《把欄桿拍遍》讀書筆記篇一：
有一位女性，在中國3000年歷史中特立獨(dú)行，登峰造極。她許許多多的作品讓人迷戀，堪當(dāng)美神，她便是李清照。
她經(jīng)歷了快樂與風(fēng)霜。
快樂：她是一位官宦家庭出生的高貴女子，視界開闊，善文學(xué)，深受父親母親文化的熏陶，許許多多的詩便是從這兒誕生的：“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮”……她的高貴與修養(yǎng)深得當(dāng)世人的羨慕。也有過快樂年華。
悲慘：一個(gè)游牧民族攻進(jìn)宋來，打破了快樂年華，她開始了沒有邊際的逃亡生活，夫妻兩個(gè)在向江西逃亡時(shí)因愁生情寫下了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁詩句。這是多么愁才能從一位婉約派詩人寫下豪放派的詩句呢？
但她的悲慘生活并沒有結(jié)束她又經(jīng)過了三重磨難：
1、再婚又再婚，情感生活的磨難，讓她心痛不已。
2、身心顛沛流離，四處逃亡，讓她瘦弱的身子屢受磨難。
3、超越時(shí)空的孤獨(dú)，這一點(diǎn)體現(xiàn)在一件事上，李清照向一位正在玩耍的小女孩說：“我老了。我將我的學(xué)識(shí)都傳授給你吧，但回答卻讓她無比傷心“才藻非女子事也！”被這個(gè)時(shí)代孤立，無人能欣賞他的才華。
這位詩人以心抗世，一筆換天，是當(dāng)之無愧亂世中的美神。
《把欄桿拍遍》讀書筆記篇二：
“草船借箭”“鞠躬盡瘁，死而后已”“三顧茅廬”是那么膾炙人口！而它們都跟一個(gè)人有關(guān)，他就是諸葛亮。
1800年前，諸葛亮在與曹魏的戰(zhàn)爭中去世，蜀國一時(shí)失去棟梁，霎時(shí)間，蜀國像一個(gè)沒有支柱的樓搖搖欲墜，舉國上下無不悲痛，在民心難違，武侯寺就這樣建成了，是諸葛亮與劉備的君臣合廟，在人們心中永久的保留了下來。
想起三國演義中的諸葛亮的形象仿佛躍然心中，頭戴綸巾，手持羽扇。又仿佛看到了他身著八卦衣，借東風(fēng)的場景，這位哲人，就這樣在人們心中扎根，仿佛還能看到他為蜀國凝神沉思的情景，正如梁衡所說：“我看到了他初出茅廬羽扇輕輕一揮，80萬曹軍灰飛煙滅，我看到了他在斬馬謖時(shí)那一滴難言的渾濁淚，我仿佛看到了他在向后主自報(bào)家產(chǎn)是那一顆無私的心……
1700年前，他輸給了曹魏，但卻贏得了從此以后所有人的心，他的鞠躬盡瘁死而后已的品質(zhì)成為了我們的榜樣，也許曹魏并沒有那么”惡”但諸葛亮卻像在眼前一般，手揮羽扇，微微笑著的那么親切。
司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛！”而他便是死的重于泰山，深深的記載我的腦海里，無法忘記！
《把欄桿拍遍》讀書筆記篇三：
學(xué)過辛棄疾的《永遇樂。京口北固亭懷古》后，我從詞的字里行間中領(lǐng)悟詩人當(dāng)時(shí)的那種壯志難酬的.憤懣和對(duì)國家無限地?zé)釔酆蛽碜o(hù)之情。今天我又閱讀了梁衡的《把欄桿拍遍》一文，對(duì)辛棄疾這位誒大的詞人更增添了許多敬佩之意。
文中寫道：“辛棄疾的詞不是用筆寫成的，而是用刀和劍刻成的。他是以一個(gè)沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中?！钡拇_，辛的詞摻雜了太多的內(nèi)心深處的情感和自己的抱負(fù)與胸襟，讓我們今日重讀他的文章時(shí)，仍會(huì)像作者一樣，感到一種凜然殺氣和磅礴之勢。
作者寫出了辛棄疾的《破陣子》，那恢宏的氣勢和那其間流露出的愛國熱情，讓我們的心靈為之震撼。
作者寫道：“要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是把欄桿拍遍。它的一生大都在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。”“他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識(shí)的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的修胸中，他的腦海翻騰，激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的滾動(dòng)鼓脹，沖擊積聚?！?/p>
我們?yōu)樾翖壖捕鴩@服，為他而癡狂，但我們更要堅(jiān)信“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。”
