篇一：
立秋之夜
作者： 郁達(dá)夫
黝黑的天空里，明星如棋子似地散布在那里。比較狂猛的大風(fēng)，在高處嗚嗚地響。馬路上行人不多，但也不斷。汽車過處，或天風(fēng)落下來，阿斯法兒脫的路上，時時轉(zhuǎn)起一陣黃沙。是穿著單衣覺得不熱的時侯。馬路兩旁永夜不熄的電燈，比前半夜減了光輝，各家店門已關(guān)上了。
兩人盡默默地在馬路上走。后面一個穿著一套半舊的夏布洋服，前面的穿著不流行的白紡綢長衫。他們兩個原是朋友，穿著洋服的是在訪一個同鄉(xiāng)的歸途，穿長衫的是從一個將赴美國的同志那里回來，二人系在馬路上偶然遇著的，二都是失業(yè)者。
“你上哪里去？”
走了一段，穿洋服的問穿長衫的說。
穿長衫的沒有回話，默默地走了一段，頭也不朝轉(zhuǎn)來，反問穿洋服的說：
“你上啊里去？”
穿洋服的也不回答，默默地盡沿了電車線路在那里走。二人正走到一處電車停留處，后面一乘回車庫去的未次電車來了。穿長衫的立下來停了一停，等后面的穿洋服的。穿洋服的慢慢走到穿長衫的身邊的時侯，停下的電車又開出去了。
“你為什么不坐了這電車回去？”
穿長衫的問穿洋服的說。穿洋服的不答，卻腳也不停慢慢地向前走了，穿長衫的就在后面跟著。
二人走到一處三岔路口了。穿洋服的立下來停了一停。穿長衫的走近的穿洋服的身邊，腳也不停下來，仍復(fù)慢慢地前進(jìn)。穿洋服的一邊跟著，一邊問說：
“你為什么不進(jìn)這岔路回去？”
二人默默地前去，他們的影子漸漸兒離三岔路口遠(yuǎn)了下去，小了下去；過了一忽，他們的影子就完全被夜氣吞沒了。三岔路口，落了天風(fēng)，轉(zhuǎn)起了一陣黃沙。比較狂猛的風(fēng)，嗚嗚地在高處響著。一乘汽車來了，三岔路口又轉(zhuǎn)起了一陣黃沙，這是立秋的晚上。
篇二：
揚(yáng)州的夏日
作者： 朱自清
揚(yáng)州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現(xiàn)在，你若向人提起揚(yáng)州這個名字，他會點(diǎn)頭或搖頭說：“好地方！好地方！”特別是沒去過揚(yáng)州而念過些唐詩的人，在他心里，揚(yáng)州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚(yáng)州畫舫錄》一類書，那更了不得了。但在一個久住揚(yáng)州像我的人，他卻沒有那么多美麗的幻想，他的憎惡也許掩住了他的愛好；他也許離開了三四年并不去想它。若是想呢，——你說他想什么？女人；不錯，這似乎也有名，但怕不是現(xiàn)在的女人吧？——他也只會想著揚(yáng)州的夏日，雖然與女人仍然不無關(guān)系的。
北方和南方一個大不同，在我看，就是北方無水而南方有。誠然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至決了堤防，但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點(diǎn)兒水，但太平衍了，一覽而盡，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚(yáng)州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為“瘦西湖”，這個名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得這樣俗”，老實(shí)說，我是不喜歡的。
下船的地方便是護(hù)城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂，——這是你們熟悉的名字——有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實(shí)也沒有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。沿河最著名的風(fēng)景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠(yuǎn)的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯——可是我還不曾有過那樣福氣?！跋潞印钡娜耸攀堑竭@兒的，人不免太多些。法海寺有一個塔，和北海的一樣，據(jù)說是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實(shí)際上，揮汗吃著，倒也不壞的。五亭橋如名字所示，是五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠(yuǎn)看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風(fēng)味。
平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；“山色有無中”一句話，我看是恰到好處，并不算錯。這里游人較少，閑坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閑寂勝。從天寧門或北門下船。蜿蜒的城墻，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地?fù)芜^去，岸上的喧擾像沒有似的。船有三種：大船專供宴游之用，可以挾妓或打牌。小時候常跟了父親去，在船里聽著謀得利洋行的唱片。現(xiàn)在這樣乘船的大概少了吧？其次是“小劃子”，真像一瓣西瓜，由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得“方舟”了。后來又有一種“洋劃”，比大船小，比“小劃子”大，上支布篷，可以遮日遮雨?！把髣潯睗u漸地多，大船漸漸地少，然而“小劃子”總是有人要的。這不獨(dú)因?yàn)閮r錢最賤，也因?yàn)樗牧胬?。一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地?fù)沃?，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非“小劃子”不行?/p>
