王安憶小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》要講述了一個(gè)女人四十年的情與愛，其中還交織著上海這所大都市從四十年代到九十年代滄海桑田的變遷，下面是這部小說(shuō)的經(jīng)典句子!

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1、 一曲長(zhǎng)恨歌，不過(guò)是趕了一場(chǎng)繁華，只是低回慢轉(zhuǎn)都訴著告別，曲終人要散，時(shí)間最具有腐蝕力，洗盡了鉛華，那奪目的榮耀最終都會(huì)成為過(guò)眼云煙，留不住的風(fēng)景?！醢矐洝堕L(zhǎng)恨歌》

2、 年華是好年華，卻是經(jīng)不得數(shù)的。--王安憶《長(zhǎng)恨歌》

3、 開頭錯(cuò)了，再拗過(guò)來(lái)，就難了?！醢矐洝堕L(zhǎng)恨歌》

4、 紅顏薄命，是因她的人生太多人關(guān)注，而這之中又是各懷心事，若再自視偏高，起步偏離，則很難回歸。

5、 愛字冗雜的太多太多，豈止三兩句，幾頁(yè)訴說(shuō)能闡明的。能堅(jiān)持的時(shí)候千萬(wàn)別輕易放手，失去了就去讓自己變的更好。王安憶《長(zhǎng)恨歌》

6、 年少時(shí)不知道什么是愛，以為自己高興了就是愛，不高興了也就不愛了，直到失去了某個(gè)人，才猛然發(fā)現(xiàn)，愛字冗雜的太多太多，豈止三兩句，幾頁(yè)訴說(shuō)能闡明的、能堅(jiān)持的時(shí)候千萬(wàn)別輕易放手，失去了就去讓自己變的更好。—— 王安憶《長(zhǎng)恨歌》

7、 美是凜然的東西，有拒絕的意思，還有打擊的意思;好看卻是溫和、厚道的，還有一點(diǎn)善解的?！醢矐洝堕L(zhǎng)恨歌》

8、 這人生說(shuō)起來(lái)是向前走，卻又好像是朝后退的，人越來(lái)越好商量，不計(jì)較。(王安憶《長(zhǎng)恨歌》

9、 人跟著年頭走，心卻留在了上個(gè)年代。終于成了一個(gè)空心人。有多少沉醉，就有多少清醒。--王安憶《長(zhǎng)恨歌》

10、 一次次戀愛說(shuō)是過(guò)去，其實(shí)都留在了臉上。人是怎么老的?就是這么老的!胭脂粉都是白搭，描畫的恰是滄桑，是風(fēng)塵中的美，每一筆都是欲蓋彌彰?！醢矐洝堕L(zhǎng)恨歌》

11、 屋頂上放飛的鴿子，其實(shí)放的都是閨閣的心，飛得高高的，看那花窗簾的窗，別時(shí)容易見時(shí)難的樣子，還是高處不勝寒的樣子。——王安憶《長(zhǎng)恨歌》

12、 他們這兩個(gè)男女，一樣的孤獨(dú)，無(wú)聊，沒前途，相互間不乏吸引，還有著一些真實(shí)的同情，是為著長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益而隔開，其實(shí)不妨抓住眼前的歡愛。虛無(wú)就虛無(wú)，過(guò)眼就過(guò)眼，人生本就是攢在手里的水似的，一總是流逝，沒什么干秋萬(wàn)載的一說(shuō)——王安憶《長(zhǎng)恨歌》

13、 是一點(diǎn)政治都沒有，即便是勾心斗角，也是游戲式的，帶著孩童氣，是人生的娛樂。女人的詭計(jì)全是從愛出發(fā)，越是摯愛，越是詭計(jì)多端。那愛又都是恒愛，永遠(yuǎn)不變。女人還是那么不重要，給人輕松的心情，與生死沉浮無(wú)關(guān)，是人生的風(fēng)景——王安憶《長(zhǎng)恨歌》