那時(shí)，我還在初三，中考前最緊張的時(shí)刻。
那篇文章正如長夜中的閃電，一下就劈進(jìn)了我的心靈，從此留下了不可磨滅的印記。隨著梁先生讓每一字都能入木三分的文筆，我仿佛看見了辛棄疾痛痛快快打過幾次仗殺過幾次人的場景；看見辛棄疾厲兵秣馬，整飭政務(wù)軍務(wù)的場景；看見辛棄疾空負(fù)一腔熱血報(bào)國無門，只能對(duì)古秦淮河痛拍欄桿的場景。在我看了梁先生的文集之后，又多了李清照帶著前半生所藏的金石四處漂泊如浮萍的場景，岳飛筆走龍蛇寫諸葛亮前后《出師表》的場景，在窯洞里挑著油燈著文的場景，周恩來的骨灰默默灑向大海的場景……當(dāng)我在腦海中幻化這些畫面時(shí)，即使我是被辛棄疾痛拍的那條欄桿，是隨李清照流亡的婢女，是窯洞里為他著文而照明的油燈，即使岳飛飽蘸的濃墨在寫前后《出師表》時(shí)甩我一身，我也愿意，只為跟隨著梁先生夢回那些如金子般沉淀在歷史長河中的歲月。
季羨林在序中評(píng)梁衡為“經(jīng)營派”。從季老的字里行間看得出他對(duì)梁先生的提攜。季老說：“一般都認(rèn)為，寫人物能寫到形似，已屬不易，而能寫到神似者則不啻為上乘?？墒橇汉鈪s不以神似為滿足，他追求一種更高的水平?！蔽蚁耄艿玫郊纠舷襁@樣的評(píng)價(jià)確實(shí)很不容易，也許這樣永遠(yuǎn)追求更高水平的經(jīng)營就是梁先生的文字震撼我的原因。這是松散派的文章所不能及的境界。這也是梁先生異常執(zhí)著的追求的'境界。我更喜歡的是梁先生后期的文章。如梁先生自己所說，他后期的散文“側(cè)重寫理性，寫政治歷史、人生社會(huì)，重在挖掘人物的思想和人格?！彼诰虻奶昧?，每一筆都像一把鏟子，能夠準(zhǔn)確的鏟在存放歷史文化的無價(jià)寶藏的洞口。我們不僅身臨其境，還能與書中的人物同喜同悲。畢竟文字的真正作用不是顯示自己的美麗，而是去結(jié)合思想的魅力。思想是它們的閃光點(diǎn)，優(yōu)美言辭錦上添花，這才是我心中的好文章應(yīng)有的樣子。
閱讀向來不是一件輕松的事情，我們需要通過閱讀來找回流淌在炎黃子孫的血脈中的沉重感，那是無數(shù)先人用生命一點(diǎn)一點(diǎn)的積攢的文化底蘊(yùn)，自然沉重。讀梁先生的文章，讓我第一次如此清晰的感受到這靈魂的重量。有時(shí)，我會(huì)有要落淚的沖動(dòng)。梁先生所寫的人物大多具有悲劇色彩，這可能是原因之一。但是為什么我在讀史實(shí)時(shí)不泫然欲泣呢？多少有賴于梁先生“經(jīng)營派”的特性。季老說，經(jīng)營派講究“謀篇布局，煉字鑄句”。就像鋼鐵必須經(jīng)煉鑄才能成為舉世無雙的寶劍一樣，梁先生煉過的字、鑄過的句子，就化成了一把劍，直指靈魂深處最柔軟的地方。
1、思想這面銅鏡總是靠歲月的擦磨來現(xiàn)其光亮。 ----《覓渡》
2、但幸福又是個(gè)動(dòng)態(tài)的東西，如想要獨(dú)立高峰，就只有一座接一座去攀登，才能一次又一次地享受。 ----《覓渡》
3、在我看到的
4、生產(chǎn)力的發(fā)展變化，在石頭上所體現(xiàn)的最好標(biāo)志就是一塊石頭由加工其他產(chǎn)品的工具變成被其他工具加工的產(chǎn)品。 ----《覓渡》
5、人們大都是用自己的心情去體貼那無言的自然。 ----《覓渡》
6、既然是靈魂，它就該有不同的驅(qū)殼，它就會(huì)有永遠(yuǎn)的生命。 ----《覓渡》
7、神仙雖好，沒有煙火。 ----《覓渡》
8、人之于世，誠搏一氣也，氣壯則身存事成，氣餒則人亡事敗。 ----《桑氏老人》
9、你接受了某一種觀念，就被擱置到了某一層的某一個(gè)箱子里。 ----《覓渡》
10、一個(gè)人在社會(huì)這架大算盤上只是一顆珠子，他受命運(yùn)的擺弄；但是在自身這架小算盤上他卻是一只撥著算珠的'手。 ----《覓渡》
11、自古都是心勝于兵，智勝于力。 ----《覓渡》
12、以讀書為支撐，教師可以立足于課堂，從從容容地播種傳道；以讀書為信仰，教師可以坦然而寧靜，明朗地面對(duì)人生；以讀書為生活，教師可涵養(yǎng)自己豐富的情感、健全的理性、敏銳的判斷和不竭的創(chuàng)造力；以讀書為己任，才可以使教師的生命之樹常青，無聲 地潤澤學(xué)生也默默地蔥蘢自己。 ----《教師與讀書》
13、愛情這東西實(shí)在屬于土地，屬于勞動(dòng)，屬于那些無產(chǎn)、無累、無任、無負(fù)的人。 ----《覓渡》
14、它是什么？什么也不是，就是美。 ----《覓渡》
15、什么東西都怕老，一老就有了資格，有了說法，有了附會(huì)、寄托和慰藉。 ----《覓渡》