“小劃子”雖然便宜，卻也有些分別。譬如說，你們也可想到的，女人撐船總要貴些；姑娘撐的自然更要貴。這些撐船的女子，便是有人說過的“瘦西湖上的船娘”。船娘們的故事大概不少，但我不很知道。據(jù)說以亂頭粗服，風(fēng)趣天然為勝；中年而有風(fēng)趣，也仍然算好?？墒瞧鸪踉欠陥鲎鲬颍蛏胁粋?；以后居然有了價格，便覺意味索然了。北門外一帶，叫做下街，“茶館”最多，往往一面臨河。船行過時，茶客與乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩種“小籠點(diǎn)心”，在河中喝著，吃著，談著。回來時再將茶壺和所謂小籠，連價款一并交給茶館中人。撐船的都與茶館相熟，他們不怕你白吃。揚(yáng)州的小籠點(diǎn)心實(shí)在不錯：我離開揚(yáng)州，也走過七八處大大小小的地方，還沒有吃過那樣好的點(diǎn)心；這其實(shí)是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊，綠楊村，紅葉山莊，都是到現(xiàn)在還記得的。
綠楊村的'幌子，掛在綠楊樹上，隨風(fēng)飄展，使人想起“綠楊城郭是揚(yáng)州”的名句。里面還有小池，叢竹，茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都?xì)v落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比。“下河”總是下午。傍晚回來，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進(jìn)了北門或天寧門走回家中。這時候可以念“又得浮生半日閑”那一句詩了。
篇三：
閑情
作者： 冰心
弟弟從我頭上，拔下發(fā)針來，很小心的挑開了一本新寄來的月刊。看完了目錄，便反卷起來，握在手里笑說：“瑩哥，你真是太沉默了，一年無有消息?！?/p>
我凝思地，微微答以一笑。
是的，太沉默了！然而我不能，也不肯忙中偷閑；不自然地，造作地，以應(yīng)酬為目的地，寫些東西。病的神慈悲我，竟賜予我以最清閑最幽靜的七天。除了一天幾次吃藥的時間，是苦的以外，我覺得沒有一時，不沉浸在輕微的愉快之中。——庭院無聲。枕簟生涼。溫暖的陽光，穿過葦簾，照在淡黃色的壁上。濃密的樹影，在微風(fēng)中徐徐動搖。窗外不時的有好鳥飛鳴。這時世上一切，都已拋棄隔絕，一室便是宇宙，花影樹聲，都含妙理。是一年來最難得的光陰呵，可惜只有七天！黃昏時，弟弟歸來，音樂聲起，靜境便砉然破了。一塊暗綠色的綢子，蒙在燈上，屋里一切都是幽涼的，好似悲劇的一幕。鏡中照見自己玲瓏的白衣，竟悄然的覺得空靈神秘。當(dāng)屋隅的四弦琴，顫動著，生澀的，徐徐奏起。兩個歌喉，由不同的調(diào)子，漸漸合一。由悠揚(yáng)，而宛轉(zhuǎn)；由高吭，而沉緩的時候，怔忡的我，竟感到了無限的悵惘與不寧。小孩子們真可愛，在我睡夢中，偷偷的來了，放下幾束花，又走了。小弟弟拿來插在瓶里，也在我睡夢中，偷偷的放在床邊幾上?！_眼瞥見了，黃的和白的，不知名的小花，襯著淡綠的短瓶?！遣缓芟愕?，而每朵花里，都包含著天真的友情。
終日休息著，睡和醒的時間界限，便分得不清。有時在中夜，覺得精神很圓滿?！牭眉怖纂s以疏雨，每次電光穿入，將窗臺上的金鐘花，輕淡清澈的映在窗簾上，又急速的隱抹了去。而余影極分明的，印在我的腦膜上。我看見“自然”的淡墨畫，這是第一次。
得了許可，黃昏時便出來疏散。輕涼襲人。遲緩的步履之間，自覺很弱，而弱中隱含著一種不可言說的愉快。這情景恰如小時在海舟上，——我完全不記得了，是母親告訴我的，——眾人都暈臥，我獨(dú)不理會，顛頓的自己走上艙面，去看海。凝注之頃，不時的覺得身子一轉(zhuǎn)，已跌坐在甲板上，以為很新鮮，很有趣。每坐下一次，便喜笑個不住，笑完再起來，希望再跌倒。忽忽又是十余年了，不想以弱點(diǎn)為愉樂的心情，至今不改。
一個朋友寫信來慰問我，說：“東波云‘因病得閑殊不惡’，我亦生平善病者，故知能閑真是大工夫，大學(xué)問?！缒苡陴B(yǎng)神之外，偶閱《維摩經(jīng)》尤妙，以天女能道盡眾生之病，斷無不能自己其病也！恐?jǐn)_清神，余不敢及?！币虿〉瞄e，是第一慊心事，但佛經(jīng)卻沒有看。
美文作為一種獨(dú)立文體的地位遂得以在文學(xué)史上確立。下面是關(guān)于名家經(jīng)典美文摘抄的內(nèi)容，歡迎閱讀！
名家經(jīng)典美文摘抄（一）
曾有多少人感嘆："婚姻是愛情的墳?zāi)埂?是你變了，還是他變了？是發(fā)現(xiàn)了婚前未曾暴露的諸多缺點(diǎn)，還是歲月沖淡了你們的感情？你們也曾信誓旦旦地說過要相愛到永遠(yuǎn)，為什么現(xiàn)在卻不能好好地相互愛憐？
其實(shí)，真正的愛情只有在婚姻中才能得到最好的詮釋。美滿的婚姻并不是因?yàn)閮蓚€人都優(yōu)秀，而是因?yàn)樗麄兡軌虬荼舜说娜秉c(diǎn)。
不要埋怨妻子愛睡懶覺。當(dāng)你做好早餐，叫她起床，她還不肯起來時，不要滿腹委屈，將她的胳臂環(huán)在你的脖子上，拉她起來吧！即使再慵懶的婦人，睡眼惺忪的，也會給你一個甜甜的微笑。
不要埋怨丈夫因看足球賽電視直播而冷落了你。當(dāng)你做好晚餐，叫他吃飯，他還不動時，不要發(fā)脾氣，輕輕地走到他身邊，悄悄地告訴他你有多愛他，然后，牽起他的手，即使再冷漠的丈夫，也會乖乖跟你走到餐桌邊。
當(dāng)你出差遠(yuǎn)在千里之外，仍不忘收聽他所在城市的天氣預(yù)報，并用電話提醒他天氣變化要多加衣時，他的心里一定是暖暖的；當(dāng)他勞累一天往家趕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到你為他亮著的一窗燈光時，他的心里一定是美美的；當(dāng)你們?yōu)槊恳淮纬晒Χ鴼g呼雀躍，高大的丈夫把嬌小的妻子高高舉過頭頂，妻子伸手便可摸到天花板上美麗的吊燈時，那是"手可摘星辰"的感覺，是在天堂里才會有的感覺啊！你會由衷地感嘆，原來人生是如此快樂，婚姻是如此美妙。
也許你們已失去往日的激情，覺得眼前的日子平淡得像白開水，那么給生活加點(diǎn)調(diào)味劑吧！翻開你們的相冊，看看你們從前相偎相依的身影，讀一讀你們當(dāng)初的日記和書信，回憶一下你們初戀時的感覺吧，你們會一下子回到若干年前，一個是含羞少女，一個癡情少男，也許你們會感動得淚流滿面。
做丈夫的多陪你的妻子逛逛商場吧！不要覺得那毫無樂趣，當(dāng)你提著大包小包跟在她后面轉(zhuǎn)，她不經(jīng)意地回頭看到你殷勤的身影時，一定會對你心存感激。做妻子的熱情地招待丈夫的朋友吧！不要嫌麻煩，當(dāng)他的朋友在他面前夸獎他娶了一個賢妻時，他肯定會對你格外疼愛。
不要怕付出，付出本身也是一種幸福！當(dāng)你心愛的人因?yàn)槟愕母冻龆鞓?，那么你也會得到最大的滿足。待到你們不再年輕貌美，不再青春年少，你們成為一對白發(fā)蒼蒼的老人相扶相攜時，你們也就真正實(shí)現(xiàn)了古人"執(zhí)子之手，與子偕老"的對愛情最鄭重的承諾。正如窗外悠悠飄來的歌聲："我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老……"
