林語(yǔ)堂的愛(ài)情經(jīng)典語(yǔ)錄

1、許多女人喜歡模仿男人的行動(dòng)舉止，這正是女人受到束縛的象征。只有當(dāng)她以生為女性為榮時(shí)，才真正偉大。

2、理想的哲學(xué)家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙，能夠酷愛(ài)人生而不過(guò)度，能夠看見(jiàn)塵世的成功和失敗的空虛，能夠站在超越人生和脫離人生的地位，而不敵視人生。

3、人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

4、在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。

5、要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了。

6、女人是水，男人是泥，水滲進(jìn)泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動(dòng)著，生活著，獲得了豐富的生命。

7、當(dāng)然，男人寧愿要免費(fèi)投入懷抱的女人，他們說(shuō)這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。

8、吾們的生命中，時(shí)時(shí)有悲觀的感覺(jué)浮上吾們的心頭，或則當(dāng)我們喪失了所愛(ài)者，或則久病初愈，或當(dāng)新寒的秋晨，每目睹風(fēng)吹落葉，凄慘欲絕，一種死與空虛的感覺(jué)籠罩了我們的心坎，那時(shí)我們的生命已超越了我們的認(rèn)識(shí)，我們從這眼前的世界望到廣漠的未來(lái)。

9、一個(gè)人出生后，他的靈魂就到處尋找那與他相配的另一半。他也許一輩子也找不著他。也許要十年、二十年。但是他們碰面的時(shí)候，馬上認(rèn)得出對(duì)方，全憑直覺(jué)，無(wú)須討論，無(wú)須理由，雙方都如此。

10、生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

11、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

12、如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界??！

13、女孩子知道自己有人對(duì)她癡情，對(duì)大家會(huì)更文雅、更和藹、更同情，因?yàn)樗趷?ài)人的眼光中找到了自己。

14、文明可以改變愛(ài)情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛(ài)情。

15、你對(duì)情感自私，情感是最能傷人的一把利劍，傷到最后只能傷到自己。

16、所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。

17、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。

18、人生苦短，我不應(yīng)該有負(fù)蒼天，既然老天爺讓我活下來(lái)，是為了讓我愛(ài)你。

19、人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァ?/p>

20、人永遠(yuǎn)看不破的鏡花水月，不過(guò)我指間煙云世間千年，如我一瞬。

21、如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥亲R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美麗而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界??！

22、終于再見(jiàn)她，我嘴角一牽，笑得漂亮，沒(méi)有了當(dāng)初，回憶成煙云。

23、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛(ài)，并且通情達(dá)理的人，而我只是努力去接近于此罷了。

24、用愛(ài)情方式過(guò)婚姻，沒(méi)有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃，把愛(ài)情當(dāng)點(diǎn)心吃。

25、西湖的詩(shī)情畫(huà)意，非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙；蘇東坡的詩(shī)思，非遇西湖的詩(shī)情畫(huà)意不足以盡其才。一個(gè)城市，能得詩(shī)人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易；而詩(shī)人能在寥寥四行詩(shī)句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡(jiǎn)單。

26、生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

27、最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠(chéng)的、悠閑的、無(wú)恐懼的人。

28、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。

29、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

30、偶爾他們的船駛過(guò)一個(gè)孤立的茅屋，只見(jiàn)那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負(fù)青天，有時(shí)看見(jiàn)樵夫砍柴?？茨敲┪莨铝懔懔⒃谀抢?，足可證明居住的人必然是赤貧無(wú)疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無(wú)瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見(jiàn)一只蒼鷹在天空盤(pán)旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思，于是自己盤(pán)算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。

31、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。

32、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō)：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者?！?/p>

33、我們用他自己的話說(shuō)，他過(guò)去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。

34、蘇東坡去世后，另一個(gè)人，姓洪，接他的職位。他對(duì)自己的文采頗自期許，他問(wèn)當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說(shuō)：“蘇東坡寫(xiě)得并不見(jiàn)得比大人美，不過(guò)他永遠(yuǎn)不用查書(shū)?！?/p>

35、今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構(gòu)成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。

36、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級(jí)不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂(lè)趣。

37、中國(guó)的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。

38、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見(jiàn)多少貧窮之家興起來(lái)，多少富貴之家衰下去，他告訴我說(shuō)，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富，也要隨時(shí)準(zhǔn)備失去了財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過(guò)日子。

