1、人生若塵露，天道邈悠悠?！罴?/p>

2、時(shí)無英雄，（遂）使豎子成名——阮籍《晉書·阮籍傳》

3、不知而自以為知，百禍之宗也——阮籍

4、孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林——阮籍

5、泰山成砥礪，黃河為裳帶——阮籍

6、愿為雙飛鳥，比翼共翱翔——阮籍

7、繁華有憔悴，堂上生荊杞。——阮籍《文選·阮籍》

8、平生少年時(shí)，輕薄好弦歌。西游咸陽中，趙李相經(jīng)過。娛樂未終極，白日忽蹉跎。驅(qū)馬復(fù)來歸，反顧望三河。黃金百鎰盡，資用常苦多。北臨太行道，失路將如何。——阮籍《述懷詩之五》

9、林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢②使心傷?！罴对亼寻耸住?/p>

10、日沒不周西，月出丹淵中。陽精蔽不見，陰光代為雄。亭亭在須臾，厭厭將復(fù)隆。離合云霧兮，往來如飄風(fēng)。富貴俯仰間，貧賤何必終。留侯起亡虜，威武赫荒夷。邵平封東陵，一旦為布衣。枝葉托根柢，死生同盛衰。得志從命升，失勢與時(shí)隤。寒暑代征邁，變化更相推。禍福無常主，何憂身無歸。推茲由斯理，負(fù)薪又何哀?！罴恫尚秸吒琛?/p>

11、天馬出西北，由來從東道。春秋非有托，富貴焉常保。清露被皋蘭，凝霜沾野草。朝為媚少年，夕暮成丑老。自非王子晉，誰能常美好?！罴对亼选?/p>

12、奇聲不作，則耳不易聽；不顯，則目不改視。耳目不相易改，則無以亂其神矣。此先世之所至止也。——阮籍《大人先生傳》

13、林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒?！罴?/p>

14、徘徊將何見？憂思獨(dú)傷心。——阮籍

15、步出上東門，北望首陽岑。下有采薇士，上有嘉樹林。良辰在何許，凝霜沾衣襟。寒風(fēng)振山岡，玄云起重陰。鳴鴈飛南征，鶗鴂發(fā)哀音。素質(zhì)游商聲，凄愴傷我心?！罴对亼选?/p>

16、放之不失，收之不盈；亡不為夭，存不為壽。福無所得，禍無所咎；各從其命，以度相守。明者不以智勝，暗者不以愚敗，弱者不以迫畏，強(qiáng)者不以力盡。蓋無君而庶物定，無臣而萬事理，保身修性，不違其紀(jì)?！罴?/p>

17、昔年十四五，志尚好詩書。被褐懷珠玉，顏閔相與期。開軒臨四野，登高望所思。丘墓蔽山岡，萬代同一時(shí)。千秋萬歲后，榮名安所之。乃悟羨門子，噭噭令自嗤?！罴对亼选?/p>

18、一日復(fù)一朝，一昏復(fù)一晨。容色改平常，精神自飄淪。臨觴多哀楚，思我故時(shí)人。對酒不能言，凄愴懷酸辛。愿耕東皋陽，誰與守其真。愁苦在一時(shí)，高行傷微身。曲直何所為，龍蛇為我鄰?！罴对亼选?/p>

《春江花月夜》讀書筆記1

《春江花月夜》運(yùn)用富有生活氣息的清麗之筆，以月為主體，以江為場景，描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)、惝恍迷離的春江月夜圖，抒寫了游子思婦真摯動(dòng)人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，表現(xiàn)了一種迥絕的宇宙意識(shí)，創(chuàng)造了一個(gè)深沉、寥廓、寧靜的境界。全詩共三十六句，每四句一換韻，通篇融詩情、畫意、哲理為一體，意境空明，想象奇特，語言自然雋永，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)?！洞航ㄔ乱埂吩跁r(shí)空處理藝術(shù)上給人以審美享受，達(dá)到物我合一的思想境界。

海上明月共潮生

海上明月共潮生，寫的是實(shí)景。采用的遠(yuǎn)景，時(shí)間是晚上，月是主體，潮是襯托，時(shí)間與空間一體，氣勢不凡。詩人站在遼闊到分不清哪里是海岸線的水邊，在熏風(fēng)里望見明月凄楚地隨潮涌翻滾而來，好像聽不見浪濤的呱噪和海鳥的悲鳴，行云流水地營造了他自己不被打擾的安靜和美景。是了，春江某種程度上成了他情愫的歸宿，寄托了他的情成就了他的美，順便再給我們精彩回放了那晚的夜色妖嬈。月色美，在詩人的鄉(xiāng)思離愁里，卻如蚌體內(nèi)的珍珠，是凄苦的延伸和凝固。詩人看“滟滟隨波千萬里”，月影倒映，水波漣漪，卻突然感到了心理不平衡:為什么月籠春江千萬里，我卻望穿了秋水也望不見家舍屋頂?shù)难U裊炊煙!就連江邊的芳甸也因?yàn)橛薪鞑幌⒌呐惆?，惹人妒忌?/p>

或者他突然發(fā)現(xiàn)月亮其實(shí)和自己一樣孤獨(dú)。明月愛慕著春江，卻苦于時(shí)空蹁躚，一天一地，惟能只知晝夜不知?dú)q月地映照著白水，不離不棄。就如詩人自己一樣，望這長水，只期盼能望見家中玉簾后的牽掛?！懊髟鹿渤鄙钡谋澈笫窃娙怂瞥彼愕碾x愁，思緒。景的層次分明，時(shí)間的選擇恰當(dāng)，空間是迷茫的月夜，給人無限的暇想。

