《駱駝祥子》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要位置。五四以后的新文學(xué)，多以描寫知識分子與農(nóng)民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現(xiàn)，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍，為新文學(xué)的發(fā)展提供了特殊的貢獻。

相關(guān)評論

《駱駝祥子》老舍用同情的筆觸描繪的一幕悲?。憾甏谋本?，一個勤勞、壯實的底層社會小人物懷著發(fā)家、奮斗的美好夢想，卻最終為黑暗的暴風雨所吞噬。它揭示了當時“小人物”的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花。這是舊中國老北京貧苦市民的命運之一。

《駱駝祥子》一書大量應(yīng)用北京口語、方言，還有一些老北京的風土人情的描寫，讀來親切自然、朗朗上口，是現(xiàn)代白話文小說的經(jīng)典作品。

《駱駝祥子》最初發(fā)表于《宇宙風》雜志1936年，1955年1月人民文學(xué)出版社出版新的單行本，老舍曾做了刪改，刪去了舊版第二十三章的后半部分與第二十四章的全部。八十年代出版的《老舍文集》人民文學(xué)出版社，1982年則又恢復(fù)了舊版原貌。

《駱駝祥子》中一句“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去?！辈粌H生動地寫出了社會下層在經(jīng)過了無盡的悲痛后，把對于社會的不公的憤恨，轉(zhuǎn)嫁于金錢之上。其實，罪惡的不是金錢，而是不健康的心靈。也正是這種扭曲的憤世嫉俗刻畫出社會的悲哀，人性的悲哀，組成了一幕社會的悲劇!

語言成就

第一，老舍以自己當時生活環(huán)境，所見所聞及遭遇，真實地寫一個勞動者-人力車夫坎坷悲慘的生活，這樣令當時的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺。另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了后可以感受到有人明白他們的遭遇，知道如何面對他們的不幸。

第二，老舍真真實實地，赤裸裸地，沒有一點扭曲，沒有一點修飾地寫這個人力車夫而將當時中國黑暗的舊社會對勞動者的種種剝削及壓迫完全地呈現(xiàn)在讀者眼前。這樣可令看了這書的政府官員了解勞動者可憐的生活，從而改善中國黑暗的舊社會對他們種種的傷害。另外，其他階層的讀者看了后可了解勞動者的可憐生活，從而幫助他們面對各種困難。

第三，老舍用北京地道白話文寫這本書。這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會廣闊一些。而且那些語文水平不高的市民便不會因語文的障礙而影響不能看懂老舍所表達的。

老舍是一位杰出的“語言藝術(shù)大師”，他對中國白話文學(xué)的語言藝術(shù)發(fā)展做出了重要的貢獻。老舍自幼生活在北京的雜院，也喜歡北京的地方戲曲和曲藝，對北京話十分熟悉，這是他在創(chuàng)作中大量融入北京地方口語的良好根基。他曾經(jīng)說：“有人批評我，說我的文學(xué)缺乏書生氣，太俗，太貧，近于車夫走卒的俗

人物悲劇

祥子的悲劇是一個社會悲劇，他的“做一個獨立的勞動者”善良愿望的最終破滅，帶有歷史的必然性。軍閥的亂兵、反動政府的偵探、車行老板的強取豪奪，是中國社會半殖民地化過程中的產(chǎn)物，而生存權(quán)利的最終被剝奪，則是下層勞動者無法規(guī)避的歷史命運。

祥子的悲劇又是一個精神悲劇，小說立意要由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察到地獄究竟是什么樣子，從城市下層勞動者的性格與精神弱點中去探索其悲劇命運的內(nèi)在原因。首先，祥子的生活理想及其為實現(xiàn)這一理想的行為方式，帶有深刻的個體勞動者的思想印記。他對個人的力量、年齡及勤勞忍苦品質(zhì)的自信，使他無法憑借個人的奮斗無法與強大的社會黑暗勢力抗衡這一生活真理。只能成為“個人主義的末路鬼”。其次，祥子的悲劇性格，善良誠實與現(xiàn)實的壓迫，使他無法擺脫與虎妞的婚姻鎖鏈，他的軟弱無力決定了他“不能掌握自己的命運”。

