1、人在有閑的時候，才最像是一個人。手腳相當閑，頭腦才能相當地忙起來。

2、沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時間。

3、我不愿送人，亦不愿人送我。對于自己真正舍不得離開的人，離別的那一剎那像是開刀，凡是開刀的場合照例是應該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過那場痛苦，所以離別的苦痛最好避免。一個朋友說，“你走，我不送你;你來，無論多大風多大雨，我要去接你?！蔽易钯p識那種心情。

4、你去，我不送你;你來，無論多大風多大雨，我要去接你。

5、我看過一些盆景，鉛鐵絲尚未除去，好像是五花大綁，即或已經解除，樹皮上也難免皮開肉綻的疤痕。這樣藝術的制作，對于植物近似戕害生機的桎梏。我常在欣賞盆景的時候，聯想到在游藝場中看到的一個患侏儒癥的人，穿戴齊整的出現在觀眾面前，博大家一笑。又聯想到從前婦女的纏足，纏得趾骨彎折，以成為三寸金蓮，作搖曳婀娜之態(tài)!

6、我曾面對著樹生出許多非非之想，覺得樹雖不能言，不解語，可是它也有生老病死，它也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也應該算是“有情”?！傊?，樹是活的，只是不會走路，根扎在哪里便住在哪里，永遠沒有顛沛流離之苦。

7、浪漫的愛，有一最顯著的特點，就是這愛永遠處于可望而不可即的地步，永遠存在于追求的狀態(tài)中，永遠被視為一種極圣潔又高貴極虛無縹緲的東西。一旦接觸實際，真?zhèn)€的與這樣一個心愛的美貌的女子自由結合后，幻想立刻破滅。原來的愛變成了恨，原來的自由變成了束縛，于是從頭再開始追求心目中的愛，自由與美。這樣周而復始地兩次三番下去，以至于死。

8、藝術即使說謊。

9、夜半待客客不至，閑敲棋子落燈花。

10、人不如故，衣不如新。

11、小的地方肯讓，大的地方才會與人無爭。爭先是本能，一切動物皆不能免;讓是美德，是文明進化培養(yǎng)出來的習慣?？鬃釉弧爱斎什蛔層趲煛?。只有當仁的時候才可以讓，此外則一定要當以謙讓為宜。

12、文明不是短期能積累起來的，但卻可以毀滅與一旦。

13、在歷史里一個詩人是神圣的，但是一個詩人在隔壁便是一個笑話。

14、梅，剪雪裁冰，一身傲骨;蘭，空谷幽香，孤芳自賞;竹，篩風弄月，瀟灑一生;菊，凌霜自得，不趨炎熱。和而觀之，有一共同點，都是清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)。藝術，永遠是人性的表現，唯有品格高尚的人才能畫出趣味高超的畫。

15、君子之交淡若水，因為淡所以不膩，才能持久。“與朋友交，久而敬之、”敬就是保持距離，也就是防止過分的親昵。

16、沒有狗老的不可學新把戲

17、一個時候，只能罵一個人，或一種人，或一派人。決不宜多樹敵。所以罵人的時候，萬勿連累旁人，集市必須牽連多人，你也要表示友好，否則回罵之聲紛至沓來，使你無從應付。人到了要伸手打人的時候，笑臉不但不足以御強拳，而且可以招致殺身之禍。但愿這是一條孤證。

18、物老為妖，人老成精。

19、叔本華的哲學是：痛苦是積極的實在的東西，幸?？鞓肥窍麡O的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除痛苦之謂。沒有痛苦便是幸福。

20、天地之大德曰生。

21、血勇之人，怒而面赤;脈勇之人，怒而面青;骨勇之人，怒而面白;神勇之人，怒而色不變。

22、富蘭克林說：“有三個朋友是忠實可靠的——老妻、老狗與現款。

23、黃山谷說;“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。

24、暢銷書不一定長久暢銷，更不見的一定有多少價值。所以暢銷書一語只能是廣告術語，要看過書的內容才能算數。

25、呼僮不應自生火，待飯未來還讀書。

26、雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地下陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我凄涼。細雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濃印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經驗，已數見不鮮。

