答：讓飯有心理準(zhǔn)備。
問(wèn)：如果你后媽讓你喝過(guò)期三天的牛奶你怎么辦?
答：怕什么，還有三天到生產(chǎn)日期的牛奶我都喝過(guò)。
問(wèn)：怎樣跟一個(gè)不認(rèn)識(shí)但一眼就喜歡上的女生搭訕?
答：走過(guò)去直接躺地上，“同學(xué)，你男朋友掉了?！?/p>
問(wèn)：從來(lái)沒人親眼見過(guò)“地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)”，但為什么大家都相信?
答：那個(gè)，樓主你親眼見過(guò)自己的腦子嗎?
問(wèn)：古人有拖延癥嗎?
答：不急，等明天抓住了孫悟空，再跟這唐僧一起燉了吃!啊哈哈哈哈!
問(wèn)：《西游記》里面有沒有BUG?
答：一直覺得《西游記》有個(gè)BUG，既然唐僧肉吃完長(zhǎng)生不死，唐僧為什么不咬自己一口?咬完任你各路妖魔奈我何?輕裝上路差旅費(fèi)省四分之三。后來(lái)想明白了，覺得吳承恩的設(shè)計(jì)真叫一個(gè)縝密——和尚不能吃肉。
問(wèn)：大家是否還記得自己第一次表白時(shí)的情景啊?都說(shuō)了些什么?
答：“你喜歡貓咪還是狗狗?”“貓吧?！薄斑鳌?/p>
問(wèn)：家用健身是買跑步機(jī)好，還是動(dòng)感單車好?
答：跑步機(jī)好，最終結(jié)果都是放在那里吃灰，跑步機(jī)上面還能堆點(diǎn)東西。
問(wèn)：你覺得自己?！猎谀膬?
答：打電話叫附近的外賣，我只要說(shuō)“喂!”對(duì)方說(shuō)“好!”就可以掛電話了!
問(wèn)：有沒有一本書，提到書就想起它，提到它就覺得它改變了你，甚至影響你的人生觀，讓自己感動(dòng)不已?
答：《五年高考，三年模擬》。
問(wèn)：怎樣做出好吃的蔬菜沙拉?有什么訣竅?
答：幾年前看過(guò)一個(gè)笑話：做一道好沙拉需要四個(gè)人，一個(gè)揮霍無(wú)度的人倒油，一個(gè)惜財(cái)如命的人放醋，一個(gè)老謀深算的人撒鹽，一個(gè)歇斯底里的瘋子攪拌。
問(wèn)：結(jié)婚以后兩個(gè)人在一起最重要的是什么?
答：出門別兩人都不帶鑰匙。
問(wèn)：長(zhǎng)時(shí)間旅游結(jié)束后如何快速進(jìn)入工作狀態(tài)?
答：把銀行卡插進(jìn)取款機(jī)，點(diǎn)查詢余額。
問(wèn)：話癆是怎么煉成的?
答：每一個(gè)話癆都有一顆怕交流時(shí)空?qǐng)鰧擂蔚男摹?/p>
問(wèn)：二郎神流眼淚的時(shí)候，要用哪只手拂去天眼上的淚痕?
答：用二郎腿。
問(wèn)：我想5年后年薪20萬(wàn)，現(xiàn)在才3萬(wàn)不到，哪個(gè)行業(yè)比較好呢?
答：換成日元。
問(wèn)：佳能60D和尼康D7000對(duì)焦性能、畫面效果和操控上哪個(gè)更優(yōu)?
答：按照樓主列出的全部需求，美圖秀秀才是王道。
問(wèn)：哪些人名讓你拍案叫絕?
答：高中同學(xué)有個(gè)叫蔣文明，本來(lái)挺正常的，但絕的是他同桌叫董禮茂。
問(wèn)：往浴缸水里狂加鹽能達(dá)到讓人浮在水上的死海效果嗎?
