1、對(duì)別人不感興趣的人，他一生中遇到的困難最多，對(duì)別人的傷害也最大。所有人類(lèi)的失敗，都出于這種人。

2、應(yīng)付生活中各種問(wèn)題的勇氣，能說(shuō)明一個(gè)人如何定義生活的.意義。

3、當(dāng)我們知道：自殺必定是一種責(zé)備或報(bào)復(fù)時(shí)，我們就能了解：在自殺中，自殺其實(shí)是個(gè)人對(duì)優(yōu)越感的爭(zhēng)取。

4、奉獻(xiàn)乃是生活的真實(shí)意義。假如我們?cè)诮袢諜z視我們從祖先手里接下來(lái)的遺物，我們將會(huì)看到什么？他們留下來(lái)的東西，都有是他們對(duì)人類(lèi)生活的貢獻(xiàn)。

5、奉獻(xiàn)乃生活的真正意義。

6、去捍衛(wèi)一個(gè)人的信念總比遵守來(lái)的容易。

1、重要的不是天生擁有什么，而是如何活用擁有的東西。

2、最重要的問(wèn)題，不是“從何處來(lái)”，而是“要往何處去”。

3、雖然人們對(duì)于自身，以及關(guān)于人生各種問(wèn)題的意見(jiàn)，無(wú)法理解，也無(wú)法清楚說(shuō)明，卻還是抱持自己堅(jiān)守的行動(dòng)法則而活著。

4、如何感受，只取決于你自己。

5、不要干涉別人的課題，也不讓別人干涉自己的課題。

6、孩子會(huì)不斷測(cè)試，從中找到成功的方法，甚至長(zhǎng)大成人后還會(huì)反復(fù)使用，這就形成了孩子的生活型態(tài)。感覺(jué)說(shuō)的很對(duì)，小時(shí)候就是，感覺(jué)每天笑一笑，大人就會(huì)很開(kāi)心，于是我也會(huì)很開(kāi)心，于是養(yǎng)成了我喜歡天天笑的性格。如果我每天都在生氣，可能我以后會(huì)養(yǎng)成天天生氣的壞脾氣。

7、遠(yuǎn)看總是看見(jiàn)對(duì)方美好的一面，膩在一起時(shí)，就老是會(huì)注意到對(duì)方討人厭的地方。

8、無(wú)論是對(duì)朋友，還是對(duì)戀人，親人，都有這種感觸，因?yàn)橄嗵幍脑骄?，雙方的很多生活習(xí)慣就會(huì)因?yàn)椴辉O(shè)心防一一曝露出來(lái)，這回將朦朧感一一抹去，看見(jiàn)他本來(lái)清晰的額樣子，所以很多時(shí)候，傷人的話(huà)語(yǔ)也就會(huì)說(shuō)出來(lái)，使得關(guān)系不好處理。這是我們?cè)谌粘Ｉ钪幸⒁獾模荒芤驗(yàn)殛P(guān)系過(guò)于親密而就不考慮對(duì)方的感受。

9、明明別人都認(rèn)為你很瘦，你卻覺(jué)得“自己很胖”，這就是一種“自卑感” 原來(lái)我一直處在自卑感中，可能是小時(shí)候被叫慣了，于是現(xiàn)在處在這種感覺(jué)中，而自己缺一點(diǎn)也不知道。要擺正自己的心態(tài)，正確看待自己。

10、心態(tài)健全的人就算覺(jué)得百分之百錯(cuò)在對(duì)方，也只會(huì)在“現(xiàn)在自己能做的事”上投注心力。反觀(guān)心態(tài)不健全的人，只會(huì)埋怨過(guò)去、說(shuō)別人的壞話(huà)，不斷強(qiáng)調(diào)自己是受害者，借此博取同情，自己卻什么也不做。最近一段時(shí)間是有在強(qiáng)調(diào)自己是受害者，但是沒(méi)有說(shuō)別人壞話(huà)，也沒(méi)有什么都不做，我還是頑強(qiáng)的把任務(wù)給完成了。感覺(jué)自己還是一個(gè)心態(tài)稍微不健全的人，還是需要再修煉，成為一個(gè)值關(guān)注自己現(xiàn)在能做的事情上的人。