祥子的悲劇被深深地植于市民文化的土壤中，他的帶著小生產(chǎn)者印痕的人生理想，他不敢正視現(xiàn)實的盲目自信，在一切努力都失敗后，他向命運屈服乃至茍且墮落。從深處看，恰恰源于他身上具有的文化根性。祥子雖然從農(nóng)村走入都市，但生產(chǎn)和生活方式、人生準則及價值觀念，依然同傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化根連枝接，最初表現(xiàn)在他身上的傳統(tǒng)美德，如善良、勤勞、俠義、樸實等，以及狹隘、自私、愚昧等負面因素，都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)物。從最初不敢正視現(xiàn)實的盲目自信，到一切努力都失敗以后，又向命運屈服，正是傳統(tǒng)文化性格中負面因素不斷擴大、惡化的結(jié)果。

祥子的悲劇還打上了半殖民地畸形發(fā)展的都市現(xiàn)代文明的烙印。這種畸形發(fā)展的現(xiàn)代都市文化中的“拜金主義”和享樂主義，伴隨祥子的人生歷程，也在不斷地腐蝕著祥子的靈魂。

老舍通過祥子悲劇的描寫，完成著他的雙重文化批判：既有現(xiàn)代理性審視傳統(tǒng)文化，又從傳統(tǒng)文化的正面價值立場出發(fā)，批判都市現(xiàn)代文化的弊端。這樣，祥子的悲劇性的刻畫便被納入了老舍小說整體的文化批判視野。

駱駝祥子作者簡介

老舍，原名舒慶春，字舍予(姓氏一拆為二)，滿族正紅旗人。出生在北京西城小羊圈胡同(小楊家胡同)一個滿族城市貧民家庭?，F(xiàn)代著名作家、杰出的語言大師，被譽為“人民藝術(shù)家”。父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的巷戰(zhàn)中，老舍在北京底層市民的生活環(huán)境中長大。他在國外時，閱讀了大量西歐文學(xué)名著，開始了小說創(chuàng)作.初期的作品，如《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》等，幽默中含有諷刺，頗近似于英國作家狄更斯的筆致，但夸張有時略嫌失度，幾乎跌入油滑。然而，對于老舍來說，初期的創(chuàng)作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創(chuàng)作漸趨成熟，于1930年創(chuàng)作了短篇小說《趕集》、《櫻海集》等。終于在1936年推出了自己的典型代表作《駱駝祥子》。

人物生平及作品

老舍的一生勤奮筆耕，創(chuàng)作甚豐。20世紀30年代就成為最有成就的作家之一，著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說集《趕集》等。其《駱駝祥子》問世后蜚聲文壇，寫了在底層生活者的悲慘生活，標志著老舍現(xiàn)實主義風格的形成，達到了他小說創(chuàng)作的最高成就，是我國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長篇小說之一，曾先后被譯成十幾種外文。20世紀40年代的作品有：長篇小說《火葬》、《四世同堂》等，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《貧血集》、《月牙集》，以及通俗文藝作品集《三四一》等。中華人民共和國建立后的作品，主要有長篇小說《正紅旗下》，長篇報告文學(xué)《無名高地有了名》，散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。老舍文學(xué)創(chuàng)作歷時40年，作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強烈的正義感。人物性格鮮明，細節(jié)刻畫真實。能純熟地駕馭語言，善于準確地運用北京話表現(xiàn)人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。老舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風格，贏得了人民的喜愛，1951年北京市人民政府授予他“人民藝術(shù)家”的光榮稱號。

老舍這一筆名最初在小說《老張的哲學(xué)》中使用，其它筆名還有絜青、絜予、非我、鴻來等。老舍是一代“語言大師”，有超強的語言寫作能力，尤其善用北京話，使作品據(jù)有濃厚的地方色彩和強烈的生活氣息，形成一種通俗有詼諧幽默的獨特風格。

1899年2月3日，老舍生于北京。父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的戰(zhàn)爭中。全家靠母親替人洗衣裳做活計維持生活。