江月何年初照人

江月何年初照人，是一個(gè)設(shè)問。實(shí)質(zhì)是一個(gè)時(shí)間問題。有的時(shí)候，我們初到一個(gè)地方，就覺得很熟悉，好像曾經(jīng)來過。另一些時(shí)候，我們熟悉的環(huán)境突然變得很陌生。這種只存于一瞬間的、很難用言語表述的感受，往往在詩人的腦中靈光乍現(xiàn)。風(fēng)云際會(huì)，聚散彈指間。以你剎那芳華，許我乍見之歡。月亮第一次照在江面，是什么樣子呢？第一個(gè)見到月亮的人，是誰呢？誰也回答不了。人的一生，跟日月星辰相比，是短暫而匆忙的。但是，隨著年齡的增長，人的自我覺醒都會(huì)實(shí)現(xiàn)的，或是頓悟，或是漸悟。每個(gè)人終會(huì)以自己注定的方式與世界融合。

這就是詩的時(shí)空感。歷來經(jīng)典的詩詞作品無不具有時(shí)空感。王昌齡的詩，被公認(rèn)是“七絕長城”，他簡直就是時(shí)空的感覺大師?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！笔拙涫沁^去的時(shí)間和還在的空間，是空間引起的有關(guān)時(shí)間的追溯。末句是過去的空間和現(xiàn)在的時(shí)間，是時(shí)間造就的有關(guān)空間的幻覺。唐玄宗時(shí)的進(jìn)士詩人王灣，也有過人的時(shí)空感?！昂Ｈ丈鷼堃?，江春入舊年。”前句寫日以繼夜的天際景象。后句更絕了，是寫來得太快的新春，進(jìn)入了還沒退去的舊年。翻用雪萊的詩句，應(yīng)該是：“春天到了，冬天還能在嗎？”而且這種時(shí)間的感覺，又是以“春江”的空間來實(shí)現(xiàn)的。

張若虛的《春江花月夜》有異曲同工之妙。從時(shí)空的“實(shí)”與“虛”、“形”與“神”的關(guān)系來感悟他詩歌中的意境。“意境”是詩歌的靈魂。是詩人用詩句帶給讀者的一種心靈和精神上的感受，詩歌展現(xiàn)在我們面前的時(shí)空構(gòu)成了詩歌意境的基礎(chǔ)，而詩歌這種意境的營造，又是時(shí)空中“實(shí)”與“虛”的矛盾統(tǒng)一?！疤搶?shí)相生”是中國藝術(shù)家時(shí)空觀念的一個(gè)重要表現(xiàn)。在詩歌中，時(shí)空中的“實(shí)”與“虛”是相對的，正所謂：有者為實(shí)，無者為虛，簡單地說就是言物言景為實(shí)，而抒情言志為虛?！皩?shí)”就是詩歌展現(xiàn)在時(shí)空中我們所能感受到的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境，也就是詩歌中的一些具體事物和景物，我們可以把它看做是具體事物中的“形”。“虛”則是詩人帶給我們的一種想象空間，是直覺中看不見、摸不著的，但卻又能從作品的字里行間體味出詩人的情感世界，也就是詩歌中所謂的“借景、借物言志”中的“情和物”。我們可以把它看作是詩歌展現(xiàn)在時(shí)空中的“神”。

清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索，古人也已有之，如曹植《送應(yīng)氏》：“天地?zé)o終極，人命若朝霜”，阮籍《詠懷》：“人生若塵露，天道邈悠悠”等等，但詩的主題多半是感慨宇宙永恒，人生短暫。張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年只相似?！眰€(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的`人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱愛。全詩的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時(shí)代之音的回響。

落月?lián)u情滿江樹

不知有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。詩人的思緒在現(xiàn)實(shí)與世界與情感世界之間游離?！奥湓?lián)u情滿江樹”，這結(jié)句的“搖情”——不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩人之情交織成一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。

不同的人生有不同的經(jīng)歷，不同經(jīng)歷的人對時(shí)空的理解和表達(dá)有著極大的差別。中國古代詩人大都喜歡登高望遠(yuǎn)，屈原、阮籍、左思、李白、杜甫等都寫過登高望遠(yuǎn)的詩。其實(shí)，登高遠(yuǎn)望是為了從有限的時(shí)間空間進(jìn)到無限的時(shí)間空間，從而引發(fā)一種人生感和歷史感。古人遭遇困厄挫折，每每移情于宇宙時(shí)空，從中尋找超脫，感受抽象化、普遍化的時(shí)空之美，在更深更理性的層面上認(rèn)識(shí)社會(huì)及人生。

張若虛的《春江花月夜》對時(shí)空的理解是一種由近及遠(yuǎn)，時(shí)空共寓的形成，由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。以時(shí)空的特性為基礎(chǔ)，以生命體驗(yàn)為橋梁，以文化傳承為脈絡(luò)的。張若虛面對春江月夜的美景(空間)，情不自禁地由江天月色引發(fā)出對“人生代代無窮已，江月年年只相似”(時(shí)間)的人生思索；李白把酒望月，嘆道：“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！倍鸥^武侯祠則感懷：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，

中國古代詩人在認(rèn)識(shí)了個(gè)人在天地之間的短暫、渺小時(shí)，往往又都能不約而同地感悟到人類的生存價(jià)值、創(chuàng)造性在宇宙中的偉大，所以，許許多多的中國古詩詞總有一種氣吞山河的特質(zhì)，我們吟唱著張若虛的《春江花月夜》，領(lǐng)悟其中對時(shí)空的理解，才能夠讀到詩的真諦！

《春江花月夜》讀書筆記2

白云一片去悠悠，清風(fēng)浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”作者又將無限無情的時(shí)間、空間的描寫轉(zhuǎn)向短暫而有情的人生。白云的漂泊、無定象征征那游子在外漂蕩，不知今又在何方?！扒鄺髌帧笨此频孛址菍?shí)指，在此亦不特指一家一戶，因此道明了在這春江月夜，思念夫婿的思婦們又何指千家萬戶？月光之下，是誰家的游子乘一葉扁舟在外飄蕩呢？那家中的思婦又是在哪座樓上想念著他呢？一句寫游子，一句寫思婦，一種相思兩處閑愁，頗有一唱三嘆的韻味。