27、“雅舍”之陳設，只當得簡樸二字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間;我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復他求。但是陳設雖簡，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一征。誣否且不論，我是喜歡改變的，中國舊式家庭，陳設千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一邊一把靠椅，兩傍是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設宜求疏落參差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫無新奇，但一物一事之安排布置懼不從俗。人入我室，即知此是我室。笠翁閑情偶寄之所論，正合我意。

28、我不愿送人，亦不愿人送我，對于真正舍不得離開的人，離別的那一剎那像是開刀。

29、北平的雙窨、天津的大葉、西湖的龍井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的巖茶，甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿天星隨壺凈的高末兒。

30、我憑窗眺望，不禁說了一句贊嘆的話：“這地方風景如畫，可惜火車走得太快，一下子就要過去了?！蹦炒髥T立刻招呼：“教火車停下來?！被疖囌娴耐Ａ?，讓我們細細觀賞那一片景物。

31、一個時候，只能罵一個人，或一種人，或一派人。決不宜多樹敵。所以罵人的時候，萬勿連累旁人，集市必須牽連多人，你也要表示友好，否則回罵之聲紛至沓來，使你無從應付。

32、北人不大吃帶殼的軟體動物，不是不吃，是不似南人之普遍嗜食。

33、我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無須強求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。

34、海棠的風姿艷質，于群芳之中頗為突出。

35、我?；孟胫帮L雨故人來”的境界，在風颯颯雨霏霏的時候，心情枯寂百無聊賴，忽然有客款扉，把握言歡，莫逆于心。

36、常聽人說：“若要一天不得安，請客;若要一年不得安，蓋房;若一輩子不得安，娶姨太太?！?/p>

37、人類的歷史就是由一個男人一個女人在一個花園里開始的。中央公園地點適中，而且有許多地方可以坐下來休息。

38、禪家形容人之開悟的三階段：初看山是山、水是水，繼而山不是山、水不是水，終乃山還是山、水還是水。

39、袁世凱稱帝時，曾一度禁稱元宵，因與“袁消”二字音同，改稱湯圓，可嗤也。

40、獅子頭，揚州名菜。大概是取其形似，而又相當大，故名。北方飯莊稱之為“四喜丸子”，因為一盤四個。北方做法不及揚州獅子頭遠甚。

41、季淑從小學而中學而國立北京女高師之師范本科，幾乎在饔飧不繼的情形之下靠她自己努力奮斗而不輟學，終于一九二一年六月畢業(yè)。從此她離開了那個大家庭，開始她的獨立的生活。

42、不同時代的人，觀念上有差別，未可厚非。

43、菜根譚所謂「花看半開，酒飲微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。

44、還有很多可笑的避忌，例如“勿向西北大小便”“勿燃燈房事”“口勿吹燈火，損氣”“立秋日不可澡浴”等等。

45、可是修行到心無掛礙，卻不是容易事。我認識一位唯心論的學者，平素昌言意志自由，忽然被人綁架，系于暗室十有余日，備受侮辱，釋出后他對我說：“意志自由固然不誣，但是如今我才知道身體自由更為重要?！?/p>

46、"一般人隱居在鄉(xiāng)間，在海邊，在山上，你也曾最向往這樣的生活。但這是最為庸俗的事情，因為你隨時可以退隱到你自己心里去。一個人不能找到一個去處比他自己的靈魂更為清靜。"

47、燕丹子說：血勇之人，怒而面赤;脈勇之人，怒而面青;骨勇之人，怒而面白;神勇之人，怒而色不變。

48、樹與人早晚都是同一命運，都要倒下去，只有一點不同，樹擔心的是外在的險厄，人煩慮的是內心的風波

49、相傳法國皇帝路易十四寫了一首三節(jié)聯韻詩，自鳴得意，征求詩人批評家布洼婁的意見，布洼婁說：陛下無所不能，陛下欲做一首歪詩，果然做成功了。

50、文明不是短期能積累起來的，但卻可以毀滅與一旦

我們并不希望理發(fā)店的椅子都是檀木螺鈿，或是路易十四式，但至少不應該那樣的丑，方不方圓不圓的，死橛橛硬邦邦的，使你感覺到坐上去就要受人割宰的樣子。門口擔挑的剃頭挑兒，更嚇人，豎著的一根小小的旗桿，那原是為掛人頭的。

