《五猖會(huì)》
本文寫(xiě)作者正興沖沖的準(zhǔn)備去看“五猖會(huì)”，家里所有人為之興奮，位置忙忙碌碌，可他的父親卻突然命令他被非常枯燥的《鑒略》。背不出就不能去。幸而作者背出了，于是大家都松了一口氣。但是作者對(duì)“五猖會(huì)”沒(méi)有了興致。舊時(shí)教育的無(wú)情和可笑，由此可見(jiàn)一斑。
《藤野先生》
本文寫(xiě)作者在日本留學(xué)期間遇到的一個(gè)老師——藤野先生。藤野先生為作者修改講義。因?yàn)樽髡叩目荚嚦煽?jī)和被修改過(guò)的講義，有些同學(xué)就認(rèn)為藤野先生給作者漏題。第二年添教霉菌學(xué)，放有損國(guó)人的影片。正是這樣的刺激，使得作者棄醫(yī)從文。
《范愛(ài)農(nóng)》
本文寫(xiě)作者的一個(gè)好朋友——范愛(ài)農(nóng)。先是因?yàn)榘l(fā)電報(bào)的事與他起了爭(zhēng)執(zhí)，認(rèn)為他很膽小，而且是專門針對(duì)自己的，不明白自己哪里得罪了他。然后寫(xiě)在熟人的客座上看見(jiàn)了他，并且聊起了以前的事都原諒了對(duì)方。
《從百草園園到三味書(shū)屋》
描寫(xiě)了百草園春、夏、秋的景色；長(zhǎng)媽媽給我的講的美女蛇的故事和冬天在園子里捕鳥(niǎo)與三味書(shū)屋的枯燥無(wú)味的生活做對(duì)比。三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園子，但不如百草園大、有趣?？墒且步?jīng)常去自尋樂(lè)趣。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》
本文先是介紹了長(zhǎng)媽媽的身份、外貌和性格特點(diǎn)。然后又寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽交給我的一些古怪儀式，刻畫(huà)了江南的鄉(xiāng)間風(fēng)俗。著重寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽為作者買《山海經(jīng)》這一事件，最后抒發(fā)了對(duì)長(zhǎng)媽媽的感激敬佩之意。
《〈二十四孝圖〉》
通過(guò)對(duì)《二十四孝》中的：“哭竹生筍”、“臥冰求鯉”、“郭巨埋兒”等故事的描寫(xiě)，突出了作者對(duì)于野蠻的封建道教的批判、諷刺。批判這樣殘酷、野蠻的孝道，思想是深沉的、諷刺是尖銳的。
《父親的病》
本文寫(xiě)作者的父親生病請(qǐng)人來(lái)治，可是這個(gè)人明見(jiàn)治不好了，有推薦一位叫陳蓮河的人。他們的出診費(fèi)都是那樣貴，所用的藥引也都是那樣古怪，而后果卻是白白葬送的父親的命。到最后還因?yàn)榉饨ǘY教，沒(méi)有讓父親好好的走，成為作者的遺憾。
《狗·貓·鼠》
在這篇文章里，作者清算了貓的罪行，雖然后來(lái)證實(shí)了自己心愛(ài)的隱鼠并非貓所害，但還是沒(méi)有對(duì)貓產(chǎn)生好感。更何況他后來(lái)確實(shí)吃了小兔子。這篇文章去了貓這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象的諷刺了生活中與貓相似的人。
《無(wú)?！?/strong>
無(wú)常是一個(gè)具有人情味的'鬼，去勾魂的時(shí)候看到母親為死去的兒子哭得那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大板。文章在回憶無(wú)常時(shí)，時(shí)不時(shí)還加幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的正人君子的諷刺。
《瑣記》
記敘作者離開(kāi)紹興到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)洋務(wù)派創(chuàng)建的學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性散文集,全集除"小引"和"后記"外由十篇散文組成,主要回憶了魯迅童年及游學(xué)時(shí)的人與事。為大家分享了朝花夕拾主要內(nèi)容梗概，歡迎閱讀！
朝花夕拾主要內(nèi)容
主要內(nèi)容
《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為線索，真實(shí)生動(dòng)地?cái)?xiě)了自己從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)往昔親友和師長(zhǎng)的懷念之情，同時(shí)也對(duì)舊勢(shì)力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊。[4]
分篇簡(jiǎn)介
⑴《狗·貓·鼠》描寫(xiě)了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個(gè)類型，諷刺了生活中與貓相似的人。
⑵《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》記述作者兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，表達(dá)了對(duì)她的懷念感激之情。
⑶《二十四孝圖》重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐的悲慘處境。