1908年，老舍九歲，得宗月大師資助始入私塾。

1913年，考入京師第三中學(xué)（現(xiàn)北京三中），數(shù)月后因經(jīng)濟困難退學(xué)，同年考取公費的北京師范學(xué)校。

1918年畢業(yè)，被派任到方家胡同小學(xué)當校長。兩年之后，晉升為京師教育局北郊勸學(xué)員，但是由于很難和教育界及地方上的舊勢力共事，很快便主動辭去了這份待遇優(yōu)厚的職務(wù)，重新回到學(xué)校教書。

1921年，在《海外新聲》上發(fā)表《她的失敗》的白話小小說，署名舍予，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的`老舍的最早的一篇作品，僅有700字。

1922年，受禮加入基督，后在天津南開中學(xué)教國文，并在北京教育會、北京地方服務(wù)團工作。在此期間，他熱衷于社會服務(wù)事業(yè)，同時還在英文夜校和燕京大學(xué)補習(xí)英文。

1923年，在《南開季刊》發(fā)表第一篇短篇小說《小鈴兒》。

1924年，赴英國，任倫敦大學(xué)亞非學(xué)院（School of Oriental and African Studies, University of London）講師。在英國期間，老舍曾使用Colin C. Shu這個英文名字。

1926年，在《小說月報》上連載長篇小說《老張的哲學(xué)》，第1期署名“舒慶春”，第2期起改“老舍”。此后三年繼續(xù)創(chuàng)作，在英國共創(chuàng)作發(fā)表了長篇小說三部《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》。英國的教書生涯使老舍成為一名合格的作家。

1929年夏，離英回國，在新加坡滯留半年，任中學(xué)教員。

1930年，回國任齊魯大學(xué)教授，邊寫作邊教學(xué)。

1931年，與胡絜青女士結(jié)婚，同年發(fā)表長篇《小坡的生日》。

1932年，創(chuàng)作《貓城記》，并在《現(xiàn)代》雜志連載。此后幾年，老舍陸續(xù)創(chuàng)作了《離婚》和《月牙兒》等在現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要地位的作品。

1934年，任山東大學(xué)文學(xué)系教授。

1936年，老舍辭去山東大學(xué)教授一職專心從事寫作。9月，《駱駝祥子》在《宇宙風》連載，1939年該書由人間書屋正式發(fā)行。

1937年，8月返齊魯大學(xué)任教。11月只身奔赴武漢。

1938年，老舍被選為中華全國文藝界抗敵協(xié)會常務(wù)理事兼總務(wù)部主任，對內(nèi)主持日常會務(wù)，對外代表“文協(xié)”，并全面負責總會的領(lǐng)導(dǎo)工作。同年7月，隨文協(xié)西遷重慶。

1939年，老舍翻譯完成的英文版《金瓶梅》在倫敦出版，譯名為

1944年，創(chuàng)作并由良友復(fù)興印刷公司出版《四世同堂》第一卷《惶惑》。

1946年，受美國國務(wù)院邀請赴美講學(xué)一年，同年出版《四世同堂》第二卷《偷生》。

1949年，接文藝界三十余位友人信后決定回國，10月離美，12月抵達天津。

1950年，中國民間文學(xué)研究會成立，任副理事長。

1951年，被北京市人民政府授予“人民藝術(shù)家”的稱號。

1953年，當選為全國文聯(lián)主席，作協(xié)副主席。

1957年，《茶館》發(fā)表于《收獲》第一期。

1966年8月24日，自沉于北京太平湖。

1978年，老舍得到平反，恢復(fù)“人民藝術(shù)家”的稱號。墓碑上刻寫著老舍的一句話：“文藝界盡責的小卒，睡在這里?！?/p>

教學(xué)目標：

1、學(xué)會分

2、培養(yǎng)初步的文學(xué)作品鑒賞評價能力。

教學(xué)重點難點：

1、研討祥子的形象及其刻畫人物的方法;