——————摘自《演講與口才》
名家經(jīng)典美文摘抄（二）
或許，理想和現(xiàn)實(shí)相距太遙遠(yuǎn)，無法把自己放飛；或許，平淡的生活交替輪回，早已把斗志磨碎。多少次筑起的夢想堡壘，又一次次地被現(xiàn)實(shí)摧毀，充滿陽光的日子總覺得是那么少。不想流于平庸，卻又在平庸中沉沒。明明知道盲從是一種無知的表現(xiàn)，卻始終走不出那層重圍。無數(shù)次的掙扎，換來的是脆弱和敏感。重復(fù)著別人的老路，蜷縮在窠臼里面不能解脫。這樣活著不累嗎？還不如為自己喝彩！
為自己喝彩，給自己一份執(zhí)著，少一些失落，多一份清醒。人生不相信眼淚，命運(yùn)鄙視懦弱。困難和不順在所難免，如果總是沮喪，生活便是荒蕪的沙漠，不如用自己的腳步來踩死自己的影子。戰(zhàn)勝厄運(yùn)，首先要戰(zhàn)勝自己。
為自己喝彩，給自己多一份自信和信念，少一些懷疑和痛苦。凡事應(yīng)學(xué)會換一個角度，從好的方面著想，人生必將有別樣的風(fēng)景線。這是一種樂觀和積極的生活態(tài)度。即使有一千個借口哭泣，也要有一千零一個理由要堅(jiān)強(qiáng)；即使只有萬分之一的希望，也要勇往直前，堅(jiān)持到底。因?yàn)?，今天的太陽落下山，明天照樣升起，人生也是這樣。
為自己喝彩，讓自己清醒地意識到：活在固定的生活方式的陰影之下，是多么可悲的事！這不是對人生的大徹大悟，因?yàn)檫@樣，人不會活的灑脫。如果你不因暫時的挫折而唉聲嘆氣，不把別人對你的態(tài)度當(dāng)做一成不變的圣旨，不會因?yàn)樯纤镜哪樕鴴仐壸约旱淖饑?yán)。這樣你就會笑看沉浮，譜寫自己的人生。
為自己喝彩，不要在乎別人說什么，失敗和痛苦只讓自己去品嘗。在奮斗中，成也罷，敗也罷，悲也罷，歡也罷，學(xué)會取舍，才會懂得生活；學(xué)會善待生命才會寵辱不驚。從盲從中走出來重新審視自己的定位，活出自己的精彩。即使再大的風(fēng)，再大的雨，自己也會保持清醒，堅(jiān)守自己的心靈。撐起一片屬于自己的天空。
——————摘自《演講與口才》
名家經(jīng)典美文摘抄（三）
古時候，南方有個賭漢嗜賭成性，賭光了所有的家當(dāng)和田產(chǎn)，一咬牙，又把妻子拿來打賭。結(jié)果，把妻子也賭出去了。一無所有的賭漢，砍斷自己的一根手指，發(fā)誓今生今世不再去賭，就走上了流亡北方的漫漫路途。在一個風(fēng)雪之夜，賭漢饑寒交迫，昏倒在路旁……
醒來時，他發(fā)現(xiàn)自己被一個好心的老和尚收留在廟里。老和尚聽了賭漢的哭訴，向他講了許多戒賭的方法。老和尚最后說："賭，其實(shí)是貪欲在作怪，這是人人心里都有的一道坎兒，跨過了這道坎兒，也就沒有了貪欲，也就不會再賭了。"說得賭漢淚眼模糊。
賭漢留在廟里，除了做一些雜事便游山玩水。過了些日子，賭漢外出游玩，隔三岔五帶回些銀子交給老和尚。老和尚以為賭漢舊病復(fù)發(fā)，不但不接他的銀子，反而要趕他走。賭漢真誠地說："師父盡管放心，這銀子來路正，不是偷的搶的，更不是賭來的，我上頂著天，下踩著地，面對著救命恩人，愧對著老婆兒女，今生今世再也不會去賭了。"于是老和尚放心地接了銀子。
幾年后，攢夠了贖回妻子的銀子，他便準(zhǔn)備回南方老家贖回妻子好好過日子。臨走的時候，他緊緊握著老和尚的手，聲淚俱下地說："您救了我的命，您讓我不再貪心……我送您一件禮物吧——往南走，翻過十九道山梁，有一道河溝兒，溝中間有塊斗大的青石，上面有個煙袋鍋兒大小的窩兒。每場雨后，溝里的水流過，窩兒里就有滿滿的銀子。"
老和尚找到了這塊青石。一場雨過后，果然就有滿滿的一窩兒銀子。
老和尚不由地嘲笑起賭漢死心眼："把這窩兒鑿大點(diǎn)兒，不就能得到更多的銀子嗎？"于是，老和尚頂著炎炎烈日，把那窩兒鑿成飯碗大小?？墒?，從那以后，窩兒里總是滿滿的沙子……
賭漢最終跨過了心中的貪欲那道坎兒，所以賭漢不但徹底戒了賭，而且把上天賜予自己的生財之道，毫不猶豫地饋贈給了救命恩人，因此變得令人欽敬；老和尚修煉大半生，可關(guān)鍵時刻卻沒能跨過貪欲這道坎兒，令人恥笑。
其實(shí)，我們每個人心里何嘗沒有這道坎兒？跨過這道坎兒，也就避免了許許多多的罪惡和悲劇。為官為民莫不如此。當(dāng)然，這需要大氣力，需要真功夫。
——————摘自：《演講與口才》
名家經(jīng)典美文摘抄（四）
教室，一個古老的概念，傳統(tǒng)的解讀：教師教書、學(xué)生聽課的場所。教室，又是一個嶄新的概念，可以作出新的解讀：教室——閱覽室，飄蕩著書香，充溢著閱讀的自由；教室——工作坊，學(xué)生可以觀察、實(shí)驗(yàn)，用各種工具操作，飄蕩著問題，充溢著探究；教室——游戲間，小學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)，游戲就是學(xué)習(xí)，飄蕩著歡樂，充滿著智慧。當(dāng)然，教室還可以是聊天室，等等。理念變了，內(nèi)涵豐富了，功能也變了。
最近，我又從另一個維度對教室作了解讀。一篇《我們要什么樣的孩子》的文章，說有個中國孩子在日本上學(xué)，這個孩子的日語不好，但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯，孩子回答說：不怕，老師說教室就是出錯的地方。
教室，出錯的地方，多好的理念！
這是對傳統(tǒng)教室和教學(xué)的深刻反思和批判，是對現(xiàn)代教室和教學(xué)功能的重新認(rèn)識和提升，是對教師最實(shí)在、最嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)。其一，教室，出錯的地方，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是從問題開始的，甚至是從錯誤開始的。沒有錯，也就無所謂正確、無所謂比較、無所謂研究，也就無所謂發(fā)展。出錯，不可怕；可怕的是不讓出錯，不讓出錯，就是不讓發(fā)展和成功。其二，教室，出錯的地方，是因?yàn)閷W(xué)生們還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯是不正常的。因?yàn)槌鲥e，才會有點(diǎn)撥、引導(dǎo)、解惑，才會有教育的敏感、機(jī)智和智慧，才會有對學(xué)生巨大的寬容、樂觀的期待，以及真正的愛護(hù)和保護(hù)。其三，教室，出錯的地方，說到底是對人的價值和精神生活的關(guān)懷和尊重，并且是一種超越。對于學(xué)生來說，好奇心是第一要素。允許學(xué)生出錯，實(shí)際上是讓學(xué)生永遠(yuǎn)有"神圣的好奇心"（愛因斯坦語），進(jìn)而去創(chuàng)造。而"神圣的好奇心"有兩大敵人，一是習(xí)慣，二是功利心。突破舊習(xí)慣的束縛，摒棄功利之心，讓好奇心在"出錯"中發(fā)出神圣的光彩，那么，人文精神、以學(xué)生發(fā)展為本的理念，才能在課堂教學(xué)中落實(shí)和體現(xiàn)，那么，學(xué)生才會有神圣的創(chuàng)新。