但是理發(fā)是一種必不可免的麻煩?！熬诱湟鹿?，尊其瞻視，何必蓬頭垢面，然后為賢？”理發(fā)亦是觀瞻所系。印度錫克族，向來是不剪發(fā)不剃須的，那是“受諸父母，不敢毀傷”的意思，所以一個個的都是滿頭滿臉毛毿毿的，滔滔皆是，不以為怪。在我們的社會里，就不行了，如果你蓬松著頭發(fā)，就會有人疑心你是在丁憂，或是才從監(jiān)獄里出來。髭須是更討厭的東西，如果蓄留起來，七根朝上八根朝下都沒有關系，嘴上有毛受人尊敬，如果刮得光光的露出一塊青皮，也行，也受人尊敬，惟獨不長不短的三兩分長的髭須，如鬃鬣，如刺猬，如刈后的稻桿，看起來令人不敢親近，魯智深“腮邊新剃，暴長短須，戧戧的好慘瀨人”，所以人先有五分怕他。鐘馗須髯如戟，是一副啖鬼之相。我們既不想嚇人，又不欲啖鬼，而且不敢不以君子自勉，如何能不常到理發(fā)店去？

理發(fā)匠并沒有令人應該不敬重的地方，和劊子手屠戶同樣的是一種為人群服務的職業(yè)，而且理發(fā)匠特別顯得高尚，那一身西裝便可以說是高等華人的標志。如果你交一個劊子手朋友，他一見到你就會相度你的脖頸，何處下刀相宜，這是他的職業(yè)使然。理發(fā)匠俟你坐定之后，便伸胳膊挽袖相度你那一腦袋的毛發(fā)，對于毛發(fā)所依附的人并無興趣。一塊白綢布往你身上一罩，不見得是新洗的，往往是斑斑點點的如虎皮宣。隨后是一根布條在咽喉處一勒。當然不會致命，不過箍得也就夠緊，如果是自己的頸子大概舍不得用那樣大的力。頭發(fā)是以剪為原則，但是附帶著生薅硬拔的卻也不免，最適當的抗議是對著那面鏡子獰眉皺眼的做個鬼臉，而且希望他能看見。人的頭生在頸上，本來是可以相當的旋轉自如的，但是也有幾個角度是不大方便的，理發(fā)匠似乎不大顧慮到這一點，他總覺得你的腦袋的姿勢不對，把你的頭扳過來扭過去，以求適合他的刀剪。我疑心理發(fā)匠許都是孔武有力的，不然腕臂間怎有那樣大的力氣？

椅子前面豎起的一面大鏡子是頗有道理的，倒不是為了可以顧影自憐，其妙在可以知道理發(fā)匠是在怎樣收拾你的腦袋，人對于自己的腦袋沒有不關心的。戴眼鏡的朋友摘下眼鏡，一片模糊，所見亦屬有限。尤其是在刀剪晃動之際，呆坐如僵尸，輕易不敢動彈，對于左右坐著的鄰坐無從瞻仰，是一憾事。左邊客人在挺著身子刮臉，聲如割草，你以為必是一個大漢，其實未必然，也許是個女客；右邊客人在噴香水擦雪花，你以為必是佳麗，其實亦未必然，也許是個男子。所以不看也罷，看了怪不舒服。最好是廢然枯坐。

其中比較最愉快的一段經驗是洗頭。濃厚的肥皂汁滴在頭上，如醍醐灌頂，用十指在頭上搔抓，雖然不是麻姑，卻也手似鳥爪。令人著急的是頭皮已然搔得清痛，而東南角上一塊最癢的地方始終不曾搔到。用水沖洗的時候，難免不泛濫入耳，但念平夙盥洗大概是以臉上本部為限，邊遠陬隅輒弗能屆，如今痛加滌蕩，亦是難得的盛舉。電器吹風，卻不好受，時而涼飔習習，時而夾上一股熱流，熱不可當，好像是一種刑罰。

