名人傳摘抄500字一
在這悲劇的歷史的終了，我感到為一項(xiàng)思慮所苦。我自問(wèn)，在想給予一般痛苦的人以若干支撐他們的痛苦的同伴時(shí)，我會(huì)不會(huì)只把這些人的痛苦加給那些人。因此，我是否應(yīng)當(dāng)，如多少別人所做的那樣，只顯露英雄的英雄成分，而把他們的悲苦的深淵蒙上一層帷幕？
——然而不！這是真理??！我并不許諾我的朋友們以謊騙換得的幸福，以一切代價(jià)去掙得的幸福。我許諾他們的是真理——不管它須以幸福去換來(lái)，是雕成永恒的靈魂的壯美的真理。它的氣息是苦澀的，可是純潔的：把我們貧血的心在其中熏沐一會(huì)吧。
偉大的心魂有如崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們?cè)谀抢锖粑鼤r(shí)，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁；而當(dāng)云翳破散的時(shí)候，他威臨著人類(lèi)了。
是這樣地這座崇高的山峰，矗立在文藝復(fù)興期的意大利，從遠(yuǎn)處我們望見(jiàn)它的峻險(xiǎn)的側(cè)影，在無(wú)垠的青天中消失。
我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣。
名人傳摘抄500字二
“可驚的'素描，以紅黑鉛筆畫(huà)的頭像，他在教他學(xué)習(xí)素描的用意中繪成的。其次，他送給他一座《被宙斯的翅翼舉起的甘尼米》，一座《提提厄斯》和其他不少最完美的作品?！蓖咚_里記載。甘尼米（Ｇａｎｙｍéｄｅ），宙斯神的侍酒童子；提提厄斯（Ｔｉｔｖｏｓ），希臘神話(huà)的巨人，為阿波羅神和阿爾特彌斯女神射死，因他企圖施暴母親勒托。
他也寄贈(zèng)他十四行詩(shī)，有時(shí)是極美的，往往是暗晦的，其中的一部分，不久便在文學(xué)團(tuán)體中有人背誦了，全個(gè)意大利都吟詠著。瓦爾基把兩首公開(kāi)了，以后他又在《講課二篇》中刊出?！组_(kāi)朗琪羅并不把他的愛(ài)情保守秘密，他告訴巴爾特洛梅奧·安焦利尼、皮翁博。這樣的友誼一些也不令人驚奇。當(dāng)布拉奇逝世時(shí)，里喬向著所有的朋友發(fā)出他的愛(ài)與絕望的呼聲：“喲！我的朋友多納托！我們的布拉奇死了。全個(gè)羅馬在哭他。米開(kāi)朗琪羅為我計(jì)劃他的紀(jì)念物。請(qǐng)你為我寫(xiě)一篇祭文，寫(xiě)一封安慰的信給我：我的悲苦使我失掉了理智。耐心啊！每小時(shí)內(nèi)，整千的人死了。喔神！命運(yùn)怎樣地改換了它的面目??！”（一五四四年正月致多納托·賈諾蒂書(shū)）人家說(shuō)下面一首是“十六世紀(jì)意大利最美的抒情詩(shī)”：謝拂萊爾言。
“由你的慧眼，我看到為我的盲目不能看到的光明。你的足助我擔(dān)荷重負(fù)，為我疲痿的足所不能支撐的。由你的精神，我感到往天上飛升。我的意志全包括在你的意志中。我的思想在你的心中形成，我的言語(yǔ)在你喘息中吐露。孤獨(dú)的時(shí)候，我如月亮一般，只有在太陽(yáng)照射它時(shí)才能見(jiàn)到?！痹?shī)集卷一百○九第十九首。
名人傳摘抄500字三
三月三日賜書(shū)，收到甚遲。足下迻譯拙著貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰三傳，并有意以漢譯付刊，聞之不勝欣慰。
當(dāng)今之世，英雄主義之光威復(fù)熾，英雄崇拜亦復(fù)與之俱盛。惟此光威有時(shí)能釀巨災(zāi)；故最要莫如將“英雄”二字下一確切之界說(shuō)。
夫吾人所處之時(shí)代乃一切民眾遭受磨煉與戰(zhàn)斗之時(shí)代也；為驕傲為榮譽(yù)而成為偉大，未足也；必當(dāng)為公眾服務(wù)而成為偉大。最偉大之領(lǐng)袖必為一民族乃至全人類(lèi)之忠仆。昔之孫逸仙、列寧，今之甘地，皆是也。至凡天才不表于行動(dòng)而發(fā)為思想與藝術(shù)者，則貝多芬、托爾斯泰是已。吾人在藝術(shù)與行動(dòng)上所應(yīng)喚醒者，蓋亦此崇高之社會(huì)意義與深刻之人道觀念耳。
至“無(wú)抵抗主義”之問(wèn)題，所涉太廣太繁，非短簡(jiǎn)可荊愚嘗于論甘地之文字中有所論列，散見(jiàn)于拙著《甘地傳》、《青年印度》及《甘地自傳》之法文版引言。
余將首先聲明，余實(shí)不喜此“無(wú)抵抗”之名，以其暗示屈服之觀念，絕不能表白英雄的與強(qiáng)烈的行動(dòng)性，如甘地運(yùn)動(dòng)所已實(shí)現(xiàn)者。惟一適合之名辭，當(dāng)為“非武力的拒絕”。
其次，吾人必須曉喻大眾；此種態(tài)度非有極痛苦之犧牲不為功；且為犧牲自己及其所親的整個(gè)的犧牲；蓋吾人對(duì)于國(guó)家或黨派施行強(qiáng)暴時(shí)之殘忍，決不能作何幸想。吾人不能依恃彼等之憐憫，亦不能幸圖彼等攻擊一無(wú)抵抗之?dāng)橙藭r(shí)或有內(nèi)疚。半世紀(jì)來(lái)，在革命與戰(zhàn)亂之中，人類(lèi)早已養(yǎng)成一副鐵石心腸矣。即令“非武力的拒絕”或有戰(zhàn)勝之日，亦尚須數(shù)代人民之犧牲以換取之，此犧牲乃勝利之必須代價(jià)也。
名人傳摘抄500字四
他在一九○八年的祝壽文中提起此事，他的單純潔白的心傾訴著：“在別后七百三十日與距離一萬(wàn)里的霧氛中間，我還依稀看到他的微笑。”