既然如此，我們的教學(xué)不要刻意去求順、求純、求完美。其實(shí)，出錯了，課程才能生成。就是在"出錯"和"改錯"的探究過程中，課堂才是最活的，教學(xué)才是最美的，學(xué)生的生命才是最有價值的。
——————摘自《教師博覽》
名家經(jīng)典美文摘抄（五）
一個人就是一本書。讀人，比讀其他文字寫就的書更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本"人之書"。
有的人，在陽光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地先走了。
——你讀他時，千萬別埋怨他。因?yàn)樗约翰辉敢獗挥炅苤沂侨思业挠陚悖膊辉敢夥謸?dān)別人的困難，你能說什么呢？還是自己常備一把傘吧。
有的人，在你有權(quán)勢的時候，圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而你離職了，或無權(quán)無勢了，他卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
——你讀他時，千萬要理解他。因?yàn)樗^去是為了某種需要而贊美你，現(xiàn)在你沒有那種功力了，也就沒有必要再為你吟唱什么贊美詩了。在此，你就需要靜下心來，先想一下自己過去是否太輕信別人呢？
的人，在面對你傾訴深情的時候，語言的表述像一條流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。
——你讀他時，千萬別憎恨他。因?yàn)榉彩且蕴搨螢榧倜鎭砥垓_別人的人，人前人后活得也挺艱難，弄不好還會被同類的虛偽所懲罰，你應(yīng)該體諒他的這種人生方式，等待他的人性回歸和自省吧。
有的人，在你辛勤播種的時候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當(dāng)你收獲的時候，他卻毫無愧色地以各種理由來分享你的果實(shí)。
——你讀他時，千萬別反感。因?yàn)橛腥丝嫌谀惴窒碡S收的甜蜜，不管他懷著一種什么樣的心理，都應(yīng)該持歡迎的態(tài)度。你做出一點(diǎn)犧牲，卻成全了一個人的業(yè)績欲，慢慢地，會讓他學(xué)會一些自尊和自愛。
有的人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內(nèi)心深處卻充滿著空虛，充滿了無知和愚昧，那種文化的形態(tài)，常常不自覺地流露在他的言語行動中。
——你讀他時，千萬別鄙視他。因?yàn)樗欢梅b是裁縫師制作的，僅僅是貨幣的標(biāo)志，而人的知識、品德和氣質(zhì)，卻是一個人真正的人生價值。對于庸俗的人，你應(yīng)及時對照一下自己的行為。
讀別人，其實(shí)也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐……
讀人，最重要的是讀懂怎樣的人。
讀人，是為了要做一個真正的人。
因此，讀人時，要學(xué)會寬容，要學(xué)會大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。
盡管我還沒有讀完這本"人之書"，但我會一直努力從各個方面去閱讀。
——————摘自《閱讀與鑒賞》
名家經(jīng)典美文摘抄（六）
有人說：
心靈脆弱，像早春三月綻放枝頭的桃花，經(jīng)不起狂風(fēng)暴雨的吹打；
心靈純潔，像隆冬臘月大雪彌漫的原野，經(jīng)不起污泥濁水的沖刷；
心靈善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，經(jīng)不起野蠻仇恨的`傾軋；
心靈寬廣，像浩浩大海，如朗朗青天，包容萬物、吞吐八荒……
又有人說：
心靈殘忍，如恩將仇報的毒蛇，常常落井下石、見死不救；
心靈污穢，如藏污納垢的醬缸，常常良莠不分、男盜女*；
心靈陰暗，如烏煙瘴氣的酒吧，常常黑白顛倒、暗無天日；
心靈狹隘，如繡女手中的針鼻，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開……"
其實(shí)，心靈的原色調(diào)不過是張"白紙"，一方面"好寫最新最美的文字，好畫最新最美的圖畫"；另一方面，又可能被信筆涂鴉，弄得一塌糊涂。
人之初，心更像是一株稚嫩的花苗，關(guān)鍵看我們怎樣養(yǎng)護(hù)，養(yǎng)分充足、修剪得當(dāng)，它便開出美麗、潔白的花朵；養(yǎng)分不足、發(fā)育不全、管理不當(dāng)，它便只能開毒花、結(jié)惡果，甚至枯萎。
古人云：哀莫大于心死。心靈健全的程度，與生活幸福與否有著直接的聯(lián)系。隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，生活水平的不斷改善，現(xiàn)代人的心智在不斷提高，可是心靈健康程度的提升卻沒能與之成正比。不管是在城市，還是在農(nóng)村，人們早已失去了田園詩般的棲息境界，在鋪天蓋地、洶涌咆哮的物質(zhì)大潮的壓力面前，眾多的心靈正日益變得浮躁不堪、惶惑迷惘、無所適從，對自然界的風(fēng)起云涌、草長鶯飛、雁去燕回變得麻木不仁，對生活中的道德淪喪、腐朽沒落、世風(fēng)日下變得熟視無睹，心思全花在了對名和利的追逐上，卻又一個個大喊："活得真累！"累是"心"累，一顆疲憊的心，即使擁有再多的物質(zhì)，也很難有幸福的感覺。相反，保護(hù)年輕的心態(tài)，即使物質(zhì)再貧乏、生活再困苦，也會活得別有滋味。