14、 年少時(shí)不知道什么是愛，以為自己高興了就是愛，不高興了也就不愛了，直到失去了某個(gè)人，才猛然發(fā)現(xiàn)，愛字冗雜的太多太多，豈止三兩句，幾頁(yè)訴說(shuō)能闡明的、能堅(jiān)持的時(shí)候千萬(wàn)別輕易放手，失去了就去讓自己變的更好?！醢矐洝堕L(zhǎng)恨歌》

15、 能堅(jiān)持的時(shí)候千萬(wàn)別輕易放手—— 王安憶《長(zhǎng)恨歌》

16、 二十六歲的人，是有些刀槍不入了，不像十七八歲的少男，什么都是照單全收，哪怕日后再活生生地剝開，也無(wú)悔無(wú)怨的。二十六歲的心是已開始結(jié)殼的，是有縫的殼，到三十六歲，就連縫也沒有了?！醢矐洝堕L(zhǎng)恨歌》

17、 聰敏和堅(jiān)定全來(lái)自孤立無(wú)援的處境，是自我的保護(hù)和爭(zhēng)取，其實(shí)是更絕望的——王安憶《長(zhǎng)恨歌》

18、 在自己的城市看不見城市/然而在錯(cuò)誤的年代/卻總碰到以為對(duì)的人——王安憶《長(zhǎng)恨歌》

19、 年輕氣盛，什么都可在手里握成燕粉。經(jīng)歷變了，他明白再怎么的'不可一世，人都是握在一個(gè)巨手中，隨時(shí)可成燕粉，這只巨手就叫命運(yùn)——王安憶《長(zhǎng)恨歌》

20、 女：我不會(huì)要求什么。 男：我會(huì)啊，難過(guò)的時(shí)候，想念我可以么? 女：你白天，再說(shuō)一遍，晚上說(shuō)的話，不算數(shù)。 ——-《長(zhǎng)恨歌》 王安憶

21、 有恩有義是不錯(cuò)，可你知道恩和義是什么嗎?恩和義是受苦受罪，情和愛才是快活;恩和義是共患難的，情和愛是同享福的，你說(shuō)你要哪樣? ——王安憶《長(zhǎng)恨歌》

22、 一個(gè)先生和兩個(gè)小姐約會(huì)是多么奇妙的人生場(chǎng)景，它有一種羞怯的莊嚴(yán)，鄭重其事，還是滿腹的心事。有一種下午是專門安排給這樣的約會(huì)，它有一種佯裝的曖昧，還有一種佯裝的木知木覺。這樣的下午是一個(gè)假天真，也是一個(gè)真有情。"——王安憶《長(zhǎng)恨歌》

23、 眼看著就走到薄刃上，一個(gè)閃失便可掉下去，卻又不知怎么的收住了腳?！醢矐洝堕L(zhǎng)恨歌》

24、 像我們?nèi)祟愡@樣的兩足獸，行動(dòng)本不是那么自由的，心也是受到拘禁的，眼界是狹小得可憐。《長(zhǎng)恨歌》王安憶

25、 次次戀愛說(shuō)的都是過(guò)去，其實(shí)都留在了臉上。人是怎么老的?就是這么老的!胭脂粉都是白搭，描畫的恰是滄桑，是風(fēng)塵中的美，每一筆都是欲蓋彌彰?！醢矐洝堕L(zhǎng)恨歌》

26、 一邊說(shuō)明天再見，一邊心里不愿意今夜結(jié)束，明天再好，也是個(gè)未知未到。今夜就在眼前，抓一把則在手中。給時(shí)間做個(gè)漏真是對(duì)得沒法再對(duì)，時(shí)間真是不漏也漏，轉(zhuǎn)眼間不走也要走。 --王安憶《長(zhǎng)恨歌》

27、 人心最經(jīng)不起撩撥，一撥就動(dòng)，這一動(dòng)便不敢說(shuō)了，沒有一個(gè)見好就收的?！醢矐洝堕L(zhǎng)恨歌》