11、本來(lái)“生氣”是一種兩個(gè)階段式的情緒，先表露第一階段的情緒“寂寞”“懊惱”與“悲傷”，一旦無(wú)法得到對(duì)方的理解，就會(huì)轉(zhuǎn)變成第二階段的“憤怒”情緒。此時(shí)，最好不要用以“你”為主語(yǔ)的第二階段的情緒“憤怒”來(lái)表達(dá)自已的意思：“你怎么沒(méi)先問(wèn)我就吃掉了呢?”而是要用第一階段的情緒并以“我”為主語(yǔ)來(lái)表達(dá)：“唉，‘我’也好想吃呀!真是太可惜了!”這樣改變說(shuō)話(huà)的方式也能帶給對(duì)方勇氣。

12、一味叨念、斥責(zé)，只會(huì)使孩子喪失自信、深受傷害、失去勇氣，甚至?xí)Z走他挑戰(zhàn)困難的勇氣，只想逃避問(wèn)題，做出更多不當(dāng)?shù)男袨?。同樣，處罰與威脅的方式，只會(huì)使孩子心生怨恨，變得更難以溝通，以及越來(lái)越獨(dú)斷專(zhuān)行。

13、共鳴感就是用對(duì)方的眼睛看，用對(duì)方的耳朵聽(tīng)，用對(duì)方的心感受。

14、人一旦找到借口推卸責(zé)任，就覺(jué)得很輕松。都是父母的錯(cuò);都怪上司不好、下屬犯錯(cuò);都是另一半不對(duì);錯(cuò)就錯(cuò)在生不逢時(shí)………只要不是自己的錯(cuò)，心情就會(huì)豁然開(kāi)朗，是吧?但這樣的輕松只能維持一瞬間。

15、“所有的煩惱都是人際關(guān)系的煩惱。其實(shí)連隱士，也很在意他人的目光。 所有的煩惱都可以歸結(jié)成人際關(guān)系的煩惱。當(dāng)你思考自己想成為什么樣的人時(shí)，你一定很在意周?chē)说哪抗狻?這句話(huà)很對(duì)，細(xì)想真的是這樣。因?yàn)橄胍淖冏约海胍蔀檫M(jìn)步的人，想要成為別人所喜歡的人。

16、沒(méi)有人會(huì)無(wú)緣無(wú)故為了你做任何事?！澳衬橙藳](méi)有為我做什么“的煩惱，就是你只想到自己的最佳證據(jù)。這一段話(huà)里，我對(duì)前一句有很深的感觸，大概是覺(jué)得只有自己孤身一人，萬(wàn)般皆要靠自己。

17、阿德勒說(shuō)“人們利用一切東西，逃避人生的失敗”

18、不要總是逃避眼前的課題，總有必須面對(duì)的時(shí)候。就像牙疼時(shí)，就算吃再多止疼藥也不可能治好蛀牙，必須正視問(wèn)題，徹底治療才行。

19、假如真的要比較，那就將過(guò)去和現(xiàn)在的他進(jìn)行比較，然后稱(chēng)贊“蛻變”后的他。 這本書(shū)有標(biāo)著藍(lán)色加粗橫線(xiàn)的都是重點(diǎn)句子，非常有道理。孩子最討厭的和別人家的孩子進(jìn)行比較，自己也是過(guò)來(lái)人。每個(gè)孩子的童年基本都有一個(gè)“別人家的孩子”，你永遠(yuǎn)也比不過(guò)他。這種比較方式大部分時(shí)候都是很傷孩子的心。 所以只要把現(xiàn)在的孩子和過(guò)去的他/她進(jìn)行比較，有進(jìn)步就要稱(chēng)贊一下，但是也不要夸大其詞，養(yǎng)成自負(fù)的心理。