“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。”這四句主要是寫思婦對游子的思念。詩人沒有直接書寫思婦是如何的思念遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，而是將落筆點(diǎn)選在了月光來寄情托物。那月光仿佛有意和思婦作伴，總在樓前徘徊不肯離去。月光灑落在梳妝臺(tái)上，玉戶簾中，搗衣砧上，時(shí)時(shí)刻刻陪伴著思婦。此景越是讓思婦思念遠(yuǎn)方的夫婿，她于是想卷走玉戶簾上的月光，想拂去搗衣砧上的月光，卻無奈“卷不去”、“拂還來”，兩個(gè)動(dòng)詞“卷”、“拂”的運(yùn)用，把思婦的如癡如醉、猶夢還醒的迷茫情景形象生動(dòng)的刻畫出來。

“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文?！痹鹿鉅砍吨紜D的情懷，此時(shí)此刻，月光不也同樣照耀著她刻骨銘心的愛人嗎？他是否也在這月光的照耀下思念自己呢？想象中的思婦認(rèn)為愛人在遠(yuǎn)方共望月光，只是同在一片月光下卻無法相知，那么只好借月光來遙寄各自的思念之情了。游子、思婦相距太遠(yuǎn)了，上有廣裹的天空，善于遠(yuǎn)飛的鴻雁尚不能隨月光飛渡到你的身邊，下有悠長的流水，潛躍的魚龍也只能泛起一層層波紋而難以游到你的跟前＃在此，詩人以魚雁的潛躍長飛而不達(dá)，形象地道出音訊難通，并含蓄地暗示出看似平靜的思婦之魚龍騰躍、鴻雁凌空？、翻江倒海的內(nèi)心世界，及其所受的煎熬，襯托并刻畫游子思婦深切的相思離愁和音訊難通的無奈。

“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜?！痹谀羌澎o的良宵深夜之中，思婦夢見了落花，一個(gè)“閑”字寫出了思婦心中的悵惘和無奈。落花飄落在潭水之中，那幽微的聲響無疑如鐘鼓般敲擊著思婦的心房。春光易逝，這美好的時(shí)光已經(jīng)過去了一半，可思念的人卻遲遲不肯歸來，一年中最美好的時(shí)光就這樣在思婦的喟嘆中輕輕溜走了。夢中的游子忘了歸家，夢中之花落在幽靜的閑潭之中，花落了，春之將去，可是人還遠(yuǎn)在天涯，不能歸返；江水長流，送走的何止是自然的春天，它流失的更是游子的青春，幸福和憧憬。詩人以夢起興，將夢與眼前實(shí)景相映照，用落花、流水、落月等感傷之詞，烘托斷腸人在天涯的愁苦，在這傷春傷別的情景中又落到春、江、花、月、夜的自然美景氛圍中，和詩之篇題，篇首遙相呼應(yīng)，含蓄蘊(yùn)藉，余味無窮。

“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸？落月?lián)u情江滿樹。”江月西斜，逐漸藏在海霧之中，這春江的月夜將要過去了，可思婦的思念之情卻茫茫無際。碣石比喻北方，瀟湘比喻南方，象征著游子和思婦的距離很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，相會(huì)也遙遙無期?！安恢嗽聨兹藲w？”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫一對夫婦的情思轉(zhuǎn)而寫道天下的游子。最后的“落月遙情滿江樹”，是詩人對天下有情人的眷顧。游子經(jīng)過了一番心情的跌宕，終于有了迫切的還鄉(xiāng)情緒，作者的筆調(diào)也轉(zhuǎn)向?qū)ζ涿\(yùn)的關(guān)注，希望最后一縷落月的光輝能夠照送他們及時(shí)回家與親人團(tuán)聚。

《春江花月夜》這首詩，表面上是首寫離情別緒的愛情詩，但作者通過一系列春江月夜上景物的描寫，描繪了一幅優(yōu)美的春江月夜的圖畫。畫中有人，一個(gè)深愛丈夫的忠貞女子；畫中有物，包容春江明月海潮、天空原野、花林沙灘、白云飛霜、扁舟樓臺(tái)、妝鏡砧石及長飛的鴻雁和潛躍的魚龍。不難看出，這首詩是一首盡情寫熱愛自然及對生命有深刻體驗(yàn)的贊美詩。詩中蘊(yùn)含的追求人生真諦、探尋宇宙奧妙的哲理令讀者久久尋味。

《春江花月夜》讀書筆記3

斜斜地趴在木頭地板上，忙碌之后的閑余變得很充實(shí)。想象小豬一樣昏昏睡去，卻發(fā)現(xiàn)窗前的一切如此有感染力，使我不得不想象這些溫馨的過往。突然在轉(zhuǎn)念之間發(fā)現(xiàn)了一首很美的旋律，于是《春江花月夜》拉開了序幕?！?/p>

原來今天，我們同是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體生存于世；原來今天，我們同樣持有悠久的情感放肆在這個(gè)凄美的夜晚；原來今天，我們一起走過漫長漫長的古道重新回到了自己的軌跡。

試著打開所有的感官，嘗試將生命的一切寄托在這個(gè)凄迷的夜晚。月光的動(dòng)貌顯現(xiàn)眼前。月華隨云影蕩漾，在灰飛湮滅中，瀑布般的月光之花是生命的涌動(dòng)，飄揚(yáng)在這個(gè)了無盡頭的宇宙。寬敞的月河，你在最深遠(yuǎn)的天際中閃動(dòng)。