28、 僅有的一點(diǎn)無(wú)可奈何。這點(diǎn)無(wú)可奈何是帶有一些古意的，有點(diǎn)詩(shī)詞弦管的意境，是可供 吟哦的，可是有誰(shuí)來(lái)聽呢?它連個(gè)浮云都不是，浮云會(huì)化風(fēng)化雨，它卻只能化成一陣煙， 風(fēng)一吹就散，無(wú)影無(wú)蹤。---王安憶的《長(zhǎng)恨歌》

29、 眼看著就走到薄刃上，一個(gè)閃失便可掉下去，卻又不知怎么的收住了腳?！醢矐洝堕L(zhǎng)恨歌》

30、 越是刻意追求，苦心經(jīng)營(yíng)，越是不達(dá)。這一刻的輝煌是有著傷逝之痛,能見明日的落花流水?！醢矐洝堕L(zhǎng)恨歌》

31、 上海弄堂里，偶爾會(huì)有一面墻上，積滿了郁郁蔥蔥的爬山虎，爬山虎是那些垂垂老矣的情味，是情味中的長(zhǎng)壽者。它們的長(zhǎng)壽也是長(zhǎng)痛不息，上面寫滿的是時(shí)間的字樣，日積月累的光陰的殘骸，壓得喘不過(guò)氣來(lái)的。這是長(zhǎng)痛不息的王琦瑤?！醢矐洝堕L(zhǎng)恨歌》

32、 人家院里的夾竹桃，紅云滿天，自家窗前的，是寂寞梧桐;上海的天空都叫霓虹燈給映紅了，自己屋里終是一盞孤燈，一架嘀嘀嗒嗒的鐘，數(shù)著年華似的。年華是好年華，確是經(jīng)不得數(shù)的。王安憶《長(zhǎng)恨歌》

33、 再有遠(yuǎn)見的人，到底是活在現(xiàn)時(shí)現(xiàn)地的。 時(shí)間這東西啊，真是不能定睛看的。王安憶《長(zhǎng)恨歌》

34、 鳥從天上落到地下，其實(shí)全是因?yàn)獒葆濉ａ葆逑牧怂鼈兊捏w力和信心，還有希望——王安憶《長(zhǎng)恨歌》

35、 虛無(wú)就虛無(wú)，過(guò)眼就過(guò)眼，人生本就是攢在手里的水似的，總是流逝，沒什么千秋萬(wàn)載的一說(shuō)。想開了，什么不能呢?------王安憶《長(zhǎng)恨歌》

36、 她扮錯(cuò)了角色。起首一句錯(cuò)了，全篇都錯(cuò)。信心是錯(cuò)，希望也是錯(cuò)的。——王安憶《長(zhǎng)恨歌

37、 本是想抓住眼前的快樂，不想這快樂是摻一半難過(guò)的。他們沒想到眼前的快樂其實(shí)是要以將來(lái)作抵押，將來(lái)又是要過(guò)去來(lái)作抵，人生真是連成一串的鎖鏈，想獨(dú)取一環(huán)談何容易。《長(zhǎng)恨歌》王安憶

38、 程先生的兩次戀愛都是折磨人的，付出去的全是真心，真心和真心是有不同，有的是愛，有的是情義，可用心都是良苦，然而收回的是什么呢?因此，他開始從根本上懷疑有沒有什么兩情相悅。他想男女之情真是種瓜不得瓜，種豆不得豆。不得是磨人，得也是磨人。 ——王安憶《長(zhǎng)恨歌》

39、 有時(shí)候，我們需要慢下來(lái)，注視下生命里的糾纏!王安憶《長(zhǎng)恨歌》

40、 人吶，只是一連串缺憾組成的。你不要相信什么美滿的生活，所有的人無(wú)非是苦中作樂罷了。安憶《長(zhǎng)恨歌》

41、 也許那個(gè)缺是大缺，這個(gè)則是小缺，放遠(yuǎn)了眼光看，缺到頭就會(huì)滿起來(lái)，可惜像人生那么短促的時(shí)間，那是無(wú)望看到滿起來(lái)的日子的。 王安憶《長(zhǎng)恨歌》

