1、惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
2、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
3、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們?？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
4、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
5、菩薩畏因，眾生畏果。
6、善惡若無報，乾坤必有私。
7、善惡之報，如影隨形。
8、凡你們?yōu)樽约憾械纳?，將在真主那里發(fā)現(xiàn)其報酬。
9、對人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
10、一念善心起，天堂已誕生。一念惡心起，地獄已現(xiàn)前。
11、清看剃頭者，人亦剃其頭。
12、不洗澡的`人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
13、只要面對現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
14、幸福不是獎賞，而是結(jié)果；苦難不是懲罰，而是報應(yīng)。
15、一報還一報。
16、好心自有好報。
17、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
18、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
19、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
20、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢？
21、善惡到頭終有報，高飛遠(yuǎn)走也難逃。
22、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
23、在罪惡中游泳的人，必將在悲哀中沉沒。
24、不要因?yàn)樾⌒〉臓巿?zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购?，忘記了別人的大恩。
25、慈悲是你最好的武器。
26、不要以為無人知曉，虛空中有注視你的眼睛，善惡臨終總有報，舉頭三尺有神明。
27、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
28、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。
29、天知地知神知鬼知，何謂無知；善報惡報速報遲報，終須有報。
30、善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。
31、萬法皆空，因果不空。
32、沉默是毀謗最好的答覆。
33、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？
34、種其因者，須食其果。
35、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
36、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
37、莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
38、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
39、多行不義必自斃。
40、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。
佛經(jīng)中因果輪回的句子(一)
1、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。
2、安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏。諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。
3、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
4、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
5、現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達(dá)法也。
6、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
7、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。
8、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
9、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
10、善惡報應(yīng)，禍福相承，身自當(dāng)之，無誰代者。
11、離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。
12、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
13、眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。
14、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
15、自性發(fā)時，業(yè)識來空。
16、一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形象，湛然不動自真如。
17、緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。
18、欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
19、唯心所現(xiàn)，唯識所變。
20、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
21、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
22、一心有滯，諸法不同。
23、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
24、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。
25、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
26、念佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。
27、觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。
28、我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
29、人在愛欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來，苦樂自當(dāng)，無有代者。善惡變化，追逐所生。道路不同，會見無期。何不于強(qiáng)健時，努力修善，欲何待乎?