⑷《五猖會(huì)》以趕會(huì)為背景，描寫(xiě)了封建制度對(duì)兒童天性的束縛和摧殘。
⑸《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)描寫(xiě)無(wú)常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平。
⑹《從百草園到三味書(shū)屋》描述了作者兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的`生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾。
⑺《父親的病》重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對(duì)孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，描寫(xiě)了她是一個(gè)自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。
⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念。
⑽《范愛(ài)農(nóng)》描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。
朝花夕拾藝術(shù)特色
一、“連環(huán)格”式排序，借他人憶己事
在《朝花夕拾》中十篇散文的排序除按照創(chuàng)作的時(shí)間進(jìn)行排序外，在內(nèi)容上也存在一定的關(guān)聯(lián)性。例如，在首篇《狗·貓·鼠》中寫(xiě)道“長(zhǎng)媽媽”踏死了自己的隱鼠，在第二篇散文中魯迅主要回憶的就是阿長(zhǎng)，題名為《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》；在第七篇散文《父親的病》的末尾處提到了“衍太太”，作者則在第八篇散文《瑣記》中詳細(xì)地介紹了她。文章的這種排列方式讓我想到了金庸武俠小說(shuō)“連環(huán)格”式的排列方式，二者有極大的相似之處，金庸先生的每部小說(shuō)都可以說(shuō)是獨(dú)立的閱讀文本，但人物、事件間又存在聯(lián)系，例如在《射雕英雄傳》中寫(xiě)到郭靖、黃蓉，在《神雕俠侶》中寫(xiě)同樣提及二人，在前者寫(xiě)父楊康，在后者寫(xiě)子——楊過(guò)。所以說(shuō)魯迅先生在排列這部散文集時(shí)的手法與金庸先生的武俠小說(shuō)有異曲同工之處，也用了類似“連環(huán)格”式的排列，使每篇文章既獨(dú)立成篇，又相互聯(lián)系。
二、敘述視角多變，選材真實(shí)全面
在《朝花夕拾》中魯迅先生沒(méi)有一直以中年人的視角去敘述，而是結(jié)合所回憶的人、事、物，在不停地轉(zhuǎn)換敘述的視角，這樣一來(lái)，敘述上更為便捷，讀者讀起來(lái)也更為真實(shí)，更能進(jìn)入到魯迅的回憶中去感受作者的所思所想所憶。
在《從百草園到三味書(shū)屋》中作者同樣是以兒童視角來(lái)進(jìn)行敘述，把江南常見(jiàn)的植物與昆蟲(chóng)寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，把百草園寫(xiě)成了兒童的樂(lè)園。這樣的“樂(lè)園”在大人眼中是平淡無(wú)奇的，但在童年魯迅的眼中卻是充滿樂(lè)趣和新奇的。
在《朝花夕拾》中，魯迅回憶多個(gè)人物，每個(gè)人物都寫(xiě)得極為立體、真實(shí)而不做作，這不僅因?yàn)槭囚斞刚Z(yǔ)言方面的深厚“功力”，也體現(xiàn)在他在刻畫(huà)人物時(shí)所選擇的具有典型性的事例。例如在《瑣記》當(dāng)中，魯迅通過(guò)衍太太在孩子吃冰、打旋時(shí)的“看熱鬧”的態(tài)度以及她勸說(shuō)魯迅去偷母親的首飾去賣的事件寫(xiě)出了衍太太令人生厭的嘴臉。在《藤野先生》中，作者并沒(méi)有單純地寫(xiě)到藤野先生對(duì)魯迅的學(xué)業(yè)的關(guān)心，對(duì)其生活的關(guān)照，也寫(xiě)了藤野先生不注重生活細(xì)節(jié)，不重視著裝的生活習(xí)慣，作者通過(guò)這些細(xì)致的描寫(xiě)，讓我們看到一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)但不拘小節(jié)的老師形象。
三、善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，平素中見(jiàn)真情
在《朝花夕拾》中魯迅善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象，善用平靜樸素的敘述來(lái)回憶他的成長(zhǎng)。如在《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中描寫(xiě)刻畫(huà)阿長(zhǎng)的睡姿時(shí)，寥寥幾筆就像阿長(zhǎng)的睡相呈現(xiàn)在讀者面前，“一到夏天，睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒(méi)有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng)；叫她呢，也不聞?！痹凇斗稅?ài)農(nóng)》中，魯迅在刻畫(huà)范愛(ài)農(nóng)的外貌特點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的筆觸就將范愛(ài)農(nóng)憤世嫉俗、耿直的個(gè)性刻畫(huà)了出來(lái)，“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。