如何保持良好的心態(tài)有種種說法，六祖慧能與高僧神秀的兩句著名的偈語其實(shí)也與心靈修養(yǎng)有關(guān)。神秀說："身似菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫叫惹塵埃。"慧能卻說："菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。"慧能所言在參禪悟道方面，固然顯得比神秀更加大徹大悟，但就生活層面而言，我更傾向于神秀的態(tài)度。生活的真諦也許是從無到無，生命不過是白駒過隙，在時空的歷史長河中一閃而過，但生活的過程是實(shí)實(shí)在在的，活著就得面對衣、食、住、行，玄想與空談只能導(dǎo)致虛無，認(rèn)真對待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意義，而一顆面對紛繁世事能做到"時時勤拂拭，莫叫惹塵埃"的心靈，我想是平常心，是健康的心。
評論家摩羅有句名言：心靈常常因?yàn)榧?xì)膩而偉大。讓我們細(xì)心呵護(hù)心靈的每一根神經(jīng)、每一條觸角，細(xì)膩、敏感地對待生活，欣然享受生活賜予的每一點(diǎn)幸福和快樂，坦然承受生活中不可避免的憂傷和痛苦，也許此生我們與偉人無緣，我們卻完全可以擁有偉大的心靈。
——————摘自《人生》
名家經(jīng)典美文摘抄（七）
說茶，免不了要與酒比較。酒醉人，茶不醉人。酒誤事，茶不誤事。酒熏人，茶不熏人。
酒難成圣，茶能成圣。陸羽寫了世界第一部《茶經(jīng)》成了"茶圣"，沒聽說過古今中外誰寫過《酒經(jīng)》，只聽說有酒神酒仙之稱，還沒聽說過酒圣之譽(yù)……
當(dāng)然，酒比茶容易營造熱烈歡樂的氣氛，無怪乎上至國宴，下至朋友小聚，都讓酒唱主角，而讓茶演配角。每逢盛宴喜宴，只聞祝酒詞祝酒歌，不聽祝茶詞祝茶歌。茶甘于寂寞，樂于做酒前飯后的點(diǎn)綴。茶永遠(yuǎn)不會像酒那樣燃燒起人們的心中烈焰，掀動起人們的胸中狂濤，讓人們飛盞濫觥手舞足蹈物我兩忘喜憂兩忘榮辱兩忘，茶會讓人寧靜淡泊，越喝越成熟清醒，越品越有韻味雅興。
若拿人來比喻，酒是初出茅廬風(fēng)風(fēng)火火的小伙子，茶是飽經(jīng)風(fēng)霜洞察事態(tài)的老翁；若拿文比，酒是抒情詩，茶是小品文；酒是狂想曲，茶是小夜曲；若拿太陽比，酒是炎炎夏日，茶是暖暖冬日；若拿風(fēng)比，酒是狂飆，茶是微風(fēng)；若拿水比，酒是海浪，茶是溪流。由此可悟出，為什么青年愛酒，而老年喜茶，青年喜歡賭酒逞能，祝酒賀喜，把酒邀月問天，借酒澆愁泄怒，而老年則嗜好請茶待客，品茗談心，把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋。這就是酒趣與茶趣的區(qū)別，酒境與茶境的異處。
"朋友來了有好酒"。好茶也能待朋友。南來北往的朋友來了。我以茶待客，既經(jīng)濟(jì)實(shí)惠又清靜、好談話，別有風(fēng)味，茶坊比酒館安靜，茶也比酒淡雅，在水甜茶香中，彼此心扉好打開。古訓(xùn)"君子之交淡如水"，我尋思指的茶水。酒易交友，茶更能交友。世上喝茶人一定比喝酒人多，這就決定了茶比酒易交朋友。比如不沾酒的女人、和尚、老人、病人，以茶待之，就能搭起心橋，交流感情。
品茶可修心養(yǎng)性，過濾心境。為什么那么多高僧名儒喜品茶？奧妙就在此。品茶到了一定的境界，可使人拂去浮躁狂囂貪婪嫉妒等雜念，漸漸變得心胸開闊，光明磊落，不卑不亢，榮辱不驚，順境不狂，逆境不餒，世事練達(dá)，人情洞悉。像品茶一樣有滋有味不急不躁地品嘗生活，品嘗時代。豐子愷先生有一幅品茗漫畫，釅如茶的文化積淀。這就是品茗的極境，這就是茶趣的生動寫照。
——————摘自《人生》
名家經(jīng)典美文摘抄（八）
自然現(xiàn)象，包括生命現(xiàn)象，都有自己獨(dú)特的本色。天以藍(lán)，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，各有本色。
特色孕育、存在于本色之中，本色襯托、支撐于特色之間。本色愈重，特色愈明；本色愈濃，特色愈亮。保持本色，才能創(chuàng)造特色。離開了本色，所謂的特色也就會黯然失色。
本色是生命的一種底色。對于一個人來說，這種底色，是品德、行為、知識、能力等方方面面基本因素的積累。生命有了底色，就會百折不撓、迎難而上，就會奮力拼搏、與時俱進(jìn)，就會充滿生機(jī)與活力。
本色是生命的一種底氣。這種底氣，表現(xiàn)為蓬勃向上的朝氣，敢打敢拼的銳氣，寧折不彎的正氣。打足底氣，生命就可以凸顯踏踏實(shí)實(shí)、堂堂正正、大大方方的基本風(fēng)格。底氣足，生命可以氣吞山河；底氣沒了，生命也就奄奄一息。
本色是生命的一種底線。守住底線，則出淤泥而絲毫不染，近雷池而半步不越，常在河邊走就是不濕鞋。
本色即體現(xiàn)共性也展示個性。（）對生命無限熱愛、對事業(yè)無限忠誠，是共性的反映；不重復(fù)別人、不重復(fù)自己、不重復(fù)昨天，是個性的張揚(yáng)。
改革者的本色體現(xiàn)為一個"敢"字。他們敢于走前人沒有走過的路，敢于干前人沒有干過的事，敢于突破框框和本本，敢于打造出自己的一片天地，在突破中跨越，在跨越中成功。
耕耘者的本色體現(xiàn)為一個"勤"字。他們堅(jiān)信有耕耘才會有收獲，一份勞動一份所得，因而只問耕耘，不問收獲。成功之峰勤為徑，"春蠶到死絲方盡"。
奉獻(xiàn)者的本色體現(xiàn)為一個"苦"字。他們深深地懂得"梅花香自苦寒來"，以苦為樂，以苦為榮，"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"。
本色體現(xiàn)風(fēng)格，本色體現(xiàn)品格，本色體現(xiàn)人格。本色與生命融為一體，珍重生命，首先需要珍視本色。
人生在世，活出自己的本色至關(guān)重要。
—————— 摘自《演講與口才》
名家經(jīng)典美文摘抄（九）
參天大樹挺拔聳立枝繁葉茂，正是來自深扎大地默默無聞的根的支撐。根死樹必枯。
凌云高樓巍峨壯觀氣勢撼人，正是來自厚重堅(jiān)實(shí)的基石無語的支撐。基石陷塌樓必危。
剛強(qiáng)的柱石支撐起了百年不倒的大橋，堅(jiān)韌的鋼軌支撐起了呼嘯奔馳的列車。
失去了支撐，所有耀眼的燦爛定會黯然失色。
臺下十年功支撐起了臺上一分鐘，讀書十年苦支撐起了一朝天下名。
一位打破世界記錄的舉重運(yùn)動員說："我舉得起世界記錄，但舉不起我平時流下的汗水。"原來那世界記錄是由那點(diǎn)滴汗水支撐起的。
一個創(chuàng)下奧運(yùn)會200米和400米跑雙料冠軍的短跑老將說："我用了十年的訓(xùn)練才僅僅加快了1秒多。"原來，那一秒之瞬間是用十年的辛苦支撐起來的。
能支撐起驚人奇跡的其實(shí)正是同樣驚人的普通與簡單。只是把普通做到了極致就是不普通，把簡單堅(jiān)持到了盡頭就是不簡單。
正是因?yàn)橛心沃目煽亢托酆?，才使所有的宣言能夠感人，所有的號召能夠撼人?/p>
