當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫

四世同堂讀書筆記1

“千里刀光影，仇恨燃九城，月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平……”聽過駱玉笙激越的唱腔，看過電視劇《四世同堂》，我被劇情深深感染，覺得意猶未盡，于是，便想尋來老舍先生的原著《四世同堂》細(xì)細(xì)品讀。

小羊圈胡同，多么善良的一個街名，卻闖進(jìn)一伙強(qiáng)盜，祁老人一輩子生活中這里，他一生無求，只想把這個四世同堂的日子過下去，然而，復(fù)巢之下，豈有完卵。兒子天佑不堪侮投湖而死，二孫子瑞豐投敵死于非命，二孫媳婦胖菊子投靠漢奸淪落院染病而亡，重孫女小妞子也餓死了。錢默吟這一典型的舊式文人，民國年間他還戴著紅呢子風(fēng)帽，一家人深居簡出，可孫子被日本人搶走，而他也受盡嚴(yán)刑折磨，最終家破人亡。小崔，只想拉洋車養(yǎng)家糊口，也死于日寇屠刀下。棚匠劉師傅，除了會替人家裱糊房屋還有一點(diǎn)業(yè)余愛好—舞獅子，誰想日本人逼著他為攻陷中國的一個個大城市而去舞獅慶祝，他憤而離家遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

京華之地，皇城根下，餓民奪食，混合面吃得人東倒西歪，半死不活的都拉到郊外，郊外迎接他們的不是病床而是挖好的大坑，大坑里黑壓壓的人都想逃命，日本人邊撒石灰邊填土，成百上千的人就這樣失去了生命……

讀到這里我深切地明白了什么叫落后就要挨打，什么又叫茍且偷生。

品讀這部百萬字的恢宏巨著，猶如眼前展開了一幅歷史長卷。國破家亡，城春草深。面對強(qiáng)敵，有人奮起反抗，如老三瑞全偷跑出城，參加了抗日隊(duì)伍；小崔痛打日寇；小文、桐芳借唱戲之名行刺日寇，最終與敵人同歸于盡；年邁的李四爺與敵人以死相拼，死得悲壯。也有人如冠曉荷、大赤包、招弟、蘭東陽成了不齒于人類的漢奸，最后或活埋，或瘋死，或被掐死，或跑到日本遇上爆炸尸骨無存。

好在歷史是人民創(chuàng)造的，是由人民推動向前的，我們不能讓一片烏云擋住眼睛而看不清未來，未來是屬于愛好和平的人民的，只要人民愿意生活在一個和諧的世界里，軍國主義的螳臂是無論如何也阻擋不了滾滾向前的歷史車輪的。

四世同堂讀書筆記2

“休對故人思故園，且將新火試新茶，詩酒趁年華。”這是蘇軾的《望江南》中的一句。這首詞描寫了清明時節(jié)，作者卻不能返鄉(xiāng)祭祖的一種遺憾的情感。因?yàn)橛芯渌自捳f：“有根才有家。”可是有一群人，他們卻為了自身利益，不惜“忍辱負(fù)重”，甚至出賣自己的國家和民族……最終自取滅亡。

《四世同堂》，是老舍先生寫的一篇長篇小說。小說中描繪了抗日戰(zhàn)爭中北平人民的艱苦生活。這本書讓我知道了戰(zhàn)爭的殘酷，其中有許多人物，如祁瑞宣，祁瑞豐，錢默吟先生，冠曉荷等，他們每個人物都有十分鮮明的特點(diǎn)。但要說最令我印象深刻的，就是祁瑞宣了。

祁瑞宣是祁家的長孫，是祁家的“當(dāng)家主父”，可以說是上有老下有小。他的身上有一種令人欽佩的愛國情懷，寧可被日本人捉進(jìn)監(jiān)獄，也不會向黑暗勢力低頭，甚至甘愿吃就算是貓狗都不愿吃的東西，也不愿給日本人做事而衣食無憂。在他的身上，我看到了一種民族氣節(jié)，一種不忘根的民族氣節(jié)，一種寧死不屈的民族氣節(jié)！

祁瑞豐雖說是祁家的次孫，可是他和大哥瑞宣卻形成了鮮明的對比。瑞宣勤儉樸實(shí)，謹(jǐn)慎小心，老成持重的讀書人。瑞豐則是個看重金錢利益，大肆揮霍，好吃懶做的花花公子。為了利益，出賣了國家和民族，做了漢奸。我十分厭惡他這種“忘根”的行為。

可是，想著想著，我不禁慚愧起來。我想到了外婆，她老人家70多歲了，外公去世后她一直一個人住，有什么事不麻煩媽媽，總是自己想方設(shè)法解決。爸爸和媽媽因?yàn)閱挝还ぷ髅?，即使外婆家就在單位旁邊，也不能常去看看，所以媽媽對外婆總懷著愧疚，一年也只能見幾次面?？晌铱倢ν馄挪焕聿徊堑?，甚至還說外婆土，俗，一直到上中學(xué)后，有時我想見外婆都沒有時間，現(xiàn)在我一見到外婆總會有說不完的話。一會兒是班上的趣聞，一會兒是在書上看來的笑話段子，聊天說地不像祖孫，倒像一對朋友。