42、 這世界真是殘破得厲害，什么都是不完整的，不是這里缺一塊，就是那里缺一塊。這缺又不是月有圓缺的那個(gè)缺，那個(gè)缺是圓缺因循，循環(huán)往復(fù)。而這缺，卻是一缺再缺，缺缺相承，而后是一座廢墟。 王安憶《長(zhǎng)恨歌》

43、 有的人注定一生活在夢(mèng)里?！醢矐洝堕L(zhǎng)恨歌》

44、 其實(shí)坐兩頭的往往有著干系，坐中間的那一個(gè)，雖是兩頭都靠，實(shí)際兩邊都無(wú)涉，是作隔離，還作橋梁的。__王安憶《長(zhǎng)恨歌》

45、次戀愛說(shuō)是過(guò)去，其實(shí)都留在了臉上。人是怎么老的?就是這么老的!胭脂粉都是白搭，描畫的恰是滄桑，是風(fēng)塵中的美，每一筆都是欲蓋彌彰。

——王安憶《長(zhǎng)恨歌》

46屋頂上放飛的鴿子，其實(shí)放的都是閨閣的心，飛得高高的，看那花窗簾的窗，別時(shí)容易見時(shí)難的樣子，還是高處不勝寒的樣子。

——王安憶《長(zhǎng)恨歌》

47、們這兩個(gè)男女，一樣的孤獨(dú)，無(wú)聊，沒前途，相互間不乏吸引，還有著一些真實(shí)的同情，是為著長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益而隔開，其實(shí)不妨抓住眼前的歡愛。虛無(wú)就虛無(wú)，過(guò)眼就過(guò)眼，人生本就是攢在手里的水似的，一總是流逝，沒什么干秋萬(wàn)載的一說(shuō)。

48、總是鄙陋的。它有著粗俗的內(nèi)心，它難免是自甘下賤的。它是陰溝里的水，被人使用過(guò)，污染過(guò)的。它是理不直氣不壯，只能背地里嘁嘁喳喳的那種。它是沒有責(zé)任感，不承擔(dān)后果的，所以它便有些隨心所欲，如水漫流。它均是經(jīng)不起推敲的，也沒人有心去推敲的。它有些像言語(yǔ)的垃圾，不過(guò)，垃圾里有時(shí)也可淘出真貨色的。

——王安憶《長(zhǎng)恨歌》

49、二十六歲的人，是有些刀槍不入了，不像十七八歲的少男，什么都是照單全收，哪怕日后再活生生地剝開，也無(wú)悔無(wú)怨的。二十六歲的心是已開始結(jié)殼的，是有縫的殼，到三十六歲，就連縫也沒有了。

——王安憶《長(zhǎng)恨歌》

50、聰敏和堅(jiān)定全來(lái)自孤立無(wú)援的處境，是自我的保護(hù)和爭(zhēng)取，其實(shí)是更絕望的。

——王安憶《長(zhǎng)恨歌》

1、 不過(guò)，垃圾里有時(shí)也可淘出真貨色的。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

2、 對(duì)面盆里的夾竹桃開花，花草的又一季枯榮拉開了帷幕。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

3、 人心最經(jīng)不起撩撥，一撥就動(dòng)，這一動(dòng)便不敢說(shuō)了，沒有個(gè)到好就收的。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

4、 美是凜然的東西，有拒絕的意思，還有打擊的意思;好看卻是溫和的，厚道的，還有一點(diǎn)善解的。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

5、 太陽(yáng)是從屋頂上噴薄而出，坎坎坷坷的，光是打折的光，這是由無(wú)數(shù)細(xì)碎集合而成的壯觀，是由無(wú)數(shù)耐心集合而成的巨大的力。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