“現(xiàn)在我和妻和犬生活在小小的鄉(xiāng)間，在一座簡(jiǎn)陋的房屋中。我種著蔬菜，刈著滋生不已的敗草。我的精力與我的光陰完全消磨在刈草，刈草，刈草，……也許這是我的思想的本質(zhì)使然，也許是這困阢的時(shí)代使然。但我很幸福……只是個(gè)人在這情境中只能提筆弄文，亦是太可憐了！俄羅斯帝國(guó)的回教徒共有二百萬(wàn)人，故托爾斯泰在他俄國(guó)人的地位上，頗有認(rèn)識(shí)他們的機(jī)會(huì)。而他們?cè)谒耐ㄐ胖幸嗾紦?jù)了重要的地位，但在一九○一年前，這種通信尚屬少見(jiàn)。是年春天，托爾斯泰的被除教籍與致神圣宗教會(huì)議書(shū)感服了他們。卓越的堅(jiān)決的言辭對(duì)于回教徒們不啻是古猶太先知愛(ài)里升天時(shí)的囑言。俄羅斯的巴什基爾人，印度的回教僧侶，君士坦丁堡的回教徒寫(xiě)信給他，說(shuō)他們讀到他斥責(zé)整個(gè)基督教的宣言，使他們“快樂(lè)至于流淚”；他們祝賀他從“三位一體的黑暗的信仰”中解脫出來(lái)。他們稱(chēng)他為他們的“弟兄”，竭力使他改宗。一個(gè)印度回教僧，竟天真地告訴他說(shuō)一個(gè)新的救世主（名叫哈茲拉特·米爾扎·古拉姆·阿赫邁德）方在克什米爾覓得耶穌的墳?zāi)?，打破了基督教中“?fù)活”的謊言；他并且寄給他一張所謂耶穌墓的照相，和這所謂新救世主的肖像。
名人傳摘抄500字五
今日，秋收已畢。從托爾斯泰身上長(zhǎng)出整個(gè)的支裔。他的言語(yǔ)見(jiàn)諸行動(dòng)。在亞斯納亞·波利亞納的先驅(qū)者圣約翰之后，接踵而來(lái)的有印度的救主——圣雄甘地。
人類(lèi)史上畢竟不乏令人嘆賞的事跡，偉大的思想努力雖然表面上是歸于消滅了，但它的原素毫未喪失，而種種回響與反應(yīng)的推移形成了一條長(zhǎng)流不盡的潮流，灌溉土地使其肥沃。
一八四七，年輕的托爾斯泰十九歲，臥病在卡贊醫(yī)院，鄰近的病床上，有一個(gè)喇嘛僧，面部被強(qiáng)盜刺傷很重，托爾斯泰從他那里第一次獲得無(wú)抵抗主義的啟示，為他將來(lái)在一生最后的三十年中奉為圭臬，鍥而不舍的。
六十二年之后，一九○九年，年輕的印度人甘地，從垂死的托爾斯泰手中受到這圣潔的光明，為俄羅斯的老使徒把他的愛(ài)情與痛苦來(lái)培養(yǎng)成的；他把這光明放出鮮明的火焰，照射著印度：它的萬(wàn)丈光芒更遍映于全球各部。
但在涉及甘地與托爾斯泰關(guān)系以前，我們?cè)笇⑼袪査固┡c亞洲的關(guān)系大體上說(shuō)一個(gè)梗概；沒(méi)有這名人傳摘抄500字
此刻我們已具有一切為認(rèn)識(shí)本題所必需的方法：因?yàn)橥袪査固┑尿\(chéng)的信徒，保爾·比魯科夫把所有的材料都搜集在《托爾斯泰與東方》一書(shū)中?！锻袪査固┡c東方：有關(guān)托爾斯泰與東方宗教代表人物關(guān)系的通信及其他文件》，一九二五年。
1、承受幸福。幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當(dāng)幸福突然來(lái)臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒(méi)，從幸福的顛峰上跌落下來(lái)。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對(duì)一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇甜美。
賞析：人生是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
2、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。
賞析：微笑著彈奏從容的弦樂(lè)，去面對(duì)挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂(yōu)傷。
3、我可以把我的友誼在水彩畫(huà)幅創(chuàng)作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當(dāng)時(shí)間流逝，早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風(fēng)破浪。那幅畫(huà)早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。也許是女?huà)z給人類(lèi)創(chuàng)造了甜美彩畫(huà)，怕人類(lèi)不珍惜，加點(diǎn)神水的斑跡，希望給人類(lèi)帶來(lái)多姿多彩的畫(huà)面，在坎坷中鍛造人類(lèi)的靈性吧。
賞析：真不知是人心暫時(shí)停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。
4、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話(huà)語(yǔ)稱(chēng)起來(lái)不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話(huà)扎傷。不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
賞析：一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
