1、他們卻錯誤地把自己的無能歸之于懷疑主義。
2、幸福的秘訣是讓你的興趣盡量的擴大，讓你對人對物的反應盡量的傾于友善。
3、這就是我的一生，我發(fā)現(xiàn)人是值得活著的。如果有誰再給我一次生活的機會，我將欣然接受這難得的賜予。
4、榮耀歸于身經無數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士，他們已為我們保有了無價的自由遺產。
5、以犧牲人性中其他一切成分為代價來培植一個成分，或者將整個世界視為炫耀一個人的自我的原料，決不會得到最終的滿足。
6、所有形式的勇氣，不管是在男人身上還是女人身上，都應該像體魄上的勇氣在戰(zhàn)士身上一樣，得到頌揚。
7、完美之愛給彼此以生命的活力;在愛中，每個人都愉快地接受愛，又自然而然地奉獻愛;由于這種相互幸福的存在，每個人便會覺得世界其樂無窮。
8、我不會為某個理念獻身，因為它有可能是錯的。
9、我們已經進化到了一定階段，但并不是最后的階段。我們必須迅速走過這一階段，否則我們中的大部分人都會在中途死去，而剩下的人則會迷失在懷疑與恐懼的密林里。
10、嬰兒期的道德教育大多缺乏理性基礎，因而很難適用于普通人的普通行為。
11、尊嚴、節(jié)制和例行公事已經扼殺了我們的藝術沖動，并禁錮了我們的愛，使它不再是豐富的、自由的和有創(chuàng)造性的，相反地卻必然成為不愉快的和偷偷摸摸的。
12、自由、道德和人類的尊嚴恰恰在于人們行善不是因為善被推行而是因為人們向往它，盼望它，熱愛它。
13、在適當?shù)臅r間里思考問題的習慣。這自有它的重要性，第一因為它可讓人少費心思而完成日常工作，第二因為它可治療失眠，第三因為它有助于決斷時的效率和智慧。
14、明智地度過閑暇時光的能力，是文明的終極產物。
15、生活是一種充滿快樂和希望的冒險的活動，這種活動是基于建設的愿望，而非保持自己的所有財產或是獲取他人的財產的欲望。
16、能夠自覺而明智地充實空閑時間是文明的最后產物。
17、人和其他動物一樣，宜為生存作一定量的斗爭，當人類憑借大宗財富即能毫不費力地滿足自己的一切欲望時，快樂的要素便會因此消失。如果一個人總是輕易得到他十分向往的東西，他便會斷言愿望的實現(xiàn)并不帶來快樂。如果他具有哲學家的氣質，他便會斷言人生在本質上是不幸的，因為一切欲望都能實現(xiàn)的人依然煩惱。但他卻忘記了缺少你所向往的某些東西乃是快樂必不可少的要素。
18、“推理”被看成是智力的標識，表現(xiàn)出人優(yōu)越于機器。
19、人們對他人的抱怨，往往只是天生的私心對超出了正常范圍的貪心的合理反應。
20、真正的預料是不可言說的，而可以被語言表達的則參與了推理。
21、建立在自欺之上的滿足是不穩(wěn)定的，而真理無論是何等的令人不快，最好還是正視它，習慣它，并依照它去建立你的生活。
22、現(xiàn)代文明所造成的人心更傾向于仇恨而不是友好。而它所以傾向于仇恨，乃是因為它不滿足，因為它深切地、也許還是無意識地感到它多少失去了人生的意義，感到除了自己之外，其他人也許都得到了自然給人享受的美好事情。
23、有一種傳統(tǒng)宗教上的犯罪心理學為現(xiàn)代的心理學家所無法接受。按照這種心理學，尤其是按照新教徒的說法，良心會告訴每個人何時他所欲做的事情是犯罪的，并且做過之后，他可能感到兩種難堪：一種叫做懊喪，那是沒有益處的，另一種叫做后悔，那是可以洗滌罪惡的。
24、那個承認社會道德而又違背道德的人，一旦失去社會地位，便會極為苦悶，并且對這種不幸的恐懼或不幸發(fā)生時的痛苦，很容易使他認定他的行為有罪。
25、只問事實是什么，不要被愿望蒙蔽。
26、找到一個能夠避免戰(zhàn)爭的制度，對于我們的文明是至關重要的，但是這種制度目前并無找到的可能，因為人們現(xiàn)在很不快樂，以至感到相互殘殺還不及無窮盡的熬日子來得可怕。
27、那種似由工作造成的神經崩潰，其實都是精神苦惱所致，患者乃是為了逃避苦惱才去埋頭工作的。他所以不愿放棄工作，是因為放棄之后，再沒東西可以使他忘記他的不幸了。
28、他發(fā)現(xiàn)對別人羨慕是困難的，而忌妒卻是容易的。