20、唯有靠理性說(shuō)服對(duì)方，才是成熟大人達(dá)成目標(biāo)的方法。只有彼此理性地溝通，才能得到雙贏(yíng)的結(jié)果。 理性才能最終解決問(wèn)題，一切以感性開(kāi)頭的，不管是哭鬧，大吵大鬧其實(shí)都解決不了問(wèn)題。要靜下心來(lái)，兩方坐下來(lái)，理性看到問(wèn)題才能找到原因。

21、只有自己能打造一路走來(lái)的人生，也只有自己能創(chuàng)造今后的人生。

22、體驗(yàn)結(jié)果的方式，遠(yuǎn)比處罰來(lái)得有效。要是到了吃飯時(shí)間，孩子還在外頭榴蓮?fù)档脑?huà)，不必斥責(zé)，沒(méi)收他的晚餐就好。然而，如果約定過(guò)于嚴(yán)苛、不近情理，只會(huì)讓對(duì)方認(rèn)為這是一種“處罰”而非約定。此外，讓對(duì)方體驗(yàn)結(jié)果時(shí)，切記在一旁嘮叨，這也會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得是一種“處罰”。

23、沒(méi)有人會(huì)無(wú)緣無(wú)故為了你做任何事，某某人沒(méi)有為我做什么的煩惱，就是你只想到自己的最佳證據(jù)。 每個(gè)人都是自己人生的主人翁，每個(gè)人都行成為世界的中心，所以你并未享有任何特權(quán)。

24、所謂生活型態(tài)(性格)是指生活癖好、慣有的行為模式等，也就是一般情況下所說(shuō)的個(gè)性、人格。但性格給人無(wú)法改變的印象過(guò)于強(qiáng)烈，所以阿德勒大膽使用“生活型態(tài)”一詞來(lái)取代。他認(rèn)為生活型態(tài)不是“因果律”主張的天生的東西，而是可以依自己的意愿決定的東西，所以隨時(shí)都有改變的可能性。

——赫爾曼·黑塞《堤契諾之歌》

這個(gè)古老的世界終將落幕，不久，機(jī)器將戰(zhàn)勝雙手，金錢(qián)將戰(zhàn)勝道德，理性經(jīng)濟(jì)將戰(zhàn)勝田園之樂(lè)，沒(méi)有人知道究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。 像我這樣的古文明崇拜者將因而感傷，但不論我們的訴求是什么，無(wú)人能反對(duì)我們的意見(jiàn)。我們明白，無(wú)論憑借理性或感性，我們的想法與進(jìn)步或浪漫、前進(jìn)或落伍無(wú)關(guān)，而是與事情的表象或?qū)嶋H內(nèi)容有關(guān)。我們明白，我們厭惡的不是鐵路與汽車(chē)、金錢(qián)與理性，我們討厭的是遺忘上帝，是心靈的淺薄。我們更明白，真正的生命、真正的真理凌駕于對(duì)立的概念之上，例如金錢(qián)與信仰、機(jī)械與心靈、理性與虔誠(chéng)。

——赫爾曼·黑塞《堤契諾之歌》

無(wú)法達(dá)成的目標(biāo)才是我的目標(biāo)，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，總是帶來(lái)新的向往。等走過(guò)更多迂回曲折的路，等無(wú)數(shù)的美夢(mèng)成真后，我才會(huì)感覺(jué)失望，才會(huì)明白其中的真義。所有的極端與對(duì)立都告消失之處，即是涅槃。

——赫爾曼·黑塞《堤契諾之歌》

你不是愛(ài)情的終點(diǎn)，只是愛(ài)情的原動(dòng)力。我將這愛(ài)情獻(xiàn)給路旁的花朵，獻(xiàn)給玻璃酒杯里搖晃著的晶亮陽(yáng)光，獻(xiàn)給教堂的紅色圓頂。因?yàn)槟?，我?ài)上了這個(gè)世界。

