《心田上的百合花開》

在一個偏僻遙遠的山谷里，有一個高達數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。 百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己不是一株野草。 它的內(nèi)心深處，有一個內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵?！?有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。終于在一個春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個花苞。

百合的心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長瘤了?！?公開場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣。”

百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”

在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開花了。它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。這時候，野草再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。

幾十年后，遠在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳;許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言;無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內(nèi)心那純凈溫柔的一角。

不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：

“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”

《心田上的百合花開》賞析

一株小小的野百合，演繹出了一段美麗而又令人感動的故事。這就是臺灣作家林清玄的散文《心田上的百合花開》。一個小小的“心靈”，為了心中那個美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅韌。它，的確不是一株野草。

在偏僻遙遠的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預示了野百合追求美好愿望的道路必然充滿了艱難曲折。惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它在剛誕生時長得跟其他的野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的.心中悄悄萌生：我要開花，我要以花來作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境進行著頑強地抗爭。

如果說與生長環(huán)境的抗爭，只是野百合為實現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！”

不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”：“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色?！边@花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實現(xiàn)了自己的價值。正因為這美麗來之不易，所以當百合谷成為人們的“圣地”之時，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導：“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！?/p>

文章通篇運用了擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。在20世紀七八十年代的臺灣文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成為臺灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點，與別人分享；辛酸的少寫一點，留著自己晚上回房間里哭就行了。因為人生已經(jīng)夠艱辛了，人家來讀你的文章，應該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。

在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是欲望、物質(zhì)帶來的美；第二個層次是文化、藝術(shù)、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現(xiàn)了“靈性、精神的美”。

《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙?！按笃湓?，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。

林清玄短篇哲理散文：存在的理由

每到一個地方，我總會撿一些當?shù)氐氖^回來作紀念，有些朋友無法理解，會問我：“石頭究竟有什么價值呢?”“石頭并沒有真正的價值，它是一個地方最好的紀念，是緊錢也不能買到的。”我說。

在我們的世界，所有的事物都有存在的理由，一個石頭、一朵野花、一株小草都是在訴說自己的價值，只是有緣的人才能看見罷了。

一個黑色的石頭可能比一張鮮紅的緞子更明亮。

一件母親縫制的粗布衣裳，卻比閃閃發(fā)亮的新衣更溫 暖。

一棵林間的小樹，有時比嬌貴的蘭花更令人動容。

甚至連每個人都有存在的理由吧!有些為愛存在，有些為學習 存在，有些為生命的美好而存在。

只有一個人確定了自我存在的理由，才可能成為更自信、更深情、更溫 柔的人。

林清玄短篇哲理散文：淡品人生有春

從前在過年的時候，大人會把很多寫著“春”字的紅紙貼在米甕上、水缸上，還有糖罐，灶間，甚至也貼在衣櫥上。有一次，我疑惑地問父親：“為什么到處都貼著春字呢?”

他說：“希望年年有春?！痹谂_語里，春天的“春”和剩下的“春”是同音字，到處貼著春字，是祈望年年有剩余的意思。父親也常說：“心里若有春，就是富有，心里若是無春，就是貧窮。”意思是說，心里知足，常有剩余空間的人就是富有的人;心常不足，不斷貪求的人就是貧窮的人。

臺灣話稱那些富有的'人叫“好額人”或“好業(yè)人”，可見富有的人不必要有很多錢，而是有高廣的額頭，有智慧的意思;富有的人不是擁有最多東西的人，而是不斷造善業(yè)的人。富有的標準，因此不是有多少財產(chǎn)，而是有沒有智慧與寬裕的心。富有的標準，不是能占有多少東西，而是能不能布施與關(guān)懷。

富有的標準，不是有多少名利權(quán)位，而是有多少的幸福和感情。每當我想起從前貼在米缸上的“春”字，就想起父親的話，希望自己的心常常有春，有更大的空間來包容更多的智慧與愛。

林清玄短篇哲理散文：咸也好，淡也好

一個青年為著情感離別的苦痛來向我傾訴，氣息哀怨，令人動容。等他說完，我說：“人生里有離別是好事呀!”他茫然的望著我。

我說：“如果沒有離別，人就不能真正珍惜相聚的時刻;如果呋有離別，人間就再也沒有重逢的喜悅。離別從這個觀點看，是好的。”

我們總是認為相聚是幸福的，離別便不免哀傷。但這幸福是比較而來，若沒有哀傷作襯托，幸福的滋味也就不能體會了。

再從深一點的觀點來思考，這世間有許多的“怨憎會”，在相聚時感到重大痛苦的人比比皆是，如果沒有離別這件好事，他們不是要永受折磨，永遠沉淪 于恨海之中嗎?

