因果哲理句子 例（1）
1、作物之所以能生長，是因為土壤里含有水分和養(yǎng)料。
2、之所以考試不及格，是你因為不認(rèn)真學(xué)習(xí)。
3、之所以不去爬山，是因為今天下雨了。
4、因為下雨了，所以你要帶雨傘。
5、因為我擁有夢想，所以一直在努力。
6、因為我跑步過了，所以我很熱。
7、因為我們要找個好工作，所以要好好學(xué)習(xí)。
8、因為我們付出了努力，所以我們?nèi)〉昧顺晒Α?/p>
9、因為我沒吃飯，所以我餓了。
10、因為我考試得了100分，所以爸爸獎勵我去游樂場。
11、因為我回答了題目，所以老師表揚了我。
12、因為他做了壞事，所以他收到了懲罰。
13、因為他平時樂于助人，所以他受到了大家的.好評。
14、因為生活不可能一帆風(fēng)順，所以做人一定要學(xué)會勇敢面對。
15、因為快樂就存在于細(xì)微的情節(jié)之中，細(xì)小到讓人熟視無睹，所以快樂的片斷往往被我們忽略。
16、因為今天下雨，我不能春游，所以我很難過。
17、學(xué)生之所以聰明，就因為他們學(xué)習(xí)刻苦，上課聽講。
18、小明之所以那么開心，是因為他考試得了滿分。
19、小明之所以考試沒考好，是因為上課不專心聽講。
20、小明之所以不來下課不來玩，是因為他覺得自己犯了錯誤需要反省。
21、我之所以遲到，是因為堵車。
22、他之所以有今天的成就，是因為他努力的奮斗過。
23、生活之所以有坎坷，是因為只有經(jīng)歷了這些，才能看到彩虹。
24、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
25、今天之所以放假，是因為今天是中國傳統(tǒng)的佳節(jié)端午節(jié)。
26、電腦之所以受我們喜愛，就因為它是一個真正的大字典。
因果哲理句子 例（2）
1、善惡之報，如影隨形。
2、善惡若無報，乾坤必有私。
3、善惡到頭終有報，高飛遠(yuǎn)走也難逃。
4、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
5、清看剃頭者，人亦剃其頭。
6、菩薩畏因，眾生畏果。
7、莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
8、好心自有好報。
9、種其因者，須食其果。
10、在罪惡中游泳的人，必將在悲哀中沉沒。
11、一念善心起，天堂已誕生。一念惡心起，地獄已現(xiàn)前。
12、一報還一報。
13、幸福不是獎賞，而是結(jié)果；苦難不是懲罰，而是報應(yīng)。
14、萬法皆空，因果不空。
15、天知地知神知鬼知，何謂無知；善報惡報速報遲報，終須有報。
16、善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。
17、凡你們?yōu)樽约憾械纳疲瑢⒃谡嬷髂抢锇l(fā)現(xiàn)其報酬。
18、惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
19、多行不義必自斃。
20、不要以為無人知曉，虛空中有注視你的眼睛，善惡臨終總有報，舉頭三尺有神明。
佛經(jīng)中因果輪回的句子(一)
1、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。
2、安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏。諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。
3、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
4、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
5、現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達(dá)法也。
6、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
7、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。
8、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
9、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
10、善惡報應(yīng)，禍福相承，身自當(dāng)之，無誰代者。
11、離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。
12、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
13、眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。
14、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
15、自性發(fā)時，業(yè)識來空。
16、一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形象，湛然不動自真如。
17、緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。
18、欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
19、唯心所現(xiàn)，唯識所變。
20、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
21、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
22、一心有滯，諸法不同。
23、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
24、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。
25、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
26、念佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。
27、觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。
28、我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
29、人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當(dāng)，無有代者。善惡變化，追逐所生。道路不同，會見無期。何不于強健時，努力修善，欲何待乎?
