué)佛法，多傳經(jīng)于世人，而且他腳踏實(shí)地，對自己艱難的取經(jīng)路充滿了自信。

班主任也希望我們在學(xué)習(xí)方面像唐僧一樣，腳踏實(shí)地，對學(xué)習(xí)之路充滿自信，如此下去總會(huì)取得最后的成功的。

我對《西游記》也有自己的看法，我認(rèn)為《西游記》是一部有趣的小說，我從小到大都看《西游記》，我喜歡看孫悟空打妖怪，我喜歡兄弟仨和小白龍齊力救唐僧的曲折故事，我更喜歡他們最終達(dá)到西方凈土，得了佛位，取得佛經(jīng)歸來的美滿結(jié)局。

從中土到西方，路途遙遠(yuǎn)，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)千磨萬險(xiǎn)，最終修成了正果，這是一個(gè)多么令人愉快和欣慰的事?。?/p>

我想像孫悟空那樣變化多端，像豬八戒那樣古靈精怪，也想像沙僧那樣老實(shí)巴交，小白龍那樣專心致志，更想像唐僧那樣有唯一的目標(biāo)，向著目標(biāo)努力。

這就是我心目中的《西游記》，一本伴我成長的偉大教科書！

讀書心得體會(huì) 篇25

我閱讀過許多文學(xué)名著，有些如蜻蜓點(diǎn)水一樣很快就忘記了，唯有這一部——《西游記》，深深地刻在我的腦子里。

初次接觸《西游記》，那還是在我牙牙學(xué)語之時(shí)，從大人們講述中認(rèn)識(shí)了師徒四人，隱約記得那是一個(gè)講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上披荊斬棘、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，終于修成正果的故事。當(dāng)時(shí)的我記住了唐三藏的善良，孫悟空的機(jī)靈，豬八戒的可愛，沙和尚的老實(shí)。

今年暑假，當(dāng)我再次捧起這本書時(shí)，我竟有了不一樣的感受。腦袋里不停地冒出小問號(hào)：他們?yōu)槭裁匆ト〗?jīng)？為什么他們能成功？……我想，一定是因?yàn)樗麄兊挠赂摇ｋm然，從表面看唐三藏懦弱無能，豬八戒貪生怕死，每次遇難只有孫悟空和沙和尚才算得上是真正的勇敢。但仔細(xì)琢磨一下，才發(fā)現(xiàn)事實(shí)并不是這樣，他們師徒四人目標(biāo)一致，勇往直前，團(tuán)結(jié)一心，最終才取得了成功。

當(dāng)今世界，成功已經(jīng)成為每一個(gè)人追求的目標(biāo)，可是大部分人都只是盲目追求，整天把“我要成功”掛在嘴邊，卻不付諸行動(dòng)，稍有一點(diǎn)難度便畏縮不前，這樣怎能取得成功呢？相反，那些勇敢無畏、勇往直前的人，在歷經(jīng)磨難之后，總能站在高處眺望四方。

電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳Ⅲ》里的主人公景天就是一個(gè)很好的例子。他原本只是一個(gè)小混混，可以過著與世無爭、混吃混喝的日子，可是他卻選擇了一條別人所認(rèn)為的“不歸之路”——斬妖除魔。他勇敢，他相信自己，他堅(jiān)持到底，把連天帝也無可奈何的邪劍仙也消滅了。因?yàn)橛赂摇?jiān)持，他由一個(gè)小混混變身為一個(gè)救世大俠。

有人會(huì)問：現(xiàn)在的我們只是小學(xué)生，干大事業(yè)離我們還太遙遠(yuǎn)，我們空有勇敢也沒有用。其實(shí)，在學(xué)習(xí)上，我們也要勇敢，不要因?yàn)橐恍┳鳂I(yè)上的小難題，成績上的小挫折就把自己給打敗了。我們應(yīng)該用勇敢來應(yīng)付它們，消滅它們，促使自己不斷進(jìn)步。

記住，勝利的曙光只屬于勇敢者。只要我們勇敢面對困難，我們就已經(jīng)向勝利邁出了一大步。

讀書心得體會(huì) 篇26

西游，我的童年夢。

“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來日出，送走晚霞……”當(dāng)熟悉的旋律在耳畔響起，我又情不自禁地跟著哼唱起來。

還記得很小的時(shí)候，媽媽就叫我在“悟空識(shí)字”上認(rèn)字，里面生動(dòng)有趣的故事立刻吸引了我。每天十分鐘的練習(xí)時(shí)間開啟了我與書海之間的不解之緣。從此，我像一條快樂的小魚一樣沐浴著書香，汲取書海里豐富的營養(yǎng)，為此我還認(rèn)識(shí)了上千個(gè)漢字呢！

后來，一次偶然的機(jī)會(huì)，電視上正在播放《西游記》。孫悟空的聰明機(jī)智，豬八戒的滑稽有趣，還有《真假美猴王》、《三打白骨精》這樣扣人心弦的故事叫我如癡如醉。不過，更加吸引我的還是孫悟空的通天本事——七十二變。每次，看大圣把妖怪折騰得雞飛狗跳，我也會(huì)跟著手舞足蹈，連連叫好。調(diào)皮的我甚至還要拿上買回來的“金箍棒”扮起孫悟空，抓耳撓腮的樣子常常引得家人朋友捧腹大笑。

再大一些，上了小學(xué)。我開始看很多著作，同時(shí)也更加著迷于《西游記》。靜下心來，細(xì)細(xì)品味，腦海中浮現(xiàn)的是師徒四人從東土大唐出發(fā)，過五關(guān)斬六將、披荊斬棘，終于到達(dá)天竺取得真經(jīng)的畫面。他們身上的這份堅(jiān)持執(zhí)著讓我感動(dòng)，更令我折服。

記得有一次外出釣魚，我坐在巖石上看魚兒好久都沒來吃食，整個(gè)人就像泄了氣的皮球，真想扔下桿子跑去和伙伴們劃船嬉戲。媽媽火眼金睛，馬上看出了我的心思。“你不是羨慕孫悟空嗎？你知道他的本事是怎么學(xué)會(huì)的吧？”“當(dāng)然，是菩提祖師教的！”我一下子沖口而出，這種小問題還難得倒我？我可是“西游迷”呢！媽媽再?zèng)]說什么，只是沖我點(diǎn)頭一笑，我馬上心領(lǐng)神會(huì)，想想自己差點(diǎn)半途而廢的釣魚，真是恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去呀！

“難也遇過，苦也吃過，走出個(gè)通天大道寬又闊……”《西游》，你是我童年的夢，更是助我成長的羽翼！

讀書心得體會(huì) 篇27

《西游記》，一部著名的經(jīng)典文學(xué)作品，在中國乃至世界家喻戶曉。我想很多作家已經(jīng)發(fā)表了這篇著名的演講，所以我不想對這篇著名的內(nèi)容發(fā)表我的看法，只想對人物談?wù)勎易约旱南敕ā?/p>

其中，我很欣賞孫悟空的勇敢和機(jī)智，豬八戒的真情，沙和尚的勤奮和唐僧對別人的好。豬八戒是他們四個(gè)司徒里面最讓讀者討厭的，但我覺得他不是。他結(jié)合了每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)。雖然沒有孫悟空那么勇敢機(jī)智，但面對困難，他會(huì)不斷用自己的一些思維給大家出主意；他雖然沒有沙僧的辛苦，但一路上還是會(huì)幫大家搬運(yùn)東西；他雖然沒有唐僧的優(yōu)柔寡斷和善良，但也會(huì)動(dòng)真情。

生活中，像豬八戒這樣的人似乎比較常見，但也可以說是最少見的。為什么這么說？證據(jù)如下：

(一)在新世紀(jì)的現(xiàn)代生活中，無論是對兒童、青少年還是成人，人們都提倡“愛教育”。孩子喜歡這種老師(當(dāng)然除了外貌)，因?yàn)檫@種老師善良，更了解外面的世界(因?yàn)樗?jīng)是田鵬元帥，當(dāng)然也了解這個(gè)世界)，給你很多課外的知識(shí)。從他平時(shí)的話語中，你可以發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)很幽默的人，能給你帶來很多歡樂。學(xué)生更喜歡這樣的老師，不是嗎？

(2)現(xiàn)代年輕人除了孩子，更喜歡這種人。他們總是輕松地談?wù)搻矍?。像豬八戒這樣的人是完美的。豬八戒是一個(gè)對愛情有責(zé)任感，用心去愛別人的人。他沒有孫悟空那么善變。他的真情實(shí)感能打動(dòng)別人，所以他能贏得別人的信任。俗話說，想要?jiǎng)e人愛你，首先要學(xué)會(huì)愛別人。豬八戒學(xué)會(huì)了如何去愛別人，才能得到別人的愛。

