1、如來(lái)所得法，此法無(wú)實(shí)無(wú)虛。
2、學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。
3、擁有一顆無(wú)私的愛心，便擁有了一切。
4、信心清凈，則生實(shí)相。
5、法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法，今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
6、一切如來(lái)妙圓覺心本無(wú)菩提及與涅槃，亦無(wú)成佛及不成佛，無(wú)妄輪回及非輪回。
7、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
8、菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。
9、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
10、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
11、只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
12、諸心皆為非心，是名為心。
13、菩薩于諸見而不動(dòng)。
14、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
15、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒有用的。
16、如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點(diǎn)小事而煩惱”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
17、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒有例外的。
18、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
19、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
20、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
21、一切處無(wú)心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。
22、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
23、但能無(wú)心，便是究竟。若不直下無(wú)心，累劫修行，終不成道。
24、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
25、當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。
26、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
27、來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
28、時(shí)間總會(huì)過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
29、別人講我們不好，不用生氣、難過。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用？
30、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
31、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
32、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？
33、如來(lái)說(shuō)：一切諸相，即是非相。又說(shuō)：一切眾生，即非眾生。
34、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
35、看讀佛經(jīng)，當(dāng)須見月忘指，不可依語(yǔ)生解。
36、不要因?yàn)楸娚挠抟?，而帶?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。
37、不可以身相得見如來(lái)。
38、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
39、如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。
40、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
41、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
42、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
43、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
44、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
45、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)。你看眾生的過錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。
46、若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當(dāng)知輪回，愛為根本，由有諸欲助發(fā)愛性，是故能令生死相續(xù)。
47、法尚應(yīng)舍，何況非法。
48、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。
49、現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法，法離見聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
50、末世眾生欲求圓覺，應(yīng)當(dāng)發(fā)心作如是言，盡于虛空一切眾生，我皆令入究竟圓覺，于圓覺中無(wú)取覺者，除彼我人一切諸相，如是發(fā)心，不墮邪見。
51、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
52、一切賢圣，皆以無(wú)為法而有差別。
53、于一切法，應(yīng)如是知，如是見，如是信解，不生法相。
54、一念離真，皆為妄想。
55、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
56、沈默是毀謗最好的答覆。
57、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。
58、若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
59、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。
60、一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
61、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
62、不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。
63、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
64、不見垢法可厭，不見凈法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。
65、如來(lái)不應(yīng)以具足諸相見。
66、眾生欲脫生死，免諸輪回，先斷貪欲，及除愛渴。
67、應(yīng)如是布施，不住于相。
68、要克服對(duì)死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。
69、佛法無(wú)多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
70、十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
71、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢？
72、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
73、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來(lái)。
74、妄本無(wú)體性，如人作夢(mèng)，夢(mèng)時(shí)非無(wú)，醒來(lái)了不可得。
75、過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。
76、佛本是心自作，哪得向文字中求。
77、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
78、一花一世界，一佛一如來(lái)。
79、無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
80、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
81、若菩薩通達(dá)無(wú)我法者，如來(lái)說(shuō)名真是菩薩。
82、能說(shuō)不能行，不是真智慧。
83、說(shuō)法者，無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。
84、一匹驢，吃再好的草，也不會(huì)成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會(huì)成佛。
85、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
86、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
87、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
88、愚人除事不除心，智者除心不除事。
89、不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
90、人生的真理，只是藏在平淡之中。
91、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
92、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
93、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
94、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語(yǔ)言相問處。
95、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
96、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
97、是非天天有，不聽自然無(wú)，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？
98、內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。
99、常當(dāng)勤心懺，無(wú)始一切罪。諸障若消滅，佛境便現(xiàn)前。
100、所作福德，不應(yīng)貪著。
大悲是無(wú)盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來(lái)形容;大悟就是開大智慧，這個(gè)智慧不是言語(yǔ)能表達(dá)的。
經(jīng)典一：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
此乃六祖慧可的悟禪之言
心非心，物非物，心高于物
心是心，物是物，心物合一，心物是一
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵
世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之
切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的
經(jīng)典二：我不入地獄，誰(shuí)入地獄?
源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無(wú)數(shù)受苦的魂靈，
不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛!”
于是有一這句話的由來(lái)，屬于佛教的大乘
經(jīng)典三：一切皆為虛幻。
這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄;一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀
對(duì)于愛情：美好的愛情，動(dòng)人的愛情，原來(lái)都是虛幻的!可是虛幻的愛情卻也是最美的'!如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到;遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬
對(duì)于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制;正由于人追求這些感官之物，才會(huì)變得不快樂一切皆流，無(wú)物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻
人生如夢(mèng)隨風(fēng)散!聚散，喜憂皆是緣!