科學(xué)的立論來自無可辯駁的成功實(shí)驗(yàn)的支撐，正確的主張來自千百萬人真摯擁護(hù)的支撐。漠視可依靠的支撐必會在偏見之下誤入歧途。
醞釀和培育支撐的力量，才能托舉起夢想化作的輝煌。
有自尊的脖子，才能支撐起自信的頭顱；有了不屈的脊梁，才能支撐起剛直的挺立；有無私的胸懷，才能支撐起無畏的抉擇；有了無敵的信念，才能支撐起壓頂?shù)奶┥健?/p>
讓一個個小小的好習(xí)慣支撐起閃光的美德，讓一個個默默的美德支撐起深厚的修養(yǎng)，讓一個個無形的修養(yǎng)支撐起無比睿智的人生！
用深刻的思想這一撇與堅(jiān)實(shí)的行動這一捺，共同支撐起不俗不凡的"人"字，讓千千萬萬優(yōu)秀的人們支撐起更加美好的世界！
支撐的力量是沉默的，沉默的支撐是崇高的。
——————《演講與口才》
名家經(jīng)典美文摘抄（十）
一個15歲的男孩，為了逼迫父母出錢贊助自己學(xué)習(xí)音樂當(dāng)歌星，于是割腕自殺、離家出走，最后，流落到收容站，徹底中斷了學(xué)業(yè)。
還有一個是45歲的中年男人。在繁華城市的城鄉(xiāng)接合部，住十平米不到的出租屋，每天為了生存，苦苦掙扎。他與那個男孩唯一不同的是，每天早晨，在熙熙攘攘的鍋碗瓢盆交響曲中。他，臂膀上搭一條白毛巾，端著帕瓦羅蒂的姿勢，高歌一曲《我的太陽》。
同那個15歲的少年一樣。中年男人40多年來，心中始終都藏匿著一個瑰麗的音樂夢。所不同的是，這一路走來，他的音樂夢融化成血液流淌在瑣碎平凡的日子里。而那個少年的音樂夢，卻馬上就要被個人的固執(zhí)和莽撞所戕害。
更大的不同之處還在于，中年男人的音樂夢只是為歌而歌。而那個少年，他的終極目的怕不是音樂，而是舞臺之上炫目的煙火以及舞臺下沸騰的粉絲和無邊的名利。
一個15歲的少年尚有機(jī)會從彌天大夢中醒來，而這個世界上還有一些人，中了夢想的毒太深，等到迷途知返的時候，才知道，積重已然難返。
我認(rèn)識一個流浪歌手，年過三十，一直矢志不渝地在皇城根下做著北漂，全部的生活來源皆出自女友拮據(jù)的工資和寡居?jì)寢屇屈c(diǎn)可憐的退休金。女友想結(jié)婚，哪怕裸婚，只要他有個正常的職業(yè)即可。媽媽想看到兒孫繞膝，哪怕他一事無成，只要他能夠懂得腳踏實(shí)地便是幸福。女友與母親的這點(diǎn)最簡單最基本的要求，流浪歌手卻都不能滿足。他一再叫囂：我距離成功只有半步之遙了。為什么你們就沒有耐心等待？
在所有夢想狂人的眼里，只要他愿意等，夢想總有一天會施與憐憫和恩寵?？蓧粝氩皇谴壬萍摇Ｓ肋h(yuǎn)不會因?yàn)槟膫€表現(xiàn)得過分可憐就悲天憫人地給予關(guān)懷。它需要的從來都是板上釘釘?shù)某晒Ψ蓊~，比如才華，比如勤奮。
但奢談夢想的同時。首先應(yīng)該區(qū)分開，夢想和渴望的不同。世間所有人都熱望名聞利養(yǎng)，可名聞利養(yǎng)遠(yuǎn)不是夢想。真正的夢想是無關(guān)名利的一份美好，當(dāng)事人從中能得到的，不只是形式上的愉悅，更是靈魂上的滿足。
還記得多年以前，央視報道過一個來自西安某山區(qū)的女人的故事。那個30歲的女人從小到大的夢想就是走出大山，像個職業(yè)女子那樣去生活?？杀藭r的她。有需要照顧的老公，有嗷嗷待哺的孩子。還有大片的需要打理的農(nóng)田。走出大山的夢，對于一個沒有受過太多教育的山里女人來說，不僅遙不可及，而且也不現(xiàn)實(shí)。
十年之后，我再次看到了這個女人的故事。此刻的她，滿臉都是驕傲和滿足。她沒有走出大山，卻在距離村子幾十公里遠(yuǎn)的縣城做了一名售貨員。成為都市白領(lǐng)的夢，散了，但取而代之的。卻是更貼近生活更具現(xiàn)實(shí)感的圓夢的風(fēng)景——她終于看到了山外的風(fēng)景。也終于有了自強(qiáng)自立的平臺。
所有夢想都像高高飛在天空的風(fēng)箏，是一直仰頭看著風(fēng)箏越飛越遠(yuǎn)，還是盡可能地拉回奢望的線，讓夢想接近地面，具有踏踏實(shí)實(shí)的煙火感。這是所有人都有可能面對的人生命題。毋庸置疑的是，夢想只有接近地氣，才能更具有生氣和活力。這份勃勃生機(jī)的營養(yǎng)與厚重，只有地氣能給，也只有腳踏實(shí)地才能行得通。
名家經(jīng)典美文摘抄（十一）
英國諺語說："生活是銀，沉默是金。"日本諺語說："沉默是極鮮極麗的花朵。"世界上有不少民族都很欣賞沉默。
具備優(yōu)勢的時候需要沉默。"天地有大美而不言"。太陽不語，自是一種光輝；高山不語，自是一種巍峨：藍(lán)天不語，自是一種高遠(yuǎn)；清川不語，自是一種秀麗；黃金不語，自是一種價值；松柏不語，自是一種蒼翠；鮮花不語，自是一種俊美……人也一樣，桃李不言，下自成蹊。
取得成績的時候需要沉默。面對成績和掌聲，成功者報以深深的一鞠躬。這是無聲的語言，是恰到好處的沉默。完全沒必要像母雞下蛋一樣，非叫得天下人都知道不可。
遭受挫折的時候需要沉默。在失敗和厄運(yùn)面前，拭去眼淚，咬緊牙關(guān)。默默地總結(jié)教訓(xùn)，然后再投入新的戰(zhàn)斗，不失為上策。
等待時機(jī)的時候需要沉默。不怕沒有機(jī)會，就怕沒有準(zhǔn)備。造化總是把機(jī)會贈送給有充分準(zhǔn)備的人。怨天尤人無濟(jì)于事，韜光養(yǎng)晦、不斷充實(shí)和完善自己才是可靠的。
承擔(dān)痛苦的時候需要沉默。如果親友沉浸在不能自撥的悲傷之中，此刻，無論你說什么，他都聽不進(jìn)去，那就默默地陪他度過一段時光，默默地為他做一些事情。
溝通心靈的時候需要沉默。看重一個人，不是隨便打斷他的話，而是善于傾聽。在傾聽中吸取智慧，彌補(bǔ)紕漏，建立信任，產(chǎn)生滿足。
哲學(xué)家說：沉默是一種成熟。思想家說：沉默是一種美德。教育家說：沉默是一種智慧。藝術(shù)家說：沉默是一種魅力?？茖W(xué)家說：沉默是一種發(fā)明。是的，沉默是一種難得的心理素質(zhì)和可貴的處世之道。
任何真理都是有條件的，沉默也如此?？ㄈR爾有一句名言："說話是銀，沉默是金。"記得列寧也用過一句諺語："開口如銀，閉口如金。"我理解，那如金的沉默和閉口，都是指在無聲勝有聲的條件下。如果說一個習(xí)慣于沉默的人可能是幸運(yùn)的，那么一個習(xí)慣于沉默的群體和民族則多半是不幸的。萬馬齊喑，只能是一種悲哀。軟弱畏懼不是沉默，孤芳自賞不是沉默，不知所措不是沉默，悶悶不語不是沉默，袖手旁觀不是沉默，麻木不仁也不是沉默……遠(yuǎn)離了吶喊和雄辯的沉默，與其叫沉默不如叫無奈，甚至叫怯懦。
我贊美沉默，絕不是貶低說話的作用，而渴望把話說得更好、更巧、更得體、更藝術(shù)，話出人服，言到事成。因?yàn)?，說話是人類最直接、最便利、最頻繁、最重要的交際工具。
