功名利祿只是役心之物，不可強(qiáng)求?！都t樓夢(mèng)》中空空道人有首《好了歌》寫(xiě)得很好，其中有：“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了，古有將相在何方，一堆荒冢草沒(méi)了。世人都曉神仙好，唯有金銀忘不了，生前之恨聚無(wú)多，待到多時(shí)眼閉了?！边@兩句寫(xiě)得甚是精辟，將功名利祿一語(yǔ)道破——餓了它不能充饑，冷了它不能御寒，它只會(huì)助長(zhǎng)內(nèi)心的欲望，吞噬人純潔的性情。多少人因?yàn)樗?，迷失自我，到頭來(lái)身敗名裂；多少人因?yàn)樗?，喪心病狂，最終落個(gè)“人見(jiàn)人棄”。倒不如留得一份悠閑，任心靈在思想的河流里隨意去留。

從前有一個(gè)漁翁在夢(mèng)中見(jiàn)到了智者。

智者問(wèn)道：“你想和我交談嗎？”

漁翁說(shuō)：“我很想和你交談，你覺(jué)得人類(lèi)最煩惱的是什么？”

智者答道：“他們?yōu)槊?，又為名利而煩。他們犧牲自己的健康?lái)?yè)Q取金錢(qián)，然后又犧牲金錢(qián)來(lái)恢復(fù)健康。他們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)憂(yōu)慮，但卻忘了現(xiàn)在；于是，他們既不生活于現(xiàn)在之中，也不生活在未來(lái)之中。他們活著的時(shí)候好像從不會(huì)死去，但是死去以后又好像從未活過(guò)。。。。?！?/p>

漁翁問(wèn)道：“作為智者，您有什么生活

智者笑著回答道：“金錢(qián)名利乃身外之物，要想活得輕松，就別將名利記心頭。人們應(yīng)該知道，一生中最有價(jià)值的不是擁有別的東西，而是擁有健康的心態(tài)；人們應(yīng)該知道，與他人攀比是不好的；人們應(yīng)該知道，富有的人并不是擁有最多，而是需要最少；人們應(yīng)該知道，要在所愛(ài)的人身上造成創(chuàng)傷只要幾秒鐘，但是要治療創(chuàng)傷則要花幾年的時(shí)間，甚至更長(zhǎng)；人們應(yīng)該知道，有些人深深地愛(ài)著他們，單卻不知道如何表達(dá)自己的感情；人們應(yīng)該知道，金錢(qián)可以買(mǎi)到任何東西，但卻買(mǎi)不到幸福；人們應(yīng)該知道，兩個(gè)人看同一件事物，會(huì)看出不同的東西；人們應(yīng)該知道，得到別人的`寬恕是不夠的，他們也應(yīng)當(dāng)寬恕自己，造物主在把那么多美德賦予了人類(lèi)的同時(shí)，也把追逐名利的欲望同時(shí)嵌入了人類(lèi)的身體。于是這些固有的心病變成了桎梏與羈絆，成了懸崖與深淵，它們將許許多多的人擋在了幸福的大門(mén)之外?！?/p>

事實(shí)上，除了名利之外，還有許多東西都能夠讓人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，能夠讓人獲得滿(mǎn)足，而為了名利而活也不是一種珍惜人生、享受生命的態(tài)度。人的一生轉(zhuǎn)瞬來(lái)去，我們何不妨任性一下，去做自己想做的事情、去過(guò)自己想過(guò)的生活，做個(gè)淡泊名利、寵辱不驚、從容不迫的人。

盡管說(shuō)，禁放令施行之初，確實(shí)降低了噪聲污染和空氣中有害物質(zhì)污染，減少火警事故，還大大減少燃放煙花爆竹炸傷人的事故。然而，作為中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗的燃放煙花爆竹已深入了國(guó)民的骨髓，成為民俗文化的不可或缺的一部份，不是一紙禁令所能改變的。特別是近幾年，隨著上海、新加坡等相繼取消禁放令，北京也出現(xiàn)了一些在規(guī)定的禁放區(qū)內(nèi)偷放煙花爆竹的現(xiàn)象。北京市民希望取消禁放規(guī)定，改禁放為限放的呼聲越來(lái)越高。