幸好，人生有離別。

因相聚而幸福的人，離別是好，使那些相思的淚都化成甜美的水晶。

因相聚而痛苦的人，離別最好，霧散云消看見了開闊的藍天。

可以因緣離散，對處在苦難中的人，有時候正是生命的期待與盼望。

聚與散、幸福與悲哀、失望與希望，假如我們愿意品嘗，樣樣都有滋味，樣樣都是生命中不可或缺的。

高僧弘一大師，晚年把生活與修行統(tǒng)合起來，過著隨遇而安的生活。有一天，他的老友夏丐尊來拜訪他，吃飯時，他只配一道咸菜。夏丐尊不忍的問他：“難道這咸菜不會太咸嗎?”“咸有咸的味道?！焙胍淮髱熁卮鸬?。吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開水喝，夏丐尊又問：“沒有茶葉嗎?怎么喝這平淡的開水?”弘一大師笑著說：“開水雖淡，淡也有淡的味道?！?/p>

我覺得這個故事很能表達弘一大師的道風，夏丐尊因為和弘一大師是青年時代的好友，知道弘一大師在李叔同時代，有過歌舞繁華的日子，故有此問。弘一大師則早就超越咸淡的分別，這超越并不是沒有味覺，而是真能品味咸菜的好滋味與開水的真清涼。

生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味。

情愛中的離別是咸的，成有成的滋味。

生活的平常是淡的，淡也有淡的滋味。

我對年輕人說：“在人生里，我們只能隨遇而安，來什么品味什么，有時候是沒有能力選擇的。就像我昨天在一個朋友家喝的茶真好，今天雖不能再喝那么好的茶，但只要有茶喝就很好了。如果連茶也沒有，喝開水也是很好的事呀!”

林清玄的樣貌跟他的寫作方向還是蠻符合的，就像一個修習禪理的人那樣，大家看看下面的林清玄哲理散文。

林清玄哲理散文有哪些1【吝嗇的人】

從前有一個非常吝嗇的人，他從頭上的每一根頭發(fā)到腳上的每一個腳趾頭都很吝嗇，他從來沒有想過要給別人東西，連別人叫他講布施這兩個字，他都講不出口，只會布、布、布個半天，好像一講出這兩個字，自己就會有所損失。

佛陀知道了這件事后，就想去教化他，于是到了他住的城鎮(zhèn)去開示。佛陀就告訴大家布施的功德：一個人這輩子之所以富有，比別人長得高、長得帥，所有一切美好的事物，都跟上輩子的布施有關(guān)。

這個吝嗇的人聽了佛陀的教示之后很感動，可是他仍然布施不出去，他為此深感煩惱，便跑去找佛陀，對佛說：世尊呀！我很想布施，但是做不到。佛陀從地上抓了一把草，把草放在他的右手，然后要他張開左手，佛陀說：你把右手想成是自己，把左手想成是別人，然后把這把草交給別人。這個吝嗇的人一想到要把這把草給別人，就呆住了，想得滿頭大汗，仍然舍不得給出去，最后，他突然開悟：原來左手也是我自己的手。就趕緊把草給出去，自己也為此深感欣慰。第二次他只約花了一分鐘，就把草給出去。后來，他只要很簡單地就可以把草給出去。佛陀又說：現(xiàn)在你把草放在左手，把右手張開，將草交給別人。第一次他也是想了半天才給出去，第二次他很容易就交出去。最后，佛陀對他說：你現(xiàn)在把這把草給別人。他便把這把草給了別人。

經(jīng)過不斷的練習，這個有錢人便把財物布施給別人，最后把身體也布施給了別人，結(jié)果證得了菩提。

這個故事令我非常感動，認識到菩提的追求沒有資格的限制，再吝嗇、再壞的人，只要發(fā)心想追求菩提，就可以透過訓練開啟菩提心。訓練開啟菩提心最簡單的方法只有一個，就是時時讓自己往美好、光明、良善的地方走。