在《朝花夕拾》中，魯迅并沒(méi)有鋪陳直敘，都是選取自己感受最深、印象最深的人、事來(lái)寫(xiě)，缺少了之前雜文的犀利與嚴(yán)肅，多是在平靜樸素的敘述中表達(dá)自己深切的情感。雖然所敘述的人物與事件都屬于個(gè)人回憶，但關(guān)切豐富的社會(huì)內(nèi)容，表達(dá)出作者對(duì)中國(guó)封建習(xí)俗的批判。如在《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中關(guān)于女兒脫下褲子課破除帝君大炮的進(jìn)攻的傳說(shuō)。在《五猖會(huì)》和《從百草園到三味書(shū)屋》批判了封建家庭教育對(duì)兒童的禁錮和書(shū)塾教育的枯燥乏味。在《父親的病》中是對(duì)充滿封建色彩的庸醫(yī)醫(yī)道的揭露和嘲諷。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社初版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷。下面是朝花夕拾主要內(nèi)容，請(qǐng)參考！
此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映啦作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映啦他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷；揭露啦半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映啦有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)啦作者對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷念之情。
文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到啦抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實(shí)感人。作品富有詩(shī)情畫(huà)意，又不時(shí)穿插著幽默和諷喻；形象生動(dòng)，格調(diào)明朗，有強(qiáng)烈的感染力。
朝花夕拾主要內(nèi)容
《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為線索，真實(shí)生動(dòng)地?cái)?xiě)啦自己從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)啦對(duì)往昔親友和師長(zhǎng)的懷念之情，同時(shí)也對(duì)舊勢(shì)力、舊文化進(jìn)行啦嘲諷和抨擊。
分篇簡(jiǎn)介
⑴《狗·貓·鼠》描寫(xiě)啦作者仇貓的原因，取啦“貓”這樣一個(gè)類型，諷刺啦生活中與貓相似的人。
⑵《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》記述作者兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，表達(dá)啦對(duì)她的懷念感激之情。
⑶《二十四孝圖》重點(diǎn)描寫(xiě)啦在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭露啦封建孝道的虛偽和殘酷，揭示啦舊中國(guó)兒童的可憐的悲慘處境。
⑷《五猖會(huì)》以趕會(huì)為背景，描寫(xiě)啦封建制度對(duì)兒童天性的束縛和摧殘。
⑸《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)描寫(xiě)無(wú)常救人反遭毒打事件，表達(dá)啦舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平。
⑹《從百草園到三味書(shū)屋》描述啦作者兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾。
⑺《父親的病》重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述啦幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示啦這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
⑻《瑣記》回憶啦隔壁家表面對(duì)孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，描寫(xiě)啦她是一個(gè)自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。
⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)啦對(duì)藤野先生深切的懷念。