(三)成年人包括年輕人、老年人和中年人。他們也需要豬八戒這樣的人作為家人或朋友，有責(zé)任心的人總能贏得別人的好感和好感。但是生活中真的有那么多負(fù)責(zé)任的人嗎？沒有人會(huì)清楚地知道答案。我覺得很少見?，F(xiàn)代人總是希望別人對自己負(fù)責(zé)，卻從來不去想自己是否應(yīng)該是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。

豬八戒可能是個(gè)幽默、負(fù)責(zé)、值得信賴的人。這是我對他的印象。

讀書心得體會(huì) 篇28

寒假里，我閱讀了明代作家吳承恩的《西游記》，掩卷深思，我感觸很深。

《西游記》這部小說敘述了唐僧師徒四人為取得真經(jīng)，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，但不管遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻，他們始終不忘初心，最終取得了真經(jīng)。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象。唐僧，他是一個(gè)有著執(zhí)著追求、頑強(qiáng)毅力的取經(jīng)人，他的初心是去西天取回經(jīng)文，普度眾生。即使他是一個(gè)手無縛雞之力的僧人，甚至多次被妖怪捉走，他都仍然堅(jiān)守著自己的職責(zé)和使命，不取回真經(jīng)決不罷休。他的三個(gè)徒弟，不管是本領(lǐng)高強(qiáng)的孫悟空、貪婪的豬八戒，還是老實(shí)的沙僧，他們個(gè)個(gè)神通廣大、武功蓋世。他們完全不必陪著一個(gè)固執(zhí)、平庸的凡人徒步去遙遠(yuǎn)的西天，憑借他們自身的法力，分分鐘就能到達(dá)。他們之所以沒有這樣做，是因?yàn)樗麄兊某跣亩际潜Ｗo(hù)師傅，取回真經(jīng)。

唐僧師徒四人西天取經(jīng)途中所表現(xiàn)出來的不畏艱險(xiǎn)、內(nèi)心堅(jiān)定、鍥而不舍的精神，的確值得我們學(xué)習(xí)。相比他們經(jīng)歷的九九八十一難，我遇到的一點(diǎn)挫折又算得了什么？記得兩年前，我剛開始學(xué)練字，每周六早上就要去練，練了沒多久，我就想打退堂鼓了，因?yàn)閷?shí)在是太累、太沒意思了。自從我讀了《西游記》這本書，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們那樣堅(jiān)持到底，也許這就是我身上所缺少的。從現(xiàn)在開始，我一定要像唐僧師徒四人學(xué)習(xí)，不怕困難、堅(jiān)持不懈，努力練好字，爭取把字寫得更加漂亮美觀。

我從《西游記》這本書中明白了，人的一生并不是一帆風(fēng)順的，總要經(jīng)歷一些艱難曲折，我們要發(fā)揚(yáng)唐僧師徒那種堅(jiān)定、執(zhí)著、不輕易放棄的精神，不因舒適而散漫放縱，不因辛苦而放棄追求，堅(jiān)守自己的初心并付諸努力，我們才會(huì)成功。因?yàn)椴煌跣?，方得始終。

讀書心得體會(huì) 篇29

近幾天來，我一口氣讀完了 名著《西游記》。它跌宕的情節(jié)，優(yōu)美的語言，幽默的文筆……把唐僧師徒四人一路上斬妖除魔，歷經(jīng)八十一難終成正果的故事，寫得引人入勝，扣人心弦。

最吸引人眼球的人物，自然是孫悟空了，他嫉惡如仇，武藝高強(qiáng)，一人獨(dú)戰(zhàn)十萬天兵。對付白骨精時(shí)，他火眼金睛識(shí)妖魔，一根棍子魂兒散，更覺大快人心。這一妖魔哄騙了三藏多少次？可唐僧不辨是非，當(dāng)下便念起了“腦瓜疼”，痛得大圣死去活來，連連哀求?？吹酱?，我怒火心生，好一個(gè)唐三藏，大圣在生死攸關(guān)之際保護(hù)了你，你怎能如此不知好歹，恩將仇報(bào)？取經(jīng)路上困難重重，沒有孫大圣，你不就提前見如來了嗎？一個(gè)肉眼凡僧，不辨善惡，裝什么假慈悲？哪知唐僧依然不聽勸告，固執(zhí)己見，把孫悟空趕了出去，任憑大圣怎么哀求，也無動(dòng)于衷。我一邊責(zé)怪唐僧是非不分，一邊埋怨悟空，何必如此愚忠?？蓪O悟空人雖然走了，心卻仍然處處關(guān)心師傅，盡心盡力保他不受劫難。我的眼眶紅了，大圣如此堅(jiān)定不離，一心護(hù)唐僧平安，一腔真情怎不讓人熱淚盈眶？

想想自己，可就差遠(yuǎn)了。當(dāng)初信心滿滿，強(qiáng)烈要求學(xué)二胡，一開始也是滿腔熱情，可沒學(xué)幾天，手酸臂痛，便一扭頭不再學(xué)了，連面對小小困難的勇氣和毅力都沒有，任憑灰塵籠罩二胡……若是唐僧一行人也如我這般，恐怕走到半路便各自回家了，真經(jīng)自然是無望了。

那次，我吵著要學(xué)習(xí)滑板，剛上去便摔了一跤，身上痛極了，淚水也不爭氣地流了下來。我氣呼呼地把滑板扔到一旁，不打算學(xué)了。忽然想到《西游記》中的這群人，他們面臨的困難和考驗(yàn)，豈是我這個(gè)跟頭可比的！若是不堅(jiān)持又怎能得真經(jīng)，這樣輕言放棄的我，與豬八戒有何區(qū)別？想到這兒，我握緊了拳頭，再一次站了上去……

堅(jiān)持到底，約束自我，至誠至善，勇往直前，我品到了吳承恩在《西游記》中想要表達(dá)的人生真諦。

讀書心得體會(huì) 篇30

“人人都愛聽《西游》，猴王故事最風(fēng)流。除惡揚(yáng)善斗天地，豪氣雄風(fēng)貫九州?！惫?，你聽得出這首歌寫的是哪本書嗎？，沒錯(cuò)，那就是我國四大名著之一的《西游記》。在這個(gè)奇妙的神魔世界里，還有四位家喻戶曉的主人公：始終如一的唐僧，憨厚貪吃的豬八戒，任勞任怨的沙和尚，最好閃亮登場的就是曾大鬧天宮，神勇無比的孫悟空，孫大圣。他們師徒四人歷經(jīng)十四年寒暑，克服九九八十一難，與各路妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗，終于到達(dá)西天取得真經(jīng)。

在這一個(gè)充滿神奇的妖魔世界中，我最崇拜與敬佩的便是齊天大圣——孫悟空。它身穿鎖子黃金甲，頭戴鳳翅紫金冠，腳踏藕絲步云履，手持金箍棒的摸樣簡直就是一個(gè)字“酷”??！但孫悟空吸引我的不僅僅是因?yàn)樗耐獗?，而是因?yàn)樗巧裢◤V大的本領(lǐng)，在取經(jīng)路上歷經(jīng)的各種艱難險(xiǎn)阻，不都是靠他的一身好本領(lǐng)，才是為難轉(zhuǎn)化成平安，他的七十二變，筋斗云的十萬八千里，八十一難的平息……這些都是他神勇無比的寫照。當(dāng)然，最讓我崇拜的不是他的外表，也不是他的一身本領(lǐng)，而是他那勇敢，為民造福卻不計(jì)酬勞的品格。一路上，他走遍了多少地方，幫助了多少人，但是他卻從未說苦，不求幫助人的回報(bào)。這不由得讓我想起了那些守衛(wèi)邊疆的武警戰(zhàn)士，是他們用自己的血與汗，給我們帶來了幸福安定的生活；想起了那些默默無聞的郵遞員、送奶工，是他們用自己的辛勤勞動(dòng)換來了我們的方便快捷；想起了我們偉大的父母，是他們用自己的心血哺育我們成長……他們，都是我們身邊的“孫悟空”，即使他們沒有一身好本領(lǐng)，但他們卻用自己的雙手創(chuàng)造了我們的幸福?；仡^問自己，雖說自己是個(gè)小女孩，但是也缺乏正義感，甭說為“民”造福了，就連幫同學(xué)掃個(gè)地，都要推推搡搡的。