原來一切竟是如此簡單，一年年地過去，可每年的寄托都未相同，每年的今日一過，你又是新的輪回。生命在你的世界里是無所在的。因?yàn)槟?，是生活的永恒?/p>

我聽見，你用親切的歌聲傳達(dá)生命無極限的真理；我聞到，你傲人的芳香向人們訴你孤獨(dú)的憂傷；我看見，你牽動(dòng)淡紅的繩子傳去女子對戀人的情感；我觸摸，你淡雅的影子也在一直支持我努力前進(jìn)；我感到，你是浩蕩天空中的一面明鏡，無限和有限的年華，在你的手中已被牢牢把握。

今天，我在想月的日子里，告訴你我的心事，你將承載著無數(shù)人的夢想，漸漸老去。

《春江花月夜》讀書筆記4

古詩的韻味和意境沒有一定的文學(xué)功底是難以企及的。曾經(jīng)讀大學(xué)時(shí)老師布置作業(yè)背誦《春江花月夜》，當(dāng)時(shí)稀里糊涂背誦了，多年以后再次謀面還是如同初見，因?yàn)槟菚r(shí)的自己根本不懂此詩。背誦任務(wù)是完成了卻沒有走進(jìn)古詩的內(nèi)心世界，我對它只知道是名篇，其余全然不知。回頭想想一個(gè)中文系的學(xué)生竟然對古詩名篇不知所云，不解其中風(fēng)情，自己也是汗顏愧對中文專業(yè)了。大學(xué)時(shí)光已逝，走過八個(gè)春秋卻無暇回顧和思考曾經(jīng)的糊涂歲月。

課沒有認(rèn)真聽，書沒有廣泛讀，寫沒有文思泉涌，大學(xué)課程只知道開設(shè)了哪些課，哪門課講了什么內(nèi)容也如同盲人摸象。大學(xué)四年知識(shí)無長進(jìn)，眼界略寬，能力無增，情商為負(fù)，渾渾噩噩度過了黃金四年，唯一無憾的是結(jié)交了寢室里四個(gè)姐妹。此時(shí)再回望大學(xué)四年，悔恨交加，蹉跎年華，辜負(fù)了美麗的青春。

《春江花月夜》此時(shí)再背，心里萬般惆悵，初識(shí)詩中之味，卻是青春遠(yuǎn)去的年華。詩中的“月”是相思的見證，是傳達(dá)，是連接，是目光……“落月?lián)u情滿江樹”，讓人感受到了相思之情不絕如縷?？罩泄略戮褪侨酥?，孤獨(dú)的人看孤獨(dú)的月，相思的人兒不知何時(shí)歸來。因?yàn)樗寄畈殴陋?dú)，假如沒有相思之意又何知孤獨(dú)之味！

古往今來，月被多么文人墨客鐘愛，卻只有這一首描述出了月自身的美和象征意義。愛月，更愛這首詩《春江花月夜》。

《春江花月夜》讀書筆記5

《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴(kuò)大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結(jié)合起來，從而匯成一種情、景、理水乳相互交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。

詩人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體?！霸隆笔窃娭星榫凹嫒谥铮鴦?dòng)著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點(diǎn)染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實(shí)相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。

《春江花月夜》是樂府《清商曲辭·吳聲歌曲》舊題。創(chuàng)制者是誰，說法不一。或說“未詳所起”；或說陳后主所作；或說隋煬帝所作。今據(jù)郭茂倩《樂府詩集》所錄，除張若虛這一首外，尚有隋煬帝二首，諸葛穎一首，張子容二首，溫庭筠一首。它們或顯得格局狹小，或顯得脂粉氣過濃，遠(yuǎn)不及張若虛此篇。這一舊題，到了張若虛手里，突發(fā)異彩，獲得了不朽的藝術(shù)生命。時(shí)至今日，人們甚至不再去考索舊題的原始創(chuàng)制者究竟是誰，而把《春江花月夜》這一詩題的真正創(chuàng)制權(quán)歸之于張若虛了。

《春江花月夜》讀書筆記6

自古以來，中國人對月亮都鐘愛有加，曾有許多偉大的詩人吟誦它，代言過它，例如李白的“床前明月光”，蘇軾的“明月幾時(shí)有”，杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”等等，可是今天我要講的是被譽(yù)為“孤篇壓全唐”的詩，這就是張若虛的《春江花月夜》。

《春江花月夜》華麗又空靈，深沉又壯美，它沿用陳隋的樂府舊題，抒寫真摯動(dòng)人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨。全詩語言清新優(yōu)美，韻律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明，清麗自然的感覺。詩人還把對月亮的喜愛寄托在詩中，它好像對一輪明月有說不盡的話，有講不盡的愁。雖然張若虛只給我們留下兩篇詩歌，但這些詩也是聞一多先生眼中的“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。

詩人以月為主體，以江為場景，描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)，惝恍迷離的春江月夜圖。本詩題目以人世間最美好的幾個(gè)事物組成，在張若虛的筆下顯得生機(jī)勃勃，一輪明月也顯得更加明亮透徹，讀著讀著，就能體會(huì)到作者的心靈?！敖煲簧珶o纖塵，皎皎空中孤月輪”，這種景色純潔、高雅、潔靜，讓人神游。

我喜歡《春江花月夜》，它的存在是唐詩的一個(gè)里程碑，它優(yōu)美的句子和美景使人浮想聯(lián)翩?！洞航ㄔ乱埂返脑娀曛两袢园肯柙谥袊说木袷澜?，并將永遠(yuǎn)照耀著唐詩的偉大路程！

“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，中秋之際，這輪明月就是我心中最美最圓之月！

《春江花月夜》讀書筆記7

沒有春光，只有秋風(fēng)蕭瑟；沒有江水，只有車流如濤；菊花殘留瓣，百花待明年，無花來點(diǎn)綴，只有這寂靜的夜給人一種離愁之感。我沒有張若虛那般才華，以一首春江花月夜，孤篇壓全唐，可是那一分情感我卻約么捕捉到幾分。