6、 這種弄堂的房屋看上去是鱗次櫛比，擠擠挨挨，燈光是如豆的一點(diǎn)一點(diǎn)，雖然微弱，卻是稠密，一鍋粥似的。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

7、 這東方巴黎遍布遠(yuǎn)東的神奇?zhèn)髡f(shuō)，剝開殼看，其實(shí)就是流言的芯子。就好像珍珠的芯子，其實(shí)是粗糙的沙粒，流言就是這顆沙粒一樣的東西。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

8、 橋這東西是這地方最多見也最富涵義的，它有佛里面彼岸和引渡的意思，所以是江南水鄉(xiāng)的大德，是這地方的'靈魂。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

9、 如今她和她，雖在咫尺之間，卻遙如天各一方。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

10、 這只是她做人的方式，越是有吸引的事就越要保持矜持的態(tài)度，是自我保護(hù)的意思，還是欲擒敵縱的意思? ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

11、 上海弄堂如果有夢(mèng)的話，那夢(mèng)，也就是流言。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

12、 年華是好年華，卻是經(jīng)不得數(shù)的。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

13、 雖是日常的情景，可因?yàn)槎?，也能堆積一個(gè)驚心動(dòng)魄。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

14、 一次次戀愛說(shuō)是過(guò)去，其實(shí)都留在了臉上。人是怎么老的?就是這么老的!胭脂粉都是白搭，描畫的恰是滄桑，是風(fēng)塵中的美，每一筆都是欲蓋彌彰。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

15、 像我們?nèi)祟愡@樣的兩足獸，行動(dòng)本不是那么自由的，心也是受到拘禁的，眼界是狹小得可憐。我們生活在同類之中，看見的都是同一件事情，沒有什么新發(fā)現(xiàn)的。我們的心里是沒什么好奇的，什么都已經(jīng)了然似的。因?yàn)槲覀兛床灰娞貏e的東西。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

16、 愛麗絲公寓，那一套套的房間里，盛的全是各色各樣的等。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

17、 這東方巴黎的璀璨，是以那暗作底鋪陳開。一鋪便是幾十年。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

18、 閨閣還是上海弄堂的幻覺，云開日出便灰飛煙散，卻也是一幕接一幕，永無(wú)止境。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

19、 她扮錯(cuò)了角色。起首一句錯(cuò)了，全篇都錯(cuò)。信心是錯(cuò)，希望也是錯(cuò)的。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

20、 上海弄堂里的閨閣，說(shuō)不好就成了海市蜃樓，流光溢彩的天上人間，卻轉(zhuǎn)瞬即逝。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

21、 這是深入肌膚，已經(jīng)談不上是親是近，反有些起膩，暗底里生畏的，卻是有一股噬骨的感動(dòng)。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

22、 鄔橋的一切都是最初意味的，所有的繁華似錦，萬(wàn)花筒似的景象都是從這里引發(fā)伸延出去，再是抽身退步，一落子女，最終也還是落到鄔橋的生計(jì)里，是萬(wàn)物萬(wàn)事的底，這就是它的大德所在。 ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

23、流言總是鄙陋的。它有著粗俗的內(nèi)心，它難免是自甘下賤的。它是陰溝里的水，被人使用過(guò)，污染過(guò)的。它是理不直氣不壯，只能背地里嘁嘁喳喳的那種。它是沒有責(zé)任感，不承擔(dān)后果的，所以它便有些隨心所欲，如水漫流。它均是經(jīng)不起推敲的，也沒人有心去推敲的。它有些像言語(yǔ)的垃圾，不過(guò)，垃圾里有時(shí)也可淘出真貨色的。? ——王安憶 《長(zhǎng)恨歌》