39、在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂(lè)地表達(dá)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂(lè)度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。從某種程度上來(lái)說(shuō)，人生不完美是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”的道理是一樣的。如此理解人生，那么我們就會(huì)很快變得通達(dá)起來(lái)，也逍遙自適多了，苦惱和晦暗也會(huì)隨風(fēng)而去了。

40、你只要說(shuō)出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒(méi)有與你同感的人。

1、每一個(gè)都喜歡。

2、詩(shī)歌為中國(guó)人的宗教。

3、天下有一知己，可以不恨。

4、智者閱讀群書(shū)，亦閱歷人生。

5、智慧的價(jià)值，就是教人笑自己。

6、寧為花中之萱草，勿為鳥(niǎo)中之杜鵑。

7、你知道不明了的事會(huì)使你夜夜睡不著。

8、你以為不要緊，便什么都不要緊了。

9、每個(gè)小事件都受到千百種前因的影響。

10、文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。

11、人生目的即在純潔而健全地享受人生。

12、目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)你就不會(huì)傷心了。

13、兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章。

14、人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名、利、權(quán)。

15、人約黃昏，偏偏不再少年路。

16、賞玩一樣?xùn)|西中，最緊要的是心境。

17、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

18、元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。

19、一個(gè)人的命運(yùn)是依他過(guò)去和現(xiàn)在的行為作決定。

20、看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)。

21、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。

22、人類是一種好奇的、夢(mèng)想的、幽默的、任性的動(dòng)物。

23、依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。

24、現(xiàn)代的人們對(duì)人生過(guò)于嚴(yán)肅而充滿著煩擾和糾紛。

25、"讀書(shū)，開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見(jiàn)。

26、你只要說(shuō)出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒(méi)有與你同感的人。

27、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。

28、悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內(nèi)心，樂(lè)天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。

29、大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都是我得到同樣的愉快。

30、人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑，體悟謙虛是祖。

31、生活所需的一切，不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔，不貴富麗貴高雅，不貴昂貴，貴合適。

32、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。

33、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥?，別無(wú)他法。

34、一人如恨一本書(shū)之作者，則讀那本書(shū)必毫無(wú)所得。學(xué)校教師請(qǐng)記住這個(gè)事實(shí)。

35、智慧跟人事很少關(guān)系，因?yàn)槿耸露鄶?shù)是受我們的動(dòng)物熱情所支配。

36、一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備，才能獲得真正的平靜。

37、中國(guó)最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類社會(huì)和人生，而本性仍能保持原有的快樂(lè)。

38、人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財(cái)，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。

39、要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了。

40、胸藏邱壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。

41、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

42、延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。

43、所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽(yáng)。太陽(yáng)一升起來(lái)，其他的燈都失去了光彩。

44、生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。

45、人生不過(guò)如此，且行且珍惜，每個(gè)人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當(dāng)配角。

46、短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風(fēng)，有些月，有些涼。

47、我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。

48、中國(guó)人“最崇高的理想”就是不必逃避人類社會(huì)，而本性仍能保持原有快樂(lè)。因此，“城中隱士實(shí)是最偉大的隱士”。

49、任何現(xiàn)實(shí)主義的生命哲學(xué)必定涉及關(guān)于人類生存的一些特定的生態(tài)事實(shí)，生與死。

50、的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來(lái)，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。

51、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛(ài)，并且通情達(dá)理的人，而我只是努力去接近于此罷了。

52、蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個(gè)海豹。

53、女孩子知道自己有人對(duì)她癡情，對(duì)大家會(huì)更文雅、更和藹、更同情，因?yàn)樗趷?ài)人的眼光中找到了自己。

54、所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。

55、人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。

56、世上無(wú)人人必讀之書(shū)，只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書(shū)。

57、人生譬如一場(chǎng)滑稽劇，有時(shí)還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。

58、人世間如果有任何事值得我們慎重其事的，不是宗教，也不是學(xué)問(wèn)，而是吃。

59、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。

60、中國(guó)人有一種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會(huì)的新企圖。

61、在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。

62、文明可以改變愛(ài)情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛(ài)情。

63、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。

64、紳士的演講應(yīng)該像女人的裙子，越短越迷人。

65、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。

66、父愛(ài)是人類文明的產(chǎn)物，母愛(ài)卻是與生俱來(lái)的。

67、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。

68、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。

69、用愛(ài)情方式過(guò)婚姻，沒(méi)有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃，把愛(ài)情當(dāng)點(diǎn)心吃。

70、最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠(chéng)的、悠閑的、無(wú)恐懼的人。

