1、古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。
2、君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。
3、勞而不伐，有功而不德；厚之至也。
4、有孚惠心，勿問(wèn)元吉，有孚惠我德。
5、三人行，則損一人；一人行，則得其友。
6、君子以遏揚(yáng)善，順天休命。
7、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無(wú)益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
8、天地節(jié)而四時(shí)成。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。
9、亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不出也。
10、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。
11、君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。
12、居上位而不驕，在下位而不憂。
13、含章可貞，或從王事，無(wú)成，有終。
14、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
15、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。
16、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。
17、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
18、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
19、君子以儉德辟難，不可榮以祿。
20、慢藏誨盜，治容誨淫。
21、方以類聚，物以群分。
22、唯君子為能通天下之志也。
23、形而上者謂之道；形而下者謂之器。
24、《易》，窮則變，變則通，通則久。
25、夫妻反目，不能正室。
26、天與水違行，訟；君子以作事謀始。
27、說(shuō)以先民，民忘其勞。說(shuō)以犯難，民忘其死。
28、終日乾乾，與時(shí)偕行。
29、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其埋，其道光明。
30、君子以作事謀始。
31、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
32、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。
33、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？居其室，出其言，不善則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民；行發(fā)乎跡，見(jiàn)乎遠(yuǎn)；言行，君子之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎？
34、損而不已必益。益而不已必決。
35、謙謙君子，卑以自牧也。
36、日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推，而明生焉。寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推，而歲成焉。
37、無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)，艱貞無(wú)咎。
38、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其由來(lái)者漸矣，由辯之不早辯也。
39、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。
40、君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。
41、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
42、一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。
43、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
44、能經(jīng)眾正，可以王矣。
45、君子上交不諂，下交不瀆。
46、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
47、師出以律，失律兇也。
48、天地感，而萬(wàn)物化生；圣人感人心，而天下和平。
49、君子以懿文德。
50、子曰：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。
51、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。
52、立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
53、子曰：”亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。
54、同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。圣人作，而萬(wàn)物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
55、君子敬以直內(nèi)，義以方外。
56、有天地，然后有萬(wàn)物；有萬(wàn)物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯(cuò)。
57、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國(guó)家可保也。
58、不恒其德，或承其羞。
59、君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。
易經(jīng)名句名言1
1、一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。
2、君子敬以直內(nèi)，義以方外。
3、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
4、有孚惠心，勿問(wèn)元吉，有孚惠我德。
5、含章可貞，或從王事，無(wú)成，有終。
6、君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。
7、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。
8、唯君子為能通天下之志也。
9、君子以遏揚(yáng)善，順天休命。
10、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
11、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。
12、《易》，窮則變，變則通，通則久。
13、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
14、立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
15、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。
16、居上位而不驕，在下位而不憂。
17、方以類聚，物以群分。
18、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。
19、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。
20、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其埋，其道光明。
21、天地感，而萬(wàn)物化生；圣人感人心，而天下和平。
22、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
23、君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。
24、二人同心，其利斷金。同心之言，人生感悟，其臭如蘭。
25、謙謙君子，卑以自牧。
26、夫妻反目，不能正室。
27、君子以儉德辟難，不可榮以祿。
28、君子上交不諂，下交不瀆。
29、形而上者謂之道；形而下者謂之器。
易經(jīng)名句名言2
1、古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。
2、君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。
3、君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。
4、不恒其德，或承其羞。
5、三人行，則損一人；一人行，則得其友。
6、君子以遏揚(yáng)善，順天休命。
7、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無(wú)益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
8、天地節(jié)而四時(shí)成。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。
9、亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不出也。
10、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。
11、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國(guó)家可保也。
12、有天地，然后有萬(wàn)物；有萬(wàn)物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯(cuò)。
13、君子敬以直內(nèi)，義以方外。
14、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
15、君子以懿文德。
16、師出以律，失律兇也。
17、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
18、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
19、同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。圣人作，而萬(wàn)物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
20、慢藏誨盜，治容誨淫。
21、方以類聚，物以群分。
22、唯君子為能通天下之志也。
23、子曰：”亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。
24、《易》，窮則變，變則通，通則久。
25、夫妻反目，不能正室。
26、天與水違行，訟；君子以作事謀始。
27、說(shuō)以先民，民忘其勞。說(shuō)以犯難，民忘其死。
28、終日乾乾，與時(shí)偕行。
29、君子上交不諂，下交不瀆。
30、君子以作事謀始。
31、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
32、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。
33、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？居其室，出其言，不善則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民；行發(fā)乎跡，見(jiàn)乎遠(yuǎn)；言行，君子之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎？
34、損而不已必益。益而不已必決。
35、謙謙君子，卑以自牧也。
36、日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推，而明生焉。寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推，而歲成焉。
37、無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)，艱貞無(wú)咎。
38、子曰：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。
39、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。
40、君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。
41、能經(jīng)眾正，可以王矣。
易經(jīng)名言
1、古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。
2、君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。
3、勞而不伐，有功而不德；厚之至也。
4、有孚惠心，勿問(wèn)元吉，有孚惠我德。
5、三人行，則損一人；一人行，則得其友。
6、君子以遏揚(yáng)善，順天休命。
7、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無(wú)益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
8、天地節(jié)而四時(shí)成。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。
9、亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不出也。
10、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。
11、君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。
12、居上位而不驕，在下位而不憂。
13、含章可貞，或從王事，無(wú)成，有終。
14、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
15、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。
16、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。
17、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
18、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
19、君子以儉德辟難，不可榮以祿。
20、慢藏誨盜，治容誨淫。
21、方以類聚，物以群分。
22、唯君子為能通天下之志也。
23、形而上者謂之道；形而下者謂之器。
24、《易》，窮則變，變則通，通則久。
25、夫妻反目，不能正室。
26、天與水違行，訟；君子以作事謀始。
27、說(shuō)以先民，民忘其勞。說(shuō)以犯難，民忘其死。
28、終日乾乾，與時(shí)偕行。
29、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其埋，其道光明。
30、君子以作事謀始。
31、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
32、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。
33、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？居其室，出其言，不善則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民；行發(fā)乎跡，見(jiàn)乎遠(yuǎn)；言行，君子之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎？
34、損而不已必益。益而不已必決。
35、謙謙君子，卑以自牧也。
36、日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推，而明生焉。寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推，而歲成焉。
37、無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)，艱貞無(wú)咎。
38、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其由來(lái)者漸矣，由辯之不早辯也。
39、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。
40、君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。
41、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
42、一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。
43、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
44、能經(jīng)眾正，可以王矣。
45、君子上交不諂，下交不瀆。
46、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
47、師出以律，失律兇也。
48、天地感，而萬(wàn)物化生；圣人感人心，而天下和平。
49、君子以懿文德。
50、子曰：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。
51、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。
52、立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
53、子曰：“亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。
54、同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。圣人作，而萬(wàn)物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
55、君子敬以直內(nèi)，義以方外。
56、有天地，然后有萬(wàn)物；有萬(wàn)物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯(cuò)。
57、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國(guó)家可保也。
58、不恒其德，或承其羞。
59、君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。