《長(zhǎng)恨歌》一直被認(rèn)為是王安憶筆下最為動(dòng)人的一曲挽歌，具有強(qiáng)烈的悲劇意蘊(yùn)。作品將一個(gè)背負(fù)悲劇命運(yùn)的女子置于舊上海那個(gè)特殊的環(huán)境里，用敘述性的語(yǔ)言和詩(shī)化的語(yǔ)言散文似地展示著那個(gè)年代的變遷里城市和女人的悲劇以及人性和人情的悲劇，而作者也正是憑借著一種旁觀者的敘述姿態(tài)以及對(duì)古典感傷詩(shī)詞的借鑒加深了作品的悲劇意蘊(yùn)。第一次看王安憶的《長(zhǎng)恨歌》，就被一個(gè)水做的女子和她那痛到及至的美麗所打動(dòng)。從來(lái)沒有想過(guò)會(huì)有人的愛情熄滅在情人的十指之間，也沒有想過(guò)一個(gè)執(zhí)著于愛的女子竟然逃不過(guò)命運(yùn)跟她開的一次次不懷好意的玩笑。然而，在王安憶的故事世界里，王琦瑤就是這樣一個(gè)將哀喜情愁抒寫的淋漓盡致的女子，有時(shí)我竟會(huì)覺得王安憶是殘忍的?，F(xiàn)在再來(lái)看《長(zhǎng)恨歌》的時(shí)候，不論是人物的生動(dòng)細(xì)膩還是情節(jié)的跌宕起伏在我看來(lái)都已經(jīng)退而居其次了，我想更多地注意當(dāng)一個(gè)女人寫另一個(gè)女人的時(shí)候那種感性而決絕的筆觸和深埋于文字之下“疼痛”的情愫。不難發(fā)現(xiàn)，王安憶是個(gè)善于通過(guò)意象寫人的作家。在還沒有接觸《長(zhǎng)恨歌》之前我一直認(rèn)為作者會(huì)在開篇就為我們展示那個(gè)大城市中的小女子，可當(dāng)翻開書頁(yè)越入眼簾的卻是一長(zhǎng)段關(guān)于弄堂的描寫。“它是這城市背景一樣的東西”，王安憶這樣說(shuō)到，在這樣的背景之下孕育了王琪瑤和讓她疼痛的愛情。上海的弄堂是形形種種，聲色各異的;上海的弄堂是性感的，有一股肌膚之親似的，它有著觸手的涼和暖，是可感可知，有一些私心的。其實(shí)不管是弄堂的蜿蜒曲直還是它那近似于人曖昧而復(fù)雜的生活氣息，從一定程度上來(lái)說(shuō)都在隱喻著王琦瑤的一生，從一個(gè)典型的上海舊式女子到意外地成為“上海小姐”再到經(jīng)歷各式各樣的男子帶給她的愛情，王琦瑤在弄堂的見證下上演自己的悲劇。她的路并沒有象她自己期待的那樣筆直，五個(gè)男人從她的生命中匆匆走過(guò)，只是那樣略一駐足稍事停留，隨即便轉(zhuǎn)身離開，一切恢復(fù)寧?kù)o，彷佛世界上從來(lái)沒有出現(xiàn)過(guò)這個(gè)人。他們或許有過(guò)真感情，或許有過(guò)快樂，但是快樂與愛都是偷來(lái)的，那么輕那么少那么經(jīng)不起考驗(yàn)，而蒼涼和絕望卻成為她眼中最痛的淚滴。而這些就像王安憶筆下的弄堂，行行種種，生色各異，斷斷續(xù)續(xù)的際遇將她折磨得身心疲憊，人與人之間最后的一點(diǎn)溫暖和愛情也被各自的私心剝奪。有這樣一段話我的記憶很深：“花盆里栽的鳳仙花，寶石花和青蔥青蒜，也是私情的性質(zhì);屋頂上空著的鴿籠，是一顆空著的心;碎了和亂了的瓦片，也是心和身子的象征?！边@便是之后王琦瑤最真實(shí)的寫照，在愛情與私心的碰撞后只留下了破碎和凌亂的心，這種疼痛至今讀來(lái)怎能不讓人心酸?