1、我張作霖沒(méi)有別的能耐，但替國(guó)家守護(hù)這點(diǎn)土地，還敢自信。
2、我唯一的志向，就是把國(guó)家治理好，使能屹立于世界國(guó)家之林。
3、你糊弄老百姓，老百姓就糊弄你，到頭來(lái)，老百姓反了，咱也就下臺(tái)了。
4、大丈夫生在天地之間，凡事恩怨分明。我是有恩必報(bào)，有仇不饒。
5、做馬賊、土匪都無(wú)關(guān)緊要，成則為王敗則賊，混出了名堂就一切好說(shuō)，但千萬(wàn)不能做漢奸，那是死后留罵名的。
6、世界的`潮流也不能不看一看，現(xiàn)在世界政治的趨勢(shì)，還允許由共和變?yōu)榫鲉幔空f(shuō)我要復(fù)辟，那是報(bào)紙放屁。
7、土匪做大了，就是皇帝?；实圩鰤牧?，還不如土匪。關(guān)鍵看他會(huì)不會(huì)混。
8、人家都說(shuō)我張作霖有錢(qián)，其實(shí)我哪里有多少錢(qián)呢？你們大家打聽(tīng)去，哪個(gè)外國(guó)銀行有我張作霖存的錢(qián)？哪個(gè)外國(guó)租界里有我張作霖蓋的樓房？便宜也要便宜中國(guó)人，我不能便宜外國(guó)人。
自律成功的故事：我的心還有主人
許衡是我國(guó)古代杰出的"思想家、教育家和天文歷法學(xué)家。一年夏天，許衡與很多人一起逃難。在經(jīng)過(guò)河陽(yáng)時(shí)，由于長(zhǎng)途跋涉，加之天氣炎熱，所有人都感到饑渴難耐。
這時(shí)，有人突然發(fā)現(xiàn)道路附近剛好有一棵大大的梨樹(shù)，梨樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了清甜的梨子。于是，大家都你爭(zhēng)我搶地爬上樹(shù)去摘梨來(lái)吃，唯獨(dú)只有許衡一人，端正坐于樹(shù)下不為所動(dòng)。
眾人覺(jué)得奇怪，有人便問(wèn)許衡："你為何不去摘個(gè)梨來(lái)解解渴呢?"許衡回答說(shuō)："不是自己的梨，豈能亂摘!"問(wèn)的人不禁笑了，說(shuō)："現(xiàn)在時(shí)局如此之亂，大家都各自逃難，眼前的這棵梨樹(shù)的主人早就不在這里了，主人不在，你又何必介意?"
許衡說(shuō);"梨樹(shù)失去了主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎?"許衡始終沒(méi)有摘梨。
自律成功的故事：明代大學(xué)士徐溥儲(chǔ)豆律
明代大學(xué)士徐溥自幼天資聰明,讀書(shū)刻苦。
少年時(shí)代的徐溥性格沉穩(wěn),舉止老成,他在私塾讀書(shū)時(shí),從來(lái)都不茍言笑。一次塾師發(fā)現(xiàn)他常從口袋中掏出一個(gè)小本本看,以為是小孩子的玩物,等走近才發(fā)現(xiàn),原來(lái)是他自己手抄的一本儒家經(jīng)典語(yǔ)錄,由此對(duì)他十分贊賞。徐溥還效仿古人,不斷地檢點(diǎn)自己的言行,在書(shū)桌上放了兩個(gè)瓶子,分別貯藏黑豆和黃豆。每當(dāng)心中產(chǎn)生一個(gè)善念,或是說(shuō)出一句善言,做了一件善事,便往瓶子中投一粒黃豆;相反,若是言行有什么過(guò)失,便投一粒黑豆。開(kāi)始時(shí),黑豆多,黃豆少,他就不斷地深刻反省并激勵(lì)自己;漸漸黃豆和黑豆數(shù)量持平,他就再接再厲,更加嚴(yán)格地要求自己;久而久之,瓶中黃豆越積越多,相較之下黑豆?jié)u漸顯得微不足道。直到他后來(lái)為官,一直都還保留著這一習(xí)慣。
憑著這種持久的約束和激勵(lì),他不斷地修煉自我,完善自己的品德,后來(lái)終于成為德高望重的一代名臣。
徐溥對(duì)自己行為的高標(biāo)準(zhǔn)約束顯示了他強(qiáng)烈的自律意識(shí),即使是在個(gè)人獨(dú)處時(shí),也能自覺(jué)地嚴(yán)于律己,謹(jǐn)慎對(duì)待自己的一言一行。慎獨(dú)是自律的最高境界,它能讓一個(gè)人在獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候仍然能夠不被外物所左右,而是絲毫不放松自我監(jiān)督的力度,謹(jǐn)慎自覺(jué)地按照一貫的道德準(zhǔn)則去規(guī)范自己的言行,一如既往地保持道德自覺(jué)。