人，無論到哪兒，都不能忘本，忘根，不能忘記在你身后為你默默付出的人。不能在后悔中才認(rèn)識到自己的錯誤。

四世同堂讀書筆記3

昨天晚上，我從哥哥家的書架上找到了此書，懷著好奇的心情翻開，如饑似渴地閱讀起來。

看完了整本書之后，我不禁佩服起老舍的偉大，十分樸實(shí)的語言，卻有一種非常好的代入感。寥寥數(shù)筆之間，生動形象地勾勒出一位位人物，實(shí)在是讓人驚嘆不已。

這個故事發(fā)生的地點(diǎn)是在北平里面的一個小村莊——小羊圈里，主要講述了在小羊圈里幾戶人家的悲歡離合。描寫地理的句子雖然不多,感覺可以使人在腦子里就想象出小羊圈的模樣,看著書，腦子里好像在播放一幕幕無聲的電影似的，

讓我驚訝的，不僅僅是老舍的寫作功底與樸素的語句，還有老舍對待戰(zhàn)爭的客觀。這本書里，從剛開始就提到了住一號門的日本老婆婆，她從剛開始就一點(diǎn)也不贊成日本侵略中國，特別是在抗戰(zhàn)勝利之后，當(dāng)住三號門的日本家庭把門給封上之時，她卻把門大大的打開，想用自己的一點(diǎn)點(diǎn)力量，來向中國道歉，向在戰(zhàn)爭中受到不公平待遇甚至是失去生命的中國人道歉。老舍并沒有大幅度的贊揚(yáng)日本人，更沒有“盲目愛國”，大幅度的貶低日本人，而是站在一個中立的，客觀的角度，站在人性的角度，解讀了一位日本老奶奶的心聲。

《四世同堂》這本書，圍繞這一個小村莊里邊的幾戶人家展開故事，時而令人嘆氣，時而令人憤慨，時而令人興奮，時而令人自豪。當(dāng)全部看完之時，感覺好像五味陳雜都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的時候完全不同。

它是一本值得令人翻來覆去看一遍又一遍的好書，并且語言不難懂，小學(xué)生也可以看?，F(xiàn)在，就再讓我看一遍吧，可能，寫出來

四世同堂讀書筆記4

還記得第一看《四世同堂》這本書，是在我的小學(xué)時代。當(dāng)時的體會并不是很深，而且許多的情節(jié)已經(jīng)漸漸的模糊起來。

前不久，中央電視一臺正在熱播《四世同堂》，不禁勾起我許多的感想，于是我?guī)е杉で?，在此把原著讀了一遍。我總共花了三天的時間，才把這本書，讀完了。當(dāng)時，真的感觸頗深。

也終于明白為什么自己那么固執(zhí)，每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時候，我的說辭會那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會，我們不得不和他們打交道，使用他們的產(chǎn)品，但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。在我的記憶里，我從沒說過他們一句好話，因?yàn)槲也皇钦?，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中國青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。

我想，無論世界在如何的變化，我想我們的國家都不要大意，永遠(yuǎn)不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。我們要利用和平時代，把自己國家建設(shè)得更加富強(qiáng)，打造強(qiáng)大的軍事力量，這樣，就算我們沒有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護(hù)我們的國家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。

這就是我讀《四世同堂》的讀后感，這本書，真的是很值得一看的書。

四世同堂讀書筆記5

老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭時期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。 在書中，老舍先生用一個個形象的詞匯生動的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點(diǎn)的相貌，更能準(zhǔn)確的'勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人；圓臉重眉，一團(tuán)和氣的祁天佑；深居簡出，謙恭和氣的錢默吟；盡職盡責(zé)，樂于助人的李四爺當(dāng)然也有賣國求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹木間，有相互依存，也有獨(dú)自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。老舍先生用他略帶調(diào)侃的京腔京韻，寫活了抗戰(zhàn)時期北平市井小民的百態(tài)人生。

小羊圈胡同，似乎與外界相隔離，它有著自己和諧溫馨的小環(huán)境，鄰里和睦，相互幫助，即便有些小矛盾，也落不下深仇大恨。但當(dāng)日軍攻城，北平淪陷，那一派古老、寧靜生活全都被打破。每個人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動的人。不用說小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗?fàn)巻螐倪@一個家庭，一條胡同的對待戰(zhàn)爭的理解與行動，便能映射出整個北平，乃至全中國人在日軍鐵蹄下，亡國奴的生活。