答：你可以考慮下直接把浴缸放滿鹽然后加點(diǎn)水躺上。
問(wèn)：女友收入是我的三萬(wàn)倍，我很想努力但沒有天賦，該如何改善這種窘境?
答：你收入是0，你女友收入也是0，小朋友別鬧了，作業(yè)做完了沒?
問(wèn)：日常生活中哪些壞習(xí)慣最致命?
答：一邊憎惡虛榮，一邊找各種機(jī)會(huì)虛榮，在應(yīng)該為了虛榮而努力的時(shí)候，丫拖延癥犯了!
問(wèn)：“待我長(zhǎng)發(fā)及腰，少年娶我可好?”這話是怎么紅起來(lái)的?
答：姑娘們別再發(fā)“待我長(zhǎng)發(fā)及腰”的狀態(tài)了，首先你要有個(gè)少年，其次，也是最重要的，你要有腰……
問(wèn)：黃蓉穿了軟猬甲，為什么歐陽(yáng)克輕觸她身體就雙手刺痛，郭靖緊緊抱住她卻沒事?難道能自動(dòng)調(diào)控刺兒是否立起來(lái)?
答：QQ有“隱身對(duì)其可見”; 軟猬甲也有“帶刺對(duì)其可摸”。
問(wèn)：“為什么日本動(dòng)漫都是由小孩子來(lái)拯救世界。”
答：“因?yàn)樗麄兊拇笕硕荚诿χ膭e的片子。”
問(wèn)：女神喜歡自稱為「女屌絲」是什么心態(tài)?
答：皇帝喜歡自稱“寡人”，其實(shí)他后宮佳麗三千。
問(wèn)：為什么古龍小說(shuō)中的人物愛以數(shù)字命名，尤以奇數(shù)為甚?古龍小說(shuō)人物非常多的名字都是奇數(shù)，有什么特殊含義?如：勝三、龍五、杜七、朱七七、蕭十一郎、燕十三、彭十三豆。
答：可能想給人一種很難除的感覺。
問(wèn)：孩子問(wèn)“為什么我做錯(cuò)了大人可以打我，大人錯(cuò)了我不能打他們?”應(yīng)該怎么回答比較好?
答：因?yàn)榇虿贿^(guò)，等你打得過(guò)了，大人就會(huì)跟你開始講道理了。
問(wèn)：為什么要用外語(yǔ)來(lái)衡量中國(guó)人的學(xué)歷?
答：小時(shí)候，我以為學(xué)外語(yǔ)是為了理解世界;長(zhǎng)大了，才發(fā)現(xiàn)，懂外語(yǔ)才能更明白中國(guó)。
問(wèn)：為什么不做金屬牙簽?
答：那不就是針么。。。。
問(wèn)：楊過(guò)和小龍女談戀愛，神雕什么感受?
答：神雕洗衣服去了……
問(wèn)：到底什么叫軟妹子?難道還有硬妹子?
答：軟妹子：讓男人硬的妹子; 硬妹子：讓男人軟的妹子。
問(wèn)：聽搖滾如何入門?
答：聽搖滾不要入門，直接踹門進(jìn)去。
問(wèn)：該怎么看待下班就走的員工?是應(yīng)當(dāng)繼續(xù)雇傭，還是辭退?
答：什么叫下班?不走能叫下班嘛
問(wèn)：如果給客戶放 PPT 的時(shí)候突然蹦出來(lái)黃色圖片，怎么辦?