2、討論祥子的悲劇意義。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

(出示黃包車的幻燈片)看到黃包車，我一下子想到的是老舍的《駱駝祥子》，黃包車是那個年代主要的交通工具，老百姓都叫它洋車，祥子為了有一輛自己的洋車，沒命的拉車，攢錢，可他偏偏命苦，攢到最后也沒能買上一輛真正屬于自己的車。好，今天，就讓我們一起回到舊中國的北京城，從西直門乘上祥子的黃包車，一路來體味人力車夫祥子掙錢的辛苦和坎坷的人生歷程。本學(xué)期同學(xué)們已經(jīng)閱讀過《駱駝祥子》這部精彩的作品，并且也看過根據(jù)這部小說改編的電影。因此，對這部作品大家一定有自己獨到的見解，急于拿出來和全班同學(xué)分享，現(xiàn)在我們就“‘名著’共欣賞，疑義相與

二、回顧閱讀課指導(dǎo)要求

㈠回顧小說的三要素以及三者之間的關(guān)系

人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素;塑造人物形象是小說的核心內(nèi)容;故事情節(jié)是人物性格形成的歷史;環(huán)境是人物活動的舞臺。

㈡閱讀小說應(yīng)注意的幾點：

⒈掌握情節(jié)，結(jié)合環(huán)境，分

⒉學(xué)習(xí)、品味語言，揣

⒊閱讀過程和方法的總結(jié)：

讀作品，作筆記(摘抄、批注、后記、摘要、心得體會……)，提問題，再讀作品，查資料，得觀點，出成果(指寫成小論文)。

三、時代背景

《駱駝祥子》是老舍的長篇代表作，創(chuàng)作于1936年。1930年老舍從英國回來，面對滿目瘡胰的祖國，作品的格調(diào)開始變得沉重起來，《駱駝祥子》就是他那個時期的作品。

整部小說以祥子買車的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索淋漓盡致地表現(xiàn)了舊社會人力車夫的苦難生活，藝術(shù)地

四、作者簡介

老舍(1899.2.3-1966.8.24)，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代著名作家、杰出的語言大師，被譽為“人民藝術(shù)家”。滿族正紅旗人，北京人，父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的時候。老舍這一筆名最初在小說《老張的哲學(xué)》中使用，其他筆名還有舍予、

1913年考入北京師范學(xué)校。1918年畢業(yè)后任北京市方家胡同小學(xué)校長。1922年任南開中學(xué)國文教員。同年發(fā)表了第一篇短篇小說《小鈴兒》。1924年赴英國，任倫敦大學(xué)東方學(xué)院中文講師。教學(xué)之余，讀了大量外國文學(xué)作品，并正式開始創(chuàng)作生涯。陸續(xù)發(fā)表《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》和《二馬》三部描寫市民生活的諷刺長篇小說。1930年回到祖國，任濟南齊魯大學(xué)文學(xué)院副教授，并編輯《齊魯月刊》。

1934年夏到青島山東大學(xué)任中國文學(xué)系教授。1936年夏辭去教職，專事文學(xué)創(chuàng)作?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，到武漢、重慶主持中華全國文藝界抗敵協(xié)會的工作，任常務(wù)理事、總務(wù)組長，并組織出版會刊《抗戰(zhàn)文藝》。1946年3月應(yīng)美國國務(wù)院邀請赴美講學(xué)一年，期滿后，留美寫作。1949年底返回北京。曾任政務(wù)院文教委員會委員、政協(xié)全國委員會常務(wù)委員、中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會副主席及書記處書記、中國民間文藝研究會副主席、中國劇協(xié)和中國曲協(xié)理事、北京市文聯(lián)主席等職。后因不堪迫害，于1966年8月24日自溺于北京太平湖。

老舍一生勤奮筆耕，創(chuàng)作甚豐。20世紀30年代就成為最有成就的作家之一，著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說集《趕集》等。其《駱駝祥子》問世后蜚聲文壇，曾先后被譯成十幾種外文。40年代的作品有：長篇小說《火葬》、《四世同堂》等，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《貧血集》、《月牙集》，以及通俗文藝作品集《三四一》等。中華人民共和國建立后的作品，主要有長篇小說《正紅旗下》，長篇報告文學(xué)《無名高地有了名》，散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。老舍文學(xué)創(chuàng)作歷時40年，作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強烈的正義感。人物性格鮮明，細節(jié)刻畫真實。能純熟地駕馭語言，善于準確地運用北京話表現(xiàn)人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。老舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風格，贏得了人民的喜愛，1951年北京市人民政府授予他“人民藝術(shù)家”的光榮稱號。