老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫活了那段沉重的歷史，用他飽含深情的文字，向我們展示著那段歷史中一個個令人難以忘懷的細(xì)節(jié)。在老舍先生的文字中，我們可以看到他對日軍暴行和叛國求榮者的譴責(zé)與批判，可以看到他對敢于奮勇抗?fàn)幍闹臼總兊木磁迮c贊許，也可以看到他對被迫成為亡國奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個字，必是希望每一個看過這本書的人，都能明白，無論狂風(fēng)暴雨，總會有陽光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會拂過，生活仍在繼續(xù)。

老舍的美文摘抄賞析【1】

1) 于是之靠著茶館大門口 說了一句“改良改良，越改越?jīng)?” —選自老舍 《茶館》

2) 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 —選自老舍 《駱駝祥子》

3) 舊的歷史，帶著它的詩畫，與君子小人，必須死!新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來! —選自老舍

4) 生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什么，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客觀的去了解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因?yàn)樯钤谶@種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點(diǎn)胭脂，斷定他美，或幾 個麻斑而斷定他丑。不幸，假若這個觀察者是要急于搜集一些

5) 一個誠實(shí)的車夫或工人一定強(qiáng)于一個貪官污吏 —選自老舍

6) 苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人 的耍刺兒含著一些公理。 —選自老舍《駱駝祥子》

7) 山洪巨浪沖破了石堤，毀滅了村莊，淹死了牛馬，拔除了老樹，而不能打碎了一點(diǎn)渣滓。 —選自老舍 《四世同堂》

8) 侵略者要是肯承認(rèn)別人也是人，也有人性，會發(fā)火，他就無法侵略了!日本人始終認(rèn)為咱們都是狗，踢著打著都不哼一聲的狗! —選自老舍 《四世同堂》

9) 他的知識告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時也想起杜甫在流離中的詩歌。 —選自老舍 《四世同堂》

10) 越是這樣無可捉摸，她越感到一種可愛的苦痛。她會用幻想去補(bǔ)充她所缺乏的事實(shí)，而把仲石的身世性格能力等等都填滿，把他制造成個最理想的青年。 —選自老舍 《四世同堂》

11) 每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峰突起，盛氣凌人。 —選自老舍 《林?！?/p>

12) 愚蠢與殘忍是這里的一些現(xiàn)象;所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。 —選自老舍 《駱駝祥子》

13) 政哄越多，青年們越浮淺。大伙都看政治，不管學(xué)識，即使有救國的真心，而且拿到政權(quán)，也是事到臨頭白瞪眼!沒有應(yīng)付的能力與知識。這么一來，老人們可得了意，老人們一樣沒有知識，可是處世的壞主意比青年們多的多。青年們既沒真知識，而想運(yùn)用政治，他們非求老人 們給出壞主意不可，所以革命自管革命，真正掌權(quán)的還是那群老狐貍。青年自己既空洞，而老人們的主意又極奸狡，于是大伙以為政治便是人與人間的敷衍，敷衍得好便萬事如意，敷衍得不好便要塌臺。所以現(xiàn)在學(xué)校的學(xué)生不要讀書，只要多記幾個新字眼，多學(xué)一點(diǎn)壞主意，便自許為政治的天才。 —選自老舍 《貓城記》

14)“第一次的政治的改革大概是要求皇上允許人民參政，皇上自然是不肯了，于是參政哄的人們聯(lián)合了許多軍人加入這個運(yùn)動，皇上一看風(fēng)頭不順，就把參政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要專心作官了，把哄的事務(wù)忘得一干二凈。恰巧有些人聽說皇上是根本可以不要的 ，于是大伙又起哄，非趕跑皇上不可。這個哄叫做民政哄?；噬弦部闯鰜砹?，打算尋個心靜，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也組織了一個哄，哄員每月由皇上手里領(lǐng)一千國魂。民政哄的人們一看紅了眼，立刻屁滾尿流的向皇上投誠，而皇上只允許給他們每月一百國魂。幾乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三個國魂。這些人們能每月白拿錢，引起別人的注意，于是一人一哄，兩人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了?！?—選自老舍 《貓城記》

15) 你們的糊涂使你們瘋狂，你們只知道你們是最優(yōu)秀的，理當(dāng)作主人的民族，而不曉得沒有任何一個民族甘心作你們的奴隸。中國的抗戰(zhàn)就是要打明白了你們，教你們明白你們并不是主人的民族，而世界的'和平是必定仗著民族的平等與自由的! —選自老舍 《四世同堂》

16) 為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端?！x自老舍 《駱駝祥子》

17) 貓國人是打不過外人的。他們唯一的希望是外國人們自己打起來。立志自強(qiáng)需要極大的努力，貓人太精明，不肯這樣傻賣力氣。所以只求大神叫外國人互相殘殺，貓人好得個機(jī)會轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，或者應(yīng)說，得個機(jī)會看別國與他們自己一樣的弱了。外國人明白這個，他們在貓國里的利 害沖突是時時有的。但是他們決不肯互相攻擊讓貓國得著便宜。他們看得清清楚楚，他們自己起了紛爭是硬對硬的。就是打勝了的也要受很大的損失;反之，他們?nèi)羰锹?lián)合起來一同欺侮貓國，便可以毫無損失的得到很大好處。 —選自老舍《貓城記》