自從讀了《西游記》以后，我發(fā)誓，我也要為有困難的同學(xué)伸出援助之手，盡我最大的力量幫助同學(xué)，幫助有困難的人！

“路見不平一聲吼啊，風(fēng)風(fēng)火火過九州啊……”本俠要去行俠仗義嘍！

讀書心得體會(huì) 篇31

“敢問路在何方，路在腳下？”這歌詞大家應(yīng)該很熟悉吧，沒錯(cuò)，這是西游記片尾曲中的歌詞，今天，我們來論《西游記》。

西游記是一部章回體小說，原著共一百回。從第一回到第七回?cái)⑹鰧O行者出世，大鬧天宮，終被如來佛祖降服在五行山下。第八回到第十二回，主要描述釋迦造經(jīng)，觀音訪佛，魏徵斬龍，以及玄奘出世等故事，交代取經(jīng)的緣起。其余章回主要寫孫悟空等保唐僧西天取經(jīng)，一路降妖伏魔，走過十萬八千里，前后十四年，歷經(jīng)九九八十一難，終于取回真經(jīng)的經(jīng)過。

在西游記里，唐僧是一個(gè)一心向善，清心寡欲，遠(yuǎn)離紅塵，惟命是從的大唐高僧，他奉唐太宗之命，前往西天取經(jīng)。孫悟空神通廣大，自封齊天大圣，有七十二變，火眼金睛，調(diào)皮而好強(qiáng)，聰明又可靠。豬八戒貪吃，好女色，沙僧老實(shí)忠誠？

我最喜歡孫悟空他機(jī)智勇敢，百戰(zhàn)百勝，讓我頗有感觸。

記得我在練舞蹈基本功的時(shí)候，痛地流出眼淚，當(dāng)我想要放棄的時(shí)候，我的腦海中突然閃過唐僧師徒四人不管歷經(jīng)多少磨難，不管收到怎樣的欺凌從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)。想到這里，我突然有了堅(jiān)持下去的勇氣和心。再說了，他們經(jīng)歷了九九八十一難，而我只是受到了一點(diǎn)小小的挫折，只因?yàn)檫@點(diǎn)小小的挫折我就要放棄嗎？于是，我咬著牙，忍著痛堅(jiān)持了下去。

西游記中，總有打不完的妖魔鬼怪，總有數(shù)不盡的圣賢仙皇，也有解不盡的陰謀詭計(jì)，以及永遠(yuǎn)講不完的故事。最讓我喜歡的，是《朱紫國行者成醫(yī)》好心的神仙張紫陽把五彩仙衣借給了被擄走的金圣宮娘娘，行者用盡辦法，偷了賽太歲的紫金鈴，在觀音菩薩的幫助下，救了王后，徹底治好了朱紫國國王的病。

是啊，只要我們堅(jiān)持不懈，懂得隨機(jī)應(yīng)變，就正如爺爺所說：“世上無難事，只怕有心人?！边@扣人心弦的故事，讓我懂了許多道理。讓好書豐富人生，讓人生飄逸書香。

讀書心得體會(huì) 篇32

之前看《西游記》，總是疑惑：孫行者一筋斗便是十萬八千里，為何不帶著唐僧一步登西天呢?不僅省去了那一路的辛苦，避開了所有的妖魔鬼怪，還享受名譽(yù)和財(cái)富?

如今細(xì)讀，試想：如果一步登西天，倒也十分爽快，但只怕那師徒幾人的關(guān)系只止步于“酒肉朋友”的層次了。八戒雖色，卻不忘為師父到處化齋;沙僧雖愚，卻包攬了所有了苦力;悟空雖狂，卻總在唐僧危難時(shí)出面降妖。他們的這份情誼如銅墻鐵壁，任何力量也分不開。倘若一切都十分容易，那悟空充其量不過是個(gè)開路的，八戒也只是個(gè)逗別人的開心的人物，這便也只是一個(gè)無趣的故事罷了。

倘若一步登西天，唐僧也不必?fù)?dān)驚受怕，而是安心地念佛吃齋，便可取回經(jīng)書，一舉成名。但若真的可以如此，取回了佛經(jīng)，又能如何?難道這十四個(gè)春秋，只是為了取回佛經(jīng)嗎?那一切又有什么意義呢?唐僧不歷經(jīng)這千辛萬苦，不嘗遍人生的酸甜苦辣，又怎知這天下人生百態(tài)?唐僧若只是隨徒兒在空中日行千里，那又怎能得知“佛”超凡脫俗的感悟呢?不歷經(jīng)這九九八十一難，又怎會(huì)知道人性的險(xiǎn)惡，改變自身的怯懦?幾千個(gè)日日夜夜，那路上的白骨精，黃獅怪……不都成為了他們歷練路上的挫折嗎?悟空的機(jī)靈、八戒的幽默、沙僧的忠誠，都給我們留下了深刻的印象。

其實(shí)，我也十分佩服悟室那顆向自由的心，“不自由毋寧死”當(dāng)他被壓在五行山下時(shí)，望著藍(lán)天上飛翔的雄鷹，應(yīng)該也是萬分羨幕罷。我突然明白了，他對自由的不懈追求，才成為他不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)決斗爭的動(dòng)力吧。努力和堅(jiān)持不懈或許也成為他的代名詞，在十萬八千里的取經(jīng)路上，才會(huì)一心一意，雖好幾次被師父逐出隊(duì)伍，身在遠(yuǎn)方，卻依舊掛念師父安危，牢記自己護(hù)唐僧到西天的神圣使命。

書中那百味人生，如同甘露般，時(shí)刻滋潤我的心靈。

讀書心得體會(huì) 篇33

中國四大經(jīng)典名著之一《西游記》可以說是家喻戶曉。孫悟空、唐僧、豬八戒和沙和尚也早已深入民心，就讓我們一起來閱讀《西游記》吧。

《西游記》講述了唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)的故事。齊天大圣孫悟空曾大鬧天宮，在煉丹爐煉造出了可以洞察一切的火眼金睛，偷取金丹，成為金剛不壞之身。駕馭著筋斗云，一個(gè)筋斗可以翻十萬八千里，精通七十二變，使用重一萬三千五百斤的如意金箍棒。一路上降妖除魔，不避艱險(xiǎn)，是《西游記》的精華所在，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世，是有十世修行的好人，他心地仁慈，誠心向佛，有艱苦執(zhí)著的精神。豬八戒雖然貪財(cái)好色，但忠心耿耿，有三十六般變化，曾是天界的天蓬元帥，使用九齒釘耙，取經(jīng)后被封“凈壇使者”。沙和尚是天界的卷簾大將，一路上吃苦耐勞，任勞任怨，使用降魔杵，被封為“金身羅漢?！卑堮R為唐僧的坐騎，跋山涉水，忠心耿耿，被封為“八部天龍?！?/p>

在這師徒四人中，孫悟空是我心目中的大英雄。他忠心耿耿，一路上斬妖除魔，本領(lǐng)高強(qiáng)。為了保護(hù)師父，他不惜用自己的身體承受緊箍咒的痛苦，三打白骨精。他為唐僧出生入死，好幾次快要丟掉性命，但總能在最后化險(xiǎn)為夷。他天不怕地不怕，有著不屈的反坑精神。他大無畏的英雄氣概表現(xiàn)出了充滿正義的力量。孫悟空在西天取經(jīng)的路上勢如破竹，舉世無雙。一路上打退了一批又一批妖魔鬼怪，救出了生活在水深火熱的人民。孫悟空敢作敢為，機(jī)智勇敢，敢和玉皇大帝作對，敢于如來佛祖斗法，與一切困難斗爭到底。毛主席曾稱贊孫悟空“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃?！睆摹段饔斡洝愤@本書中我懂得了：不論我們做什么事情，都要堅(jiān)持不懈，有執(zhí)著追求的精神，不能畏怯和退縮，要努力拼搏，付出艱苦卓絕的努力，才能獲得成功。

《西游記》讓我從孫悟空、唐僧、豬八戒和沙和尚身上懂得了不同的道理，學(xué)會(huì)了不同的精神。每每讀起這本書，我都會(huì)感慨萬千。我讀書，我快樂。

讀書心得體會(huì) 篇34

《西游記》一書乃四大名著之一，它是由明代著名小說作家吳承恩所寫，同時(shí)它也是一部長篇神魔小說，內(nèi)容極具浪漫主義色彩，想象超凡。

談起《西游記》，它也是我們的兒童回憶。在電視劇中，小說的人物形象飾演得很好，可它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及書中記錄的內(nèi)容。因?yàn)闀胁粌H人物刻畫得更形象，更具有色彩，而且書中蘊(yùn)含著作者點(diǎn)綴的好詞好句，令人回味無窮。另外，我們還可以通過精彩的文字去想象其中的畫面。

《西游記》也是一部激勵(lì)我們成長的小說。它描繪了師徒四人歷盡九九八十一難，才取到了真經(jīng)的故事。他們雖歷盡千辛萬苦，但也堅(jiān)持不懈，不為艱辛而追求自己想要的東西。同樣，這部小說也告訴我們：人生就要有追求，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至勝利的終點(diǎn)。