答：沉默半響，然后問(wèn)：“大伙兒還困嗎?——不困咱繼續(xù)。。?！?/p>
《論語(yǔ)》十則
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
譯：學(xué)習(xí)知識(shí)，然后按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨、生氣，不也是君子嗎？
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯：曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？”
3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
譯：在溫習(xí)舊的知識(shí)后，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)，可憑借這一點(diǎn)做老師了。
4.子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”
譯：只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑；只是空想而不讀書，就會(huì)有（陷入邪說(shuō)）有害危險(xiǎn)。
5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
譯：孔于說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知和不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！?/p>
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>
譯：孔子說(shuō)：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病?！?/p>
7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>
譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到自己也有他們的缺點(diǎn)就要改正?！?/p>
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
譯：曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣、剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看做自己的使命，不也是重大嗎？到死才停止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>
譯：孔子說(shuō)“寒冷的冬天，才知道松樹柏樹是最后落葉的?！?/p>
10.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>
譯：子貢問(wèn)道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”
孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧！自己不想要的事情，不要施加在別人身上?！?/p>
《傷仲永》
1.其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。
譯：他的詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給整個(gè)鄉(xiāng)的秀才觀賞。
2.自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。
譯：從此，指定事物讓他作詩(shī)，他能立刻完成，詩(shī)的文采和道理都有可以欣賞的地方。
3.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
譯：同縣的人對(duì)他能作詩(shī)感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還用錢求仲永題詩(shī)。
4.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
譯：他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
5.泯然眾人矣。
譯：完全變成了普通人了。
6.其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受之人者不至也。
譯：他的聰明是從先天得到的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)有才能的人。但最終變成了一個(gè)普通人，是因?yàn)樗邮芎筇斓慕逃龥]達(dá)到要求。
7.今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
譯：現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就是平凡的人，又不接受后天的教育，能夠成為一個(gè)平常的人就為止了嗎？
《木蘭詩(shī)》
1.愿為市鞍馬。
譯：愿意為此去買鞍馬。
2.東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。
譯：到東南西北各處街市去買駿馬、鞍韉、轡頭、長(zhǎng)鞭等戰(zhàn)具。
3.萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
譯：不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。
4.朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
譯：北方的寒氣傳送著打更的聲音，寒冷的月光照著戰(zhàn)士們的鐵甲。
5.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
譯：將軍和壯士征戰(zhàn)了很多年，經(jīng)歷了很多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，有的死了，有的勝利歸來(lái)了。
6.開我東閣門，坐我西閣床。
譯：打開每間屋子的門，到每間屋子的床上坐坐。
7.當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。
譯：當(dāng)著窗戶，對(duì)著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。
8.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
譯：雄雌兩兔一起并排著跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔？
《孫權(quán)勸學(xué)》
1.蒙辭以軍中多務(wù)。
譯：呂蒙用軍中多事務(wù)來(lái)推辭。
2.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
譯：我難道想要你研究儒家經(jīng)典當(dāng)博士嗎？
3.但當(dāng)涉獵，見往事耳。
譯：只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解以往的歷史罷了。
4.士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！
譯：士別三日，就要重新另眼看待，長(zhǎng)兄怎么了解事情這么晚?。?/p>
5.卿言多務(wù)，孰若孤？
譯：你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)像我？
《口技》
1.少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。
譯：過(guò)了一會(huì)兒，只聽到圍幕中撫尺一拍，全場(chǎng)都安靜下來(lái)，沒有一個(gè)敢大聲說(shuō)話的。
2.當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。
譯：在這個(gè)時(shí)候，婦人手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著乳頭啼哭的聲音，大孩剛剛醒來(lái)的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時(shí)間一起響了起來(lái)，各種聲音都表演得惟妙惟肖。
3.滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。
譯：全場(chǎng)的賓客沒有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗暗贊嘆著，認(rèn)為妙極了。
4.賓客意少舒，稍稍正坐。
譯：賓客們的心情稍微放松了，身子漸漸坐正了。
5.雖人有百手，手有百指，不能指其一端。
譯：即使一個(gè)人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明確指出哪一種聲音來(lái)。
6.于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
譯：在這種情況下，賓客們沒有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開座位，揚(yáng)起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭(zhēng)先恐后地逃跑。
《短文兩篇》
1.日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？