30、一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
佛經(jīng)中因果輪回的'句子(二)
31、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語言相問處。
32、無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
33、何期自性，本自清凈;何期自性，本不生滅;何期自性，本自具足;何期自性，本無動搖;何期自性，能生萬法。
34、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
35、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
36、人不如我意，是我無量;我不如人意，是我無德。
37、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
38、凡所有相，皆是虛妄。
39、一切恩愛會，無常難得久;生世多畏懼，命危于晨露。
40、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。
41、不見一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。
42、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
43、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
44、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
45、杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。
46、心生種種法生，心滅種種法滅。
47、諸法不相到，當(dāng)處解脫。
48、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
49、汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。愿離愛縛諸結(jié)煩惱。歸依世尊愿離諸縛。
50、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
51、愿生西方凈土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
52、云駛月運(yùn)，舟行岸移，汝負(fù)我命，我還汝債。以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死。
53、知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。
54、認(rèn)得心性，可說不思議。
55、一切皆流，無物永駐。
56、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
57、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
58、凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
59、著力今生須了卻，誰能累劫受余殃。
60、終日不離一切事，不被諸境惑，名自在人。
61、善惡到頭終有報，高飛遠(yuǎn)走也難逃。
62、天知地知神知鬼知，何謂無知；善報惡報速報遲報，終須有報。
63、佛說萬事皆因果循環(huán)，今日之果皆往事之因，為何我未曾種下罪孽，卻有今日殺身的災(zāi)禍。
現(xiàn)代人都有事業(yè)心，而且志向不小，要想有所成就，須知欲安天下必先安心的道理。古語云：修身、齊家、治國、平天下。可見，古時之人就把修身放在了第一位。安家、安國、安邦，必先安心，之后才能安天下。
《四十二章經(jīng)》中說：“心若調(diào)適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清凈安樂，道不失矣?！?/p>
其意是說：心意如果調(diào)整適宜道就可得了。在修道過程中，如果一味地急躁冒進(jìn)，身體就會疲倦。如果身體疲倦了，心意就會惱恨，惱恨如果產(chǎn)生了，自然會后悔而不愿繼續(xù)修行。修行一旦悔退，罪業(yè)必定會增加了。只有心身清凈，道才不會失去。佛曰：“度人自度”也許這就是安心的最高境界。
耕云先生說：“人活著只求心安無愧，你我生命的意義與價值，并不建立在少數(shù)主觀和偏見者的好惡之上。人要是沒有這種堅(jiān)持，沒有這種自我做主的態(tài)度他會活得很無奈?！?/p>
沒有自我的生活是苦不堪言的，沒有自我的人生是索然無味的，沒有自我和喪失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
《菜根譚》中說：“持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風(fēng)穆然，嚴(yán)霜?dú)⑽锒蜌馓@然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而砥柱屹然，方是宇宙內(nèi)的真人品?！?/p>
真人品的持身涉世是在各種環(huán)境都立定不變，即使是在流金鑠石、嚴(yán)霜?dú)⑽铩㈥庼掺杩?、洪濤倒海的時候，也依然不隨境而遷。
證嚴(yán)法師說：“同樣一個'得’字，有'舍得’，也有'得失’，兩種完全不同的心境。有智慧的人就能夠舍，能'舍’也就能'得’，能得無限的快樂;不能'舍’就會有'失’，失去了心境的安寧?！?/p>
舍棄不是失掉幸福，而是成就完美這是經(jīng)過淘洗的完美。人生不能追求絕對的完美，但我們可以追求經(jīng)過舍棄的完美。就像背上包袱太多，我們須舍棄一些輕松上路一樣。放棄自我，真我就出現(xiàn)了;放棄有限，就會贏得無限;放棄偏執(zhí)，就可得到內(nèi)心的安詳。如果能夠保持一顆平實(shí)不亂的真心，佛性當(dāng)下就會開顯。
《佛遺教經(jīng)解》中說：“汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當(dāng)觀知足。知足常樂，即是福樂安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂;不知足者，雖居天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧;知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽?！?/p>
做人不可讓貪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛。物欲太強(qiáng)會讓人的靈魂變態(tài)，變得永不知足以致精神上永無寧靜永無快樂。
證嚴(yán)法師說：“才華橫溢的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得了世俗的滿足;另一方面，因所求沒有止境，又永遠(yuǎn)不容易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。”
做人必須要有節(jié)制，節(jié)制是抵制誘惑的力量，不節(jié)制只會是煩惱和痛苦纏繞的人生甚至?xí)呦驗(yàn)?zāi)難。人生有節(jié)制，生活就有幸福。