在書中，我最喜歡的人物不是孫悟空，而是豬八戒。他雖然不及孫悟空的一身本領(lǐng)，也不及沙僧的憨厚老實(shí)，也從不反抗師兄弟給他的命令，即使這樣，我依然喜歡的是豬八戒。雖然他長相丑陋，又貪戀女色，愛占小便宜，但他也能知錯(cuò)就改，善良，機(jī)智。雖然他在取經(jīng)路程中，每當(dāng)遇到困難的時(shí)候就想要退縮，想著要散伙回家，從中我們可以看出他極其缺乏堅(jiān)定的意志，但是他每次只是說說而已，并沒有做出行動(dòng)。

書里面的白龍馬也是我喜歡的人物。他乃是西海龍王的三太子，可是卻任勞任怨、不辭辛勞地馱著唐僧去取經(jīng)。他不僅是一個(gè)肯放下自己的身份，愿意化作一只小白馬守護(hù)唐僧西天取經(jīng)的好徒弟，而且他總是會(huì)在唐僧遇到困難的時(shí)候挺身而出，在寶象國他勇于和黃袍怪的打斗就說明了這一點(diǎn)。

《西游記》教會(huì)了我很多道理。其中讓我感觸較深的是：該書借助神魔世界的事情曲折地反映現(xiàn)實(shí)，告訴了我們現(xiàn)實(shí)中的真相，同時(shí)啟迪人們要用堅(jiān)強(qiáng)韌勁和昂揚(yáng)斗志，去戰(zhàn)勝一切困難，到達(dá)自己想要去的地方，努力綻放最美的生命之花。

讀書心得體會(huì) 篇35

《西游記》是中國古代四大名著之一，它的作者是明代小說家吳承恩?！段饔斡洝愤@本書不像《水滸傳》那樣，充滿了義薄云天的英雄氣概；不像《三國演義》寄托了人們對社會(huì)安定和美好生活的無限希望；也沒有《紅樓夢》那樣讓人體會(huì)到一個(gè)家族和朝代興亡盛衰的滋味。但是《西游記》卻給很多孩子的童年帶來了無限的歡樂和想象的空間。尤其是孫悟空的美好形象，在這本書問世幾個(gè)世紀(jì)后的今天，依然那么鮮活。

這個(gè)寒假，我也走進(jìn)了《西游記》，認(rèn)識(shí)了齊天大圣“孫悟空”。

孫悟空沒去取經(jīng)之前很頑皮：他到東海龍宮搶了老龍王的定海神針；去冥界讓閻王爺把猴類名單從生死薄上全部劃掉；不畏玉帝強(qiáng)權(quán)，大鬧天宮，殺得十萬天兵天將望風(fēng)而逃；在蟠桃大會(huì)上偷吃蟠桃……他的大膽和叛逆可謂演繹得淋漓盡致。

大鬧天宮之后，如來佛祖把孫悟空困在五行山，500年后，去西天取經(jīng)的唐僧救了孫悟空。我一直有一個(gè)疑問？為什么如來佛祖要把孫悟空壓在五行山，又讓唐僧去救他？

原來，這一切都是佛祖的用心良苦。他是想要消去孫悟空身上的霸氣和傲氣，讓他有一顆感恩之心，一心一意陪著唐僧去西天取得真經(jīng)。

孫悟空被唐僧收為徒弟后，皈依佛法，與豬八戒、沙和尚和白龍馬一起隨從唐僧去西天取經(jīng)。在取經(jīng)過程中，他們經(jīng)歷了九九八十一難。一路降妖伏魔，不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)持不懈，克服了一個(gè)個(gè)困難，成功取到了真經(jīng)。

正所謂“人心齊，泰山移?！彼腥顺粋€(gè)目標(biāo)前進(jìn)，不管有多艱難，都一定會(huì)成功的。

小時(shí)候，我從動(dòng)畫片中認(rèn)識(shí)了武力高強(qiáng)，能騰云駕霧的孫悟空；長大了，從經(jīng)典名著《西游記》中認(rèn)識(shí)了一個(gè)不畏困難，堅(jiān)持不懈的孫悟空。

從孫悟空身上我明白了：漫漫人生路上，也會(huì)遇到諸多磨難。不能碰到一點(diǎn)挫折，就退縮。困難并不可怕，可怕的是你不敢去面對它，沒有暴風(fēng)雨的洗禮，又怎會(huì)有風(fēng)雨過后的彩虹呢！

讀書心得 篇1

《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情，生活，社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭，敢于爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要"風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返"的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

看了《簡愛》思緒萬千，激—情澎湃，我總會(huì)被里面的每一個(gè)情節(jié)，每一句話深深打動(dòng)，曾和張哥說過，張哥說：“可能簡愛里有我的影子，我才如此熱衷，很多時(shí)候我們都是因?yàn)闀锩嬗形覀冏约旱挠白佣鵁嶂杂谀潜緯?。”如：他愛《平凡的世界》中的孫少平，《紅與黑》中的于連。我冥想，果真有我的影子嗎？也許有一點(diǎn)點(diǎn)，可是自己和簡比起來，終是沒她優(yōu)秀，也沒她理智和堅(jiān)強(qiáng)的。好幾次想寫《簡愛》讀后感的，只恐自己才疏學(xué)淺，道不盡其中的韻味，只能記其一二，留作紀(jì)念。

《簡愛》是夏洛蒂。勃朗特以充滿激—情的筆法，塑造了簡愛這樣一個(gè)謙謹(jǐn)、堅(jiān)強(qiáng)而有獨(dú)立精神的形象。簡愛幼年父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌；后來又進(jìn)了孤兒院受盡折磨。她貧窮矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)高尚的心靈，自尊自立。她與羅切斯特的愛真誠熾熱，又堅(jiān)決建立在平等的基礎(chǔ)上。最后歷經(jīng)種種磨難，終于獲得真誠珍貴的愛情。

看過的愛情小說很多，也總癡情與別人的故事，但唯獨(dú)《簡愛》讓我百看不厭，愛不釋手，每次翻開總會(huì)激—情滿滿，思緒萬千。簡愛勇敢、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、外表樸素卻心思綿密，機(jī)智、敏銳，每一個(gè)眼神都具有穿透力、洞察人的內(nèi)心。貌似平靜，但內(nèi)心深處有著十分絢爛而甜蜜的幻想，有著火樣的熱情與如水的柔情。

簡愛一直以來都是我的偶像，當(dāng)我身處逆境時(shí)，深受挫折時(shí)，我總會(huì)想起她，想起那個(gè)簡愛：他告訴我無論經(jīng)歷什么，無論遇到了什么，都不要放棄自己，不要對生活失去希望，即使在痛苦中也要努力，努力讓自己向上，認(rèn)真地生活。

印象中有一段是這樣的：羅切斯特裝成一個(gè)巫婆，對簡愛說：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因?yàn)槟愎鹿聠螁我粋€(gè)人，你不舒服是因?yàn)槎嗌偬鹈垡约懊篮玫臇|西都與你無緣，你蠢是因?yàn)槟忝髦烙幸环菪腋Ｔ诘戎?，你卻不愿向他靠近一步”羅切斯特用心細(xì)致地觀察發(fā)現(xiàn)了簡愛當(dāng)時(shí)的處境和簡愛的所思，所想。羅切斯特也是讓我很喜歡的男主人公，若沒有他對簡愛細(xì)致，用心地愛，也成全不了他們那么刻骨銘心的愛。

當(dāng)簡愛想到阻隔在她和她主人之間那條很深，很寬的鴻溝————————財(cái)富，地位，世俗時(shí)，她的眼淚再也不聽她的意志，奪眶而出，當(dāng)羅切斯特說：“有時(shí)候我有一種奇怪的感覺—————尤其像你現(xiàn)在在我身邊時(shí)。仿佛我左肋下的哪個(gè)地方有一根弦與你那小身軀里同樣的地方一根同樣的弦打成了結(jié)，糾纏得緊緊的，解也解不開，一旦我們分開，我真怕這兩根糾纏著的弦套被繃斷，那時(shí)候我會(huì)緊張不安，我的心會(huì)痛得流血。而你呢——————你會(huì)把我拋在一邊，忘得干干凈凈吧”……后來簡愛反駁說：我一定得離開，你以為我會(huì)留下來，成為你眼中一個(gè)可有可無的人嗎？你以為我是一架機(jī)器——一架冷漠無感情的機(jī)器嗎？你以為我能受得了別人把我僅有的一片面包從我口里奪走，把僅有的一滴救命之水從我杯里潑掉嗎？你以為，因?yàn)槲邑毟F、卑微、矮孝不美，我就沒有靈魂，沒有心了嗎？

