2. 放膽白山驅(qū)日寇;忍悲黑水滅夷蠻-東北抗聯(lián)英雄趙尚志
3. 南山峨峨,生者百歲;天風(fēng)浪浪,飲之太和-朱德
4. 恨不抗日死,留作今日羞.國(guó)破尚如此,我何惜此頭.—— 吉鴻昌
5. 我死國(guó)生,我死猶榮,身雖死精神長(zhǎng)生,成功成仁,實(shí)現(xiàn)大同.—— 趙博生
6. 你想和平,就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)(韋格蒂烏斯)
7. 戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)(英國(guó))
8. 對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的;對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的(李維)
9. 只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的(伯克)
10. 要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口,即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)
11. 贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端(羅·勃朗寧)
12. 只有勝利者,才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平(薩盧斯特)
13. 和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平(普坦?jié)h姆)
14. 我愛(ài)我的祖國(guó),愛(ài)我的人民,離開(kāi)了它,離開(kāi)了他們,我就無(wú)法生存,更無(wú)法寫作.—— 巴金
15. 寧為戰(zhàn)死鬼,不作亡國(guó)奴-抗戰(zhàn)名將宋哲元
16. 國(guó)外播雄威,萬(wàn)里尸歸魂壯烈;軍中草露布,千秋言在氣清剛-國(guó)民黨愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張治中
17. 盡忠于民族國(guó)家,努力求團(tuán)結(jié)進(jìn)步,磊落奇才,一世如君有幾;堅(jiān)持在敵后抗戰(zhàn),英勇至殺身成仁,感懷將略,數(shù)年知己情深-八路軍副總參謀長(zhǎng)的左權(quán)將軍
18. 要想著收咱失地,別忘了還我河山-愛(ài)國(guó)將領(lǐng) 馮玉祥
19. 戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí),真理是第一個(gè)犧牲品(海·約翰遜)
20. 戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血,卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)
21. 戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品,他帶走好人,留下壞人----(達(dá)·湯普森)
22. 師之所處,荊棘生焉.大軍之后,必有兇年(老子)
23. 由來(lái)征戰(zhàn)地,不見(jiàn)有人還(唐·李白)
24. 可憐萬(wàn)里關(guān)山道,年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)
25. 血戰(zhàn)乾坤赤(唐·杜甫)
26. 一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量,這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)(特賴奇克)
27. 得道多助,失道寡助
28. 沒(méi)有正義的和平就是暴虐(英國(guó))
29. 黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源(塔西佗)
30. 戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子,驕傲是財(cái)富之女(喬·斯威夫特)
31. 這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決(
32. 霍布斯明晰地證明,所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----(喬·斯威夫特)
33. 戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴(歐洲)
34. 所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)(賀拉斯)
35. 去時(shí)三十萬(wàn),獨(dú)自還長(zhǎng)安(唐·王昌齡)
36. 皇帝動(dòng)刀槍,百姓遭了殃
37. 戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始,地獄便打開(kāi)(英國(guó))