浮華中總?cè)菀淄鼌s自己是誰，累了，是該一個(gè)人出來靜靜走走的。除了空氣，不要誰陪，除了心靈，不需要誰來交流?？茨秋L(fēng)景，風(fēng)景好似打開回憶的鑰匙，一下把思緒拉到記憶與想象之中，昨日與期望的將來在腦海熒屏上沒有中場的播放。

看那車流滾滾，如之江水，載來也許是欣喜，載走的或許是憂愁。時(shí)間也是在這浮華無意中悄然流去，想想自己，已將成大人，可是擁有什么呢，又得到什么呢，只有記憶中年輕嬉戲玩鬧。想起春江花月夜中一句，人生代代無窮己，江月年年只相似，便感慨人生之渺小，相對于宇宙之無限，人生這一輩子也至多一彈指間罷了。正所謂，天地?zé)o極限，人命若朝霜，在人生這短短幾十年中，我們又能留住什么做些什么呢。

一片美景之中，是不該有太多憂愁的，多的應(yīng)該是激情與喜悅。塔頭望天，那匆忙中早以不曾仔細(xì)去望過的星空依然明亮。似盛開的花，似江水中跳出的魚，何等美妙。怪不得多少詩人的名篇中中不乏星星來點(diǎn)綴呢。比起月兒，星星就好似一個(gè)玩鬧的孩子，也的確活潑可愛多了。

風(fēng)吹樹葉飄，有一絲冷。也似有一絲古道西風(fēng)瘦馬的凄涼之感。但我此刻奢求的不是這一份孤單的凄涼之意，我要尋的是一番美景之中安慰，落葉飛揚(yáng)，黑色之中只能看到一點(diǎn)一點(diǎn)，但那卻不像樹與葉分別時(shí)的傷感。更像一曲生命贊歌下的舞蹈，葉飛如蝶舞，美好不帶憂傷。

美景雖好，終須歸來，夜深終要?dú)w于寧靜，我雖不貪于睡眠，但困意也悄然爬上眼角，睡吧，夢里也許會(huì)到一個(gè)地方，那里，春江美景，皎皎明月。

《春江花月夜》讀書筆記8

《春江花月夜》是唐代詩人張若虛所作的一首名詩，詩中描繪了春天夜晚江畔的景色，并在景物中蘊(yùn)含了細(xì)膩的情感以及對人生的思考，詞句優(yōu)美，發(fā)人深思，被譽(yù)為是“孤篇蓋全唐”的杰作，聞一多稱之為：“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。張若虛也僅憑這首詩奠定了他在唐詩史上的大家地位。

由于語文課上老師布置給我們小組的作業(yè)是“談?wù)劇洞航ㄔ乱埂返乃枷敫星椤?，所以我認(rèn)真的看了幾遍《春江花月夜》，并上網(wǎng)找了它的譯文及其評析，甚至聽了幾遍這一首古典音樂。理解過后，真算得上是感觸良多。

我覺得，用我膚淺的文筆實(shí)在沒法評論這一首絕世的著作，我能想到用來形容這首詩的詞語卻覺得他們無法表達(dá)我心里的意思。很難想象有人可以寫出這樣的詩，在當(dāng)時(shí)的背景下，以長篇七言歌行的形式寫流傳多年的樂府詩，又用傳統(tǒng)思婦題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，在內(nèi)涵和形制上顯示出了驚人的創(chuàng)造性，可謂空前絕后。

張若虛先生在感受美麗月色的同時(shí)，由時(shí)空的無限遐想到了生命的有限，展示出了一種深沉的宇宙意識(shí)。確實(shí)，人生苦短，我們所能做的只能是珍惜。我們只是大自然里渺小的一部分，大自然不會(huì)因?yàn)槲覀兌淖儯拖袢籼撓壬f的“人生代代物窮盡，江月年年只相似?！?/p>

人生中又充滿了離愁別恨，這源于我們對生命的追求，我們?nèi)舨桓视谄椒?，就得為了我們的目?biāo)和理想去奮斗。在奮斗的時(shí)候我們不可能總是把親人帶在身邊，這樣就出現(xiàn)了別離。雖然別離對我們來說是一種痛，但這種痛我們又必須去忍受。帶著親人的思念與祝福，我們含著淚上路。生命有太多的無奈，但是為不安分的心，為自尊的生存，為自我的證明，我們不得已上路。路上的心酸，心靈的困境，將伴我們生命的遠(yuǎn)行。

那樣的美景下，詩人卻在優(yōu)美中覺得悲哀，這感受當(dāng)下又有多少人能體味？然而，因?yàn)閷θ松臒釔叟c追求，詩人并沒有因此而頹廢和絕望，其“哀而不傷”的基調(diào)，讓我們敬佩與汗顏。在當(dāng)時(shí)的背景下，學(xué)者離家萬里，一去就是幾年，而作者尚且能夠如此樂觀豁達(dá)，在當(dāng)下的我們，離家求學(xué)不過幾十里，相聚不過一年半載，環(huán)境也大為改善，基本上什么條件都能得到滿足，如果不能還靜心學(xué)習(xí)，還有什么顏面回家見父母、親人？有什么資格談?wù)撊松硐?、奮斗目標(biāo)？

《春江花月夜》讓我感觸最多的就是，人生苦短，活在當(dāng)下，就應(yīng)該好好奮斗，為了自己目標(biāo)和理想，為了父母，我們應(yīng)該抵制住大千世界的誘惑，用心求學(xué)，好好工作，用自己的成就為我們的青春買單。

《春江花月夜》讀書筆記9

江月待我，河山待我。

我讀《春江花月夜》時(shí)心里有一片曠然天地。我不知道到底領(lǐng)悟了幾分“以孤篇蓋全唐”的氣勢，只是品著張若虛筆下消失不見的我。

春江潮起，月光瀲滟，花在夜色中悄然而開。我以為這是中國千年詩歌史上最華美的一章，你看這些一切組成了一個(gè)多么美好的夜晚呀，它們仿佛等著我的到來。這時(shí)候，盛唐氣象就這樣在面前鋪展開來。