你錯(cuò)了，我也有和你一樣的靈魂，和你一樣的一顆心！如果上帝曾給我一點(diǎn)兒美麗、豐富財(cái)產(chǎn)，我也會(huì)讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在是用我的心靈和你的心靈對話，站在上帝面前，我們是平等的。我被深深震撼：簡的感情是多么豐富而又理智。當(dāng)我們深愛一個(gè)人時(shí)，很多時(shí)候，為了怕失去，我們委屈自己，不敢說出心里的話，甚至忍受自己在他眼中是一個(gè)可有可無的人，簡愛不能忍受，在我的感情世界里我也不允許自己忍受別人不在乎我，假如不在乎，我寧愿自己像簡愛樣，

讀書心得 篇2

《水滸》是本老少庸雅皆愛的巨作。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計(jì)其數(shù)的人物形象。個(gè)性之鮮明，在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭之中，卻隱藏著施耐庵對人生對社會(huì)的看法。你只需隨好漢們—齊發(fā)威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個(gè)人，每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托。《水滸傳》是我國古代，也是世界文學(xué)上的一部描寫農(nóng)民革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛，就連我也不例外。

《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個(gè)無賴，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了皇帝的賞識(shí)，從此青云直上，無惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號(hào)，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

他是一團(tuán)火，一團(tuán)抗?fàn)幍牧一?。在他身上，永遠(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個(gè)活生生的人，是現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對于社會(huì)、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上，同時(shí)又寄托了作者對反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進(jìn)的。

但在社會(huì)文明的今天，人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會(huì)磨光了個(gè)人主體思想的棱角，在其中個(gè)性不也是被磨平了嗎？我對李逵的贊揚(yáng)，并非贊頌他處處違規(guī)犯律，而是欣賞他在嚴(yán)酷的社會(huì)中依然保存著人心最底處的激進(jìn)思想，他沒有成為時(shí)代的奴隸，沒有套上社會(huì)的枷鎖，他要反抗時(shí)代的不平，這正是他的可貴之處。可現(xiàn)在的人們，精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了，被時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展所消磨。社會(huì)的文明，人的精神與思想理應(yīng)進(jìn)入更為人性化的深層境界。人的社會(huì)不能沒有規(guī)定、條例，人們理應(yīng)遵守，但人們本應(yīng)在叱咤千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒想到反讓古人當(dāng)了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠(yuǎn)都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。

魯智深

他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識(shí)的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關(guān)西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現(xiàn)。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無形骨架。但忠義，在現(xiàn)代社會(huì)中似乎已成為了古董。它能夠直接產(chǎn)生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時(shí)的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經(jīng)世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質(zhì)。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標(biāo)范。但現(xiàn)在呢，似乎已煙消云散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。

生活在文明社會(huì)中的人，也許會(huì)譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢？我們的情誼中有多少是與利害直接相關(guān)的。這些真情實(shí)誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢？忠與義，體現(xiàn)著古人多么誠摯的追求與向往。忠誠與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩。在他們心中，這是高于一切的。在發(fā)達(dá)的今天，商品經(jīng)濟(jì)狂潮的沖擊下，誠實(shí)、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質(zhì)，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內(nèi)心深處，何時(shí)才打開呢？

在一百零八個(gè)好漢中，每一個(gè)都是一個(gè)不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財(cái)富。它永遠(yuǎn)都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠(yuǎn)給我?guī)砹岁P(guān)于思想與情感的啟迪和力量。

讀書心得 篇3

最近學(xué)習(xí)了《有效教師》這本書，字里行間流露著教師對教育事業(yè)的熱情，以未完生的摯愛，散發(fā)著教師智慧的光芒。我被書中的名師們高尚的人格魅力深深地打動(dòng)著，心靈得到了凈化，人格得到了完善，理念得到了更新。從中領(lǐng)會(huì)了許多知識(shí)，讓我獲得了許多感悟。

一、博大而熾熱的愛，在愛中不斷認(rèn)識(shí)自我

名言說：“熱愛是最好的老師。”是的，對于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書生認(rèn)為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會(huì)自覺地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，引千道清泉、集百家之長提升自己、充實(shí)自己?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！碧招兄壬倪@句話，標(biāo)示了有效教師高尚的師德境界。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責(zé)任?！苯逃绕湫枰獰崆?，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻(xiàn)、無私的愛中不斷認(rèn)識(shí)自我。

二、在不泯的童心面前，時(shí)刻警醒自我

有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。斯霞老師直到七八十歲高齡還在與不學(xué)生親切密接觸，譚迪敖老師整天與學(xué)生一起沉浸于小發(fā)明之中，多年如一日，樂此不疲。試問他們又怎么不會(huì)成為學(xué)生的良師益友？學(xué)生又怎么會(huì)不親其師信其道呢？

“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。有效教師給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱樱Τ蔀閷W(xué)生的良師益友。

三、在學(xué)習(xí)與反思中，不斷發(fā)展自我

陶行知先生早就說過：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦?！敝挥袑W(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。可見要成為有效教師對于學(xué)習(xí)的至關(guān)重要要有深刻認(rèn)識(shí)，要把學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展、勝任教學(xué)的需要。

美國心理學(xué)家波斯納提出：“如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對經(jīng)驗(yàn)深入的思考，那么既便是有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。永遠(yuǎn)停留在一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上?！彼o出了一個(gè)教師成長的簡潔公式：教師成長＝經(jīng)驗(yàn)＋反思。它清楚地揭示了一個(gè)教師的成長過程離不開不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內(nèi)部的想一想，他是一個(gè)不斷實(shí)踐、學(xué)習(xí)、研究的過程，是自己與自己、自己與他人的深層次的對話，要想成為一名有效教師，扎實(shí)苦干的精神和態(tài)度是基礎(chǔ)，而學(xué)會(huì)不斷地自我反思則是發(fā)展自我的必由之路。

四、在合作交流中，不斷提高自我

新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把“合作交流”作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。

豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。一位特級(jí)教師總結(jié)自己的待人之道是：“念人之功，容人之過，學(xué)人之長，補(bǔ)己之短。”多么豁達(dá)的胸懷，剖析許多名師的成長經(jīng)歷，是我們前進(jìn)的燈塔，沿著名師的足跡，不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。

當(dāng)前，面臨有很多學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象，作為教師的我們不能不作為重中之重的問題來思考。通過學(xué)習(xí)《有效教師》，深有感觸，覺得應(yīng)從以下幾方面努力工作。

1．不要傷害孩子的自尊心。

有的學(xué)生是由于自尊心受到了傷害，比如遭到諷刺，挖苦；受到不應(yīng)有的干涉，與家長、同學(xué)、教師發(fā)生矛盾，尤其是當(dāng)和教師發(fā)生矛盾時(shí)，他就更不可能把精力專注與學(xué)習(xí)。

2．對學(xué)生的期望不要太高

有的學(xué)生是因?yàn)榻處?、家長對學(xué)生的期望太高，孩子因?yàn)闆]有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)而產(chǎn)生了負(fù)罪感和內(nèi)疚感，因此也就產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒，這樣也就不能去聽教師所教的課程了。

3．真正的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界

有的學(xué)生是因?yàn)槲覀兘處煕]有適應(yīng)人本教育，沒有改正自己的教育觀念和習(xí)以為常的教學(xué)方式和教學(xué)行為。同時(shí)自己不能做到以身作則，對學(xué)生的愛心不夠，不能真正的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，與學(xué)生建立和諧融洽的師生關(guān)系。

4．教師要講究課堂管理的技巧

有的學(xué)生是因?yàn)榻處熑狈φn堂管理的技巧，沒有建立新的課堂學(xué)生行為規(guī)范，如有的教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課不專心，明知學(xué)生因?yàn)椴粚Ｐ拇鸩簧蟻恚凸室馓岣呱らT，將其一軍：“某某同學(xué)，請你重復(fù)一遍剛才教師講的話?！被蛘吒纱鄬@些學(xué)生不管不顧，只提問那些好學(xué)生。這時(shí)候教師成了是“主角”，好學(xué)生成了配角中的“主角”，而大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，很多時(shí)候是“觀眾”或“聽眾”。對自己不喜歡的教師學(xué)生又怎么能喜歡聽他講的課呢？所以他的成績也不會(huì)好。

5．教師要講究對學(xué)生評價(jià)的方法

評價(jià)很重要，無論是課堂評價(jià)還是學(xué)生的自評、互評都要準(zhǔn)確。課堂上要多鼓勵(lì)，及時(shí)鼓勵(lì)，肯定評價(jià)要多于否定評價(jià)；學(xué)生之間的評價(jià)要把握好，不要使學(xué)生的自評、互評變成自我夸耀、自我貶低，或互相進(jìn)行攻擊、互相挑刺，評價(jià)要中肯，要切合實(shí)際。只有這樣，學(xué)生才能更專注地投入到學(xué)習(xí)中來。