18) 將快死去的人還有個回光返照，將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個文明的滅絕是比一個人的死亡更不自覺的;好似是創(chuàng)造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的—選自就是將死的國中總也有幾個好人罷—選自壞的，全要同歸于盡。那幾個好的人也許覺出 呼吸的緊促 ，也許已經(jīng)預(yù)備好了絕命書，但是，這幾個人的悲吟與那自促死亡的哀樂比起來，好似幾個殘蟬反抗著狂猛的秋風(fēng)。貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要剝盡人們的皮肉，使這貓城成個白骨的堆積場。 —選自老舍 《貓城記》

19) 只有瑞宣，不知從何處學(xué)來的，或者學(xué)也不見就學(xué)得到，老是那么溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認(rèn)真。但是，在認(rèn)真中—選自這就與他的老人們不同了—選自他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。 —選自老舍 《四世同堂》

20) “那么，有職業(yè)，有飯吃的人全不作政治運(yùn)動?”我問?！捌矫癫荒芨锩?，因?yàn)椴欢裁匆膊欢?。有錢的人，即使很有知識，不能革命，因?yàn)椴桓?他只要一動，皇上或軍人或哄員便沒收他的財(cái)產(chǎn)。他老實(shí)的忍著呢，或是捐個小官呢，還能保存得住一些財(cái)產(chǎn)，雖然不能全部的 落住;他要是一動，連根爛。只有到過外國的，學(xué)校讀過書的，流氓，地痞，識幾個字的軍人，才能干政治，因?yàn)樗麄冞M(jìn)有所得，退無一失，哄便有飯吃，不哄便沒有飯吃，所以革命在敝國成了一種職業(yè)。因此，哄了這么些年，結(jié)果只有兩個顯明的現(xiàn)象：第一，政治只有變動，沒有革命…… 第二，政哄越多，青年越膚淺?！?—選自老舍 《貓城記》

21) ”原諒我問一句，這些哄里有真正的平民在內(nèi)沒有?””我正要告訴你。平民怎能字啊內(nèi)呢，他們沒受過教育，沒知識，沒腦子，他們干等著受騙，什么辦法也沒有，不論哪一哄起來的時候，都是一口一個為國為民。得了官作呢，便由皇上給錢，皇上的錢自然出自人民身上。得 不到官作呢，拼命的哄，先是騙人民供給錢，及至人民不受騙了，便聯(lián)合軍人去給人民上鬧箍。哄越多人民越苦，國家越窮。我又插了嘴：”難道哄里就沒有好人?就沒有一個真是為國為民的?“ —選自老舍 《貓城記》

22) 事實(shí)上，連日本人也沒把事情弄清楚。日本并不像英美那樣以政治決定軍事，也不像德意那樣以軍事決定政治。她的民族的性格似乎替她決定了一切。她有天大的野心，而老自慚腿短身量矮，所以盡管她有吞吃了地球的欲望，而不敢公然的提出什么主義，打起什么旗號。她只能 在軍人闖出禍來以后，才去找合適的欺人的名詞與說法。她的政治是給軍事擦屁股用的。 —選自老舍 《四世同堂》

23) “好吧，政黨也罷，別的名字也罷，反正到了我們這里改稱為哄。你看，我們自古以來總是皇上管著大伙的，人民是不得出聲的。忽然由外國來了一種消息，說：人民也可以管政事;于是大伙怎想怎不能逃出這個結(jié)論—選自這不就是起哄嗎?再說，我們自古以來是拿潔 身自好作道 德標(biāo)準(zhǔn)的，忽然聽說許多人可以組成個黨，或是會，于是大伙怎翻古書怎找不到個適當(dāng)?shù)淖?只有哄字還有點(diǎn)意思：大伙到一處為什么?為是哄。于是我們便開始哄 …………” —選自老舍 《貓城記》

24) 不但國際間的政策是如此，就是在貓國作事的個人也守著這個條件。保護(hù)迷林是外國人的好職業(yè)。但是大伙約定：只負(fù)替地主抵抗貓國的人。遇到雙方都有外國人保護(hù)的時候，雙方便誰也不準(zhǔn)侵犯誰;有不守這個條件的，便由雙方的保護(hù)人商議懲罰地主或?yàn)槭椎娜恕?這樣，既能 避免外國人與外國人因貓國人的事而起爭執(zhí)，又能使保護(hù)人的地位優(yōu)越，不致受了貓國人的利用。 —選自老舍 《貓城記》