38. 叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀(歐洲)
39. 戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平(亞里士多德)
戰(zhàn)爭(zhēng)——從有私有財(cái)產(chǎn)和有階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始了的、用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式。
“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”，在這點(diǎn)上說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治、戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是政治性質(zhì)的行動(dòng)，從古以來(lái)沒(méi)有不帶政治性的戰(zhàn)爭(zhēng)。……
但是戰(zhàn)爭(zhēng)有其特殊性，在這點(diǎn)上說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)不即等于一般的政治?！皯?zhàn)爭(zhēng)是政治的特殊手段的繼續(xù)”。政治發(fā)展到一定的階段，再也不能照舊前進(jìn)，于是爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，用以掃除政治道路上的障礙?！系K既除，政治的目的達(dá)到，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。障礙沒(méi)有掃除得干凈，戰(zhàn)爭(zhēng)仍須繼續(xù)進(jìn)行，以求貫徹?！虼丝梢哉f(shuō)，政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治。
歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的。一切進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)都是正義的，一切阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)都是非正義的`。我們共產(chǎn)黨人反對(duì)一切阻礙進(jìn)步的非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是不反對(duì)進(jìn)步的正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于后一類戰(zhàn)爭(zhēng)，我們共產(chǎn)黨人不但不反對(duì)，而且積極地參加。前一類戰(zhàn)爭(zhēng)，例如第一次世界大戰(zhàn)，雙方都是為著帝國(guó)主義利益而戰(zhàn)，所以全世界的共產(chǎn)黨人堅(jiān)決地反對(duì)那一次戰(zhàn)爭(zhēng)。反對(duì)的方法，在戰(zhàn)爭(zhēng)未爆發(fā)前，極力阻止其爆發(fā);既爆發(fā)后，只要有可能，就用戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，用正義戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
在階級(jí)社會(huì)中，革命和革命戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的，舍此不能完成社會(huì)發(fā)展的飛躍，不能推翻反動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí)，而使人民獲得政權(quán)。
從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平?！_曼·羅蘭《神圣的祭壇》)
在和平主義的溫床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之間它們就可以突然茁長(zhǎng)起來(lái)。——羅曼·羅蘭《搏斗》
在春寒料峭的三月，當(dāng)我們看到初放的花朵時(shí)感到無(wú)比幸福?，F(xiàn)在，當(dāng)我看到嬌嫩而充滿活力的人類善良之花沖破歐洲仇恨的凍土南昌怒放的時(shí)候，我又感到了這種幸福。它們證明，溫暖的生活仍然存在，任何東西都不能把它摧毀?！读_曼·羅蘭傳》
國(guó)家用兵，是為的正義。如果國(guó)家一旦侵犯了正義，那與我們揮斧相向的暴君的巢窟何異?！_曼·羅蘭《狼群》
鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會(huì)有好收成?！队旯麘騽〖?/p>
千百年來(lái)，人類用犧牲、苦難、堅(jiān)韌的努力、英雄精神和不屈不撓的信心贏利了自由。我們呼吸它珍貴的氣息，我們很自然地享受它，正如我們享受那吹拂大地、充塞在我們肺部的清鮮空氣一樣……而只要幾天，這顆生命的寶石就被人偷去了;幾小時(shí)內(nèi)，在全世界，一片窒息的網(wǎng)羅便籠罩在“自由”的顫栗的翅膀上?！_曼·羅蘭《先驅(qū)者》