如果語言是樹，沉默就是它的根須；如果語言是船，沉默就是它的舵手；如果語言是箭，沉默就是它的弓弦。說話和沉默是相輔相成的好兄弟。人，有時要說話，有時要沉默；要學(xué)會說話，也要學(xué)會沉默；要善于說話，也要善于沉默。
——————摘自《青年文摘》
名家經(jīng)典美文摘抄（十二）
謙卑的莊稼，在秋天的陽光里，低下了深思熟慮的頭顱。當(dāng)我們謳歌豐收的幸福時刻，莊稼不語，它只是低調(diào)地倒在鐮刀的懷里，順著汗水的脈絡(luò)，走向糧倉，成為人們盤中的美餐，成為來年春天使大地變綠的種子。這是低調(diào)的無聲之美。
深秋籬笆院子里的菊花，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，萬木凋零，只見一朵朵菊花握成錚錚拳頭，低調(diào)的把一層層霜抖進(jìn)泥土里，變成自己成長的養(yǎng)料，同時也給那些被風(fēng)霜蒙蔽雙眼的人們生活的信心。這是低調(diào)的魅力。
巍峨高峰上沉默的松樹，在大雪壓頂?shù)臅r候，凜冽的寒風(fēng)狂野的掠過，那些秀于森林，筆直地企圖凌云的枝干最先被折斷，而那些低調(diào)彎曲的枝干卻承受著生命不能承受之重，積蓄著蓬勃的生機(jī)，未被寒風(fēng)積雪所摧毀。這是低調(diào)的力量。
古人云：木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。你看，進(jìn)門時忘記低頭的人最先被碰著；風(fēng)光時得意忘形的人，走下舞臺，最容易摔跤；成功時忘記自警的人，最終跌倒在自身埋設(shè)的優(yōu)勢陷阱里；輝煌時放松進(jìn)取的人，享受了暫短的掌聲，最后比誰都凄涼。
低調(diào)，如同不起眼的煤。沒人會在意它被埋在暗無天日的地下時所承受的重壓，然而當(dāng)它被有力的手臂掘出后，它就點(diǎn)亮了黑夜！
低調(diào)，如同腳下的門檻。我們總是習(xí)慣于仰視高處的門楣，經(jīng)常漫不經(jīng)心地邁過門檻，然而當(dāng)生活遭遇不測的時候，最先抵擋洪流、受到傷害的卻是矮矮的門檻！
低調(diào)，如同丑陋的老河蚌。堅(jiān)硬粗糙的外殼經(jīng)歷著波浪的苦痛洗禮，然而當(dāng)兇濤險波退去，它卻饋贈人類寶貴的珍珠！
低調(diào)不是退縮，也不是無為，而是一顆成熟的心在經(jīng)歷人生百態(tài)后呈現(xiàn)的一種樸實(shí)風(fēng)景；低調(diào)不是平庸，也不是無爭，而是一種達(dá)觀的胸懷在淡泊明志時所展現(xiàn)的一種廣闊。
低調(diào)是一種品位，擁有這種品位的人，在塵世間看似降低了自己，卻在人格上提升著自己。
低調(diào)是一種風(fēng)度，一種魅力，這種風(fēng)度不張揚(yáng)，不外顯；這種魅力既含蓄，又內(nèi)秀。
或許，低調(diào)是一顆沉默的靈魂，在不起眼的角落里散發(fā)著淡淡香味，就像那根陽光下爬過墻頭，開著淡黃的花兒，微笑著給路人捧出長長果實(shí)的絲瓜蔓。
或許，在歲月的長河里一切會貶值，一切會慢慢化為塵埃，而低調(diào)，這人生的黑金，卻以獨(dú)特的光芒，給我們打開了一片透過人生陰霾而露出彩云的晴空。
朋友們啊，讓我們一起揣著這人生的黑金，靜靜地走向高處！
——————摘自《演講與口才》
通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達(dá)。文學(xué)體載包括雜文、隨筆、游記等。
謊言三葉草——畢淑敏
人總是要說謊的，誰要是說自己不說慌，這就是一個徹頭徹尾的謊言。有的人一生都在說謊，他的存在就是一個謊言。有的人偶爾說慌，除了他自己，沒有人知道這是一個謊言。謊言在某些時候只是說話人的善良愿望，只要不害人，說說也無妨。
在我心靈深處，生長著一棵“謊言三葉草”。當(dāng)它的沒一片葉子都被我毫不猶豫地摘下來時，我就開始說謊了。
它的第一片葉子是善良。不要以為所有的謊言都是惡意，善良更容易把我們載到謊言的彼岸。一個當(dāng)過許多年的醫(yī)生，當(dāng)那些身患絕癥的病人殷殷地拉著他的手，眼巴巴的問：“大夫。你說我還能治好嗎?”他總是毫不猶豫地回答：“能治好?！彼踔敛挥X得這是一個謊言。它是他和病人心中共同的希望。當(dāng)事情沒有糟到一塌糊涂時，善良的謊言也是支撐我們前進(jìn)的動力。
“三葉草”的第2片葉子是此謊言沒有險惡的后果，更像一個詼諧的玩笑或委婉的借口。比如文學(xué)界的朋友聚會是一般人眼中高雅的所在，但我多半是不感興趣的。不過，人家邀請你，是好意，斷然拒絕，不但不禮貌，也是一種驕傲的表現(xiàn)，和我本意相距太遠(yuǎn)。這時，我一般都是找一個借口推脫了。比如我說正在寫東西，或是已經(jīng)有了約會……
第3片葉子是我為自己規(guī)定———謊言可以為維護(hù)自尊心而說。我們常會做錯事。錯誤并沒有什么了不起，改過來就是了。但因?yàn)殄e誤在眾人面前傷了自尊心，就是外傷變成內(nèi)傷，不是一時半會兒治得好的。我并不是包庇自己的錯誤。我會在沒有人的暗夜，深深檢討自己的缺憾，但我不愿在眾目睽睽之下，把自己象次品一樣展覽。也許每個人對自尊的感受不同，但大多數(shù)人在這個問題上都很敏感。為了自尊，我們可以說謊;同樣是為了自尊，我們不可將謊言維持得太久。因?yàn)檎嬲淖宰鹗墙⒃诓粩嗤晟谱约旱牡鼗系?，謊言只不是短暫的煙幕。
隨著年齡的增長，心田的“謊言三葉草”漸漸凋零。我有時還會說謊，但頻率減少了許多。究其原因，我想，謊言有時表達(dá)了一種愿望，折射出我們對事實(shí)的希望。生命的年輪一圈圈加厚，世界的本來面目像琥珀中的甲蟲，越發(fā)千毫畢現(xiàn)，需要我們的更勇敢凝視。我已知覺的人生第一要素不是“善”而是“真”。那不是“謊言三葉草”的問題，而簡直是荒繆的茅草屋了。對這種人，我們并不因?yàn)樽约阂舱f過慌而諒解他們。偶爾一說和家常便飯地說，還是有區(qū)別的。
罵人的藝術(shù)—— 梁實(shí)秋
古今中外沒有一個不罵人的人。罵人就是有道德觀念的意思，因?yàn)樵诹R人的時候，至少在罵人者自己總覺得那人有該罵的地方。何者該罵，何者不該罵，這個抉擇的標(biāo)準(zhǔn)，是極道德的。所以根本不罵人，大可不必。罵人是一種發(fā)泄感情的方法，尤其是那一種怨怒的感情。想罵人的時候而不罵，時常在身體上弄出毛病，所以想罵人時，罵罵何妨。
但是，罵人是一種高深的學(xué)問，不是人人都可以隨便試的。有因?yàn)榱R人挨嘴巴的，有因?yàn)榱R人吃官司的，有因?yàn)榱R人反被人罵的，這都是不會罵人的原故。今以研究所得，公諸同好，或可為罵人時之一助乎?