71、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見(jiàn)。

72、做人也是如此：總是看別人眼色行事會(huì)淪為庸俗，為了彰顯個(gè)性而特立獨(dú)行也好不到哪去。

73、從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識(shí)見(jiàn)中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。

74、豁達(dá)的人生觀，率真無(wú)偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來(lái)，這便是幽默。

75、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷者流浪者的.快樂(lè)、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。

76、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級(jí)不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂(lè)趣。

77、人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァ?/p>

78、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥猓瑒e無(wú)他法。

79、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

80、人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

81、我們用他自己的話說(shuō)，他過(guò)去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。

82、人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問(wèn)題是我們的胃口怎么樣。

83、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。

84、人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑。

85、我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

86、女人的美不是在臉孔上，是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的，臉孔是死的，姿態(tài)猶不足，姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn)，美是在心靈上的。

87、男人就像是一本書(shū)，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就讀不下去了。

88、春則覺(jué)醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽(tīng)蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩(shī)。

89、向來(lái)中國(guó)人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教，所以來(lái)去出入，都有照例文章，嚴(yán)格地說(shuō)，也不能算為真正的言志。

90、在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體。

91、生年不滿百，安能為他人拭涕。人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。只有人能把自己的境界提高一個(gè)層次，才不會(huì)為近期的憂郁而傷懷，而總是糾結(jié)其中不能釋?xiě)选＿€是那句話說(shuō)得很好，人之所以傷心，是因?yàn)榭吹?/p>

不夠遠(yuǎn)。未來(lái)沒(méi)有來(lái)臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無(wú)須去糾結(jié)其中的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槭菦](méi)有對(duì)錯(cuò)的。

92、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō)：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者?！薄终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》

93、談?wù)摰教K東坡，我們就不能避免“氣”這個(gè)字。因?yàn)槊總€(gè)文學(xué)批評(píng)家綜括蘇東坡的個(gè)性，必用孟子所說(shuō)的這個(gè)“氣”字?！皻狻北臼瞧胀ㄗ郑强諝?，是氣體，是大氣，是精神，是力量，是運(yùn)動(dòng)，是悶在心里的惱怒。在《孟子》里，“氣”是哲學(xué)的概念，類似柏格森所說(shuō)的“生氣勃勃”，是人格上的“元?dú)狻?。使偉人和匹夫顯然不同的，往往是精力元?dú)馍系牟町?。在孟子的哲學(xué)上，“氣”是偉大的道德動(dòng)力，更簡(jiǎn)單說(shuō)，就是人求善、求正義的高貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來(lái)的。人在世上生活下去，這個(gè)“氣”可因得其陶冶營(yíng)養(yǎng)而增長(zhǎng)強(qiáng)大，亦可因消減而衰弱。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

94、偶爾他們的船駛過(guò)一個(gè)孤立的茅屋，只見(jiàn)那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負(fù)青天，有時(shí)看見(jiàn)樵夫砍柴?？茨敲┪莨铝懔懔⒃谀抢铮憧勺C明居住的人必然是赤貧無(wú)疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無(wú)瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見(jiàn)一只蒼鷹在天空盤(pán)旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思，于是自己盤(pán)算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征?！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》

95、蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

96、我們的國(guó)運(yùn)正處在多事之秋，無(wú)論國(guó)家和個(gè)人的生命，都會(huì)達(dá)到一種彌漫著初秋精神的時(shí)期，翠綠夾著黃褐，悲哀夾著歡樂(lè)，希望夾著追憶。到了生命的這個(gè)時(shí)期，春日的純真已成追憶，夏日的繁茂余音裊裊，我們瞻望生命，問(wèn)題已不在于如何成長(zhǎng)，而在于如何真誠(chéng)度日，不在于拚命奮門，而在于享受僅余的寶貴光陰，不在于如何浪費(fèi)體力，而在于如何保存實(shí)力，準(zhǔn)備過(guò)冬。自覺(jué)已到達(dá)某一境地，安下心來(lái)，找到自己追求的目標(biāo)。也自覺(jué)有一些成就，比起往日的輝煌雖然顯得微不足道，卻值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韌力。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)與吾民》