自律成功的故事：柳傳志的自律
時(shí)間觀念反映著一個(gè)人的工作態(tài)度和生活態(tài)度。柳傳志以"自律"在業(yè)界享有盛名。他就是以"管理自己"的方式"感召他人"。守信首先表現(xiàn)在他的守時(shí)上，柳傳志本人在守時(shí)方面的表現(xiàn)讓人驚嘆。在20多年無(wú)數(shù)次的大小會(huì)議中，他遲到的次數(shù)大概不超過(guò)五次。
有一次他到中國(guó)人民大學(xué)去演講，為了不遲到，他特意早到半個(gè)小時(shí)，在會(huì)場(chǎng)外坐在車(chē)?yán)锏却?，開(kāi)會(huì)前10分鐘從車(chē)?yán)锍鰜?lái)，到會(huì)場(chǎng)時(shí)一分不差。
2007年上半年，溫州商界邀請(qǐng)柳傳志前往"交流"。當(dāng)時(shí)，暴雨侵襲溫州，柳傳志搭乘的飛機(jī)迫降在上海，工作人員建議第二天早晨再乘機(jī)飛往溫州，柳傳志不同意，擔(dān)心第二天飛機(jī)再延誤無(wú)法準(zhǔn)時(shí)參會(huì)，叫人找來(lái)"公務(wù)車(chē)"連夜趕路，終于在第二天早六點(diǎn)左右趕到了溫州。當(dāng)柳傳志紅著眼睛出現(xiàn)在會(huì)場(chǎng)，溫州的那位知名企業(yè)家激動(dòng)得熱淚盈眶。
自律成功的故事：魯迅刻"早"字
魯迅生于1881年9月25日，出生于紹興城內(nèi)都昌坊口一個(gè)破落的士大夫家庭。魯迅原名周樹(shù)人，英年早逝，他是中國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家、思想家和革命家。
魯迅自幼聰穎勤奮，三味書(shū)屋是清末紹興城里的一所著名的私塾，魯迅十二歲時(shí)到三味書(shū)屋跟隨壽鏡吾老師學(xué)習(xí)，在那里攻讀詩(shī)書(shū)近五年。魯迅的坐位，在書(shū)房的東北角，使他用的是一張硬木書(shū)桌?，F(xiàn)在這張木桌還放在魯迅紀(jì)念館里。
魯迅十三歲時(shí)，他的祖父因科場(chǎng)案被逮捕入獄，父親長(zhǎng)期患病，家里越來(lái)越窮，他經(jīng)常到當(dāng)鋪賣(mài)掉家里值錢(qián)的東西，然后再在藥店給父親買(mǎi)藥。有一次，父親病重，魯迅一大早就去當(dāng)鋪和藥店，回來(lái)時(shí)老師已經(jīng)開(kāi)始上課了。老師看到他遲到了，就生氣地說(shuō)："十幾歲的學(xué)生，還睡懶覺(jué)，上課遲到。下次再遲到就別來(lái)了。"
魯迅聽(tīng)了，點(diǎn)點(diǎn)頭，沒(méi)有為自己作任何辯解，低著頭默默回到自己的坐位上。
第二天，他早早來(lái)到學(xué)校，在書(shū)桌右上角用刀刻了一個(gè)"早"字，心里暗暗地許下諾言：以后一定要早起，不能再遲到了。
以后的日子里，父親的病更重了，魯迅更頻繁地到當(dāng)鋪去賣(mài)東西，然后到藥店去買(mǎi)藥，家里很多活都落在了魯迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到當(dāng)鋪和藥店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上課。雖然家里的負(fù)擔(dān)很重，可是他再也沒(méi)有遲到過(guò)。
在那些艱苦的日子里，每當(dāng)他氣喘吁吁地準(zhǔn)時(shí)跑進(jìn)私塾，看到課桌上的"早"字，他都會(huì)覺(jué)得開(kāi)心，心想："我又一次戰(zhàn)勝了困難，又一次實(shí)現(xiàn)了自己的'諾言。我一定加倍努力，做一個(gè)信守諾言的人。"
后來(lái)父親去世了，魯迅繼續(xù)在三味書(shū)屋讀書(shū)，私塾里的壽鏡吾老師，是一位方正、質(zhì)樸和博學(xué)的人。老師的為人和治學(xué)精神，那個(gè)曾經(jīng)為魯迅留下深刻的記憶的三味書(shū)屋和那個(gè)刻著"早"字的課桌，一直激勵(lì)著魯迅在人生路上的繼續(xù)前進(jìn)。