林清玄哲理散文有哪些2【生命的餡】

在面包店，我為了買奶酥面包或花生面包而遲疑半天，因為兩種我都愛吃，但一天只能吃一種。

后來我買了奶酥面包，是不得不作的選擇。

排隊付賬的時候，我想到，買面包時的遲疑也就像人生里的每一個選擇一樣：

我們要買一條土司容易，但選擇面包的餡兒就難；我們要生活很容易，但生活得有內(nèi)容、有滋味就難。

可以用錢買的面包都會難以選擇，何況是那些無法用錢買的選擇呢？

為了充饑而買面包，是第一種層次；為了品味而買面包是第二種層次；又能充饑又能品味，是第三種層次。

人生的追求也是如此，有的人只顧物質(zhì)而不顧心靈；有的人為了強調(diào)心靈而鄙視物質(zhì)；只有視野開闊的人，才知道心靈與物質(zhì)平衡的重要。

物欲的追求與心靈的`追求乃是天平的兩端，一個有慧心的人自然可以找到既可充饑又好吃的面包。

走出面包店，我想明天再買花生面包吧！然后我就邊走邊吃剛出爐的奶酥面包，熱氣騰騰的，滋味很好。

車倒一車檸檬 市場里有一對夫婦在叫賣檸檬：三斤二十元，三斤二十元檸檬大俗賣。

我隨著人群圍過去看，覺得三斤二十元太便宜了，大概不會有什么好貨色。

青翠的檸檬被堆滿在卡車上，我小時候種過檸檬，因此一眼就看出那是很好的檸檬，果皮薄軟、顆粒飽滿、外表光滑、水分淋漓的樣子。

我邊挑選檸檬，邊不可置信地問道：你這檸檬賣這么便宜，成本啖收得回來？

賣檸檬的是一位中年的漢子，臉上有農(nóng)夫的風霜，他笑著說：我今天開車出門的時候，正好有一個人車倒一車檸檬，我就停車去幫他撿，他對我說：少年仔，這檸檬太俗了，我不想撿了，讓你撿去賣好了。說完，他就開車跑走了，我只好把檸檬車來這里賣，本來要隨便讓人捧走，但想到我檢檸檬也要工，汽車也要油錢，所以大俗賣，三斤二十元。

買檸檬的人聽了全笑起來，農(nóng)夫的太太聽了也忍不住噗哧笑出聲音，拍著丈夫的肩膀，對顧客說：今年種檸檬，了得涂涂涂，還有心情講這些笑話。

由于農(nóng)夫夫婦的開朗，大家都把同情轉(zhuǎn)化為敬佩，加上檸檬實在太便宜了，一車檸檬很快就被清掃一空。

我回家一邊喝清涼的檸檬汁，一邊想到農(nóng)夫講到車倒檸檬的神情語調(diào)，心里很感動，仿佛在盛夏中也有清涼。我們生活中偶爾會有悲苦，但對那些有幽默感的、能挺身迎向悲苦的人，悲苦只是一陣涼風吹拂。

歷經(jīng)萬般紅塵劫，

猶如涼風輕佛面。

真的，檸檬是最酸的，可是加了一點蜂蜜，沒有任何飲料可以和它相比，生活的悲苦仿佛檸檬的酸，幽默的態(tài)度則是蜂蜜，使最酸的檸檬汁也有著美好的滋味。

小人物在生活里也能練出幽默的心，這是無可懷疑的。

你看看市場里有一塊大招牌：

種西瓜的自殺了，西瓜一斤五元，包開包甜，不甜免錢。

其實種西瓜的并沒有自殺，那賣西瓜的人就是瓜農(nóng)。

你聽聽賣成衣一件九十九元的人，他怎么叫賣：

阮頭家跑路去大陸，薪水沒發(fā)給我們，只好把成衣廠的衣服拿來抵工錢，免本的，只收各位走路的工錢。

仔細問問，他八成是自己口中跑路去大陸的頭家。

那清晨就出發(fā)、從鶯歌挑著杯碗來賣的老人，一個杯子只能賣五元；那從宜蘭坐火車挑著自種的絲瓜與竹筍來賣的婦人，一條絲瓜只賣十元；那坐著輪椅沿路叫賣抹布的、失去雙腿的人這些人不發(fā)一語，他們堅毅的臉容就使我感動。

因此，每次我對生活感到意興闌珊的時候，就會走到人潮穿流的市場，去看看小人物的生活場景，他們在這混亂的社會堅持著生命的意志，用寬廣的心來包容失敗與踐踏，實在是生活里打破了底線的結(jié)果。

這時候，我的心就會像春天的草木重獲生機，與那些卑微的人站在共同的土地上，準備開新的花，結(jié)新的果實。