6．教師做學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主題，教師只是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。教學(xué)中要盡可能地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，準(zhǔn)備好充足的學(xué)習(xí)材料，為學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性提供廣闊的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在自主、自覺、自由的活動(dòng)中積極、主動(dòng)、探索式學(xué)習(xí)。

所以為了做一個(gè)好教師，一個(gè)能被學(xué)生認(rèn)同的好教師真是太不容易了，首先要把教室布置在教學(xué)環(huán)境中，這樣學(xué)生才能進(jìn)入專心的學(xué)習(xí)狀態(tài)；在課堂上要建立民主與規(guī)范，既不能把課堂管死，又不能讓課堂太活躍，影響了課堂紀(jì)律。但是課堂的學(xué)習(xí)行為規(guī)范必須要明確，要說到做到，然后還要對學(xué)生付出真誠的關(guān)愛，哪怕是一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，都不要去傷害學(xué)生。

《有效教師》中明確告訴我們要走一條“教研結(jié)合，從教學(xué)熟練型走向?qū)＜倚汀敝罚覜Q心成為一名這樣的教師，以不愧對自己的青春年華。查有梁先生總結(jié)了一段關(guān)于“研”的妙語，我時(shí)時(shí)用他來鞭策自己！

讀書心得 篇4

閑余在家翻看之前淺讀過的《約翰克里斯多夫》，《安娜卡列寧娜》，《野草集》。我讀書很慢，對于經(jīng)典都需要時(shí)間來揣摩，揣摩一縷淡淡抑或一股強(qiáng)烈的思想。在《大學(xué)》正步走來時(shí)，兩千多字卻不知耗費(fèi)多少日夜星辰，顯示謄寫，感受背后千年流光歲月的力量在筆尖游走。下載朗誦音頻，感受古韻猶存。剛開始逐字逐句的翻譯推敲，連段成篇，整理整體思想。又分篇成段，提取思想，感受每個(gè)小節(jié)的獨(dú)立卻又緊緊相依。獲得這著作中的瓊枝甘露受益一生。淺嘗則止，故淺談此《大學(xué)》。

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。短短數(shù)千字，卻蘊(yùn)含無限玄機(jī)與道趣。古人說：“大學(xué)者，大人之學(xué)。”大學(xué)之道，內(nèi)圣外王之道。內(nèi)圣外王，修己治人。久久傳誦的三綱八目，在《大學(xué)》中娓娓道來。格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國平天下。此八目為修己治人的諦音。至于三綱：明明德，親民，此為至善，又為其總綱領(lǐng)。反復(fù)誦念卻只能通曉只言片語。大學(xué)之道又不只只碎語可以詳盡。

于“明明德”即弘揚(yáng)光明品德，此以修身為目的，將本身蘊(yùn)藉的品質(zhì)加以培養(yǎng)再發(fā)揚(yáng)以至引領(lǐng)周圍人一起“明明德”，恰如《論語》中能近取譬，推己及人的圣言。即使是自己獨(dú)立風(fēng)霜，為何不疊柴成堆，共同燃起春日的溫暖。于“親民”，即使民新，便是讓大家時(shí)時(shí)自我更新，如一日去污，則日日不停地使自己保持潔凈身心，茍日新，日日新，又日新?！靶隆弊譄ㄈ灰恍?，將過去積累與心得污邪日日滌除，內(nèi)心清靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。是的，日日新，便有所得，得到一份寧靜，收獲一點(diǎn)啟迪都比那些渾噩俗世來的意味幽幽。最終回到“止于至善”何謂“止”？停止抑或終止？論及至善。善字相當(dāng)廣泛，對于每個(gè)人都有不同的道德或目標(biāo)的高點(diǎn)。目標(biāo)每個(gè)人都會(huì)定制，有高估，有貶低，也有中肯可行，但最重要的是知其所止，知道什么時(shí)候停止，停在什么地方，停在什么程度上。埋頭苦干忘乎所有，有錯(cuò)。蜻蜓點(diǎn)水淺嘗而止，也將徒勞無功。故恰到好處，此思想可灌注到學(xué)習(xí)之道上。至于如何應(yīng)用則自有自身的妙趣。

“停車坐愛楓林晚”，懂得停，才領(lǐng)略勝過二月陽花的楓葉，別操勞在山水墨畫中。三綱之物便輕描淡寫概括淺思，按規(guī)律辦事，從止于至善到明明德再到親民，扎根于土，枝繁葉茂。八目款款而來。格物，致知，誠意，正心為方法途徑，修養(yǎng)身心的法則，故修身為根本，最終達(dá)到齊家，治國，平天下的終極目的，大學(xué)之道也可成為君子之道，君王之道。格物致知，熟悉的四個(gè)字又會(huì)暗含怎樣的智慧，專研分辨事物而達(dá)到認(rèn)識(shí)態(tài)勢，此過程需要實(shí)踐，實(shí)踐是格物致知的手段，空談與古人的一紙理論卻拘泥得很多，不可動(dòng)彈的歷史文字，或許只有自己親身體驗(yàn)，才能另辟蹊徑。那份屬于自己，而不是道聽途說并傳閱四方，略顯愚昧。真誠，正心。真誠，真心誠意。在文中體現(xiàn)為慎獨(dú)行，立身體，即君子應(yīng)表里如一，“君子周而不比，小人比而不周。”獨(dú)自閑居也應(yīng)保持好操守，不可放縱自己，對妻子相敬如賓，對來往之人也要尊重慎獨(dú)行。誠意之后為正心，心為意志真誠易被感情所役使，端正心智來駕馭感情，用理智來修養(yǎng)身性。正心為修己的最后一步，心正故路直，路直才能一往無前，往往路斜了，不是空費(fèi)光陰，迷失方向，讓心點(diǎn)亮一盞燈，正路在前。修身恰如武俠小說里修仙無般，修身論心，粗俗點(diǎn)便是陶冶情操培養(yǎng)品德，無論結(jié)果怎樣，在過程中利己利人。齊家治國平天下是修身之后的必然結(jié)果，孟子之言，家為國，國為家，雖然家法不似國法強(qiáng)制實(shí)行，確實(shí)一種靈魂的固式，維系傳統(tǒng)孝悌的條框，治國先齊家，平天下先治國，皆以身作則，如此循環(huán)，悉讀此中絜矩之道，民心向背，德本財(cái)末，仁人可愛憎人，不僅枚數(shù)治國之法。于己而言，修己才是最重要的。寥寥數(shù)段，粗糙地概括了這所謂經(jīng)典。經(jīng)典的方向又何以至此。方向前踏可正過往不堪扭曲。正踏可堅(jiān)韌前進(jìn)的思想靈魂。對未來卻是一盞小桔燈，指引前進(jìn)。何謂學(xué)之精尖？靜心沉思，去浮躁之氣。為何青年總哀嘆學(xué)業(yè)不繼？似乎把每節(jié)課聽得鍋瓦瓢盆都裝滿了?？墒菨M的是負(fù)擔(dān)而不是實(shí)際有用的。格物致知，剔除水分，只有干糧才能維系前進(jìn)的能量。量思過往，用先輩的老手藝，去探索過往的自己，從不美好的自己里，找到更好的自己?，F(xiàn)在的路，不是一心向前，就會(huì)走對方向，就會(huì)走出自我，真誠正心。閉上眼，眼睛所及始終為表面。心之所及才是最真的。走在無際的馬路上，卻不知微妙的坡度，欺騙著你墮落。心正，其更甚微處，我也無法詳盡，實(shí)在可惜。

在開學(xué)之前，國立中山大學(xué)就對新生布臵了悅讀感，其內(nèi)容就是這本厚重其內(nèi)的《大學(xué)》，有人叫苦不言，便是草草了事，便不再深入，也有人翻閱揣摩終成些許，收獲頗豐。為什么學(xué)校讓我們閱讀《大學(xué)》呢？作為現(xiàn)代大學(xué)生，確實(shí)應(yīng)該明其本，知其用，然后知其所厚其所薄。當(dāng)今大學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)壓力，家庭壓力與未來就業(yè)的壓力，在這浮夸的社會(huì)中，失去了原有的平靜，其性情浮躁，意志消沉，悲觀失望的人實(shí)不在少數(shù)。外加外在平凡，內(nèi)心卻糾葛重疊，矛盾激烈。在這物欲橫流，文化泛濫的社會(huì)狀態(tài)之下，歐美文化的強(qiáng)勢入侵，日韓文化的侵襲與社會(huì)中的云云總總的負(fù)面，很多人早已忘記了道德修養(yǎng)，只是庸庸碌碌，蝸居與宿舍，對著虛無的屏幕傻笑，對著單調(diào)的鍵盤不住的敲打；貪于享樂，卻不珍惜年華盛景，讓時(shí)間貶值，抑或根本無視時(shí)間的存在，離去“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”。如此，只會(huì)愈發(fā)的消磨意志，沉淪在自己挖掘的深淵之下。唯一能做的就是不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，是我們每個(gè)大學(xué)生必須正視的課題，也是必須實(shí)踐的課題。將此作為終生考試制度，考核的不僅僅是道德，更多的是對道德的堅(jiān)守。其次作為學(xué)生，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是第一任務(wù)，為以后的前進(jìn)加油，該怎么學(xué)習(xí)？應(yīng)潛心學(xué)習(xí)，深入研究，在學(xué)習(xí)好本專業(yè)的基礎(chǔ)上，努力向其他方向發(fā)展。畢竟現(xiàn)代社會(huì)綜合性強(qiáng)又具有多變性，將自己打造成多棱多面，才不至于短板水溢，不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分清主次，既然選擇了就有責(zé)任去完成初心。