“我是文藝界中的一名小卒，十幾年來日日操練在書桌上與小凳之間，筆是槍，把熱血灑在紙上。可以自傲的地方，只是我的勤苦;小卒心中沒有大將的韜略，可是小卒該作的一切，我確是做到了。以前如是，現(xiàn)在如是，希望將來也如是。在我入墓的那一天，我愿有人贈給我一塊短碑，上刻：文藝界盡責的小卒，睡在這里?！?/p>

--老舍

五、作品整體感知(找同學(xué)復(fù)述故事梗

《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。舊時代的北京，數(shù)以萬計的人力車夫掙扎在死亡線上，祥子就是其中的一個。身強力壯的青年農(nóng)民祥子，失去父母和土地后，被迫跑到城里，在劉四開辦的人和車廠當上了人力車夫。好勝、要強的祥子憑著力氣拉車掙錢，指望自己能買一輛漂亮的洋車，不再受

人和車廠廠主劉四的女兒虎妞，三十七八歲了還沒嫁人。車廠里的大事小事全憑她一人操持，她為人潑辣，沒人敢惹。她愛上了比自己小10多歲、老實巴交的祥子，拉他到屋里喝酒，祥子被

不料，虎妞找上門來，硬說有了身孕，一定要和祥子成親。這時，一個跟蹤曹先生的偵緝隊員來到下房，把祥子辛辛苦苦攢的錢全搶走了。連遭厄運的祥子只好離開曹家，又回到人和車廠。地痞流氓出身的劉四，認定祥子高攀虎妞，是惦記他那60多輛洋車，認為女兒嫁給一個車夫是丟他的臉，揚言寧肯放火把車廠燒了，也不讓他們得到便宜?；㈡け硎痉羌藿o祥子不可，祥子只得和虎妞成了親。劉四賣掉了車廠，人也無影無蹤了。

祥子婚后住在窮苦人生活的大雜院里，街坊二強子也是拉車的，他為了一家人活命竟逼女兒小福子賣身為娼，祥子對小福子的遭遇充滿了同情。不久，虎妞難產(chǎn)而死，小福子心中早已隱藏著對祥子的感情，可是窮困卻不能使他們結(jié)合。祥子對小福子說：“你等著，等我混好了就來接你!然而，生活的煎熬，使小福子再不能等待了。當對未來充滿希望的祥子去接她時，只見到樹權(quán)上掛著她上吊的繩套。好勝心強的祥子在絕望中走向毀滅，終于被那吃人的社會吞沒了。

祥子以堅韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現(xiàn)實主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴酷的生活環(huán)境對祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落?！八麤]了心，他的心被人家摘去了。”一個勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個行尸走肉般的無業(yè)游民。

祥子的三起三落：

一起：來到北平當車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。

一落：有一次連人帶車被憲兵抓去當壯丁。理想第一次破滅。

二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車。

二落：干包月時，在一次搜捕中，祥子辛苦攢的錢也被搶去，第二次希望破滅。

三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。

三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。

六、精彩片段賞

1、片段一：

祥子的手哆

怎樣過這個“雙壽”呢?祥子有主意：頭一個買賣必須拉個穿得體面的人，絕對不能是個女的。最好是拉到前門，其次是東安市場。拉到了，他應(yīng)當在最好的飯攤上吃頓飯，如熱燒餅夾爆羊肉之類的東西。吃完，有好買賣呢就再拉一兩個;沒有呢，就收車;這是生日!

自從有了這輛車，他的生活過得越來越起勁了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不著為“車份兒”著急，拉多少錢全是自己的。心里舒服，對人就更和氣，買賣也就更順心。拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛……他也可以開車廠子了!