唐人似乎永遠(yuǎn)有我們不可及的風(fēng)度，他們的存在，無時(shí)無刻不隱現(xiàn)在他們的筆下。以后沒有一個(gè)朝代像唐人一樣滿篇壯麗山河，也沒有誰像唐人一樣不著一字“我”，卻通篇都是我。

你看那星垂平野闊、月涌大江的邊上是不是站著志氣慷慨的李白？你看那長安高樓一聲長笛是不是有趙嘏相倚？你聽見那浣衣女子劃舟撥開蓮叢的笑聲里有王摩詰的興致了嗎？

自然與“我”的存在，幾乎可稱是唐詩最動(dòng)人心魄的美感所在。唐人仿佛生來有一種自信，似乎山河眾多美景，從冥冥遠(yuǎn)古至今就是在等著我的到來，這也許是陳子昂“前不見古人、后不見來者”的氣概，可我更愿意相信，唐人這種關(guān)乎宇宙意識(shí)的美學(xué)認(rèn)知，其實(shí)也是源于與自然靈契相合。

登山則情漫于山，觀海則意溢于海。山川湖海，從一開始便能觸發(fā)人心中最隱秘的震動(dòng)。我與自然同在，這其實(shí)是一種生命狀態(tài)，一種令人拋棄社會(huì)與世俗尋歸自我的真實(shí)。山林與歲月同壽，我在山林，便與時(shí)光共呼吸；湖海永垂不朽，我在胡海，便與日月同輝……

我實(shí)在是羨慕極了唐人與山水這樣緊密的關(guān)系。自然由于唐人的存在，已經(jīng)快成了盛唐的代號(hào)——海上生明月，陽春召煙景……這樣的親密與自豪，實(shí)在是久違了。

我記得玄武湖人滿為患的呻吟，也聽過鐘山不堪重負(fù)的嘆息。自然在當(dāng)代人的印象里，到底淡褪成陰霾城市必需的山河之肺了。

再也沒有人有幾分張若虛的豪氣，能寫江月代代相似，江月只為待我?，F(xiàn)代人仿佛從山水畫意里抽身而去了，山河淪為景點(diǎn)，到處有我在，卻再?zèng)]有那一顆顆與山林同呼吸的心了，沒有了那獨(dú)笙幽篁的身影，沒有了那多病登高的衰邁，連柳子厚恐怕也無法對現(xiàn)今的西山講一句“皆我有了”吧。

山河勿念，我在的生命，在古時(shí)大抵已經(jīng)結(jié)束了。

然而歲月還在，江月仍待。

也許有一日，可赴山河舊約吧。

我在江月，我在河山。

《春江花月夜》讀書筆記10

這是一首著名的離情詩，描寫了春天江邊月夜下的美景，抒發(fā)了思婦游子的相思之情，并生發(fā)出了對人生的哲理性的思索。

詩以春江花月夜為背景，以月輪的運(yùn)行為線索展開。從起句到“皎皎空中孤月輪”，寫了月亮升起時(shí)江邊花林景象，描繪出了一幅輕彩淡痕，澄明恬靜，神韻飛動(dòng)的水墨彩圖。圖中，春潮漲起，與大海相平，一輪明月冉冉而生，月光隨波流動(dòng)，輕灑銀輝，于是，春江景物籠罩在月色之中：江流環(huán)繞芳野，花林閃著銀光；空中月光似天降流霜，不見飛動(dòng)；江畔白沙與月光融成白茫茫一片，江天共一色純潔無瑕，明月皎皎在清空中孤單清靜……

靜穆的月，引發(fā)了詩人一連串詩意的哲理性問題，從“江畔何人初見月”到“但見長江送流水”，正是詩人對月的苦苦思索，年年歲歲，月是終古不變，而對月之人卻代代更替，上演了無窮無盡的一幕又一幕。宇宙無限，而人生有限，由無數(shù)個(gè)有限人生組成的延續(xù)不斷的人類，如長江水一般長流不逝，而個(gè)體的人生卻是如流水匆匆而逝，這明月就始終永恒地注視著一切，靜默不語，它在期待何人呢？……

想到這里，詩人的視線追隨著一片白云，飄于青楓浦上，他又起了一種感慨：生命短暫，應(yīng)該珍惜，而天下，又有多少思婦游子，在重復(fù)著千百年來的兩地悲愁呢！于是，很自然地，從“白云一片去悠悠”開始，詩歌轉(zhuǎn)入到了抒寫離情。這其中，前半部分寫思婦，她在樓上徘徊，月光如思情相隨而形影不離，照著她的妝鏡臺(tái)，照著卷簾，照著搗衣砧……讓她想隨月光飛去離人身邊，然而鴻雁不可傳書，魚龍不可捎信，皆因路途太遙遠(yuǎn)，它們幫不上忙。后半部，則寫了游子的悲愁，他在夢中見春花凋零，悲傷青春過半，歸期未卜，夢醒時(shí)，落月西斜，徒然映照著似流逝青春的東去長江水。春江花月夜將盡了，斜月藏入海霧中，天南海北，無限路途，游子的心墜入了人生的迷霧中，他愴惘不知，這樣的月夜中，有幾人能幸運(yùn)歸去？而他只有看著落月，將滿懷愁情借落月余輝灑在江邊的樹上……

詩在繪春江花月夜的美景中入墨，在嘆幽憂別情中收尾，抒發(fā)了對人生有限的無可奈何的感喟，又交織著對生活的期待和哲理性的思索，景、情、理水乳相互交融，別有一種清麗雅致的神韻。