把世界擁抱在整個(gè)懷抱之中!戰(zhàn)利品太沉重了……——羅曼·羅蘭《母與子》
戰(zhàn)爭(zhēng)的形象，是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》
武力正表現(xiàn)了人類的軟弱?！└?duì)枴稜奚?/p>
1、沒(méi)人對(duì)你說(shuō)“不”的時(shí)候你是長(zhǎng)不大的。
2、哪里有你，哪里就有放蕩不羈。
3、兩個(gè)相愛(ài)的人不應(yīng)該有隔閡，因?yàn)樗麄兊臄橙耸钦麄€(gè)世界，一旦他們產(chǎn)生隔閡，世界會(huì)立即將其征服。
4、愛(ài)情不是語(yǔ)言所能表達(dá)的，只有用生活、用生活的全部來(lái)表達(dá)它。
5、將來(lái)的事我們不是說(shuō)好了嗎？我已記不清怎么說(shuō)的，但記得一切都稱心如意，一切都可以辦到！
6、沒(méi)有人想到，承認(rèn)與是非標(biāo)準(zhǔn)不相符合的偉大，不過(guò)是承認(rèn)他自己沒(méi)有價(jià)值和無(wú)限的卑劣。
7、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的巨棒以全部威嚴(yán)雄偉的力量舉了起來(lái)，并且不問(wèn)任何人的趣味和規(guī)則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時(shí)地舉了起來(lái)，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊(duì)全部消滅。
8、只要人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)生命的游戲是愚蠢的，他就會(huì)期待它，人們一旦能夠認(rèn)識(shí)它的愚蠢，便會(huì)自殺，這是我將要做的。
9、沒(méi)有人想到，承認(rèn)與是非標(biāo)準(zhǔn)不相符合的偉大，不過(guò)是承認(rèn)他自己的沒(méi)有價(jià)值和無(wú)限的卑劣。
10、季莫欣上尉那因?yàn)槭軋F(tuán)長(zhǎng)批評(píng)已彎下來(lái)的身子立刻又挺得筆直了，直的假如總司令再多瞧他幾分鐘的話就或許支持不住了。
11、有生活的時(shí)候就有幸福。
12、為什么從未留意到這高高的天空呢？不過(guò)，如今總算注意到了。我真是幸福，沒(méi)錯(cuò)。除了這遼闊的天空外，其他的一切都是空虛都是欺騙，除了這天空外，任何東西都有不存在。
13、禍從口出，我的嘴巴是我的敵人。
14、好的統(tǒng)帥不但不需要天才或任何特殊品質(zhì)，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質(zhì)——愛(ài)，詩(shī)，親切，哲學(xué)的、探究性的懷疑。他應(yīng)該是克制的，堅(jiān)決地相信他所做的是很重要的，只有在這個(gè)時(shí)候，他才是一個(gè)勇敢的統(tǒng)帥。上帝不許他有人性，不許他愛(ài)什么人、同情什么人，想到什么是對(duì)的，什么是不對(duì)的。
15、戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛(ài)、詩(shī)、哲學(xué)等人類最文明的東西呢？
16、帝王——是歷史的奴隸。
17、愛(ài)一位親人，除了使他煩惱卻又不能為他做什么，而這樣的局面又無(wú)法改變，真叫人痛苦啊。
18、假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了。
19、批判一個(gè)失寵的人，把別人的錯(cuò)誤都算在他頭上，這很容易。
20、討姑娘歡心，需帶幾份傷感。
21、用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。
22、戰(zhàn)爭(zhēng)，是人類自由對(duì)上帝法律的服從，而且是最困難的服從。
23、讓死人去埋葬死人吧，我們既然有生命，我們就應(yīng)當(dāng)活下去，而且要活得幸福。
24、如果設(shè)想人類的生活可以用理性支配，那么生活的可能性也就被破壞了。
25、咯斯托夫感覺(jué)杰尼索夫的眼光落在他的身上了，全身的血液立刻涌到了臉上和眼睛上，他幾乎窒息了。
26、在奴才的心目中不可能有偉人，因?yàn)榕艑?duì)偉大這個(gè)詞有奴才的理解。
27、如果你愛(ài)一個(gè)人，并且也希望她愛(ài)你，那你一定要讓自己心中盛滿愛(ài)，這樣她才會(huì)感覺(jué)到。
28、歷史事件中的所謂大人物，其實(shí)只是給事件命名的標(biāo)簽罷了。
29、生命、生活，只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺(jué)出它的美好的，在平時(shí)往往被人忽略的內(nèi)涵。其實(shí)生命的真正意義在于能夠自由地享受陽(yáng)光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無(wú)關(guān)緊要的。
30、她們哭，因?yàn)樗齻兪桥笥?，因?yàn)樗齻冇泻眯哪c；因?yàn)樗齻儚男∈桥笥?，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因?yàn)樗齻兊那啻憾歼^(guò)去了……但兩人的眼淚都是愉快的。