譯：太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)像個(gè)大圓車篷，等到正午就像盤子或盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎？
2.日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？。
譯：太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清涼寒冷，等到正午時(shí)熱得就像把手伸向熱水里。這不就是近的熱而遠(yuǎn)得涼嗎？
3.孰為汝多知乎？
譯：誰(shuí)認(rèn)為你見多識(shí)廣呢？
《狼》
1.骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
譯：骨頭已經(jīng)沒有了，而兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。
2.屠大窘，恐前后受其敵。
譯：屠戶很窘迫，恐怕前后受到兩狼的攻擊。
3.少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。
譯：過(guò)了一會(huì)兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。
4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。
譯：正想要上路，轉(zhuǎn)身看到柴草堆后面，一只狼正在柴草堆里打洞，意圖要從柴草堆中打洞進(jìn)入來(lái)攻擊屠戶的背后。
5.狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
譯：狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？
《桃花源記》
1.漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
譯：漁人感到非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。
2.見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。
譯：（桃源人）見了漁人，竟然感到十分驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。
3.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
譯：（看到）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，雞鳴狗叫之聲都處處可以聽見。
4.率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。
譯：率領(lǐng)妻子兒女同鄉(xiāng)的人來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去了。
5.此人一一為具言所聞。
譯：漁人一五一十把自己所聽到的事詳細(xì)地告訴他們。
6.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
譯：?jiǎn)柆F(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏晉朝了。
《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
譯：山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣。
斯是陋室，惟吾德馨。
譯：這間是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
譯：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑笑的有學(xué)問(wèn)淵博的人，來(lái)來(lái)往往的沒有沒學(xué)問(wèn)的人。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
譯：可以彈奏樸素的琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有公文使身體勞累。
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
譯：南陽(yáng)的諸葛亮的草廬，西蜀子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
《愛蓮說(shuō)》
1.世人盛愛牡丹。
譯：世人大部分都喜歡牡丹。
2.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
譯：我惟獨(dú)喜愛蓮花從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到淤泥的沾染，它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷，它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬，它筆直潔凈地立在水中，只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。
3.蓮之愛，同予者何人？
譯：對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？
《核舟記》
1.罔不因勢(shì)象形，各具神態(tài)。
譯：全都是按照（材料原來(lái)的）形狀刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。
2.啟窗而觀，雕欄相望焉。
譯：打開窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。
3.中峨冠而多髯者為東坡。
譯：中間戴著高高的帽子長(zhǎng)著濃密胡子的人是蘇東坡。
4.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
譯：他們的兩膝相互靠著，各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。
5.佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
譯：佛印很像彌勒佛，袒露胸懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。
6.其人視端容寂，若聽茶聲然。
譯：那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
7.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
譯：應(yīng)當(dāng)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核刻成的。
《大道之行也》
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
譯：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)，（給大家辦事），人人都講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛。
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，
譯：所以人們不單贍養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。
使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，
譯：要使老年人能夠終其天年，中年人能夠?yàn)樯鐣?huì)效力，幼童能夠順利成長(zhǎng)，
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。
譯：使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘
疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要有歸宿。
貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
譯：（人們）憎惡貨物被拋棄在地上的現(xiàn)象行為，卻不一定要自己私藏。（人們）憎惡那種在公共勞動(dòng)中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
譯：所以，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，所以（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫作“大同”社會(huì)。
《三峽》
1.重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
譯：層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見。
2.至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
譯：到了夏天水漲，江水漫上小山的時(shí)候，順流而下和逆流而上的船只都被阻絕。
3.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
譯：即使是騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。
4.懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
譯：（在山峰之間），常有懸泉瀑布飛流沖蕩，水清，樹榮，山高，草盛，實(shí)在是有很多趣味。