出格作文 篇1

春去秋來，花落花開，大自然的運(yùn)行自有其規(guī)律。人生當(dāng)世，自然也有行事之規(guī)矩。有些刻于碑上，書于紙間，不容也不應(yīng)觸犯，而有些卻并無依據(jù)，只是“眾人皆為之”，逆之而行者，就要被斥“出格”。然而那些出格之人，卻常常流芳百世。

陳橋兵變，黃袍加身，歷來改朝換代之人，少不了流血犧牲，而他卻偏是不同。披上象征權(quán)力的金黃，一夜之間取代大周柴氏天下，開創(chuàng)大宋百年輝煌。起兵，奪權(quán)，篡位，趙匡胤用這之間最大逆不道的出格，結(jié)束了五代十國的群雄紛爭，在史書上留下了繁榮開明的“宋”字。宋太祖的出格，奠基了趙氏宋朝百年盛世?！叭贪迅∶瑩Q了淺吟低唱?！痹谀亲分鸸γ摰哪甏?，卻響起這么個(gè)格格不入的聲音。少年輕浮玩笑之語，卻招致龍顏大怒?！扒胰\吟低唱，何要浮名？”一句朱批，斷了一個(gè)少年所有夢想。罷了，既已出格，那便出格到底吧。于是滿腹才氣揮灑章臺(tái)路上，絕詞妙句只博美人一笑。然而，“凡飲酒處皆歌柳詞”，京城柳七，街頭巷尾誰人不曉？他才高八斗，學(xué)富五車，“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！绷疃嗌俨抛雍诡?！柳耆卿的出格，樹立了幾世春秋詞界的豐碑。

“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！边@是怎樣的不羈！“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！边@是怎樣的放達(dá)！白衣袂袂，一壺酒，一首詩，一把劍，飄飄乎如遺世獨(dú)立。貴妃斟酒，力士脫靴，權(quán)勢朝貴在他眼中，不過塵土。他有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的惆悵，也有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的摯意，更有“君不見，黃河之水天上來”的豪情。李太白的出格，書寫了千百余載最炫目的瀟灑傳奇。

何謂出格？只不過是與常人有些許不同罷了，如何就不容于世了呢？出格，既是才氣的展現(xiàn)，又是抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)。出格，是一種“出淤泥而不染”的處事態(tài)度，是渾濁之世中的求生之道。千百個(gè)出格之人就有千百種無奈。他們特立獨(dú)行，我行我素，未必容于當(dāng)世，卻必定流傳于后世。但特立獨(dú)行，并不意味著視規(guī)矩如無物。不擇手段只求與人相異的行徑，只能稱作“出軌”，莫說流芳百世，只怕些許的贊同也是不可能。

對酒當(dāng)歌，人生幾何，不過數(shù)十載而已，何必墨守陳規(guī)，隱忍于世？不如做個(gè)出格之人，即便不能如太祖、柳七一般建豐功、立偉業(yè)，能若李太白那樣，不傷于人，不傷于世，只求瀟灑，便也無憾了。

出格作文 篇2

“這個(gè)婆娘不是人”，唐伯虎在給一個(gè)老婦人祝壽時(shí)寫道，眾人大驚，老婦的兒子更是怒形于色。然而，只見他又緩緩寫出下聯(lián)：“九天仙女下凡塵”。眾人大喜，連稱妙對，唐伯虎這出格的對聯(lián)贏得眾人的贊賞。我們何嘗不需一些出格呢？人生因出格而多彩，在平凡的生活中做一些出格之事，既能顯示自己的才華個(gè)性，又能增添情趣。

出格有真假，它猶如人生畫卷中意外的一筆，有的畫因這一筆意境驟生，相映成趣，讓人贊嘆。有的卻格格不入，難以協(xié)調(diào)，成為精心構(gòu)思的.作品中明顯的敗筆。魏晉名士，善于談玄說理，放達(dá)不羈，一味地顯示自己超脫不俗，卻于國家無益；保全自我，正如王勃所說：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭?！倍嬲某龈?，卻為人類做出巨大貢獻(xiàn)。正如牛頓，當(dāng)蘋果砸在他頭上時(shí)，他的智慧大膽出格，將蘋果與月球相聯(lián)系，論證了萬有引力定律，開辟了經(jīng)典物理學(xué)?？梢娬嬲某龈癫皇浅C揉造作，故意顯示超越一般，而是在一般中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造出常人所未想到的不一般，在為他人做出有益貢獻(xiàn)時(shí)表現(xiàn)出超人才華。

真正的出格有偶然的因素。它是唐伯虎給人祝壽的機(jī)遇，是落向牛頓頭上的蘋果，凱庫勒在夢中發(fā)現(xiàn)了苯環(huán)的結(jié)構(gòu)，解決了長期困擾人們的難題。這些著名的出格之事，都得益于機(jī)遇的青睞。然而，偶然中也有讓人痛苦的因素。蘇軾命運(yùn)坎坷，屢遭貶謫，自己的志向不能實(shí)現(xiàn)，在逆境中卻寄情山水，淡定從容，領(lǐng)悟人生與自然的哲理，在出格中留下無數(shù)名篇與驚世才華。出格的偶然其實(shí)十分常見，只要我們變換角度，擁有敏銳的意識(shí)，及時(shí)把握機(jī)遇，將挫折失敗視為絕好的契機(jī)，我們便可能多有出格之事，盡情展現(xiàn)自我。

真正的出格也有必然。試想如果牛頓沒有深厚的科學(xué)功底，強(qiáng)烈的鉆研精神，再多的機(jī)遇降臨到他頭上又有何用？李白放達(dá)豪放，經(jīng)歷過大起大落，飽覽名山大川之景，留下佳作無數(shù)。然而如果他沒有早年在山中刻苦讀書，熟悉歷史經(jīng)典，又怎能面對勝景而詩興大發(fā)，“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”呢？要想真正的出格，我們更需要努力，機(jī)遇畢竟可遇不可求，我們惟有在平常不斷磨練意志，提升能力，才能在機(jī)遇來臨時(shí)展現(xiàn)出出格的不平常，勤奮努力才是出格的必然前提。