片段一:細節(jié)描寫非常形象、傳神。作者通過心理、動作等描寫把祥子理想實現(xiàn)后的興奮、喜悅、喜極而泣的狀態(tài)描

2、片段二：

人把自己從野獸中提拔出，可是在現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。他停止住思想，所以就是殺了人，他也不負什么責任。他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下墜，墜入那無底的深坑。他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾，因為他沒了心，他的心被人家摘了去。他只剩下那個高大的肉架子，等著潰爛，預(yù)備著到亂死崗子去。

冬天過去了，春天的陽光是自然給一切人的衣服，他把棉衣卷巴卷巴全賣了。他要吃口好的，喝口好的，不必存著冬衣，更根本不預(yù)備著再看見冬天;今天快活一天吧，明天就死!管什么冬天不冬天呢!不幸，到了冬天，自己還活著，那就再說吧。原先，他一思索，便想到一輩子的事;現(xiàn)在，他只顧眼前。經(jīng)驗告訴了 他，明天只是今天的繼續(xù)，明天承繼著今天的委屈。賣了棉衣，他覺得非常的痛快，拿著現(xiàn)錢作什么不好呢，何必留著等那個一陣風便

慢慢的.，不但是衣服，什么他也想賣，凡是暫時不用的東西都馬上出手。他喜歡看自己的東西變成錢，被自己花了;自己花用了，就落不到別人手中，這最保險。把東西賣掉，到用的時候再去買;假若沒錢買呢，就干脆不用。臉不洗，牙不刷，原來都沒大關(guān)系，不但省錢，而且省事。體面給誰看呢?穿著破衣，而把烙餅卷醬肉吃在肚中，這是真的!肚子里有好東西，就是死了也有些油水，不至于像個餓死的老鼠。

祥子，多么體面的祥子，變成個又瘦又臟的低等車夫。臉，身體，衣服，他都不洗，頭發(fā)有時候一個多月不剃一回。他的車也不講究了，什么新車舊車的，只要車份兒小就好。拉上買賣，稍微有點甜頭，他就中途倒出去。坐車的不答應(yīng)，他會瞪眼，打起架來，到警區(qū)去住兩天才不算一回事!獨自拉著車，他走得很慢，他心疼自己的汗。及至走上幫兒車，要是高興的話，他還肯跑一氣，專為把別人落在后邊。在這種時候，他也很會掏壞，什么橫切別的車，什么故意拐硬彎，什么別扭著后面的車，什么抽冷子

他又恢復(fù)了他的靜默寡言。一聲不出的，他吃，他喝，他掏壞。言語是人類彼此交換意見與傳達感情的，他沒有意見，沒了希望，說話干嗎呢?除了講價兒，他一天到晚老閉著口;口似乎專為吃飯喝茶與吸煙預(yù)備的。連喝醉了他都不出聲，他會坐在僻靜的地方去哭。幾乎每次喝醉他必到小福子吊死的樹林里去落淚;哭完，他就在白房子里住下。酒醒過來，錢凈了手，身上中了病。他并不后悔;假若他也有后悔的時候，他是后悔當初他干嗎那么要強，那么謹慎，那么老實。該后悔的全過去了，現(xiàn)在沒有了可悔的事。

片段二：是祥子經(jīng)歷了買車的三起三落和人生的大苦大悲后，精神崩潰，走向墮落，由人變成鬼的真實寫照。

七、問題研討

⒈關(guān)于祥子悲劇的原因有這樣一些觀點：其一、祥子個人的性格造成了祥子的悲劇;其二、萬惡的社會把祥子推向了悲劇的深淵。你對這些觀點有何意見?請談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

明確：造成祥子的悲劇的主要有主客觀兩方面的原因：

⑴從主觀上來說：個人奮斗的理想。祥子沒有能看清當時社會的本質(zhì)，也沒有認識到個人奮斗根本不是勞動者人民擺脫窮困的求生之路。祥子的悲劇在于他的長期“執(zhí)迷不悟”。個人性格上，心理上的弱點。接踵而來的打擊使祥子滋生了自暴自棄。他曾經(jīng)全力反抗命運卻最終屈從于命運的安排，他曾經(jīng)對虎妞干預(yù)他的生活目的的企圖有所抵制卻最終受制于她，最后在虎妞身亡而小福子又自盡以后，他的理性徹底泯滅。他的道德之柱徹底崩潰，終于自我放縱，跌入了流氓無產(chǎn)者之列。