25) 經(jīng)驗(yàn)不是隨便一看便能得有的。我以為兵們的隨走隨打只是為開路。其實(shí)還另有作用：兩旁的觀眾原來并沒老實(shí)著，站在后面的誰也不甘居后列，推，踢，擠，甚至于咬，非達(dá)到“空前”的目的不可。同時，前面的是反踹，肘頂，后倒，作著“絕后”的運(yùn)動。兵丁們 不只打最前 面的，也伸長大棍“啪噠”后面的貓頭。頭上真疼，彼此推擠的苦痛便減少一些，因而沖突也就少一些。這可以叫作以痛治痛的方法。 —選自老舍 《貓城記》

老舍散文之趵突泉的欣賞【2】

千佛山、大明湖和趵突泉，是濟(jì)南的三大名勝?，F(xiàn)在單講趵突泉。

在西門外的橋上，便看見一溪活水，清淺，鮮潔，由南向北的流著。這就是由趵突泉流出來的。設(shè)若沒有這泉，濟(jì)南定會丟失了一半的美。但是泉的所在地并不是我們理想中的一個美景。這又是個中國人的征服自然的辦法，那就是說，凡是自然的恩賜交到中國人手里就會把它弄得丑陋不堪。這塊地方已經(jīng)成了個市場。南門外是一片喊聲，幾陣臭氣，從賣大碗面條與肉包子的棚子里出來。

進(jìn)了門有個小院，差不多是四方的。這里，“一毛錢四塊！”和“兩毛錢一雙！”的喊聲，與外面的“吃來”聯(lián)成一片。一座假山，奇丑；穿過山洞，接聯(lián)不斷的棚子與地?cái)?，東洋布，東洋磁，東洋玩具，東洋……加勁的表示著中國人怎樣熱烈的“不”抵制劣貨。這里很不易走過去，鄉(xiāng)下人一群跟著一群的來，把路塞住。他們沒有例外的全買一件東西還三次價，走開又回來摸索四五次。小腳婦女更了不得，你往左躲，她往左扭；你往右躲，她往右扭，反正不許你痛快的過去。

到了池邊，北岸上一座神殿，南西東三面全是唱鼓書的茶棚，唱的多半是梨花大鼓，一聲“喲”要拉長幾分鐘，猛聽頗象產(chǎn)科醫(yī)院的病室。除了茶棚還是日貨攤子，說點(diǎn)別的吧！

泉太好了。泉池差不多見方，三個泉口偏西，北邊便是條小溪流向西門去?？茨侨齻€大泉，一年四季，晝夜不停，老那么翻滾。你立定呆呆的看三分鐘，你便覺出自然的偉大，使你不敢再正眼去看。永遠(yuǎn)那么純潔，永遠(yuǎn)那么活潑，永遠(yuǎn)那么鮮明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退縮，只是自然有這樣的力量！冬天更好，泉上起了一片熱氣，白而輕軟，在深綠的長的水藻上飄蕩著，使你不由的想起一種似乎神秘的境界。

池邊還有小泉呢：有的象大魚吐水，極輕快的上來一串小泡；有的象一串明珠，走到中途又歪下去，真象一串珍珠在水里斜放著；有的半天才上來一個泡，大，扁一點(diǎn)，慢慢的，有姿態(tài)的，搖動上來；碎了；看，又來了一個！有的好幾串小碎珠一齊擠上來，象一朵攢整齊的珠花，雪白。有的……這比那大泉還更有味。

新近為增加河水的水量，又下了六根鐵管，做成六個泉眼，水流得也很旺，但是我還是愛那原來的三個。

看完了泉，再往北走，經(jīng)過一些貨攤，便出了北門。

前年冬天一把大火把泉池南邊的棚子都燒了。有機(jī)會改造了！造成一個公園，各處安著噴水管！東邊作個游泳池！有許多人這樣的盼望?？墒?，席棚又搭好了，漸次改成了木板棚；鄉(xiāng)下人只知道趵突泉，把攤子移到“商場”去（就離趵突泉幾步）買賣就受損失了；于是“商場”四大皆空，還叫趵突泉作日貨銷售場；也許有道理。

經(jīng)典老舍名句摘抄

1、 雨下給富人 也下給窮人 下給義人 也下給不義的人 其實(shí) 雨并不公道 因?yàn)橄侣湓谝粋€沒有公道的世界上 ——老舍 《駱駝祥子》

2、 生活是種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。 ——老舍 《小病》

3、 這世上真話本就不多，一位女子的臉紅勝過一大段對白。 ——老舍

4、 老舍先生說：“人，即使活到七八十歲，有母親在，多少還可以有點(diǎn)孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子里，雖然還有色有香，但卻失去了根。有母親，是幸福的。”只要有母親在，你就有最后的包容和依靠。 ——老舍

5、 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。 ——老舍

6、 四月中的細(xì)雨，忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹葉兒依然很小，可是處處有些綠意。含羞的春陽只輕輕的，從薄云里探出一些柔和的光線：地上的人影、樹影都是很微淡的。野桃花開得很早，淡淡的粉色在風(fēng)雨里擺動，好像媚弱的小村女，打扮得簡單而秀美。 ——老舍 《二馬》