97、我喜歡春天，但是它太年輕；我喜歡夏天，可是它太驕傲。所以我最喜歡的還是秋天，因?yàn)榍锾鞓?shù)葉剛呈嫩黃，色調(diào)比較柔和，色彩比較豐富，又染有一絲的憂愁和不祥之兆。它金黃的多彩所要說(shuō)的不是春天的純真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又閱歷甚豐，從而繪成了無(wú)與倫比的繽紛：綠色象征生命和力量，橙色象征稱心的滿足，而紫色象征順從和死亡。月亮照耀著它，反映著月光，樹(shù)梢顯得蒼白，然而當(dāng)落日撫著它，余輝照亮著樹(shù)梢，它仍然可以嫣然歡笑。清晨的山風(fēng)吹過(guò)，瑟縮的葉子愉快地飛舞到地面。你不知道落葉的歌是歡笑的歌唱，還是訣別的哀吟。因?yàn)檫@就是初秋的精神，就是平靜、智慧與成熟的精神，能夠以微笑面對(duì)悲哀，能夠贊賞那使人清醒的冷風(fēng)–這就是秋之精神?！终Z(yǔ)堂《吾國(guó)與吾民》

98、我向來(lái)認(rèn)為生命的目的是要真正享受人生，我們知道終必一死，終于會(huì)像燭光一樣熄滅是非常好的事。這使我們冷靜，而又有點(diǎn)憂郁；不少人并因之使生命富于詩(shī)意。但最重要的是，我們雖然知道生命有限，仍能決心明智地誠(chéng)實(shí)地生活。

99、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書(shū)，便不了解讀書(shū)的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書(shū)法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書(shū)，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息?！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

100、兒物各有開(kāi)端；有的尚未開(kāi)始，有的雖開(kāi)始卻未曾顯露，有的連“導(dǎo)致開(kāi)始”的事理都不曾具有；有的說(shuō)言語(yǔ)是實(shí)有的，有的說(shuō)它是虛無(wú)的，有的不曾說(shuō)出“言語(yǔ)有無(wú)”的爭(zhēng)論，有的連“言語(yǔ)是實(shí)有或虛無(wú)”的念頭都不曾起過(guò)。但是，突然間產(chǎn)生了“言語(yǔ)是實(shí)有或虛無(wú)”的觀念，這有言和無(wú)言：二者，究竟是孰有孰無(wú)呢？——林語(yǔ)堂《老子的智慧》

1) 難怪你愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，都是被愛(ài)情折磨的。我也寫(xiě)，只不過(guò)我不寫(xiě)在紙上，我寫(xiě)在心里。

2) 做人也是如此：總是看別人眼色行事會(huì)淪為庸俗，為了彰顯個(gè)性而特立獨(dú)行也好不到哪去。

3) 歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。

4) 人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。

5) 要為愛(ài)活著，沒(méi)有了愛(ài)就沒(méi)了幸福，沒(méi)了滋潤(rùn)，沒(méi)了快樂(lè)，就像一朵玫瑰花失去了陽(yáng)光。

6) 中國(guó)最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類社會(huì)和人生，而本性仍能保持原有的快樂(lè)。

7) 別輕易認(rèn)輸，別總是對(duì)自己說(shuō)沒(méi)有辦法。人生中許多事，只有經(jīng)歷過(guò)，苦過(guò)，疼過(guò)，才能真懂。

8) 幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽(tīng)愛(ài)人給你說(shuō)情話。四是跟孩子做游戲。

9) 我們的婚姻是個(gè)枷鎖，套住的是你和我，如果我們兩個(gè)人不想著救自己的話，還能指望誰(shuí)救我們?

10) 女孩子知道自己有人對(duì)她癡情，對(duì)大家會(huì)更文雅、更和藹、更同情，因?yàn)樗趷?ài)人的眼光中找到了自己。

11) 豁達(dá)的人生觀，率真無(wú)偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來(lái)，這便是幽默。

12) 一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

13) 你只要說(shuō)出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒(méi)有與你同感的人。

14) 文明可以改變愛(ài)情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛(ài)情。

15) 人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑。

16) 婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。

17) 但是自己的意中人一旦離開(kāi)，自己又失去意中人攜走的那一部分，那就直到重新和意中人團(tuán)聚時(shí)，才又得到安寧。

18) 蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。

19) 愛(ài)與不愛(ài)這是你的選擇，可是對(duì)于紅玉，你千萬(wàn)不能傷她，因?yàn)樗龑?shí)在太脆弱了，一點(diǎn)小小的挫折，對(duì)于她就是很大的打擊。

20) 林黛玉太柔弱，寶釵太能干，寶玉哥哥太女人氣，人嘛，很少有完美的。做人太完美了，在生活里不是留下缺憾，就是留下虛假。

21) 在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無(wú)意義可言，卻具有極大的重要性。事過(guò)境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人。