30、一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
佛經(jīng)中因果輪回的'句子(二)
31、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語言相問處。
32、無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
33、何期自性，本自清凈;何期自性，本不生滅;何期自性，本自具足;何期自性，本無動搖;何期自性，能生萬法。
34、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
35、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
36、人不如我意，是我無量;我不如人意，是我無德。
37、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
38、凡所有相，皆是虛妄。
39、一切恩愛會，無常難得久;生世多畏懼，命危于晨露。
40、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。
41、不見一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。
42、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
43、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
44、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
45、杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。
46、心生種種法生，心滅種種法滅。
47、諸法不相到，當(dāng)處解脫。
48、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
49、汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。愿離愛縛諸結(jié)煩惱。歸依世尊愿離諸縛。
50、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
51、愿生西方凈土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
52、云駛月運，舟行岸移，汝負(fù)我命，我還汝債。以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死。
53、知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。
54、認(rèn)得心性，可說不思議。
55、一切皆流，無物永駐。
56、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
57、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
58、凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
59、著力今生須了卻，誰能累劫受余殃。
60、終日不離一切事，不被諸境惑，名自在人。
61、善惡到頭終有報，高飛遠(yuǎn)走也難逃。
62、天知地知神知鬼知，何謂無知；善報惡報速報遲報，終須有報。
63、佛說萬事皆因果循環(huán)，今日之果皆往事之因，為何我未曾種下罪孽，卻有今日殺身的災(zāi)禍。
【因果循環(huán)的
1 我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識作用，不令惡質(zhì)的作用生出來。
2 如果內(nèi)心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦、煩惱，從而達(dá)到永恒的愉快、安詳。
3 佛陀說：“凈化自己完全在于自己，別人無法代替。”但是心要怎么凈化呢?諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
4 莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見。莫增長世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂。
5 貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無明能引起五蘊熾盛而苦了身心。要終止苦而達(dá)至安詳快樂，惟有消除“我”、“我所有”的意識。
6 如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
7 在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時空的關(guān)系。
8 如牧人以杖，驅(qū)牛至牧場，如是老與死，驅(qū)逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。
9 凡夫誤用經(jīng)典的章句，只是把它拿來說說，而無身體力行。他只是得到章句的表皮，沒有掌握到真諦。
10于求樂有情，刀杖加惱害，但求自己樂，后世樂難得。于求樂有情，不加刀杖害，欲求自己樂，后世樂可得。
11 我們是我們的心靈的主人。不因為外在的毀譽順逆而影響自己的心。我們也能忍受別人對我們的辱罵和敵視。
12屋頂蓋得粗糙，房子會遭雨水浸漏，未經(jīng)修養(yǎng)調(diào)御的心，欲望貪念會入侵。懈怠是死路，努力精進(jìn)才是生路。智者常努力精進(jìn)以修繕?biāo)男摹?/p>
13人的心像一間有六個孔洞的屋子，貪、嗔、癡、渴、愛、欲無時無刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。
14不誹與不害，嚴(yán)持于戒律，飲食知節(jié)量，遠(yuǎn)處而獨居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫欲，樂少而苦多!
15故彼于天欲，亦不起希求。正覺者弟子，希滅于愛欲。諸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，園苑樹枝提。
16一個人要努力自求解脫，如來只是提供了修行的方法。就從禪定開始著手，真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。
17此非安穩(wěn)依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得見四圣諦。
18苦與苦之因，以及苦之滅，并八支圣道，能令苦寂滅。此皈依安穩(wěn)，此皈依無上，如是皈依者，解脫一切苦。
19 誰能夠不懈地遵行我所說的教理，誰就能夠遠(yuǎn)離痛苦的輪轉(zhuǎn)，而令苦完全消失。
20 凈心是遠(yuǎn)離痛苦最好的方式。我們?nèi)裟苁刈o(hù)六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無從升起。
21供養(yǎng)供應(yīng)者，脫離于虛妄，超越諸憂患，佛及佛弟子。若供養(yǎng)如是，寂靜無畏者，其所得功德，無能測量者。
22修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無法自我控制。他用警覺之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內(nèi)心的寧靜之道。
23我等實樂生，憎怨中無憎。于憎怨人中，我等無憎住。我等實樂生，疾病中無病。于疾病人中，我等無病住。
24 我等實樂生，貪欲中無欲。于貪欲人中，我等無欲住。我等實樂生，我等無物障，我等樂為食，如光音天人。
25修行者進(jìn)入塵世，應(yīng)該要像蜜蜂采蜜一樣，不損傷花的色與香，輕盈地采取蜜汁，無害于花本體。
26 我們一生所需如果只是為了達(dá)到維生所需，其實需要的并不多，就像一只鳥、一條蟲，天地提供的其實足以滿足它們的需求。
27 勝利生憎怨，敗者住苦惱。勝敗兩俱舍，和靜住安樂。無火如貪欲，無惡如嗔恨，無苦如五蘊，無樂勝寂靜。
28 我們的好或壞全因為自己，我們修改自己是為了要舍棄壞而趨向好的方向，是為了善惡，而不是因為別人的批評。
29 己飲獨居味，以及寂靜味，喜飲于法味，離怖畏去惡。善哉見圣者，與彼同住樂。由不見愚人，彼即常歡樂。
30 如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬別因此而沮喪或心情煩亂。因為這樣的反應(yīng)無濟(jì)于事，只會造成更大的損害。
31如果有人贊美我，贊美我的教義或贊美我的弟子，不要因而過分歡喜或得意，因為這樣的反應(yīng)會妨礙正確的判斷。
32與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞?wù)?，持戒虔誠與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。
33坦然地接受事實，自己就會得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
34心的凈化完全要*自己。無論是多么神圣的人，多么神圣的經(jīng)典，他們也僅能提供正確的方法。凈化自己的心完全在于自己，無人可以替代你。
35愚人的心攀緣外在，隨外在的變化而起伏，怎能稱自己為自己的主?智者保有自己，不因為別人的評斷而改變自己的心，因此他是自己的主。
【因果循環(huán)的佛語經(jīng)典語錄二】
1. 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
2. 天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
3. 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
4. 眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識一切法之相，故有分別執(zhí)著之玻
5. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
6. 眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
7. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
8. 一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想，名無凈;得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。(無凈無無凈，即是畢竟凈。)
9. 與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時不得作證想，名無證;得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。(無證無無證，是名畢竟證。)
10. 若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無有涯。
11. 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
12. 不以有行，亦不以無行。
13. 諸行性相，悉皆無常。
14. 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
15. 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
16. 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
17. 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
18. 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
19. 起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
20. 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