7、 哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了 ——老舍

8、 才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會生銹。 ——老舍

9、 經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來 ——老舍 《駱駝祥子》

10、 謙虛使人的心縮小，象一個小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠實(shí)。 ——老舍

11、 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。 ——老舍 《老舍選集》

12、 兒女的生命是不依順著父母所設(shè)下的軌道一直前進(jìn)的，所以老人總免不了傷心。 ——老舍 《我的母親》

13、 真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。 ——老舍

14、 母親的心是兒女們感情的溫度表。 ——老舍 《四世同堂》

15、 最大的犧牲是忍辱，最大的忍辱是預(yù)備反抗。 ——老舍 《駱駝祥子》

16、 生活是一種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在這變而不猛的曲折里，微微暗些，再明起來，則暗得有趣，而明乃更明。 ——老舍

17、 如果不隨時注意觀察，隨時記下來，哪怕你走遍天下，還是什么也記不真確，什么東西也寫不出。 ——老舍

18、 “看生命，領(lǐng)略生命，解釋生命，你的作品才有生命?！?——老舍

19、 熟才能生巧。寫過一遍，盡管不象樣子，也會帶來不少好處。不斷地寫作才會逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會有成功的那一天。 ——老舍

20、 一個人愛什么，就死在什么上 ——老舍

21、 文藝決不是我的浮橋，而是我的生命. ——老舍

22、 煙酒又成了他的朋友。不吸煙怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？ ——老舍 《駱駝祥子》

23、 人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。 ——老舍 《我的母親》

24、 這可絕不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬滴汗，才掙出那輛車。從風(fēng)里雨里的咬牙，從飯里茶里的自苦，才賺出那輛車。那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬，象身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。在他賃人家的車的時 候，他從早 到晚，由東到西，由南到北，象被人家抽著轉(zhuǎn)的陀螺；他沒有自己。可是在這種旋轉(zhuǎn)之中，他的眼并沒有花，心并沒有亂，他老想著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一輛車，可以使他自由，獨(dú)立，象自己的手腳的那么一輛車。有了自己的車，他可以不再受拴車的人們的氣，也無須敷衍別人；有自己的力氣與洋車，睜開眼就可以有飯吃。 ——老舍 《駱駝祥子》

25、 一個真認(rèn)識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠實(shí)。瑞宣認(rèn)識他自己。他覺得他的才力、智慧、氣魄，全沒有什么足以傲人的地方；他只能盡可能的對事對人盡到他的心，他的力。他知道在人世間，他的盡心 盡力的結(jié)果 與影響差不多等于把一個石子投在大海里，但是他K不肯因此而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水里。他不肯用壞習(xí)氣減少他的石子的堅(jiān)硬與力量。打鈴，他馬上拿起書上講堂；打鈴，他才肯離開教室。他沒有遲到早退的，裝腔作勢的惡習(xí)。不到萬不得已，他也永遠(yuǎn)不曠課。上堂教課K不給他什么欣悅，他只是要對得住學(xué)生，使自己心中好受。 ——老舍 《四世同堂》

26、 患難是最實(shí)際的，無可免的；但是，一個人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命?？傊谶@個年月，一個人須時時勇敢的去面對那危險的，而小心提防那「最」危險的事。你須把細(xì)心放在大膽里，去且戰(zhàn)且走。你須把受委屈 當(dāng)作生活， 而從委屈中咂摸出一點(diǎn)甜味來，好使你還肯活下去。 ——老舍 《四世同堂》

27、 亂世的熱鬧來自迷信，愚人的安慰只有自欺。 ——老舍 《駱駝祥子》

28、 人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去。 ——老舍 《駱駝祥子》

29、 我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失去了根的花草。 ——老舍 《我的母親》

30、 作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而后設(shè)身處地的寫出人物的話語來 ——老舍

31、 于是之靠著茶館大門口 說了一句“改良改良，越改越?jīng)?！?——老舍 《茶館》

32、 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 ——老舍 《駱駝祥子》

33、 舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來！ ——老舍

34、 生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什么，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客觀的去t解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因?yàn)樯钤谶@種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點(diǎn)胭脂，斷定 他美，或幾 個麻斑而斷定他丑。不幸，假若這個觀察者是要急于搜集一些

35、 一個誠實(shí)的車夫或工人一定強(qiáng)于一個貪官污吏 ——老舍

36、 苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人 的耍刺兒含著一些公理。 ——老舍 《駱駝祥子》

37、 山洪巨浪沖破了石堤，毀滅了村莊，淹死了牛馬，拔除了老樹，而不能打碎了一點(diǎn)渣滓。 ——老舍 《四世同堂》

38、 侵略者要是肯承認(rèn)別人也是人，也有人性，會發(fā)火，他就無法侵略了！日本人始終認(rèn)為咱們都是狗，踢著打著都不哼一聲的狗！ ——老舍 《四世同堂》