⑽《范愛(ài)農(nóng)》描述啦范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)啦對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。
朝花夕拾藝術(shù)特色
一、“連環(huán)格”式排序，借他人憶己事
在《朝花夕拾》中十篇散文的排序除按照創(chuàng)作的時(shí)間進(jìn)行排序外，在內(nèi)容上也存在一定的關(guān)聯(lián)性。例如，在首篇《狗·貓·鼠》中寫(xiě)道“長(zhǎng)媽媽”踏死了自己的隱鼠，在第二篇散文中魯迅主要回憶的就是阿長(zhǎng)，題名為《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》；在第七篇散文《父親的病》的末尾處提到了“衍太太”，作者則在第八篇散文《瑣記》中詳細(xì)地介紹了她。文章的這種排列方式讓我想到了金庸武俠小說(shuō)“連環(huán)格”式的排列方式，二者有極大的相似之處，金庸先生的每部小說(shuō)都可以說(shuō)是獨(dú)立的閱讀文本，但人物、事件間又存在聯(lián)系，例如在《射雕英雄傳》中寫(xiě)到郭靖、黃蓉，在《神雕俠侶》中寫(xiě)同樣提及二人，在前者寫(xiě)父楊康，在后者寫(xiě)子——楊過(guò)。所以說(shuō)魯迅先生在排列這部散文集時(shí)的手法與金庸先生的武俠小說(shuō)有異曲同工之處，也用了類似“連環(huán)格”式的排列，使每篇文章既獨(dú)立成篇，又相互聯(lián)系。
二、敘述視角多變，選材真實(shí)全面
在《朝花夕拾》中魯迅先生沒(méi)有一直以中年人的視角去敘述，而是結(jié)合所回憶的人、事、物，在不停地轉(zhuǎn)換敘述的視角，這樣一來(lái)，敘述上更為便捷，讀者讀起來(lái)也更為真實(shí)，更能進(jìn)入到魯迅的回憶中去感受作者的所思所想所憶。
在《從百草園到三味書(shū)屋》中作者同樣是以兒童視角來(lái)進(jìn)行敘述，把江南常見(jiàn)的植物與昆蟲(chóng)寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，把百草園寫(xiě)成了兒童的樂(lè)園。這樣的“樂(lè)園”在大人眼中是平淡無(wú)奇的，但在童年魯迅的眼中卻是充滿樂(lè)趣和新奇的。
在《朝花夕拾》中，魯迅回憶多個(gè)人物，每個(gè)人物都寫(xiě)得極為立體、真實(shí)而不做作，這不僅因?yàn)槭囚斞刚Z(yǔ)言方面的深厚“功力”，也體現(xiàn)在他在刻畫(huà)人物時(shí)所選擇的具有典型性的事例。例如在《瑣記》當(dāng)中，魯迅通過(guò)衍太太在孩子吃冰、打旋時(shí)的“看熱鬧”的態(tài)度以及她勸說(shuō)魯迅去偷母親的首飾去賣的事件寫(xiě)出了衍太太令人生厭的嘴臉。在《藤野先生》中，作者并沒(méi)有單純地寫(xiě)到藤野先生對(duì)魯迅的學(xué)業(yè)的.關(guān)心，對(duì)其生活的關(guān)照，也寫(xiě)了藤野先生不注重生活細(xì)節(jié)，不重視著裝的生活習(xí)慣，作者通過(guò)這些細(xì)致的描寫(xiě)，讓我們看到一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)但不拘小節(jié)的老師形象。
三、善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，平素中見(jiàn)真情
在《朝花夕拾》中魯迅善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象，善用平靜樸素的敘述來(lái)回憶他的成長(zhǎng)。如在《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中描寫(xiě)刻畫(huà)阿長(zhǎng)的睡姿時(shí)，寥寥幾筆就像阿長(zhǎng)的睡相呈現(xiàn)在讀者面前，“一到夏天，睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒(méi)有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng)；叫她呢，也不聞。”在《范愛(ài)農(nóng)》中，魯迅在刻畫(huà)范愛(ài)農(nóng)的外貌特點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的筆觸就將范愛(ài)農(nóng)憤世嫉俗、耿直的個(gè)性刻畫(huà)了出來(lái)，“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。
在《朝花夕拾》中，魯迅并沒(méi)有鋪陳直敘，都是選取自己感受最深、印象最深的人、事來(lái)寫(xiě)，缺少了之前雜文的犀利與嚴(yán)肅，多是在平靜樸素的敘述中表達(dá)自己深切的情感。雖然所敘述的人物與事件都屬于個(gè)人回憶，但關(guān)切豐富的社會(huì)內(nèi)容，表達(dá)出作者對(duì)中國(guó)封建習(xí)俗的批判。如在《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中關(guān)于女兒脫下褲子課破除帝君大炮的進(jìn)攻的傳說(shuō)。在《五猖會(huì)》和《從百草園到三味書(shū)屋》批判了封建家庭教育對(duì)兒童的禁錮和書(shū)塾教育的枯燥乏味。在《父親的病》中是對(duì)充滿封建色彩的庸醫(yī)醫(yī)道的揭露和嘲諷。
