1、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
2、有才干，定要表現(xiàn)之。
3、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。
4、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
5、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
6、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也;宏獎人才，誘人日進，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
7、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
8、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
9、事以急敗，思因緩得。
10、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有?
13、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
16、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
17、好漢打脫牙，和血吞。
18、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
19、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
20、功不獨居，過不推諉。
21、好譽者，常謗人;市恩者，常奪人。其傾危一也。
22、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
23、一切皆暗暗安排，胸有成足。
24、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
25、君子之所人不及，在君慧眼善識人。
26、人必誠，然后業(yè)可大可久。
27、舉止端莊，言不妄發(fā)。
28、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
29、凡辦大事，半由人力，半由天事。
30、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
31、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
32、事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
33、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
34、霹靂手段，方先菩薩心腸。
35、不可輕率評譏古人。
36、唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。
37、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
38、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
39、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
40、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
41、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以務實。
44、克己之學--反省自己
45、志之所向，金石為開，誰能御之?
46、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主?！?/p>
47、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
48、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
49、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
50、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
1、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
2、有才干，定要表現(xiàn)之。
3、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。
4、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
5、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
6、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。
7、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
8、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
9、事以急敗，思因緩得。
10、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
13、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
16、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
17、好漢打脫牙，和血吞。
18、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
19、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
20、功不獨居，過不推諉。
21、好譽者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
22、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
23、一切皆暗暗安排，胸有成足。
24、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
25、君子之所人不及，在君慧眼善識人。
26、人必誠，然后業(yè)可大可久。
27、舉止端莊，言不妄發(fā)。
28、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
29、凡辦大事，半由人力，半由天事。
30、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
31、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
32、事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
33、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
34、霹靂手段，方先菩薩心腸。
35、不可輕率評譏古人。
36、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
37、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
38、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
39、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
40、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
41、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以務實。
44、克己之學——反省自己。
45、志之所向，金石為開，誰能御之？
46、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主?！?/p>
47、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
48、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
49、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
50、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
51、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
52、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
53、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。
54、責己厚而責人薄耳。
55、剛柔并濟——“近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！?/p>
56、能甘淡泊，便有幾分真學問。
57、無好小利。
58、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
59、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
60、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
61、三知：知命，知禮，知言。
62、倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
63、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。
64、侍親以得歡為本。
65、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
66、男兒自立，必須有倔強之氣。
67、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
68、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
69、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
70、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
71、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
72、聞善言則拜，告有過則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。
73、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
74、神正其人正，神邪其人奸。
75、大處著眼，小處著手。
76、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
77、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
78、青年讀書應當“有志有識有恒”。
79、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
80、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
81、少大話。
82、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
83、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
84、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
85、特患業(yè)之不精耳。
86、為人不可過于聰明。
87、三?。盒覟臉返湥槐〉乱?；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
88、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
89、戒傲戒惰，保家之道也。
90、人德八本：“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒?！?/p>
91、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
92、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
93、甘苦自得。
94、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
95、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
96、行事不可任心，說話不可任口。
97、省事是清心之法，讀書是省事之法。
98、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
99、居心平，然后可歷世路之險。
100、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
101、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
102、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
103、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。
104、好談己長只是淺。
105、常常提其朝氣為要。
106、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
107、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?，處之以淡，方不為快心所惑。
108、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
109、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
110、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
111、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
112、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
113、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
114、大柔非柔，至剛無剛。
115、家勤則興，人勤則健。
116、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
117、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
118、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。
119、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
120、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
121、君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
122、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
123、既愛其才，宜略其小節(jié)。
124、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。
125、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
126、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
127、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
128、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
129、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
130、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
1、智慧愈苦而愈明。
2、人以氣為主。
3、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
4、無好小利。
5、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。
6、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
7、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
8、不隨眾從之喜懼為喜懼。
9、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
10、不可輕率評譏古人。
11、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。
12、有才干，定要表現(xiàn)之。
13、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
14、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
15、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
16、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
17、富貴氣太重，亦非佳象耳。
18、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
19、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
20、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
21、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
22、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
23、為人不可過于聰明。
24、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。
25、國家之強，以得人為強。
26、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。
27、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。
28、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。
29、人生莫懼少年貧。
30、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
31、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
32、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
33、以體察人才為第一。
34、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
35、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
36、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
37、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
38、心至苦，事至盛也。
39、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。
40、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
41、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
42、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
43、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
44、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
45、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
46、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
47、廣其識則天下大。
48、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
49、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
50、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
51、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
52、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
53、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
54、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
55、省事是清心之法，讀書是省事之法。
56、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
57、人必誠，然后業(yè)可大可久。
58、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
59、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
60、一身精神，具乎兩目。
61、譽望一損，遠近滋疑。
62、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
63、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
64、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
65、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
66、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
67、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
68、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
69、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
70、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
71、凡有盛必有衰，不可不預為之計。
72、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
73、能甘淡泊，便有幾分真學問。
74、儉以養(yǎng)廉，譽洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。
75、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
76、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
77、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
78、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
79、古者英雄立事，必有基業(yè)。
80、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