——赫爾曼·黑塞《堤契諾之歌》

如同白晝?cè)谠绯颗c夜晚之間出現(xiàn)一樣，我的生命就在流浪的沖動(dòng)與對(duì)家的渴望中度過(guò)。也許，有朝一日我能達(dá)到那樣的境界，將流浪與異鄉(xiāng)藏諸于心，將景致留駐于心，毋需只為了親自體驗(yàn)而流浪。也許，我能把家鄉(xiāng)藏在心中，不再眷顧紅屋與花園，心中自有故鄉(xiāng)。如果真能如此，生命將截然不同!生命若有重心，所有的力量將從中散發(fā)。

——赫爾曼·黑塞《堤契諾之歌》

人生苦短，我們卻費(fèi)盡思量，無(wú)所不用其極地丑化生命，讓生命更為復(fù)雜。僅有的好時(shí)光，僅有的溫暖夏日與夏夜，我們當(dāng)盡情享受。玫瑰花及紫藤已開(kāi)開(kāi)落落了兩回;白日漸短，每個(gè)樹(shù)林、每片葉子都帶著惆悵，輕嘆著美景易逝。晚風(fēng)徐徐，拂過(guò)窗前樹(shù)梢，月光灑落在屋內(nèi)的紅色石板上。故鄉(xiāng)友人別來(lái)無(wú)恙?你們手中握著的是玫瑰或是槍彈?你們是否依然安好?你們寫(xiě)給我的，是友善的信，抑或是謾罵我的文章?親愛(ài)的朋友們，一切悉聽(tīng)尊便，但無(wú)論如何，請(qǐng)切記：人生苦短。

——赫爾曼·黑塞《堤契諾之歌》

我樂(lè)于讓陽(yáng)光曬熟。我的眼光滿(mǎn)足于所見(jiàn)事物,我學(xué)會(huì)了看,世界變美了。

——赫爾曼·黑塞《堤契諾之歌》

現(xiàn)在，面對(duì)著香氣襲人的土地，我比當(dāng)年首次邂逅時(shí)更優(yōu)雅、更內(nèi)斂、更深刻、更洗練，也更心存感激。我已不再如癡如醉，也不再想將遠(yuǎn)方的美麗及自己的快樂(lè)和所愛(ài)的人分享。我的心已不再是春天;我的心，已是夏天。

——赫爾曼·黑塞《堤契諾之歌》

如今， 我已不再如癡如醉，也不再想將遠(yuǎn)方的美麗及自己的快里和所愛(ài)的人分享，我的心已不再是春天;我的心，已是夏天。我不在雀躍地將帽子跑向空中，也不再歡唱。現(xiàn)在，面對(duì)著香氣襲人的土地，我比當(dāng)年首次邂逅時(shí)更優(yōu)雅、更內(nèi)斂、更深刻、更洗練，也更心存感激。如今的我，比以前更融入這南國(guó)的一切;而且它也為我娓娓訴說(shuō)更豐富、更詳盡的故事。我的思念，不會(huì)再為朦朧的遠(yuǎn)方增添夢(mèng)幻的色彩。我的眼光滿(mǎn)足于所見(jiàn)的事物;因?yàn)閷W(xué)會(huì)了看，從此世界變美了。

世界變美了。我孤獨(dú)，但不為寂寞所苦。我別無(wú)所求。我樂(lè)于讓陽(yáng)光將我完全曬熱;我渴望成熟。我迎接死亡，樂(lè)于重生。

世界變美了。

——赫爾曼·黑塞《堤契諾之歌》

然而，我的生命正是缺乏重心，因而在一連串的極端之間搖擺、晃蕩，一會(huì)兒渴望安定的家，一會(huì)兒渴望漂泊;忽而希冀寂寞與修道院，忽而渴望愛(ài)情與人群;曾收集無(wú)數(shù)書(shū)畫(huà)，卻又一一送出;曾縱情放浪，但又轉(zhuǎn)為禁欲修行;曾信仰生命、崇尚生命為一切之本，但又看穿所謂生命，不過(guò)是為了滿(mǎn)足肉的欲望享受而存在罷了。