一、知己知彼
罵人是和動手打架一樣的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起別人的一拳否。這叫做知己知彼。罵人也是一樣。譬如你罵他是“屈死”，你先要反省，自己和“屈死”有無分別。你罵別人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖賭。否則別人回敬你一二句，你就受不了。所以別人有著某種短處，而足下也正有同病，那么你在罵他的時候只得割愛。
二、無罵不如己者
要罵人須要挑比你大一點(diǎn)的人物，比你漂亮一點(diǎn)的或者比你壞得萬倍而比你得勢的人物總之，你要罵人，那人無論在好的一方面或壞的一方面都要能勝過你，你才不吃虧的。你罵大人物，就怕他不理你，他一回罵，你就算罵著了。在壞的一方面勝過你的，你罵他就如教訓(xùn)一般，他既便回罵，一般人仍不會理會他的。假如你罵一個無關(guān)痛癢的人，你越罵他他越得意，時?？梢园岩粋€無名小卒罵出名了，你看冤與不冤?
三、適可而止
罵大人物罵到他回罵的時候，便不可再罵;再罵則一般人對你必?zé)o同情，以為你是無理取鬧。罵小人物罵到他不能回罵的時候，便不可再罵;再罵下去則一般人對你也必?zé)o同情，以為你是欺負(fù)弱者。
四、旁敲側(cè)擊
他偷東西，你罵他是賊;他搶東西，你罵他是盜，這是笨伯。罵人必須先明虛實(shí)掩映之法，須要烘托旁襯，旁敲側(cè)擊，于要緊處只一語便得，所謂殺人于咽喉處著刀。越要罵他你越要原諒他，即便說些恭維話亦不為過，這樣的罵法才能顯得你所罵的句句是真實(shí)確鑿，讓旁人看起來也可見得你的度量。
五、態(tài)度鎮(zhèn)定
罵人最忌浮躁。一語不合，面紅筋跳，暴躁如雷，此灌夫罵座，潑婦罵街之術(shù)，不足以罵人。善罵者必須態(tài)度鎮(zhèn)靜，行若無事。普通一般罵人，誰的聲音高便算誰占理，誰來得勢猛便算誰罵贏，惟真善罵人者，乃能避其而擊其懈。你等他罵得疲倦的時候，你只消輕輕的回敬他一句，讓他再狂吼一陣。在他暴躁不堪的時候，你不妨對他冷笑幾聲，包管你不費(fèi)力氣，把他氣得死去活來，罵得他針針見血。
六、出言典雅
罵人要罵得微妙含蓄，你罵他一句要使他不甚覺得是罵，等到想過一遍才慢慢覺悟這句話不是好話，讓他笑著的.面孔由白而紅，由紅而紫，由紫而灰，這才是罵人的上乘。欲達(dá)到此種目的，深刻之用詞故不可少，而典雅之言詞尤為重要。言詞典雅則可使聽者不致刺耳。如要罵人罵得典雅，則首先要在罵時萬萬別提起女人身上的某一部分，萬萬不要涉及生理學(xué)范圍。罵人一罵到生理學(xué)范圍以內(nèi)，底下再有什么話都不好說了。譬如你罵某甲，千萬別提起他的令堂令妹。因?yàn)槟菢右粊?，便無是非可言，并且你自己也不免有令堂令妹，他若回敬起來，豈非勢均力敵，半斤八兩?再者罵人的時候，最好不要加人以種種難堪的名詞，稱呼起來總要客氣，即使他是極卑鄙的小人，你也不妨稱他先生，越客氣，越罵得有力量。罵得時節(jié)最好引用他自己的詞句，這不但可以使他難堪，還可以減輕他對你罵的力量。俗話少用，因?yàn)樗自捯挥[無遺，不若典雅古文曲折含蓄。
七、以退為進(jìn)
兩人對罵，而自己亦有理屈之處，則處于開罵伊始，特宜注意，最好是毅然將自己理屈之處完全承認(rèn)下來，即使道歉認(rèn)錯均不妨事。先把自己理屈之處輕輕遮掩過去，然后你再重整旗鼓，著著逼人，方可無后顧之憂。即使自己沒有理屈的地方，也絕不可自行夸張，務(wù)必要謙遜不遑，把自己的位置降到一個不可再降的位置，然后罵起人來，自有一種公正光明的態(tài)度。否則你罵他一兩句，他便以你個人的事反唇相譏，一場對罵，會變成兩人私下口角，是非曲直，無從判斷。所以罵人者自己要低聲下氣，此所謂以退為進(jìn)。
八、預(yù)設(shè)埋伏
你把這句話罵過去，你便要想想看，他將用什么話罵回來。有眼光的罵人者，便處處留神，或是先將他要罵你的話替他說出來，或是預(yù)先安設(shè)埋伏，令他罵回來的話失去效力。他罵你的話，你替他說出來，這便等于繳了他的械一般。預(yù)設(shè)埋伏，便是在要攻擊你的地方，你先輕輕的安下話根，然后他罵過來就等于槍彈打在沙包上，不能中傷。
九、小題大做
如對方有該罵之處，而題目身小，不值一罵，或你所知不多，不足一罵，那時節(jié)你便可用小題大做的方法，來擴(kuò)大題目。先用誠懇而懷疑的態(tài)度引申對方的意思，由不緊要之點(diǎn)引到大題目上去，處處用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫳扑f出不邏輯的話來，或是逼他說出合于邏輯但不合乎理的話來，然后你再大舉罵他，罵到體無完膚為止，而原來惹動你的小題目，輕輕一提便了。
十、遠(yuǎn)交近攻
一個時侯，只能罵一個人，或一種人，或一派人。決不宜多樹敵。所以罵人的時侯，萬勿連累旁人，即時必須牽涉多人，你也要表示好意，否則回罵之聲紛至沓來，使你無從應(yīng)付。
罵人的藝術(shù)，一時所能想起來的有上面十條，信手拈來，并無條理。我做此文的用意，是助人罵人。同時也是想把罵人的技術(shù)揭破一點(diǎn)，供愛罵人者參考。挨罵的人看看，罵人的心理原來是這樣的，也算是揭破一張黑幕給你瞧瞧!