在這種背景下，北京市人大常委會(huì)認(rèn)真聽(tīng)取了激進(jìn)和保守兩方的意見(jiàn)，吸取了中間方的一些代表向大會(huì)提出的建議，表示可以考慮對(duì)這個(gè)問(wèn)題列入今年工作，人大常委會(huì)可以組織專(zhuān)門(mén)調(diào)研小組，就民俗、禁放執(zhí)行的現(xiàn)狀以及燃放煙花爆竹的危害做詳細(xì)調(diào)查，經(jīng)認(rèn)真研究后，再詳細(xì)聽(tīng)取市民的意見(jiàn)，可考慮在明年重新修訂禁放令。

筆者認(rèn)為，如果北京市人大常委會(huì)重新對(duì)禁放令進(jìn)行審視將是一個(gè)明智的舉措。在筆者看來(lái)，立法是一種各種利益之間的博弈，法律是在多方利益的代表參與下，不斷地進(jìn)行交涉、協(xié)商、妥協(xié)，在求得利益的暫時(shí)平衡下誕生的。作為地方法規(guī)的禁放令從本質(zhì)上講是一種現(xiàn)代化與民俗的博弈的產(chǎn)物，燃放煙花爆竹是在自然經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的，“從地廣人稀的曠野農(nóng)家生活中養(yǎng)成的，一家有喜事或喪事，惟恐遙遠(yuǎn)的鄰村村民不知道，就放鞭炮通知大家，喚大家來(lái)同喜或同哀?！保ǚ吨倚沤淌谡Z(yǔ)）可以說(shuō)燃放煙花爆竹，是與自然經(jīng)濟(jì)條件相適應(yīng)。人類(lèi)進(jìn)入現(xiàn)代化、城市化以后，燃放煙花爆竹便與這種生活方式不相容了，城市空間的狹小不能容納過(guò)多的噪音、硝煙、紙屑垃圾和極易引發(fā)火災(zāi)。但是燃放煙花爆竹雖隨時(shí)代的變遷，不再是為了適應(yīng)自然經(jīng)濟(jì)條件而存在，早已深入國(guó)民的骨髓，成為民俗文化的不可或缺的一部份，成為人們表達(dá)新春快樂(lè)、體驗(yàn)?zāi)晡兜囊环N生活方式。在沒(méi)有新的替代方式產(chǎn)生以前，燃放煙花爆竹，要強(qiáng)行禁止，必將面臨強(qiáng)力的反抗，造成法律與民俗的內(nèi)在緊張。禁放令的制定在某種意義上可以說(shuō)是代表某種的利益一方在博弈暫時(shí)取得勝利，但是博弈始終存在，各種利益也在此消彼長(zhǎng)，特別是代表某方利益的人也許自身的'觀點(diǎn)也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，當(dāng)這種博弈顯得越來(lái)越激烈時(shí)，并在各種話(huà)語(yǔ)媒介上不斷進(jìn)行表達(dá)不滿(mǎn)時(shí)，立法者也就不能視而不見(jiàn)了，法律也應(yīng)當(dāng)取得重新取得平衡。

從法律的實(shí)施角度上講，北京市人大常委會(huì)重新對(duì)禁放令進(jìn)行審視也是一個(gè)明智的舉措。法律、法規(guī)制定了，只是處于應(yīng)然狀態(tài)，是紙上的法律，法律要有生命力，從應(yīng)然走向?qū)嵢唬蛻?yīng)當(dāng)?shù)玫焦姷恼J(rèn)同。然而，在現(xiàn)實(shí)中，民眾違反禁放令的行為是越來(lái)越多，體現(xiàn)一種集體對(duì)法規(guī)的背離，同時(shí)為執(zhí)法付出的成本越來(lái)越大，今年僅除夕和初五的夜晚，有關(guān)部門(mén)出動(dòng)的民警、聯(lián)防隊(duì)員、治保積極分子和保衛(wèi)干部就有21萬(wàn)多人次。如果此時(shí)不再去考慮禁放令的合理性或?qū)ふ腋训慕呸k法，回應(yīng)群眾用行動(dòng)表達(dá)的呼聲，法律終將在巨大的成本面前無(wú)所作為，法律也在眾人的背離中喪失權(quán)威。

因此，在筆者看來(lái)，北京市人大常委會(huì)確有必要就民俗、禁放執(zhí)行的現(xiàn)狀以及燃放煙花爆竹的危害做詳細(xì)調(diào)查，詳細(xì)聽(tīng)取市民的意見(jiàn)，重新審視禁放令，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的呼聲。采取這種舉措提供了各種利益的代表重新交鋒、對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)，有利于集思廣益，制訂科學(xué)、可行的方案，有利于各種利益的重新整合，得到公眾的認(rèn)同，使紙上的法律走向現(xiàn)實(shí)。