5、苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿(mǎn)足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。
賞析：你的愛(ài)好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的`命運(yùn)。各人有各人理想的樂(lè)園，有自已所樂(lè)于安享的花花世界。
6、對(duì)于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè)，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。有的人本來(lái)很幸福，看起來(lái)卻很煩惱；有的人本來(lái)該煩惱，看起來(lái)卻很幸福?；畹煤康娜?，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因?yàn)椋逍训娜丝吹锰媲?，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開(kāi)你，而是你撇不下它。每個(gè)人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。
7、親愛(ài)的貝多芬！多少人已贊頌過(guò)他藝術(shù)上的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂(lè)家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對(duì)于一切受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當(dāng)我們對(duì)著世界的劫難感到憂(yōu)傷時(shí)，他會(huì)到我們身旁來(lái)，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對(duì)德與惡的庸俗斗爭(zhēng)到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤(rùn)一下，將獲得無(wú)可言喻的裨益。他分贈(zèng)我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂(lè)……
賞析：這一段是《貝多芬傳》的最后一段，是這一部分的總結(jié)。貝多芬的偉大不僅在于他是最杰出的音樂(lè)家，而是因?yàn)樗囊魳?lè)是為苦難的人們而寫(xiě)的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來(lái)的歡樂(lè)來(lái)安慰人們，給人們勇氣和力量。這段話(huà)概括了貝多芬的音樂(lè)的本質(zhì)。
8、君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會(huì)的心靈……而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí)，這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天，我們?cè)跉w路上遇見(jiàn)全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見(jiàn)。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對(duì)他說(shuō)盡我所有的話(huà)，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯?shù)罓柗驅(qū)ξ颐撁?；皇后先?duì)我打招呼——那些大人先生是認(rèn)得我的。為了好玩起見(jiàn)，我看著這隊(duì)人馬在歌德面前經(jīng)過(guò)。他站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓(xùn)了他一頓，毫不同他客氣……
賞析：這一段是貝多芬在書(shū)信中寫(xiě)到與歌德一起散步遇到皇親國(guó)戚時(shí)的情景。其中"背著手"和"撞"等十分傳神的描寫(xiě)，活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出了他對(duì)皇親國(guó)戚滿(mǎn)不在乎的態(tài)度，最集中地表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。當(dāng)然貝多芬和歌德的處境不同，對(duì)他們進(jìn)行比較時(shí)要全面分析。
9、俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對(duì)于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的最精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認(rèn)為托爾斯泰不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對(duì)于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛(ài)。