正如：“其本亂而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，靜下心來，才能有所慮，有所得。倘若魯莽，草率行事，必將終無所獲。更甚者付出性命。況且不是說一時(shí)半會(huì)之事，古有張飛，雖有些許計(jì)謀，卻無法阻止他暴戾，草率的性格，處處得罪鞭笞不快之人，最終腦袋搬家也是意料之中?！洞髮W(xué)》之道，在于修身，在于立志，在于奮斗。無道德，無修養(yǎng)，便胸?zé)o大志，就不會(huì)去奮斗，不奮斗，便終不可“外王”。這樣便又墮入到無盡的深淵。要積極反抗，提高自身修養(yǎng)，當(dāng)入其微，從小事做起，從小志做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，循序漸進(jìn)，不積小步無以至千里，不積小流無以成江海。

讀書心得 篇5

最近看了一本是一個(gè)美國教育學(xué)家科漢蓋納著的《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)的語言》一書。雖然這本書我只讀了一半，但是先進(jìn)的教育理念和有趣的教育方法已經(jīng)讓我對自己所教的學(xué)科有了新的認(rèn)識(shí)。邊讀邊想，觸發(fā)了許多感想，并記錄了下來，限于我本人學(xué)力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而發(fā)，對于嚴(yán)密的邏輯關(guān)系也就不講究深入細(xì)致的推敲

一、讓你的指尖對你說，你并非總是需要語言—本書主要觀點(diǎn)摘要。綜觀美術(shù)教育的發(fā)展歷史，里德與羅恩非德的工具論與納艾斯與克里的本質(zhì)論成為了兩種主要派別。持本質(zhì)論觀點(diǎn)者，強(qiáng)調(diào)科目中心，注重通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)學(xué)科內(nèi)容的設(shè)置來實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育價(jià)值，工具論觀點(diǎn)者則更強(qiáng)調(diào)美術(shù)的教育功能，如創(chuàng)造力的培養(yǎng)，他們重視教育過程，但忽視創(chuàng)作效果。通覽全書，我個(gè)人以為《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)語言》這一本書的觀點(diǎn)從屬于工具論，即主張通過美術(shù)實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值。這種觀點(diǎn)我們很清楚地可以從書中探討的主要內(nèi)容上看出。本人當(dāng)然認(rèn)同這種觀點(diǎn)，引用“讓你的指尖對你說，你并非總是需要語言”這句話也是再次強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的重要性。

該書分三章，主要內(nèi)容主要有：第一章美術(shù)與兒童，涉及課堂中的美術(shù)活動(dòng)與兒童美術(shù)的本質(zhì)兩個(gè)課題，主要探討美術(shù)在學(xué)校教育中的作用以及美術(shù)為什么是學(xué)生在發(fā)展、個(gè)性、情緒、交流上的一種有效途徑。第二章美術(shù)與學(xué)習(xí)，主要探討美術(shù)能否有助于以及如何有助于學(xué)生了解自我，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)觀察以及了解自身及他人的情感。第三章美術(shù)與學(xué)校，主要探討美術(shù)與其他課程結(jié)合的可能性，有利于美術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)校環(huán)境如何布置，美術(shù)教學(xué)評價(jià)的方法，與家長交流的方法以及美術(shù)在幫助少數(shù)民族、貧困兒童、非語言兒童、富裕兒童、天才兒童、障礙兒童發(fā)展上的作用。如果再作具體一些的闡述話，又可細(xì)化為以下內(nèi)容。

（一）通過美術(shù)教育能更好了解兒童，也能促使學(xué)生理解自己，發(fā)展自信“藝術(shù)提供了理解兒童的思想和情感的一種方法。它能使兒童自身與他們的思想更緊密地聯(lián)系起來，而使兒童更好地理解自己?！薄爱?dāng)兒童開始懂得他們有力量改變和重構(gòu)他們創(chuàng)造的形狀時(shí)，他們就發(fā)展了自信和對自己能力和果敢的欣賞力。以上是來自書中的兩段話，足以印證作者的：“通過美術(shù)教育能更好了解兒童，也能促使學(xué)生理解自己，發(fā)展自信”的觀點(diǎn)。

（二）兒童美術(shù)的特點(diǎn)是表達(dá)自己的內(nèi)心思想，獲得自我肯定?！皟和拿佬g(shù)表達(dá)思想，探索美術(shù)媒體，并使自我得以肯定?！薄八麄兏嗟爻寥雱?chuàng)作過程中，而不顧他們的作品將被如何評價(jià)”分析兒童美術(shù)時(shí)，最基本的方法應(yīng)是對兒童及其自發(fā)性的探尋。能夠說明的是，作者認(rèn)為兒童美術(shù)具有自發(fā)性與原生態(tài)性（這一點(diǎn)我國兒童美術(shù)研究者楊景芝持同等態(tài)度）

（三）美術(shù)教育不僅關(guān)心兒童的自我表現(xiàn)，也要通過技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照礦框架來發(fā)展兒童這種觀點(diǎn)在證明了我們美術(shù)教學(xué)的必要性的同時(shí)也提出了教學(xué)的指向。以下是作者的原文片斷，大家可以品讀出一二?！懊佬g(shù)教育關(guān)心早期兒童美術(shù)作品和他們更年長時(shí)的美術(shù)作品，前者通過提供合適的材料和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)來推進(jìn)，后者則通過技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照框架，即了解人類經(jīng)驗(yàn)的范圍和個(gè)人擁有的可能性來發(fā)展”

美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維、閱讀能力等一系列思維品質(zhì)與能力對于美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維能力這一點(diǎn)我們早已認(rèn)同，在〈美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)〉（實(shí)驗(yàn)稿）中也有詳細(xì)的闡述，現(xiàn)實(shí)中，兒童為一張畫取名就是最好的表征。提高閱讀能力則是一種我們以前較忽視的觀點(diǎn)，不過隨著“視覺文化時(shí)代

（指文化脫離以語言為主導(dǎo)的理性主義形態(tài)、日益轉(zhuǎn)向以形象、影像為中心的感性主義的形態(tài)—王大根。2005）”的到來，閱讀圖像能力的培養(yǎng)成為大家越來越關(guān)注的課題，美術(shù)能提高閱讀能力也就成了鐵板丁丁的事了。

（四）美術(shù)是一種交流，情緒宣泄的手段，是兒童個(gè)性品質(zhì)的表征，是兒童了解自我的手段，這一點(diǎn)我們不難理解，我們時(shí)?？梢钥吹絻和贿叜嫯嬕贿呑匝宰哉Z的樣子，多數(shù)繪畫時(shí)（除非強(qiáng)迫）他們都是在一種自發(fā)性的情感表達(dá)中，通過繪畫（美術(shù)）兒童也能進(jìn)一步展示自我了解自我。

（五）美術(shù)教育幫助兒童了解自我的活動(dòng)建議，作者認(rèn)為美術(shù)教育應(yīng)幫助兒童了解自我非常重要，并建議設(shè)計(jì)以下一些活動(dòng)，玩一種關(guān)于我的游戲，裝扮望遠(yuǎn)鏡，做畫夾子寫出興趣愛好，畫自己，全班相集，用粘泥表示對自我的想法，化妝戲劇游戲。

美術(shù)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)技巧的活動(dòng)建議，美術(shù)能促進(jìn)知識(shí)的積累和個(gè)人的解釋能力，訓(xùn)練認(rèn)識(shí)技巧的活動(dòng)有：制作拼貼壁畫、根據(jù)模特畫畫、畫詩意、創(chuàng)造想象的動(dòng)物和地方、作平面和立體圖、感覺訓(xùn)練、印圖案、分類拼貼、動(dòng)態(tài)雕塑、運(yùn)動(dòng)畫、班級(jí)滑稽專欄、比較。