29、不論什么時候，只要發(fā)現(xiàn)自己對不同的意見發(fā)起火來，你就要小心，因為一經檢查，你大概就會發(fā)現(xiàn)，你的信念并沒有充分證據。
30、我尋求愛情，首先因為愛情給我?guī)砜裣玻绱藦娏乙灾挛医洺Ｔ敢鉃榱藥仔r的歡愉而犧牲生命中的其他一切。我尋求愛情，其次是因為愛情可以解除孤寂一—那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。我尋求愛情，最后是因為在愛情的結合中，我看到圣徒和詩人們所想像的天堂景象的神秘縮影。這就是我所尋求的，雖然它對人生似乎過于美好，然而最終我還是得到了它。
31、愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。痛苦的呼喚經常在我心中回蕩，饑餓的兒童，被壓迫被折磨者，被兒女視為負擔的無助的老人以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界，都是對人類應有生活的嘲諷。我渴望減輕這些不幸，但是我無能為力，而且我自己也深受其害。
32、三種單純且強烈的感情支配著我的一生，那就是對于愛情的渴望，對于知識的追求，以及對于人類苦難在的憐憫。
33、不要害怕懷有怪念頭，因為現(xiàn)在人們接受的所有的觀念都曾經是怪念頭。
34、當你面臨某種威脅時，應當認真而周密地思考一下究竟有什么嚴重的事情會發(fā)生。將可能的不幸正視過后，再找出一些穩(wěn)妥的理由使你認定那畢竟不是什么了不得的大禍。這種理由總是存在的，因為一個人所能遇到最糟糕的事情，也決無影響宇宙的重要性。
35、亞里士多德說女人比男人的牙齒要少。盡管他結了兩次婚，但是他都沒想過要檢查一下他老婆的牙。
36、偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
37、追求一種永恒的東西乃是引人研究哲學的最根深蒂固的本能之一。
38、人生就是搏斗，就是競爭，而尊敬只能屬于勝利者。這種觀念使得人們不惜犧牲理性和才智而去過分培養(yǎng)意志。
39、對于民主社會的公民來說，再沒有什么比獲得對高談闊論的免疫力更加重要。
40、這個世界最大的問題就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者卻滿腹疑慮。
41、人生來無知但不愚蠢，反而是教育讓人變得愚蠢。
42、一部人類的文明史就是規(guī)則與自由的探索。
43、了解怎樣和不確定性一起生活而不會遲疑不知所措，這大概就是我們這個時代哲學能教你的最主要的東西。
44、對文學、繪畫和音樂的鑒賞情趣，是“紳士”的標志之一。
45、一切社會的不平等，從長遠看來，都是收入上的不平等。
46、良好的人生是受行動和智慧指導的。
47、有理智的人會將自己不可取的行為看成是某些環(huán)境的產物，就像看別人的行為一樣;避免的途徑或者是通過更充分的認清這類行為的不可取，或者是通過在可能時避開促成這類行為的環(huán)境。
48、現(xiàn)代社會有一個特點，在這樣的社會里，人們被分成了不同的群體，群體之間有著各自截然不同的道德觀和信仰。這種情形始于文藝復興，從那以后便越發(fā)明顯了……正是由于這些分歧，有某種嗜好和信念的人會發(fā)現(xiàn)，自己實際上是所在群體的另類，而在另一個群體中他就是一個完全正常的人。
49、有三個簡單的而強烈的熱情決定我的一生，即對愛的需求，對知識的渴求和對人類苦難的難以承受的同情。
50、乞丐不忌妒百萬富翁，雖然他們忌妒比自己收獲多的其他乞丐。
51、結婚的風俗，總是三個因素的混合物，可以統(tǒng)稱為本能的、經濟的、宗教的因素。
52、父親們最根本的缺點，在于想要自己的孩子為自己爭光。
53、我們的舉動并不像我們想象的那么重要;我們的成功與失敗也沒有什么了不得。即使是令人腸斷的悲傷也毀滅不了我們;那類似乎定要結束人生快樂的不幸，終會隨著歲月的流逝而消失，到后來幾乎連它們的痕跡也將從記憶中蕩去。