最令人難堪的是刮臉。一把大刀鋒利無比，在你的喉頭上、眼皮上、耳邊上，滑來滑去，你只能瞑目屏息，捏一把汗。Robert Lynd寫過一篇《關于刮臉的講道》，他說：“當剃刀觸到我的臉上，我不免有這樣的念頭：‘假使理發(fā)匠忽然瘋狂了呢？’很幸運的，理發(fā)匠從未發(fā)瘋狂過，但我遭遇過別種差不多的危險。例如，有一個矮小的`法國理發(fā)匠在雷雨中給我刮臉，電光一閃，他就跳得好老高。還有一個喝醉了的理發(fā)匠，拿著剃刀找我的臉，像個醉漢的樣子伸手去一摸卻撲了個空。最后把剃刀落在我的臉上了，他卻靠在那里鎮(zhèn)定一下，靠得太重了些，居然把我的下頰右方刮下了一塊胡須，刀還在我的皮上，我連抗議一聲都不敢。就是小聲說一句，我覺得，都會使他喪膽而失去平衡，我的頸靜脈也許要在他不知不覺間被他割斷，后來剃刀暫時離開我的臉了，大概就是法國人所謂Reculer pour mieux sauter（退回去以便再向前撲）我趁勢立刻用夢魘的聲音叫起來，‘別刮了，別刮了，夠了，謝謝你’”

這樣的怕人的經驗并不多有。不過任何人都要心悸，如果在刮臉時想起相聲里的那段笑話，據說理發(fā)匠學徒的時候是用一個帶茸毛的冬瓜來做試驗的，有事走開的時候便把刀向瓜上一剁，后來出師服務，常常錯認人頭仍是那個冬瓜。刮臉的危險還在其次，最可惡的是他在刮后用手毫無忌憚的在你臉上摸，摸完之后你還得給他錢！

1.寂寞是一種清福。我在小小的書齋里，焚起一爐香裊裊的一縷煙線筆直的上升,一直?

2.清晨走到空曠處，看東方既白，遠山如黛。《散步》?

3.屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，?

4.真正聽京戲的內行人懷里揣著兩包茶葉，踱到邊廂一坐，聽到妙處，搖頭擺尾，隨聲擊節(jié)，閉著眼睛體味聲調的妙處?！兑魳贰?

5.我家門鈴不是普遍一按就嗞嗞響的.那種，也不是像八音盒似的那樣丁丁當當的奏樂，而是一按就啾啾啾啾如鳥鳴。?

6.雖然我已漸漸感覺它并不能蔽風雨，因為有窗而無?

7.秋風起時，樹葉颯颯的聲音，一陣陣襲來，如潮涌，如急雨，如萬馬奔騰，如銜枚疾走;風定之后，細聽還有枯干的樹葉一聲聲地打在階上。秋雨落時，初起如蠶食桑葉，窸窸窣窣，繼而淅淅瀝瀝，打在蕉葉上清脆可聽。《音樂》?

8.起先是坐著，神情瀟灑，望之如神仙中人，俄而棋勢吃緊，兩人都站起來了，劍拔弩張，如斗鵪鶉，最后到了生死關頭，兩個人都跳到桌子上去了?！断缕濉?

9.走到街上，看見草上的露珠還沒有干，磚縫里被蚯蚓倒出一堆一堆的沙土，男的女的扭著新鮮肥美的菜蔬走進城來，馬路上有戴草帽的老朽的女清道夫，還有無數青年男女穿著熨平的布衣,精神抖?

10.耗油豆腐用大號頭盤，上面平鋪著嫩豆腐，一片片的像瓦壟然，整齊端正，黃澄澄的稀溜溜的耗油汁灑在上面，亮晶晶的?！抖垢?

11.鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，?

12.看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然!舍前有兩棵梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑?

13.細雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復有趣。推窗展望，