美術(shù)促進(jìn)觀察能力的活動(dòng)建議。作者認(rèn)為每個(gè)人的觀察具有差異，學(xué)習(xí)觀察可以從三個(gè)方面入手，色彩意識(shí)、形狀和形式、質(zhì)地。促進(jìn)觀察的活動(dòng)有：在色彩方面，設(shè)計(jì)一個(gè)頂板投射器、玩彩色膠片、在形式方面，閉眼泥塑、塑造扭動(dòng)動(dòng)物、在家里欣賞自然形式，在質(zhì)地方面，做質(zhì)地簿、碎布拼貼。

美術(shù)促進(jìn)情感發(fā)展的活動(dòng)建議。美術(shù)有效釋放兒童個(gè)人煩惱，能發(fā)展他們對自己的情感和周圍人的情感的理解力。有關(guān)活動(dòng)：薄紙拼貼、情感泥塑、做面具、做木偶。

在閱讀的時(shí)候，我突然想到，這是作者的一種課程綜合的思想。作者認(rèn)為美術(shù)完全可以綜合社會(huì)學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)、語言藝術(shù)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)一起進(jìn)行教學(xué)。并提出了以下活動(dòng)建議：從信號(hào)、符號(hào)到設(shè)計(jì)，做塊故事布，動(dòng)物行為的視覺記錄。

另外，作者還花了一些篇幅闡述了自己對智力、創(chuàng)造性和智商測驗(yàn)看法，分析了美術(shù)與少數(shù)民族兒童（強(qiáng)調(diào)了民族自身文化教學(xué)）、貧困兒童（依靠美術(shù)彌補(bǔ)與社會(huì)分離的裂痕）、非語言兒童（美術(shù)是非常好的交流方法）、富裕兒童（發(fā)展健康的自我表現(xiàn)）、天才兒童（建立課后興趣小組）、障礙兒童（發(fā)展障礙以外的其它方面的敏感性）等各類特殊兒童的關(guān)系。誰正被造就，陶工還是陶壺？——本書對當(dāng)前美術(shù)新課程改革的啟迪。誰正被造就，陶工還是陶壺？這句話來源于這本書的“目的`說明”里。原意是陶工在制作陶壺的時(shí)候不僅造就了陶壺也造就了自己的技能。運(yùn)用在這里，說明我閱讀了本書不僅了解了作者的觀點(diǎn)也對新課程美術(shù)教學(xué)實(shí)踐有了一些粗淺想法。以下?lián)褚U述一二。

（一）教學(xué)要注重審美

美術(shù)教育的核心是審美，審美作為美術(shù)教學(xué)的重要理念是我們美術(shù)教師一直推崇的，在該書中也倡導(dǎo)這樣一種觀念。

（二）教師教學(xué)的責(zé)任在于鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)我個(gè)人一直贊同在美術(shù)學(xué)科（其它學(xué)科）開展探究學(xué)習(xí)，但是堅(jiān)決反對將探究學(xué)習(xí)視為唯一的教學(xué)方法。事實(shí)上，不論是從知識(shí)的快速有效傳承角度還是能力的培養(yǎng)角度，兩者的相互有機(jī)結(jié)合才是最佳的選擇。從這一點(diǎn)看，作者的觀點(diǎn)存在一些片面的地方。

（三）確定有意義的目標(biāo)，技術(shù)只是手段

作者認(rèn)為“在美術(shù)中，兒童必須在有意義的目標(biāo)確定后，技術(shù)才能被決定?！标P(guān)于這一點(diǎn)，作者在導(dǎo)言中一再強(qiáng)調(diào)“技術(shù)不應(yīng)是一堂課的唯一目的，技術(shù)掌握應(yīng)為個(gè)人表現(xiàn)服務(wù)?！钡拇_，美術(shù)是個(gè)人的、是生活的，作為技能應(yīng)該為美化生活、轉(zhuǎn)達(dá)情感服務(wù)。

（四）評價(jià)要在集體與個(gè)人兩方面進(jìn)行從某種角度審視，集體評價(jià)注重群體意識(shí)的培養(yǎng)，個(gè)體評價(jià)注重自我意識(shí)的培養(yǎng)。在評價(jià)時(shí)我們使用的有效方法是“只能以兒童自己的年齡、生活、思想和情感為背景”。具體操作方法很多，比如：將學(xué)生代表作品保留在文件夾內(nèi)。

（五）注重差異教學(xué)

（六）教學(xué)中我們要時(shí)刻注重，教學(xué)途徑的多樣性，教學(xué)評價(jià)的差異性。這里可以借用作者論述兒童繪畫發(fā)展階段規(guī)律所用的一句話“謹(jǐn)防使用公式給每位學(xué)生鐵上標(biāo)簽和進(jìn)行分類”（原意是，教師不要強(qiáng)行將學(xué)生按照羅恩菲德與皮亞杰的美術(shù)認(rèn)知發(fā)展年齡分段進(jìn)行分類，在這里是指不要搞一刀切的評價(jià)方法。）我?guī)煼稌r(shí)的老師曾對我說，閱讀其實(shí)是一種休息。我現(xiàn)在尚不能達(dá)到這種境界。只是覺得閱讀能增長見識(shí)，俗語云“山中一日、世上千年”。自覺一日不讀書邊有落伍的感覺，因此，大多數(shù)時(shí)候也逼著自己學(xué)習(xí)。以上的讀書筆記思考的不能算很深入，只是一時(shí)興趣而已，如果同道中人閱讀后有所收益并引發(fā)探討，那便是我求之不得的了。

讀書心得 篇6

《論語今讀》是儒家原典思想的現(xiàn)代闡釋，李澤厚先生提倡古為今用。一方面，李澤厚先生讓孔子復(fù)活，仍然以其生命力向人們言說；另一方面，他又憑其獨(dú)特的方式針對孔子的問題給予回答。通過閱讀《論語今讀》，值得我們思考的不僅是孔子自身的思想，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想，是現(xiàn)代的孔子思想。粗略的閱讀了一遍之后，最為令我印象深刻的要數(shù)李澤厚先生對論語中孝道，讀書，以及為人修身養(yǎng)性之道所做的闡述。

《論語》作為儒家學(xué)說的代表作，有著包羅萬象的價(jià)值觀念，如“孔顏”一樣的的人格，自古以來都有著獨(dú)特的感召力，其積極進(jìn)取的入世精神，始中激勵(lì)著人們不要碌碌無為的虛度人生。一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子?？鬃又毖圆恢M：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。在“論語”中有政治主張，教育原則，倫理觀念，品德修養(yǎng)諸多環(huán)節(jié)，孔子以自己的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想中庸之道。

一、孝道

在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接?？鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！薄笆赂改改芙咂淞?；”等。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

二、讀書

“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@是給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

三、為人之道

漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。

我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識(shí)，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系。

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧、人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。

四、修身之道

《論語》所創(chuàng)導(dǎo)的道德修養(yǎng)理論與方法是：自省、克己、慎獨(dú)、忠恕、中庸和力行。自省是在思想意識(shí)、情感態(tài)度、言論行動(dòng)等各個(gè)方面去深刻認(rèn)識(shí)自己、剖析自己；克己仍是指自我克制、自我約束能力的影響，使自己的言行舉動(dòng)都符合社會(huì)道德規(guī)范，促進(jìn)社會(huì)的和諧；忠恕便是根據(jù)自己內(nèi)心的體驗(yàn)來推測別人的思想感受，將心比心，推己及人，設(shè)身處地為別人著想，更好地處理人際關(guān)系；而深度則是在自省和克己基礎(chǔ)上，使自我修養(yǎng)達(dá)到更高境界的一種修養(yǎng)方式；中庸就是寬容和接納異己，設(shè)身處地為人著想，聆聽別人的心聲，和諧人際關(guān)系。這些豐富的思想就是在現(xiàn)代的中小學(xué)政治思想教本中也有不少引入。它對青少年健康道德觀與世界觀的形成起了重要的作用。

“不患人之不己知，患不知人也?！边@是孔子教導(dǎo)人們養(yǎng)性之道。做人應(yīng)持虛懷若谷之心，揣廣博天地胸襟。不要擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。在生活中，假如我們每個(gè)人都能設(shè)身處地多為別人考慮，多站在對方的角度上想問題、做事，我想許許多多的矛盾、糾紛甚至悲劇都不會(huì)產(chǎn)生。然而，當(dāng)利益沖突一旦出現(xiàn)，又有多少人能做到呢？為什么今天的我們想問題總是忽略了它呢？

漫漫人生途中，我會(huì)用生命去體會(huì)，用行動(dòng)去感知，用至高無上卻又簡單至純的精神去和千古的先賢圣人進(jìn)行心靈的對話。這部曾被譽(yù)為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人的生活，還有什么實(shí)際意義嗎？今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？