54、寧靜的生活是偉大的特征，而他們的快樂也決不是外人以為刺激的那種。一切偉大的成就?離不開持之以恒的勞動，其專注與艱苦的程度，使人沒有余力去從事瘋狂的娛樂。
55、哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學與科學之間的東西。
哲學家尼采感悟人生的經典語錄
1. 出生自今，你愛過什么嗎?是什么提升你的靈魂?是什么支配你的靈魂，同時又令你喜悅?
2. 不能服從自己的人，就要服從他人。這是有生命者的本性。
3. 堅信比謊言更是真理的敵人。
4. 最高貴的美是這樣一種美，它并非一下子把人吸引住，不做暴烈的醉人的進攻(這種美容易引起反感)。相反，它是那種漸漸滲透的美，人幾乎不知不覺把它帶走，一度在夢中與它重逢，可是在它悄悄久留我們心中之后，它就完全占有了我們，使我們的眼睛飽含淚水，使我們的心靈充滿憧憬---在觀照美時我們渴望什么?渴望自己也成為美的，我們以為必定有許多幸福與此相聯(lián)。---但這是一種誤會!
5. 樂觀主義，為了重建的目的，為了什么時候能被允許再次成為悲觀主義者。
6. 一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。
7. 對待生命你不妨大膽冒險一點,因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。
8. 我們無可避免跟自己保持陌生，我們不明白自己，我們搞不清楚自己，我們的永恒判詞是、‘離每個人最遠的，就是他自己?！ぉτ谖覀冏约海覀儾皇恰摺?/p>
9. 世界彌漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急于從自己的枷鎖中解放出來。
10. 無需時刻保持敏感，遲鈍有時即為美德。尤其與人交往時，即便看透了對方的某種行為或者想法的動機，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對人的憐恤。
11. 英雄不但要知道適時而生，更應知道適時而死。
12. 誰有能力，(他問，承受這個)高于所有感覺的感覺?顯然只有一位詩人、詩人總是懂得安慰自己。
13. 在突然瘋狂的時刻，想要擁抱隨便哪一個人。
14. 瘋狂對于個體，只是相對罕見的事情——而國體、政黨、民族、時代的瘋狂，那就是規(guī)則。
15. 當我們疲倦時，我們就會受到早已征服的想法的襲擊
16. 你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族!
17. 沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。
18. 人是一根繩索，駕于超人與禽獸之間。
19. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默;誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。
20. 歡樂和痛苦緊緊相連，無法只有歡樂沒有痛苦。你生活中要做個決定、要么痛苦少，歡樂也少;要么痛苦多，歡樂也多。
21. 義憤填膺本身就已使他們感到愉快，罵人對于一切窮鬼來說是一種滿足，它提供了一種小小的權力陶醉。
22. 人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。---人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡---千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
23. 是否會四處游歷，尋找適合自己的國度?抑或是漫步各處，探尋最適合自己安家落戶的地方?
24. 人和樹一樣，他愈求升到高處和光明，他的根愈往下扎，向黑暗，向深處，向罪惡。
25. 我是太陽，因為我只想給予，不想獲得，所以我有無限的能量
哲學家尼采富有哲理的經典語錄
1. 熱愛生活.即便當其最奇異.最苛刻的時刻也依舊如此.