⑵從客觀上來說：是把人變成鬼的舊社會的逼迫。祥子想買自己的一輛車的愿望，只不過是一個獨立的勞動者的最低愿望，然而這一正當?shù)脑竿谀莻€社會里卻似乎成了奢望。祥子歷盡艱辛，三起三落。他不可能以一己力量與這個黑暗社會抗衡，而這個社會卻把他從“人”變成了“鬼”——個人主義的末路鬼。還有虎妞的誘騙。祥子的生活理想與虎妞的生活理想截然不同，存在著尖銳的沖突。他們的婚姻是沒有愛的“強扭的瓜”。這是一個資產(chǎn)者的丑女引誘與腐蝕無產(chǎn)者強男的悲劇。

⒉分

祥子的形象：老舍的《駱駝祥子》的祥子是城市地層社會勞動者的形象。在他的不幸遭遇中，作者突出了對他性格的刻畫，體現(xiàn)了強有力的悲劇意味，這是通過主人公“精進向上—不甘失敗—自甘墮落”的命運三部曲展開的：祥子初到北平，懷抱著尋求新的生路的希望，開始了他的個人奮斗史。他年輕力壯，善良正直，樂于幫助與他同命運的窮人。他堅韌頑強的咬著牙，用孤苦的掙扎編織著美麗的夢想。祥子連遭厄運，主要可以分為事業(yè)上的買車與個人生活上的娶妻兩方面。命運的安排卻是他追求不可得，躲避的被強加。所有這些，都表明祥子在命運的作弄面前不甘失敗，竭力掙扎和抗爭的生活姿態(tài)。當虎妞病亡、祥子為葬妻而不得不再一次賣掉車子，此生已不復(fù)再有希望買車，又得知自己的意中人小福子也已不在人世時，終于不堪這最后的沉重一擊。長久以來潛藏在他人性下的野性、獸性惡性發(fā)作，他吃喝嫖賭，如行尸走肉。殘酷的現(xiàn)實扭曲了他的性格，吞噬了這個一度有著強大生存能力的個人奮斗者。

⒊分

祥子的悲劇在于他以血淚控訴舊社會對勞動者的無情壓榨和摧殘。小說真正地描寫了祥子的要求、掙扎淪落的過程，從而真實的了舊社會把人變成鬼的罪惡。祥子的又一典型意義是：揭示了個人奮斗不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的正確道路。個人奮斗順利的時候，表現(xiàn)為要強上進;遇到挫折，會自私自利。

《駱駝祥子》老舍用同情的筆觸描繪的一幕悲?。憾甏谋本粋€勤勞、壯實的底層社會小人物懷著發(fā)家、奮斗的美好夢想，卻最終為黑暗的暴風雨所吞噬。它揭示了當時“小人物”的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花。這是舊中國老北京貧苦市民的典型命運。

八、延伸思考

雖然舊中國的北平與改革開放的今天不可同日而語，但就個人在市場經(jīng)濟中的求生存發(fā)展這一問題上，還是有很多共性的。假設(shè)在今天，有像祥子一樣的人物，從農(nóng)村來到城市，夢想著靠自己個人的努力尋求安穩(wěn)的生活——

1、我們會怎樣對待他的奮斗?

2、應(yīng)當如何引導(dǎo)他們對社會生活產(chǎn)生更為深刻的認知?

3、對于個人和集體的關(guān)系，我們能從《駱駝祥子》中得到什么啟示?

九、本節(jié)課小結(jié)

其實，《駱駝祥子》在大陸和臺灣都有被禁的經(jīng)歷，而無論是大陸還是臺灣，在這一本堪稱世紀杰作的小說被列為禁書的年代不是一個文化

附：板書設(shè)計

震撼人心的故事情節(jié)

耐人尋味的精彩片段

躍然紙上的人物形象