5.常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
譯：常常在高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異?？諘绲纳焦葌鱽?lái)猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。
《答謝中書書》
1.兩岸石壁，五色交輝。
譯：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
2.曉霧將歇，猿鳥亂鳴。
譯：清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿猴、鳥此起彼伏的鳴叫聲。
3.實(shí)是欲界之仙都。
譯：這里實(shí)在是人間的仙境啊。
4.自康樂以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
譯：自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
《記承天寺夜游》
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
譯：月光照在院子中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。
《湖心亭看雪》
1.天與云與山與水，上下一白。
譯：天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。
2.湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
譯：湖上的影子，只有隱隱露出一道的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一片小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
《與朱元思書》
1.從流飄蕩，任意東西。
譯：（我的小船）隨著江流飄飄蕩蕩，時(shí)而向東，時(shí)而向西。
2.急湍甚箭，猛浪若奔。
譯：湍急的江流比箭還快，那驚濤駭浪像飛奔的馬。
3.夾岸高山，皆生寒書，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。
譯：江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著蒼翠的樹，使人看了產(chǎn)生寒意。重重疊疊的山巒各仗著自己的地勢(shì)爭(zhēng)相向上，這些山巒仿佛都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。
4.鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
譯：那些像鳶一樣極力攀高的人，看到這些雄奇的山峰就平息了自己熱衷功名利祿的心；那些忙于世俗事務(wù)的人，看到這些幽深的山谷就會(huì)流連忘返。
《五柳先生傳》
1.閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。
譯：他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過(guò)分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。
2.造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留。
譯：他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉之后就回家去，竟不會(huì)舍不得離開。
3.環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也。
譯：簡(jiǎn)陋的房屋里空空蕩蕩，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安然自若的樣子。
4.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
譯：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。
《馬說(shuō)》
1.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
譯：因此即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不以千里馬著稱。
2.馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。
譯：日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食，喂馬的人不知道要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。
3.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
譯：想要跟普通的馬相等尚且都辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？
4.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
譯：鞭打它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不通曉它的意思，反而拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!
《送東陽(yáng)馬生序》
1.先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。
譯：那位前輩道德高，聲望重，向他求教學(xué)生擠滿了他的屋子，他不曾稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
2.寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。
譯：住在旅店里，主人每天提供兩頓飯，沒有新鮮肥美食物可以享用。
3.余則蘊(yùn)袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。
譯：我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無(wú)羨慕他們的意思。
4.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
譯：因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖?，不覺得吃的穿的不如別人。
《小石潭記》
1.全石以為底，近岸，卷石底以出
譯：潭以整塊石頭為底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。
2.潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。
譯：潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，沒有什么依托。
3.日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。
譯：陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在石頭上，呆呆的一動(dòng)不動(dòng)。
4.俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。
譯：忽然間向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。
5.斗折蛇行，明滅可見。
譯：溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，明滅可見。
6.其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源
譯：那河岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不能夠知道它的源頭。
7.凄神寒骨，悄愴幽邃
譯：使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。
《岳陽(yáng)樓記》
1.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
譯：它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無(wú)邊?；蛟缁蛲硪惶炖镪幥缍嘧兓?，各種景象的.變化多端，這是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象。
2.覽物之情，得無(wú)異乎？
譯：看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？
3.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
譯：登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂啊。
4.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。
譯：唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的心思，或許不同于以上兩種心情的，為什么呢？不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞和自己的得失而或喜或悲。
5.居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