2. 一切習慣之物都在我們周圍織成越來越堅固的蜘蛛網，而我們很快就發(fā)現(xiàn)，蛛絲變成了繩索……
3. 一個人需要朋友是因為他無法單獨。只要一個人需要朋友，他就不太能夠成為一個朋友——因為這種需求把別人貶為一種對象。只有能夠單獨的人才能夠成為一個朋友。友誼不是他的需求，而是他的喜悅;那不是他的饑渴，而是他想要分享的豐富之愛。
4. 我們常常只是想通過愛來掩飾嫉妒。
5. 接受一種信仰，僅僅因為它是習俗。這無非意味著:不誠實、膽小、懶惰!那么不誠實、膽小、懶惰是倫理的前提嗎?
6. 靈魂的下水道-為了洗滌人類那骯臟的靈魂，一定要有下水道才可以。具有這種下水道功能的，對于那些高傲的偽君子而言，就是上帝了。
7. It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages.
8. 唯有戲子才能喚起群眾巨大的興奮.
9. 孤獨并不是好事。孤獨會讓你墮落。孤獨會讓人類腐朽變質。去吧，走出房間，上街去吧!
10. 我可用一句短語包含一切體系，一個警句歸納所有存在
11. 不如尋一處強勁而安穩(wěn)的地方，將其作為自己的祖國，建立自己的小家。無論是喧囂的都市，還是寂靜的荒野，只要是強勁而安慰的地方，就能讓你高枕無憂。
12. 人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命于別人或命運的安排;第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負起人生責任;第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當下，享受現(xiàn)在的一切。
13. 偉人對我毫無意義，我只欣賞自己理想中的明星。
14. 人需要一個目標，人寧可追求虛無，也不能無所追求。
15. Prefer to pursue the emptiness, also cannot have no pursuit.
16. 我有我的黑暗時期，誰沒有呢?但是它們不曾擁有我。它們并非源于我的病痛，而是源于我的存在。
17. 在疲勞時進行反省，乃是郁悶設下的陷阱。疲勞時就不該反省，回顧，甚至不應該寫
18. 我的心上燃燒著我的夏，我的急迫的、炎熱的、沉郁的、太幸福的夏、我的炎夏之心如何地渴望著你們的清涼!
19. 但凡不能殺死你的，最終都會使你更強大。
20. 因為一切話語中最悲慘的那一句、“我的上帝，你為何離棄我!”若從最深刻的含義上理解，如同它可以被理解的那樣，便是對他終生幻覺的徹底失望和覺醒的證詞;他在最痛苦的瞬間看清了自己。
21. 當你探視深淵時、深淵也將回望你
22. 我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處就是監(jiān)獄的圍墻。
23. 當某一動物, 某一種族或某一個體失去其他種種本能時，當它選擇以及當它偏愛對它不利的東西時，便稱它為墮落。
24. 出于愛所做的事情,總是發(fā)生在善惡的彼岸。
25. 我已經寫夠了這個世界，現(xiàn)在讓這個世界來寫我吧!
26. 凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做了什么?