賞析：這段話(huà)運(yùn)用深情熱烈的語(yǔ)言表達(dá)了作者對(duì)托爾斯泰的欽佩與贊美。他把托爾斯泰比作巨星，表現(xiàn)了托爾斯泰無(wú)可比擬的影響力。甚至光是回憶就讓作者感到感激了，作者對(duì)托爾斯泰的敬意可見(jiàn)一斑。
10、他對(duì)于民眾的愛(ài)情，好久以來(lái)已使他體味通俗言語(yǔ)之美。童時(shí)他受過(guò)行乞說(shuō)書(shū)者所講的故事的熏陶。成人而變了名作家之后，他在和鄉(xiāng)人的談話(huà)中感到一種藝術(shù)的樂(lè)趣。
賞析：這段話(huà)繼續(xù)交代列夫托爾斯泰文學(xué)語(yǔ)言特點(diǎn)的成因。作者從童年說(shuō)起，慢慢推究對(duì)成長(zhǎng)之后寫(xiě)作的影響。不斷強(qiáng)調(diào)對(duì)民眾的融入，表現(xiàn)了列夫托爾斯泰文學(xué)作品里語(yǔ)言的通俗以及對(duì)民眾的青睞之情。
11、心靈旳房間，不打掃就會(huì)落滿(mǎn)灰塵。蒙塵旳心，會(huì)變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開(kāi)心旳，不開(kāi)心旳，都在心里安家落戶(hù)。心里旳事情一多，就會(huì)變得雜亂無(wú)序，然后心也跟著亂起來(lái)。有些痛苦旳情緒和不愉快旳記憶，如果充斥在心里，就會(huì)使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然旳心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無(wú)謂旳痛苦扔掉，快樂(lè)就有了更多更大旳空間。
賞析：人，只有量力而行，該放就放，當(dāng)止則止，才能在輕松快樂(lè)旳節(jié)奏中，收獲真正應(yīng)該屬于自己旳那份成功。
12、人生如夢(mèng)。生命從無(wú)到有，又從有走向無(wú)，生生死死，構(gòu)成社會(huì)和世界。從人生無(wú)常這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人生有如夢(mèng)幻。因此，一個(gè)人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。"浮生若夢(mèng)"，"人生幾何"，從生命旳短暫性來(lái)說(shuō)，人生旳確是一場(chǎng)夢(mèng)。因此如何提高生活旳質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們旳一個(gè)永久旳話(huà)題；"青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅"，與永恒旳自然相比，人生不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。
賞析：從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在這大自然旳包容中，在這歷史旳長(zhǎng)河中，"人過(guò)留跡，雁過(guò)留聲"，人來(lái)到這世界上走一遭，應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡，一點(diǎn)與山河同在旳精神。
13、我多祝福你能常在我旳身旁！你旳貝多芬真是可憐已極。得知道我旳最高貴旳一部分，我旳聽(tīng)覺(jué)，大大地衰退了。當(dāng)我們同在一起時(shí)，我已覺(jué)得許多病象，我瞞著，但從此越來(lái)越惡化……還會(huì)痊愈嗎？我當(dāng)然如此希望，可是非常渺茫；這一類(lèi)旳病是無(wú)藥可治旳。我得過(guò)著凄涼旳生活，避免我心愛(ài)旳一切人物，尤其是在這個(gè)如此可憐、如此自私旳世界上！我不得不在傷心旳隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能？
賞析：這一段是貝多芬寫(xiě)給友人阿芒達(dá)牧師旳信。耳聾對(duì)于音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是無(wú)法彌補(bǔ)旳災(zāi)難，不但影響工作，而且使他從此過(guò)著孤獨(dú)凄涼旳生活，還可能受到敵人旳污蔑。這段話(huà)概括了貝多芬由于耳聾引起旳一切痛苦，他由此更深刻地體會(huì)到世界旳可憐和自私。
《名人傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家創(chuàng)作的人物傳記作品，看看下面的名人傳摘抄加賞析吧！
名人傳摘抄加賞析1
“……我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽(tīng)覺(jué)，大大地衰退了。當(dāng)我們同在一起時(shí)，我已覺(jué)得許多病象，我瞞著，但從此越來(lái)越惡化……還會(huì)痊愈嗎？我當(dāng)然如此希望，可是非常渺茫；這一類(lèi)的病是無(wú)藥可治的。我得過(guò)著凄涼的生活，避免我心愛(ài)的一切人物，尤其是在這個(gè)如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能？”
名人傳賞析：這一段是貝多芬寫(xiě)給友人阿芒達(dá)牧師的信。耳聾對(duì)于音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是無(wú)法彌補(bǔ)的災(zāi)難，不但影響工作，而且使他從此過(guò)著孤獨(dú)凄涼的生活，還可能受到敵人的。這段話(huà)概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會(huì)到世界的可憐和自私。