——赫爾曼·黑塞《堤契諾之歌》

流浪者天生如此。流浪的沖動(dòng)和浪跡天涯本身就是一種愛(ài)情、一種情欲。旅行的浪漫，一方面無(wú)非來(lái)自于對(duì)冒險(xiǎn)的期待，另一方面則是潛意識(shí)里的沖動(dòng)，想將官能上的欲望升華，任其化為煙云消失無(wú)蹤。身為流浪者，我們這樣的人總愛(ài)將愛(ài)情深藏，只因愛(ài)情無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

——赫爾曼·黑塞《堤契諾之歌》

“如果一株植物被折斷或枯萎”同一個(gè)月，他寫(xiě)給姐姐阿德勒的信中說(shuō)，“那么它會(huì)趕緊結(jié)出種子，因?yàn)檫@正是它生存的意義。所以，當(dāng)生活敏銳度受到傷害時(shí)，我會(huì)抽身回到工作，回到思考及藝術(shù)，因?yàn)槟鞘俏疑按嬖诘哪康摹！?/p>

——赫爾曼·黑塞《堤契諾之歌》

“我可以淺嘗愛(ài)的甘泉?！彼?，“這滋味是如此甜美、神奇。比起那些年輕小伙子，甚至比起十或十五年前的自己，我或許更懂得愛(ài)憐這朵初綻的花朵，或許將愛(ài)得更有智慧，更懂得珍惜。我比其他男人更溫柔體貼，年輕小伙子不會(huì)像我這樣，既珍惜又心存感激地品嘗這高貴的美酒。然而，在她面前，我將無(wú)法掩飾那陶醉過(guò)后隨之而來(lái)的厭煩感;除了激情之外，我無(wú)法假裝仍真心愛(ài)她，無(wú)法繼續(xù)扮演她幻想的理想愛(ài)人。我將看到她哭泣顫抖;我表面冷靜但心中卻充滿(mǎn)不耐。她將帶著醒悟后的雙眼，體會(huì)幻滅的剎那，屆時(shí)，她的嬌顏不再，甚至將因失去純潔而花容失色。我害怕那一刻的到來(lái);甚至現(xiàn)在已開(kāi)始擔(dān)心?！?/p>

——赫爾曼·黑塞《堤契諾之歌》

人類(lèi)已改變了，因而生活變得困難，幾乎所有年輕人都進(jìn)城工作去了;在夏夜的門(mén)前臺(tái)階上或冬夜的爐邊，加人團(tuán)聚的景象不復(fù)再見(jiàn)，人們不再有閑暇的時(shí)間，年輕人也幾乎無(wú)法說(shuō)出森林里各種花或蝴蝶的名字。

——赫爾曼·黑塞《堤契諾之歌》

如果那些依賴(lài)金錢(qián)和機(jī)器的健壯的人能無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地度過(guò)一個(gè)世代，那么他們未來(lái)必定得依靠醫(yī)生、老師、藝術(shù)家及魔法過(guò)日子，同時(shí)必須付出昂貴的代價(jià)，來(lái)引領(lǐng)他們進(jìn)入美與心靈的奧秘中。

——赫爾曼·黑塞《堤契諾之歌》

如今我不再如醉如癡，也不再想將遠(yuǎn)方的美麗及自己的快樂(lè)和愛(ài)的人分享。我的心已不再是春天 我的心已是夏天。我比當(dāng)年更優(yōu)雅，更內(nèi)斂，更深刻，更洗練，也更心存感激。我孤獨(dú)，但不為寂寞所苦，我別無(wú)所求。我樂(lè)于讓陽(yáng)光曬熟。我的眼光滿(mǎn)足于所見(jiàn)事物，我學(xué)會(huì)了看，世界變美了。

——赫爾曼·黑塞《堤契諾之歌》