魯迅十七歲時(shí)從三味書(shū)屋畢業(yè)，十八歲那年考入免費(fèi)的江南水師學(xué)堂;后來(lái)又公費(fèi)到日本留學(xué)，學(xué)習(xí)西醫(yī)。1906年魯迅又放棄了醫(yī)學(xué)，開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等學(xué)校教過(guò)課，成為中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。魯迅是中國(guó)文壇的一位巨人，他的著作全部收入《魯迅全集》，被譯成五十多種文字廣泛地在世界上傳播。
自律成功的故事：張學(xué)良戒毒癮
1925年，東北軍發(fā)生兵變，張學(xué)良處在左右為難之中，以吸煙解悶，慢慢地染上了毒癮，身體日漸消瘦。
1928年6月4日，皇姑屯發(fā)生了炸車(chē)事件，張作霖喪生。張學(xué)良繼承父業(yè)，當(dāng)上了東三省保安總司令。他深知自己責(zé)任重大，不能沒(méi)有個(gè)好身體。于是，在夫人于鳳至和私人秘書(shū)趙四小姐的勸解下，他決心忍痛戒毒?？山涠緝商旌?，他面無(wú)血色，象死人一般難看。到第3天，他竟?jié)M地打滾，用頭撞墻，直到不省人事。于鳳至和趙四小姐心痛得抱頭痛哭，急忙派人請(qǐng)了一個(gè)日本醫(yī)生。日本醫(yī)生給張學(xué)良注射一針。打完針后，立見(jiàn)奇效，張學(xué)良竟無(wú)事一般坐了起來(lái)。從此，一天兩針，連續(xù)注射幾天，張學(xué)良再也不想吸鴉片煙了。張學(xué)良的身體恢復(fù)，使于鳳至和趙四小姐喜出望外，不惜錢(qián)財(cái)重賞了這位"妙手回春"的日本醫(yī)生。隨后，醫(yī)生又留下了兩盒針劑，囑咐她們?nèi)绻賻洸贿m，仍可隨時(shí)注射。
一個(gè)月過(guò)去了，張學(xué)良每日都靠針劑戒毒，一日不打針就痛苦難熬，打上針立刻見(jiàn)效。這種奇怪的針劑引起張學(xué)良的疑心，便命人把針劑拿到西醫(yī)醫(yī)院去檢查，化驗(yàn)結(jié)果證明，這種使人上癮的藥水是比鴉片更厲害的毒品--嗎啡。張學(xué)良如夢(mèng)初醒，連呼上當(dāng)。立即派人去找那個(gè)日本西醫(yī)。那個(gè)醫(yī)生已回日本。沒(méi)辦法，張學(xué)良只好違心地接受這種現(xiàn)實(shí)，每天打兩支價(jià)值200元的嗎啡度日。張學(xué)良的身體在嗎啡毒害下更加虛弱了。
1933年3月7日，張學(xué)良致電南京國(guó)民政府，引咎辭職。3月11日晚，張學(xué)良鄭重宣布，"決定到上海短期戒毒，然后出國(guó)"。
1933年3月12日下午，張學(xué)良一行抵達(dá)上海，住進(jìn)了張群公館。當(dāng)晚，張群以主人身份盛宴款待客人。席間，張學(xué)良正色向大家表示，為了能上前線殺敵，要借這塊寶地戒毒。少帥的一席話(huà)，博得在座的宋子文、張群等人一片喝彩聲。
第2天早餐后，張學(xué)良命令副官把他鎖進(jìn)臥室，并作了"不經(jīng)允許不準(zhǔn)任何人進(jìn)來(lái)"的規(guī)定。他在案頭放了一本英文本莎士比亞戲劇集和線裝《全唐詩(shī)》，另備了一大盤(pán)瓜子和一大壺濃茶。整個(gè)上午，少帥臥室里靜悄悄的，幾乎沒(méi)有什么動(dòng)靜。
夕陽(yáng)就要落山了，他獨(dú)自一人在臥室里忍受著毒癮的折磨，快撐不住時(shí)，就讓副官去請(qǐng)歐陽(yáng)教授上樓下棋。下了兩盤(pán)棋后，張學(xué)良因精力不支，提出改日再戰(zhàn)。
夜幕籠罩了張公館，午夜時(shí)分，張學(xué)良的毒癮大發(fā)作。只聽(tīng)房間里咕咚一聲，他從床上跌到地下，滿(mǎn)地打滾，傳出一陣陣痛苦的呻吟聲。于鳳至和趙四小姐聞聲沖上樓，只見(jiàn)副官淚流滿(mǎn)面地守在門(mén)口。夫人過(guò)去奪下鑰匙就要開(kāi)門(mén)，張學(xué)良在室內(nèi)喊道:"誰(shuí)也不許進(jìn)來(lái)!"