名人傳摘抄加賞析2
俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對(duì)于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的最精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認(rèn)為托爾斯泰不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對(duì)于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛(ài)。
名人傳賞析：這段話(huà)運(yùn)用深情熱烈的語(yǔ)言表達(dá)了作者對(duì)托爾斯泰的欽佩與贊美。他把托爾斯泰比作巨星，表現(xiàn)了托爾斯泰無(wú)可比擬的影響力。甚至光是回憶就讓作者感到感激了，作者對(duì)托爾斯泰的敬意可見(jiàn)一斑。
名人傳摘抄加賞析3
他對(duì)于民眾的愛(ài)情，好久以來(lái)已使他體味通俗言語(yǔ)之美。童時(shí)他受過(guò)行乞說(shuō)書(shū)者所講的故事的熏陶。成人而變了名作家之后，他在和鄉(xiāng)人的談話(huà)中感到一種藝術(shù)的樂(lè)趣。
——羅曼羅蘭《列夫托爾斯泰傳》
名人傳賞析：這段話(huà)繼續(xù)交代列夫托爾斯泰文學(xué)語(yǔ)言特點(diǎn)的成因。作者從童年說(shuō)起，慢慢推究對(duì)成長(zhǎng)之后寫(xiě)作的`影響。不斷強(qiáng)調(diào)對(duì)民眾的融入，表現(xiàn)了列夫托爾斯泰文學(xué)作品里語(yǔ)言的通俗以及對(duì)民眾的青睞之情。
名人傳摘抄加賞析4
“君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會(huì)的心靈……而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí)，這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天，我們?cè)跉w路上遇見(jiàn)全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見(jiàn)。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對(duì)他說(shuō)盡我所有的話(huà)，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯?shù)罓柗驅(qū)ξ颐撁?；皇后先?duì)我打招呼——那些大人先生是認(rèn)得我的。為了好玩起見(jiàn)，我看著這隊(duì)人馬在歌德面前經(jīng)過(guò)。他站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓(xùn)了他一頓，毫不同他客氣……”
名人傳賞析： ?這一段是貝多芬在書(shū)信中寫(xiě)到與歌德一起散步遇到皇親國(guó)戚時(shí)的情景。其中“背著手”和“撞”等十分傳神的描寫(xiě)，活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出了他對(duì)皇親國(guó)戚滿(mǎn)不在乎的態(tài)度，最集中地表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。當(dāng)然貝多芬和歌德的處境不同，對(duì)他們進(jìn)行比較時(shí)要全面分析。
名人傳摘抄加賞析5
“親愛(ài)的貝多芬！多少人已贊頌過(guò)他藝術(shù)上的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂(lè)家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對(duì)于一切受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當(dāng)我們對(duì)著世界的劫難感到憂(yōu)傷時(shí)，他會(huì)到我們身旁來(lái)，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對(duì)德與惡的庸俗斗爭(zhēng)到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤(rùn)一下，將獲得無(wú)可言喻的裨益。他分贈(zèng)我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂(lè)……”
名人傳賞析： ? 這一段是《貝多芬傳》的最后一段，是這一部分的總結(jié)。貝多芬的偉大不僅在于他是最杰出的音樂(lè)家，而是因?yàn)樗囊魳?lè)是為苦難的人們而寫(xiě)的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來(lái)的歡樂(lè)來(lái)安慰人們，給人們勇氣和力量。這段話(huà)概括了貝多芬的音樂(lè)的本質(zhì)。