31、天哪，我感覺(jué)死神在朝我漸漸走來(lái)，它來(lái)了，來(lái)了！就在我頭上、就在我身邊……也許頃刻間，我就會(huì)和這陽(yáng)光、流水和峽谷永別了。
32、誰(shuí)要是理解一切，誰(shuí)就會(huì)原諒一切。
33、太陽(yáng)已落了，天空中有幾顆明亮的星星開(kāi)始閃爍；剛升起的滿月在天際撒下一片緋紅的火光，一個(gè)巨大的火球在灰蒙蒙的暮靄中神奇的蕩悠著。天色發(fā)亮。暮色濃了，可是夜還未降臨。
34、你要死了——一切都要完結(jié)了。你死了，你就知道一切，或者停止發(fā)問(wèn)了。
35、一個(gè)人在社會(huì)的階梯上站得愈高，和他有關(guān)系的人愈多，他對(duì)于別人的權(quán)力愈大，他在每個(gè)行為的命定性和必然性就愈明顯。
36、上帝要那些人滅亡，必先使他們發(fā)狂。
37、同心靈的高度相比，塵世的一切顯得多么卑下。
38、難道命運(yùn)這么奇怪地使我同她重逢，就是為了讓我死嗎？
39、每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過(guò)的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。
40、任何看似愚蠢的`東西，它一定也有值得喝彩的地方。
41、自信得可以殉道的人，只有德國(guó)人才是這種人，正因?yàn)橹挥械聡?guó)人的自信是根據(jù)一種抽象觀念——科學(xué)，就是絕對(duì)真理的虛假知識(shí)。法國(guó)人自信，是因?yàn)樗J(rèn)為自己在智慧上和身體上，對(duì)于男人對(duì)于女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國(guó)人自信，是根據(jù)他是世界上最有組織的國(guó)家的人民，因此他，作為英國(guó)人，總是知道他所應(yīng)做的事，并且知道，作為英國(guó)人，他所做的一切，無(wú)疑他是對(duì)的。
42、政府需要?dú)埲痰娜?，就好像自然界需要狼一樣?/p>
43、裘麗看到保里斯遲疑不決，有時(shí)想到會(huì)不會(huì)是他不喜歡她，但女性的自我陶醉寬恕了她的心，她對(duì)自己說(shuō)，那是由于他不好意思求愛(ài)罷了。
44、我說(shuō)過(guò)應(yīng)該寬恕墮落的女人，但我沒(méi)說(shuō)過(guò)我能寬恕。
45、啊，我的朋友，近來(lái)我覺(jué)得活著是痛苦。我知道，我懂得太多。人不適宜嘗試善惡的知識(shí)的果子……
46、“是的，愛(ài)，但不是那種愛(ài)，即因?yàn)槭裁礀|西，為了什么目的，或者因?yàn)槭裁淳壒识鴲?ài)，而是這種愛(ài)，即當(dāng)我臨死時(shí)，我看見(jiàn)了我的敵人卻仍然愛(ài)他的時(shí)候我第一次所體驗(yàn)到的愛(ài)。我體驗(yàn)到那種愛(ài)的心情，它是心靈的本質(zhì)，它不需要對(duì)象。我現(xiàn)在也體驗(yàn)到了那幸福的心情。愛(ài)鄰人，愛(ài)仇敵。愛(ài)一切——愛(ài)有著各種表現(xiàn)的上帝。愛(ài)親愛(ài)的人，可以用人間的愛(ài)；但是愛(ài)敵人，只能用神圣的愛(ài)。因此當(dāng)我覺(jué)得我愛(ài)那個(gè)人的時(shí)候，我感覺(jué)到那樣的快樂(lè)。他的情形怎么樣了？他還活著嗎？
47、一個(gè)人為他自己有意識(shí)地生活著，但他是全人類達(dá)到的歷史目的的一種無(wú)意識(shí)的工具。人所作出的行為是無(wú)法挽回的，一個(gè)人的行為和別人的無(wú)數(shù)行為同時(shí)產(chǎn)生，便有了歷史的意義。一個(gè)人在社會(huì)的階梯上站得愈高，和他有關(guān)系的人愈多，他對(duì)于別人的權(quán)力愈大，他在每個(gè)行為的命定性和必然性就愈明顯。
48、意大利人自信，因?yàn)樗菦_動(dòng)的，并且容易忘記他自己和別人。俄國(guó)人自信，正因?yàn)樗裁炊疾恢?，也不想要知道，因?yàn)樗幌嘈?，他能夠充分了解任何事情。德?guó)人的自信，是最壞的，最固執(zhí)的最令人討厭的，因?yàn)樗詾樗约褐勒胬?、科學(xué)，這種科學(xué)是他自己發(fā)明的，但在他自己看來(lái)是絕對(duì)的真理。
49、一定要大家都知道我，要我的生活不只是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出來(lái)，要他們和我在一起生活！
50、我們喜歡別人不僅僅是因?yàn)閯e人對(duì)我們好，更是因?yàn)槲覀儗?duì)他們好。
51、哪里有法庭，哪里就有傷天害理的事。
52、一個(gè)嫵媚聰明的婦人的名聲那種不可動(dòng)搖地確定在葉侖那？發(fā)西莉葉芙娜？別素號(hào)娃的身上，以致她能說(shuō)出最俗氣最愚蠢的話，而大家仍然稱贊她的每一句話，在她的話里面尋找深?yuàn)W的意義，而這卻是她自己沒(méi)有想到的。
53、沒(méi)有痛苦，人就不會(huì)了解他的局限，也不會(huì)了解自己。
54、討姑娘歡心，需帶幾份傷感。
55、沒(méi)人對(duì)你說(shuō)“不”的時(shí)候，你是長(zhǎng)不大的。