39、 他的知識告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時也想起杜甫在流離中的詩歌。 ——老舍 《四世同堂》

40、 越是這樣無可捉摸，她越感到一種可愛的苦痛。她會用幻想去補(bǔ)充她所缺乏的事實(shí)，而把仲石的身世、性格、能力等等都填滿，把他u造成個最理想的青年。 ——老舍 《四世同堂》

41、 每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峰突起，盛氣凌人。 ——老舍 《林?！?/p>

42、 愚蠢與殘忍是這里的一些現(xiàn)象；所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。 ——老舍 《駱駝祥子》

43、 政哄越多，青年們越浮淺。大家都看政治，不管學(xué)識，即使有救國的.真心，而且拿到政權(quán)，也是事到臨頭白瞪眼！沒有應(yīng)付的能力與知識。這么一來，老人們可得了意，老人們一樣沒有知識，可是處世的壞主意比青年們多的多。青年們既沒真知識，而想運(yùn)用政治，他 們非求老人 們給出壞主意不可，所以革命自管革命，真正掌權(quán)的還是那群老狐貍。青年自己既空洞，而老人們的主意又極奸狡，于是大家以為政治便是人與人間的敷衍，敷衍得好便萬事如意，敷衍得不好便要塌臺。所以現(xiàn)在學(xué)校的學(xué)生不要讀書，只要多記幾個新字眼，多學(xué)一點(diǎn)壞主意，便自許為政治的天才。 ——老舍 《貓城記》

44、 最愛和平的中國的最愛和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋牛與四季的花草，帶著它的最輕脆的語言，溫美的禮貌，誠實(shí)的交易，徐緩的腳步 ，與唱給宮 廷聽的歌劇——不為什么，不為什么，突然的被飛機(jī)與坦克強(qiáng)χ它的天空與柏油路！ ——老舍 《四世同堂》

45、 你們的糊涂使你們瘋狂，你們只知道你們是最優(yōu)秀的，理當(dāng)作主人的民族，而不曉得沒有任何一個民族甘心作你們的奴隸。中國的抗戰(zhàn)就是要打明白了你們，教你們明白你們K不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等與自由的！ ——老舍 《四世同堂》

46、 為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端?！仙?《駱駝祥子》

47、“人和迷葉的價值恰相等，?。俊?“死了便是死了，活著的總得吃迷葉！快走！” ——老舍 《貓城記》

48、 將快死去的人還有個回光返照，將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個文明的滅絕是比一個人的死亡更不自覺的；好似是創(chuàng)造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的——就是將死的國中總也有幾個好人罷——壞的，全要同歸于盡。那幾個好的人也許覺出 呼吸的緊促 ，也許已經(jīng)預(yù)備好了絕命書，但是，這幾個人的悲吟與那自促死亡的哀樂比起來，好似幾個殘蟬反抗著狂猛的秋風(fēng)。 貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要剝盡人們的皮肉，使這貓城成個白骨的堆積場。 ——老舍 《貓城記》

49、 只有瑞宣，不知從何處學(xué)來的，或者學(xué)也不見就學(xué)得到，老是那么溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認(rèn)真。但是，在認(rèn)真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。 ——老舍 《四世同堂》

50、 “那么，有職業(yè)，有飯吃的人全不作政治運(yùn)動？”我問?！捌矫癫荒芨锩?yàn)椴欢?，什么也不懂。有錢的人，即使很有知識，不能革命，因?yàn)椴桓遥凰灰粍?，皇上或軍人或哄員便沒收他的財(cái)產(chǎn)。他老實(shí)的忍著呢，或是捐個小官呢，還能保存得住一些財(cái)產(chǎn)，雖然 不能全部的 落住；他要是一動，連根爛。只有到過外國的，學(xué)校讀過書的，流氓，地痞，識幾個字的軍人，才能干政治，因?yàn)樗麄冞M(jìn)有所得，退無一失，哄便有飯吃，不哄便沒有飯吃，所以革命在敝國成了一種職業(yè)。因此，哄了這么些年，結(jié)果只有兩個顯明的現(xiàn)象：第一，政治只有變動，沒有革命…… 第二，政哄越多，青年越膚淺?！?——老舍 《貓城記》

51、 ”原諒我問一句，這些哄里有真正的平民在內(nèi)沒有？””我正要告訴你。平民怎能字啊內(nèi)呢，他們沒受過教育，沒知識，沒腦子，他們干等著受騙，什么辦法也沒有，不論哪一哄起來的時候，都是一口一個為國為民。得了官作呢，便由皇上給錢，皇上的錢自然出自人 民身上。得 不到官作呢，拼命的哄，先是騙人民供給錢，及至人民不受騙了，便聯(lián)合軍人去給人民上鬧箍。哄越多人民越苦，國家越窮。我又插了嘴：”難道哄里就沒有好人？就沒有一個真是為國為民的？“ ——老舍 《貓城記》