22) 一點(diǎn)癡性，人人都有，或癡于一個(gè)女人，或癡于太空學(xué)，或癡于釣魚(yú)。癡表示對(duì)一件事的專一，癡使人廢寢忘食。人必有癡，而后有成。

23) 女人是水，男人是泥，水滲進(jìn)泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動(dòng)著，生活著，獲得了豐富的生命。

24) 男女之間本來(lái)挺簡(jiǎn)單的，可愣是讓你們這些識(shí)文斷字的給弄扭了，動(dòng)不動(dòng)就愛(ài)呀恨呀，尋死覓活的，這不是沒(méi)病找病嗎?沒(méi)病找病也是病，這是我姥姥告訴我的。

25) 沒(méi)有誰(shuí)對(duì)，也沒(méi)有誰(shuí)錯(cuò)。只有一件事是對(duì)的，那就是真理，那就是至道，但是卻沒(méi)有人了解至道為何物。至道之為物也，無(wú)時(shí)不變，但又終歸于原物而未曾有所改變。

26) 一個(gè)完美的女人，一種缺憾的生活。木蘭，也許我不應(yīng)該揭你的傷疤，可我希望你能把心中的痛說(shuō)出來(lái)，至少對(duì)我說(shuō)出來(lái)，即便我?guī)筒簧夏闶裁疵?，可我也希望能給你幾分安慰。

27) 人之所以傷心，是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來(lái)沒(méi)有來(lái)臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無(wú)須去糾結(jié)其中的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槭菦](méi)有對(duì)錯(cuò)的。

28) 所以知道一個(gè)人，或是不知道一個(gè)人，與他是否為同代人沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是是否對(duì)他有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛(ài)的人。

29) 每個(gè)人都知道女人的美麗，是在她們予人一種莫名其妙遍尋不著的感覺(jué)，古老的城市如巴黎與維也納所以耐人尋味，是因?yàn)槟阍谀抢镒×耸暌院?，也不確知某一個(gè)小巷會(huì)有什么東西出現(xiàn)。一個(gè)圖書(shū)室也是同樣的道理。

30) 愛(ài)是永遠(yuǎn)不能封口兒的創(chuàng)傷。女人愛(ài)別人的時(shí)候兒，一定會(huì)覺(jué)得自己失去了什么，那是她心靈的一部分，她于是各處去尋找失去的那部分靈魂，因?yàn)樗溃舨蝗フ业?，自己便殘缺不全，便不能寧?kù)o下來(lái)。只有和自己的意中人在一起時(shí)，才又完整如初。

31) 終于再見(jiàn)她，我嘴角一牽，笑得漂亮，沒(méi)有了當(dāng)初，回憶成煙云。

32) 要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了。

33) 人永遠(yuǎn)看不破的鏡花水月，不過(guò)我指間煙云世間千年，如我一瞬。

34) 在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。

35) 人生苦短，我不應(yīng)該有負(fù)蒼天，既然老天爺讓我活下來(lái)，是為了讓我愛(ài)你。

36) 靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。

37) 人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァ?/p>

38) 用愛(ài)情方式過(guò)婚姻，沒(méi)有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃，把愛(ài)情當(dāng)點(diǎn)心吃。

39) 你對(duì)情感自私，情感是最能傷人的一把利劍，傷到最后只能傷到自己。

40) 生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔;不貴富麗，貴高雅;不貴昂貴，貴合適。

41) 智慧跟人事很少關(guān)系，因?yàn)槿耸露鄶?shù)是受我們的動(dòng)物熱情所支配。

42) 人生譬如一場(chǎng)滑稽劇，有時(shí)還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。

43) 大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都是我得到同樣的愉快。

44) 短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風(fēng)，有些月，有些涼。

45) 人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問(wèn)題是我們的胃口怎么樣。

46) 人世間如果有任何事值得我們慎重其事的,不是宗教,也不是學(xué)問(wèn),而是吃。

47) 一人如恨一本書(shū)之作者，則讀那本書(shū)必毫無(wú)所得。學(xué)校教師請(qǐng)記住這個(gè)事實(shí)。

48) 人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財(cái)，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。

49) 任何現(xiàn)實(shí)主義的生命哲學(xué)必定涉及關(guān)于人類生存的一些特定的生態(tài)事實(shí)，生與死。

50) 生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。