但是，王安憶對(duì)她筆下的人物又是寬容的，同情的，她一直以一種大悲憫來(lái)看待這些茫茫命運(yùn)下的身不由己的小人物。無(wú)論他們做錯(cuò)了什么，總有不得已的理由，離開王琦瑤的男人，也全部都是真心愛過(guò)王琦瑤的。我想她這樣寫與王琪瑤的悲劇并不矛盾，沒有感情的背叛若是放在王琪瑤身上就顯得毫無(wú)意義，相反地，正是因?yàn)樵?jīng)愛過(guò)才能更好地反襯離別給王帶來(lái)的傷害。的確，歲月無(wú)情，命運(yùn)茫茫，人生無(wú)常，感情無(wú)奈……諸如此類的`描寫充斥了整部小說(shuō)，成為文章最基礎(chǔ)的感情基調(diào)。正如書中所說(shuō)，倘若只是將人的一生填進(jìn)去，卻是不夠塞歷史的牙縫。倘若要哀悼，則可哀悼一生。王安憶“殘忍”而又“寬容”的筆觸，不知道是為了哀悼那個(gè)女人還是為了哀悼那個(gè)灰色的年代。說(shuō)到《長(zhǎng)恨歌》的感情基調(diào)，我想還有一種懷舊和追憶的情懷。《長(zhǎng)恨歌》是懷舊的，她緬懷著舊上海的繁榮和奢靡，作品所體現(xiàn)都是上海女性關(guān)于愛情及自身欲望的滿足，無(wú)關(guān)乎政治，時(shí)代或他人;文本的語(yǔ)言都是孤獨(dú)或傷感的，都一樣的在繁華的背后揭示著一種內(nèi)心的苦悶、滄桑、痛苦和絕望。王安憶以一曲悠悠的《長(zhǎng)恨歌》，作了一個(gè)柔情蕩氣的女性發(fā)言。那個(gè)上海女人王琪瑤的一生，更是上海那座城市的一生。而王琪瑤的風(fēng)月史，不正是上海那座城市發(fā)育中腐朽部分漸漸回潮的表現(xiàn)嗎?而王琪瑤香銷玉隕的死不也正是文化發(fā)育和文化衰敗沖突的結(jié)果嗎?王安憶用其成熟老到的筆端，將女人一生的情愛流程融入到了歷史變遷中，透過(guò)她悲劇化的命運(yùn)來(lái)追憶那個(gè)年代殘留在作者心里的疼痛，或者作者只能通過(guò)這樣的一種懷舊形式來(lái)反思那個(gè)年代那個(gè)城市奢靡繁華背后的滄桑、痛苦和絕望。王德威曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《長(zhǎng)恨歌》：“王安憶細(xì)寫一位女子與一座城市的糾纏關(guān)系，歷數(shù)十年而不悔，竟有一種神秘的悲劇氣息?！边@里所說(shuō)的糾纏實(shí)際上也是當(dāng)時(shí)上海文化精神和人物的性格命運(yùn)之間的糾纏，這讓我不禁想到作品中的兩個(gè)人：蔣麗莉和程先生，蔣麗莉?qū)γ\(yùn)不滿而不斷的抗?fàn)?，想努力改變，?duì)于現(xiàn)實(shí)她的努力卻又蒼白無(wú)力;程先生癡情等待守護(hù)而孤獨(dú)一生，最后以自殺的方式做無(wú)言的控訴，控訴混亂恐怖、人心慌慌的年代。其實(shí)經(jīng)歷著這種糾纏的人還有很多，包括王琪瑤，他們的命運(yùn)正是在當(dāng)時(shí)的文化精神催化下的必然產(chǎn)物，在為他們的命運(yùn)而悲嘆的時(shí)候，我們似乎有種無(wú)能為力的悲哀。我想王安憶之所以命名《長(zhǎng)恨歌》也許就是在為一種已經(jīng)遠(yuǎn)逝了的文化形態(tài)譜寫一曲無(wú)盡的挽歌吧