52、 事實(shí)上，連日本人也沒把事情弄清楚。日本K不像英美那樣以政治決定軍事，也不像德意那樣以軍事決定政治。她的民族的性格似乎替她決定了一切。她有天大的野心，而老自慚腿短身量矮，所以管她有吞吃了地球的j望，而不敢公然的提出什么主義，打起什么旗 號。她只能 在軍人闖出禍來以后，才去找合適的欺人的名詞與說法。她的政治是給軍事擦屁股用的。 ——老舍 《四世同堂》

53、 “好吧，政黨也罷，別的名字也罷，反正到了我們這里改稱為哄。你看，我們自古以來總是皇上管著大家的，人民是不得出聲的。忽然由外國來了一種消息，說：人民也可以管政事；于是大家怎想怎不能逃出這個結(jié)論——這不就是起哄嗎？再說，我們自古以來是拿潔 身自好作道 德標(biāo)準(zhǔn)的，忽然聽說許多人可以組成個黨，或是會，于是大家怎翻古書怎找不到個適當(dāng)?shù)淖?；只有哄字還有點(diǎn)意思：大家到一處為什么？為是哄。于是我們便開始哄 …………” ——老舍 《貓城記》

54、 不但國際間的政策是如此，就是在貓國作事的個人也守著這個條件。保護(hù)迷林是外國人的好職業(yè)。但是大家約定：只負(fù)替地主抵抗貓國的人。遇到雙方都有外國人保護(hù)的時候，雙方便誰也不準(zhǔn)侵犯誰；有不守這個條件的，便由雙方的保護(hù)人商議懲罰地主或?yàn)槭椎娜恕?這樣，既能 避免外國人與外國人因貓國人的事而起爭執(zhí)，又能使保護(hù)人的地位優(yōu)越，不致受了貓國人的利用。 ——老舍 《貓城記》

55、 經(jīng)驗(yàn)不是隨便一看便能得有的。我以為兵們的隨走隨打只是為開路。其實(shí)還另有作用：兩旁的觀眾原來并沒老實(shí)著，站在后面的誰也不甘居后列，推，踢，擠，甚至于咬，非達(dá)到“空前”的目的不可。同時，前面的是反踹，肘頂，后倒，作著“絕后”的運(yùn)動。兵丁們 不只打最前 面的，也伸長大棍“啪噠”后面的貓頭。頭上真疼，彼此推擠的苦痛便減少一些，因而沖突也就少一些。這可以叫作以痛治痛的方法。 ——老舍 《貓城記》

56、 ”第一次的政治的改革大概是要求皇上允許人民參政，皇上自然是不肯了，于是參政哄的人們聯(lián)合了許多軍人加入這個運(yùn)動，皇上一看風(fēng)頭不順，就把參政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要專心作官了，把哄的事務(wù)忘得一干二凈。恰巧有些人聽說皇上是根本 可以不要的 ，于是大家又起哄，非趕跑皇上不可。這個哄叫做民政哄。皇上也看出來了，打算尋個心靜，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也組織了一個哄，哄員每月由皇上手里領(lǐng)一千國魂。民政哄的人們一看紅了眼，立刻屁滾尿流的向皇上投誠，而皇上只允許給他們每月一百國魂。幾乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三個國魂。這些人們能每月白拿錢，引起別人的注意，于是一人一哄，兩人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。“ ——老舍 《貓城記》

57、 貓國人是打不過外人的。他們唯一的希望是外國人們自己打起來。立志自強(qiáng)需要極大的努力，貓人太精明，不肯這樣傻賣力氣。所以只求大神叫外國人互相殘殺，貓人好得個機(jī)會轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，或者應(yīng)說，得個機(jī)會看別國與他們自己一樣的弱了。外國人明白這個，他們在 貓國里的利 害沖突是時時有的。但是他們決不肯互相攻擊讓貓國得著便宜。他們看得清清楚楚，他們自己起了紛爭是硬對硬的。就是打勝了的也要受很大的損失；反之，他們?nèi)羰锹?lián)合起來一同欺侮貓國，便可以毫無損失的得到很大好處。 ——老舍 《貓城記》

58、 大蝎真要忙死了：看著家將，不許偷食一片迷葉；看著風(fēng)向，好下令退兵；看著林外參觀的，以免丟失一個半個的落葉。他現(xiàn)在已經(jīng)一氣吃到三十片迷葉了。據(jù)說，一氣吃過四十片迷葉，便可以三天不睡，可是第四天便要嗚呼哀哉。迷葉這種東西是吃少了有精神而不 愿干事；吃 多了能干事而不久便死。大蝎無法，多吃迷葉，明知必死，但是不能因?yàn)榕滤蓝俪?；雖然他極怕死，可憐的大蝎！ ——老舍 《貓城記》