在出格中展現(xiàn)自我，贏得他人尊重嘆服，很多人都希望這樣做。那么讓我們擦亮雙眼，去把握機(jī)遇，讓我們刻苦勤奮去提升能力。當(dāng)我們拿起畫筆在人生長卷上揮毫?xí)r，我們定能多有“點(diǎn)睛之筆”！

出格作文 篇3

毛遂不甘平庸而選擇自薦，他是出格的；

臘梅孤傲而選擇迎雪開放，她是出格的；

民工因欠薪而喧嘩跳橋，這也是出格的。

有人說我們是上帝安排好的字母，固有自己的一個(gè)位置，但我卻不以為然，上帝總有出錯(cuò)的時(shí)刻，而那時(shí)便是我們要理性出格的時(shí)刻。

當(dāng)蔡銘超在拍得國寶獸首時(shí)卻宣稱拒絕付款，在某些人的眼里，這是一種出格，缺乏理性。而我認(rèn)為他的出格源于一種不同尋常的理性，它就是上帝手中出格的一個(gè)字母：A。

我選擇出格。平庸的一生事不會(huì)讓我安樂的，沉淪也是一種精神罪過，只有帶著一種理性的出格，才能凸顯人生，但這不是嘩眾取寵，做事超越常規(guī)，而是在現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)中的自由飛翔，一種震撼心靈的大氣度。

出格可以是一種驚世的沉默。

阿炳，手撫清冷如冬夜之月的琴弦，內(nèi)心世界早是月落烏啼、冷冽清遠(yuǎn)，這不是一種沉默嗎？二胡的幽怨大氣，在阿炳的孤身流浪中，化成了《二泉映月》的悲烈；在他魂歸長天之后，人們才發(fā)現(xiàn)他的心曲的幽怨，猶如深秋的桂子，也如壓抑了頗久的火焰；頃刻間，沸沸揚(yáng)揚(yáng)。而這一切，于阿炳冷寂的心無關(guān)，這不是一種出格嗎？

我選擇出格，卻時(shí)時(shí)被壓制，我做不到韓寒的非同尋常，只能于心中橫槊賦詩，酒灑長江；又如莊周夢蝶一般迷離，在無形之中化為鵬而上者九萬里。晏雀不解又何妨？

生活就是這么一個(gè)圈子，你不可能出格而去期望帝鄉(xiāng)，只能在群體中鶴立雞群，這就是一種曠遠(yuǎn)的由理性所支配的出格。

我選擇毛遂的出格；我選擇臘梅的出格，卻不矜名節(jié)。

縱然有時(shí)只是“春潮帶雨晚來急”的一場空歡喜，但終究會(huì)有“野渡無人舟自橫”的釋然。可悲的是不出格的沉淪一世，或者是“出格”后的超越常規(guī)，不可理喻。

因此，我們要把握一把理性的直尺，去度量我們到底出格到什么距離了。正所謂畢淑敏的一句“素面朝天”般，出格，就要出得令人欽佩，令人嘆服，不造作勉強(qiáng)，以真正實(shí)力去出格，出個(gè)痛快。

梵高是出格的，當(dāng)世人沉淪于聲色犬馬中時(shí)，他選擇燃燒的迷幻的向日葵，選擇在麥田里守望烏鴉。

阮籍是出格的，放蕩不羈，于無路可走時(shí)慟哭而返。

那么，我們是選擇梵高，抑或是阮籍？

出格作文 篇4

在生活中人們常常被格格不入的事所困擾，那么應(yīng)該怎么做才能不被其困擾呢？沒錯(cuò)，那就是出格！

何以為格？格，方圓也，格就是普通人被世俗平凡的要領(lǐng)所限定的思想，你有我有，那么這世界不就失出了五彩繽紛的顏色了嗎？對！正是這樣，所以我們必須打破限制，我們得出格！

在十九世紀(jì)那糜爛而封建的舊中國，許多人整日沉浸在煙霧繚繞之中，軟弱、頹廢，“甚至做穩(wěn)了奴隸”。然而，在四十年代，一位偉大的民族英雄誕生了，他為了喚醒國人，打破了麻痹主義，毅然虎門銷煙，使無數(shù)有識(shí)之士拍案叫絕。這位英雄就是林則徐——一個(gè)出格的人！

其實(shí)，溯古緣今，出格的事數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)人們想過河時(shí)，最初都認(rèn)為只能繞道而行，這在當(dāng)時(shí)可是一件麻煩的事啊。可是偏偏有著出格的人發(fā)明了船，因此人們才能讓出行更加方便。直到現(xiàn)在有了飛機(jī)、衛(wèi)星、網(wǎng)絡(luò)，這不都是因?yàn)槌龈癫庞辛水?dāng)今如此色彩斑斕的大千世界嗎？

出格不僅是一種創(chuàng)新的表現(xiàn)，還是一種人類純高智慧的表現(xiàn)，如果人們都墨守成規(guī)，那么這般乏味的世界豈不讓人覺得無聊嗎？更何況并非所有事是都能用傳統(tǒng)的方法解決呢！當(dāng)你在冥思苦想、抓耳撓腮之時(shí)，說不定退一步可能會(huì)天空更闊，海水更藍(lán)，輕撫一泉卻淡而無色；高山縹緲，走遠(yuǎn)縱觀不也盡收眼底嗎？所以我們應(yīng)該在這神奇又絕美的世界里盡情出格——走出自己的新風(fēng)格。

在蕓蕓眾生看來，出格就是為人處事超出了一定界限而已，但你在看了我筆下的《出格》之后，你是否對出格有了一番出格的理解？