趙州禪師說：“你不缺少的東西，正是你沒有的東西;你沒有的東西，恰恰就是你本來不缺的東西?！?/p>
人生是場無休無情的戰(zhàn)斗，做人要時時刻刻向無形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅。在人生追求的過程當(dāng)中，我們應(yīng)該保持知足的心態(tài)，心靈安定才是最大的幸福
證嚴(yán)禪師說：“心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。及時行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內(nèi)心不易與惡事絕緣?！?/p>
善心對堅(jiān)硬而言是柔和，對難以克制而言是容忍，對冷酷而言是溫暖，對厭世而言則是樂趣。善心代表著一種能夠被他人欣賞和尊重的巨大的內(nèi)在力量，隨和、仁慈可以激勵人們忘我地工作而孤意、強(qiáng)硬則無能為力。
達(dá)摩大師說：“若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄?！?/p>
一念不生，萬法莊嚴(yán)。一念不生的時候就正，萬法歸一，無處不莊嚴(yán)，無處不是妙有。修行的根本就在正念，平時一定要提起正念。
慈航法師說：“一個好人，一生當(dāng)中最耀眼的，是他那充滿仁慈的行動，雖然微不足道，默默無聞，也沒有人會記住。一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報償?shù)纳剖??！?/p>
仁慈的底蘊(yùn)是高尚的情操，慷慨豪邁是它的風(fēng)格，仁慈是自覺自愿地投入，與人同行讓人一生快樂。人生在世，要做好人好事善于給予愛，這樣才能獲得更多的愛和幸福。
佛陀說：“毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千萬句話，請你多口下留情?！?/p>
惡言，永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞有多惡。你罵他，你的心也就被污染了。說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸己能不揚(yáng)人惡。業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn);真正修行的人，從不會在意別人的過失與缺點(diǎn)而是懂得寬容。
做人，應(yīng)該看到他人的優(yōu)點(diǎn)寬容他人的不足。
《佛陀的格言》中說：“莫輕視小惡，以為我不會受報應(yīng)。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德?！?/p>
人應(yīng)當(dāng)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”如果不能防微杜漸，小惡可以積成大惡，終必釀成大害。
《阿含經(jīng)》有偈：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教?！弊C嚴(yán)法師說：“土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善，要日日行，時時行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念?！?/p>
一個人作惡時，他的心智就有了污垢;一個人不作惡時，他的內(nèi)心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。我們要一輩子都不懈地身體力行，才能屏絕惡而不斷接近善，人格才會日臻完善人生才會日臻完美。
黃檗禪師有首詩：“心如大海無邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心;自有一雙無事手，為做世間慈悲人?！?/p>
古詩云：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲?！庇辛舜缺?，我們的生命才能夠是善的循環(huán)，而不是惡的疊加;有了惡性，就會無法突破自我。博愛者必得人愛，作惡者終害自己。
《佛陀的格言》中說：“在這個世界上，永遠(yuǎn)不可能用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以用慈愛來止息，這是一個永恒的真理?！?/p>
不要把別人帶來的傷害，深深地留在你的記憶中，在那里繼續(xù)侵蝕你的心;忍辱求和，受辱不怨，既是一種處世方法，也是一種高尚情操。
寬容是一種雅量，是文明和胸懷，更是一種人生的境界。你寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時也創(chuàng)造了生命的美麗。寬容還是制止報復(fù)的良方，善于寬容的人不會被世上不平之事所擺弄，即使受了他人的傷害，也絕不去冤冤相報，而是時時提醒自己：“邪惡到我為止?！?/p>
《佛經(jīng)譯本》上說：“愛產(chǎn)生愛，恨產(chǎn)生恨。若以怨報怨、以惡待惡，將會形成惡性循環(huán)!和氣致祥、誠心和氣比疾言厲色、怒發(fā)沖冠的效果好。若能人人誠心和氣，勢必乾坤朗朗、霽日光和、祥瑞普降?！?/p>
報復(fù)是一柄雙刃劍，它在將劍刺進(jìn)對方身體與
凈空老法師說：“凡夫看佛菩薩，佛菩薩也是凡夫;佛菩薩看凡夫，凡夫也是佛菩薩。”
心里光明的人看別人也是光明的;如果心里陰暗，看別人也是陰暗的。一個人應(yīng)該時時保持內(nèi)心光明，不要讓任何邪惡念頭萌發(fā)，防微杜漸使自己的品質(zhì)更加高尚。
凈慧禪師說：“古語講：愛出者愛返，福往者福來。人世間的事情，有了付出才有回報，付出越多得到的回報越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將枯竭?！?/p>
佛家說“善有善報”，并非是唯心的因果報應(yīng)之說。多行善事，或許別人不會報答你的善舉，但至少不會給你帶來禍端。行善的人，在心理上容易心安理得，幫助別人自己也常處在快樂之中，這本身就是對你的善報。所以，人生在世，要樂于助人，要善于給予愛，這樣才能獲得更多的愛和幸福。
慈愛是人類重要的美德，在眾多重要的美德中，憐憫、同情、善良、慷慨、服務(wù)、忠誠、寬恕，這一切構(gòu)成了慈愛的美德。愛是不希圖回報的無私情懷，是宇宙當(dāng)中最強(qiáng)大的力量，它對于愛者和被愛者的影響都是無法估量的。
《佛陀的格言》上說：“高尚的人施舍東西時，心中不存在有任何意圖或目的。這種不求果報的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測量的。”
做好事不要為求名，也不要為求功德，只有抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事才是至誠無私的善事。付出與得到互為轉(zhuǎn)化，懂得其中奧妙的人會樂于付出，做慈善事讓它發(fā)揮出意想不到的效果。
耕云先生說：“我們積功德莫過于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的顛倒心變成安詳心，你就徹底地救了他?！?/p>
一個善良的人，能用自己的善良去感染去改變那些迷失了方向的人，使他們最終能夠找到自己的方向，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)而拼搏。
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