經(jīng)典四：不可說(shuō)。
很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)!“說(shuō)”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說(shuō)!佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語(yǔ)錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理
有句話很好的說(shuō)明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說(shuō)不可做，有的可做卻不可說(shuō)，有的既不可說(shuō)又不可做
最后送上一段，讓大家最自己去體會(huì)《涅盤經(jīng)》云：「不生生不可說(shuō)，生生亦不可說(shuō)，生不生亦不可說(shuō)，不生不生亦不可說(shuō)，生亦不可說(shuō)，不生亦不可說(shuō)有因緣故，亦可得說(shuō)
經(jīng)典五：色即是空，空即是色。
此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓!
全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是”
佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬(wàn)物本空的理念不要對(duì)萬(wàn)物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無(wú)分別，同樣是執(zhí)取而不放一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺
色即是空，使人們認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
色即是空，空即是色“是勸人向善的基礎(chǔ)
經(jīng)典六：一花一世界，一佛一如來(lái)。
原文應(yīng)是：一花一世界，一葉一如來(lái)出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂!
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜這一切都是一種心境心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛
經(jīng)典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個(gè)故事佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶
萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那
經(jīng)典八：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲
大悲是無(wú)盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來(lái)形容;大悟就是開大智慧，這個(gè)智慧不是言語(yǔ)能表達(dá)的;大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢?
年齡越長(zhǎng)，對(duì)于這句的體會(huì)就越深刻
經(jīng)典九：苦海無(wú)邊，回頭是岸;放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話語(yǔ)出宋?釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三：”廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛“比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人
儒家把和諧導(dǎo)向社會(huì)理想，道家把和諧導(dǎo)向事物本源，佛家則把和諧導(dǎo)向內(nèi)心世界佛家認(rèn)為，境由心生內(nèi)心平和，見事皆和
禪宗有云：心險(xiǎn)佛眾生，平等眾生佛心中若無(wú)佛，向何處求佛?眾生皆有佛性
經(jīng)典十：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦
人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無(wú)偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘惑否則就會(huì)痛苦繞身
心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜
一念愚即般若絕，一念智即般若生
以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物
物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)佛語(yǔ)有云：生不帶來(lái)，死不帶去。
吾愛吾師，吾尤愛真理。
不要相信權(quán)威，權(quán)威有時(shí)也會(huì)錯(cuò)誤。
為而不有，善而不居。
煩惱比歲月更易催人顏老。
常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
想編織未來(lái)的美夢(mèng)，現(xiàn)在正是時(shí)候。
千人千般苦，苦苦不相同。
向人低頭，不曾矮小過。
作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
量大福大。
遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
風(fēng)平浪靜，訓(xùn)練不出良好的水手。
填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉?，總有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒有翻身余地。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
過去，已成過去，它只是記憶的殘影。
智者知幻即離，愚者以幻為真。
一念放下，萬(wàn)般自在。
黃金無(wú)種子，惟生于勤儉之家。
世界上的每一個(gè)人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什么是快樂。
知因果即知進(jìn)退，知悟性即得‘開心果’。
圣以正覺為習(xí)慣，眾生卻以煩惱為習(xí)慣。
家里的垃圾知清倒，內(nèi)心的垃圾(貪、嗔、癡)不知‘倒’。
學(xué)悟的孩子不變壞，學(xué)悟的老人不癡呆，學(xué)悟的少年永不敗。
智者善植因果。
圣人可以掌握時(shí)空，而凡夫卻被時(shí)空所限制。
真正的看破是提起，積極地為大眾服務(wù)。
誠(chéng)懇可以感動(dòng)人，謙虛可以說(shuō)服人。
老實(shí)是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
犯了過錯(cuò)，造了罪業(yè)，別人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
善于保護(hù)自己的，永遠(yuǎn)謙虛談話。
好、壞，都會(huì)隨時(shí)間消失，沒有例外。上蒼對(duì)時(shí)間的安排，絕對(duì)平等。
臨事須替別人想，論人先將自己想。
‘悟’，就是要在心中留點(diǎn)空間，好作回旋。
失去了鴨子，你會(huì)急忙找回來(lái)，失去了良心，卻不見有人著急。
心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。
贊嘆別人，要在大庭廣眾;責(zé)備人，必須在私下。
有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
色心不除，生死不了。
有生必有死，人應(yīng)懼生，不應(yīng)懼死。無(wú)生即無(wú)死，究竟解脫。
忍人所不能忍，行人所不能行。
作事不怕不成，只怕無(wú)恒。
一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣!
我思故我在，我觀故自在。
人必須在自我中覺醒，才能破除我執(zhí)。
凡有追求，必定有煩惱。
學(xué)悟，就是要你認(rèn)識(shí)自己，找到永恒的生命。
要搞好個(gè)人的衛(wèi)生，尤其‘心理衛(wèi)生’最為重要。
得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
世界上有一種生意，永遠(yuǎn)是虧本，那就是發(fā)脾氣。
有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂。
魚生活在水中，所以我們見不著他的淚。
真正的神通，是把煩惱弄通。
是非的原則是將心比心，設(shè)身處地的為他人想一想。
健康，是真正的財(cái)富，不要糟蹋它。
我慢高山，不留德水。
悟是教育家，不是政治家。他慈悲地教導(dǎo)眾生，從不控制眾生。