"漢卿，你......還行嗎?"于鳳至只好縮回手，隔著房門(mén)忍著淚問(wèn)道。"沒(méi)......什么，你們......下去吧!"張學(xué)良斷斷續(xù)續(xù)地回答著。
這時(shí)，大家都為張學(xué)良捏著把汗，誰(shuí)也不肯離去。房里又傳出以頭撞墻的"冬冬"聲，趙四小姐忍不住哭出聲來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，房里沒(méi)了動(dòng)靜，于鳳至忙喊了幾聲，仍無(wú)回聲，就毫不猶豫地打開(kāi)房門(mén)。只見(jiàn)張學(xué)良已躺在地上，額頭紅腫，鮮血淋漓。于鳳至心痛地拉著張學(xué)良的手，流著淚水說(shuō):"漢卿，實(shí)在不行，緩緩再說(shuō)吧!"張學(xué)良猛地扔開(kāi)夫人的手，有氣無(wú)力地說(shuō):"不要和我說(shuō)這種話(huà)!都出去!"
趙四小姐馬上操起電話(huà)，請(qǐng)端納顧問(wèn)馬上帶美國(guó)醫(yī)生前來(lái)救緩。美國(guó)醫(yī)生密勒見(jiàn)張學(xué)良雙眼緊閉，口吐白沫，渾身抽搐，知道他的痛苦已達(dá)到難以忍受的程度。密勒俯身用聽(tīng)診器聽(tīng)了他的心臟，又量了他的血壓，決定為他打特效安眠藥針治療。密勒臨走時(shí)說(shuō)，戒毒需要幾個(gè)療程，安眠藥不能多用，仍靠少帥個(gè)人的意志和毅力。
第2天下午，張學(xué)良的毒癮又開(kāi)始發(fā)作，雖然他頭上纏滿(mǎn)紗布，可還是要撞墻，還是要滿(mǎn)地打滾。趙四小姐又一次打電話(huà)給密勒醫(yī)生，密勒卻說(shuō):"小姐，藥只能起輔助作用，主要還看少帥的忍耐力!請(qǐng)把我的話(huà)轉(zhuǎn)達(dá)給少帥!"說(shuō)完就把電話(huà)掛了。張學(xué)良聽(tīng)了趙四小姐轉(zhuǎn)達(dá)密勒醫(yī)生的話(huà)，喘息著說(shuō):"這才是咱們應(yīng)該請(qǐng)的醫(yī)生!"他吃力地從地毯上坐起來(lái)，命令副官和趙四小姐把他綁在沙發(fā)上，使他無(wú)法再撞頭和打滾了，可那悲慘的呻吟聲卻令人心悸。幾天下來(lái)，張學(xué)良瘦得皮包骨頭，好似蛻去了一層皮。
頑強(qiáng)的毅力和忍耐終于使毒癮的發(fā)作間歇越來(lái)越長(zhǎng)，發(fā)作的程度也逐漸變輕了。張學(xué)良開(kāi)始能吃能睡，體力增強(qiáng)，臉上出現(xiàn)了光澤。半個(gè)月后，他的毒癮基本被控制住了。
戒了毒的張學(xué)良將軍。終于可以用全副精力對(duì)付步步逼近的日寇，并在中國(guó)歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，發(fā)動(dòng)了舉世震驚的西安事變。
老師們、同學(xué)們?cè)缟虾?。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》?！吨芤住ご髠鳌分姓f(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。
一、愛(ài)國(guó)、氣節(jié)
列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛(ài)國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重，愛(ài)國(guó)主義不可丟，民族氣節(jié)不可無(wú)。
二. 奮發(fā)、立志
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。
當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的'信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強(qiáng)。
三. 改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都 體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、
四. 勤學(xué)、好問(wèn)
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。 杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
五. 勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。
六. 敬長(zhǎng)、知禮
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門(mén)立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn) ，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