27. 要想成為舞蹈明星，你必須是一頭腦糊涂漿。
28. 理解力遲鈍的人以為遲鈍是知識的本質
29. 如果閣下長時間盯著深淵，那么，深淵也會同樣回望著閣下。
30. 當你凝視深淵時，深淵也在凝視你
31. 思想家以及藝術家，其較好的自我逃入了作品中，當他看到他的肉體和精神漸漸被時間磨損毀壞時，便感覺到一種近乎惡意的快樂，猶如他躲在角落里看一個賊撬他的錢柜，而他知道錢柜是空的，所有的財寶已安全轉移。
32. 一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會受到褒獎。
33. 將激情指向事物的人，會從他對個人的激情中取走許多烈火。
34. 光明的彰顯，源自對黑暗的理解。
35. 人是一根系在動物和超人之間的繩子。也就是深淵上方的繩索。走過去危險，停在中途也危險，顫抖也危險，停住也危險。
1、閃射理想之光吧，心靈之星！把光流注入，未來的暮靄之中。
2、我們在熱愛世界時，便生活在這世界上。
3、只有人類精神能夠蔑視一切限制，想信它的最后成功，將它的探照燈照向黑暗的遠方。
4、讓生命有如夏花之絢爛，死亡有如秋葉之靜美。
5、抽象概念作為一種見解倒是不錯的，但應用到人們身上，就不那么行得通了。
6、有一次，我們夢見彼此竟是陌生人；醒來后，才發(fā)現(xiàn)我們原是相親相愛的。
7、知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出的光澤。
8、不要從你自己的袋里掏出勛章借給你的朋友，這是侮辱他的。
9、一個人不是你所想般愛你，并不代表那人不是全心全意愛你。
10、虛偽的真誠，比魔更可怕。
11、就算你不快樂也不要皺眉，應為你永遠不知道誰會愛上你笑容。
12、你若愛她，讓你的愛像陽光一樣包圍她，并且給她自由。
13、當你把所有的錯誤都關在門外，真理也就被拒絕了。
14、花朵以芬芳熏香了空氣，但它的最終任務，是把自己獻給你。
15、不要從你自己的袋里掏出勛績借給你的朋友，這是污辱他的。
16、你默默微笑著，不對我說一句話，但我感覺，為了這個，我已期待很久了。
17、人不能在他的歷史中表現(xiàn)出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。
18、終止于衰竭是“死亡”，但“圓滿”卻終止于無窮。
19、心是尖銳的，不是寬博的，它執(zhí)著在每一點上，卻并不活動。
20、生活并不是一條人工開鑿的運河，不能把河水媽限制在一些規(guī)定好了的河道內。
21、啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中去找呀。
22、科學給人自由，以反抗自然法則。它致力于把自然力量的魔杖交到人手中；它要使我們的精神擺脫萬物的奴役。
23、在消除貧困的時候，我們會擁有自己的財富，而擁有這筆財富，我們卻會失去多少善心，多少美和多少力量?。?/p>
24、要使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
25、你的負擔將變成禮物，你受的苦將照亮你的路。
26、最好的東西都不是獨來的，它伴了所有的東西同來。
27、天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。
28、當我們愛這個世界時，才生活在這個世界上。
29、宗教就會像財富、榮譽或家族那樣，僅僅成為一種人們引以自豪的東西。
30、生命從世界得到資產，愛情使它得到價值。
31、不要花時間在一個不愿花時間在你身上的人。
32、友誼和愛情之間的區(qū)別在于：友誼意味著兩個人和世界，然而愛情意味著兩個人就是世界。在友誼中一加一等于二；在愛情中一加一還是一。
33、我們不應該不惜任何代價地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事；不過如果能夠保持下去，那么，它就能真的達到完美的境界了。
34、永恒的獻身是生命的真理。它的完美就是我們生命的完美。
35、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時間去做好事。
36、青春啊，難道你始終囚禁在狹小圈子里？你得撕破老年的蠱惑人心的網。
37、我給你愛的陽光，同時給你光輝燦爛的自由。
38、完全理智的心，恰如一柄全是鋒刃的刀，會叫使用它的人手上流血。
39、如果你因失去了太陽而流淚，那末你也將失去群星了。
40、任何事物都無法抗拒吞食一切的時間。
41、全是理智的心，恰如一柄全是鋒刃的刀。它叫使用它的人手上流血。
42、我們只有獻出生命，才能得到生命。
43、人走到喧華的群眾中去，是為了淹沒他自己沉默的呼號。
44、世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌聲做報酬。
45、相信愛情，即使它給你帶來悲哀也要相信愛情。
46、夢是一個一定要談話的孩子，睡眠是一個默默忍受的丈夫。
47、時間是變化的財富。時鐘模仿它，卻只有變化而無財富。
48、當你錯過太陽而流淚，你也將錯過群星了。
49、當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。
50、不要試圖去填滿生命的空白，因為，音樂就來自那空白深處。