譯：處在高高的廟堂上，則為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中，則替君主擔(dān)憂。
6.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
譯：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人快樂之后才快樂。
7.噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
譯：??！如果沒有這樣的人，我和誰(shuí)一道呢？
《醉翁亭記》
1.山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
譯：沿著山路走了六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到一股水流從兩山之間飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。
2.有亭翼然臨于泉上者。
譯：有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的，是醉翁亭啊。
3.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
譯：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游玩山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。
4.若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦暝變化者，山間之朝暮也。
譯：要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。
5.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
譯：野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃陰，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少石頭裸露，這是山中的四季景色。
6.蒼顏白發(fā)，頹然乎期間者，太守醉也。
譯：臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。
7.醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
譯：醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章表達(dá)這種快樂的，是太守啊。
《滿井游記》
1.晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。
譯：亮晶晶的，好像明鏡剛打開，清冷的光輝突然從鏡匣中射出來(lái)一樣。
2.山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。
譯：山巒被晴天融化的積雪洗過(guò)，美好得好像剛擦過(guò)一樣，嬌艷明媚，像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。
3.麥田前鬣寸許。
譯：麥苗像獸頸上的毛，才一寸左右。
4.泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者。
譯：汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的。
5.曝沙之鳥，呷浪之鱗。
譯：在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥，浮到水面戲水的魚。
《陳涉世家》
1.嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！?/p>
譯：曾經(jīng)跟別人一起被雇傭耕地，他停止耕地走到田邊的高地休息，因失望而嘆恨了很久，對(duì)同伴說(shuō)：“如果以后誰(shuí)富貴了，可不要忘了窮哥兒們?！?/p>
2.燕雀安知鴻鵠之志哉！
譯：燕雀怎么能知道鴻鵠的凌云壯志?。?/p>
3.會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。
譯：正碰到天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤了期限。誤了期限，按秦王朝的軍法就要斬頭。
4.天下苦秦久矣。
譯：全國(guó)人民苦于秦王朝的統(tǒng)治已經(jīng)很久。
5.今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。
譯：現(xiàn)在如果我們這些人冒充公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，向全國(guó)發(fā)出號(hào)召，應(yīng)當(dāng)有很多人來(lái)響應(yīng)的。
6.乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。
譯：于是用朱砂在綢條上寫了：“陳勝王”三個(gè)字，再把綢條塞進(jìn)人家網(wǎng)起來(lái)的一條魚肚子里。
7.旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。
譯：第二天，大家到處談?wù)撨@件事，都指指點(diǎn)點(diǎn)的，互相示意地看著陳勝。
8.王侯將相寧有種乎！
譯：王侯將相難道是天生的貴種嗎?
9.數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。
譯：幾天后，陳勝召集當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)官和有聲望的人共同商討大事。
10.將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。
譯：將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐殘暴無(wú)道的秦國(guó)，恢復(fù)楚國(guó)的社稷，論功應(yīng)當(dāng)稱王。
11.當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。
譯：在這個(gè)時(shí)候，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲辦當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)官，把他們殺死，來(lái)響應(yīng)陳涉的號(hào)召。
《唐雎不辱使命》
1.寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！
譯：我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！
2.而君以五百里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。
譯：而安陵君卻憑借著方圓五百里的土地幸存下來(lái)，是因?yàn)槲野寻擦昃醋鲋液竦拈L(zhǎng)者，所以不打他的主意。
3.今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？
譯：現(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？
4.雖千里不敢易也，豈直五百里哉？
譯：即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況僅僅用五百里的土地呢？
5.布衣之怒，亦免冠徒跣，亦頭搶地耳。
譯：平民發(fā)怒，也不過(guò)是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。
6.懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。
譯：心里的憤怒還沒發(fā)作出來(lái)，上天就降示征兆，加上我將成為四個(gè)人了。
7.伏尸二人，流血五步，天下縞素。
譯:兩個(gè)人的尸體倒下，血流五步遠(yuǎn)，全國(guó)人民都要穿喪服了。
8.秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之。
譯：秦王變了臉色，長(zhǎng)跪著向唐雎道歉。
《隆中對(duì)》
1.每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。
譯：經(jīng)常把自己比作管仲、樂毅，當(dāng)時(shí)的人都不同意這種看法。
2.將軍豈愿見之乎？
譯：將軍是否愿意見他呢？
3.此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。
譯：這個(gè)人只可以去拜訪，不可以委屈召他上門，將軍您應(yīng)該親自去拜訪他。
4.若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理。
譯：如果能在占據(jù)荊、益二州，守住險(xiǎn)要的地方，與西邊的各少數(shù)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，內(nèi)部革新政治。
5.將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？
譯：將軍您親自統(tǒng)領(lǐng)益州的大軍向秦川進(jìn)軍，百姓誰(shuí)敢不用簞裝著食物用壺盛著酒水來(lái)迎接將軍您呢？
《出師表》
1.此誠(chéng)危急存亡之秋也。
譯：這真是處在萬(wàn)分危急、存亡難料的時(shí)刻啊。
2.宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。
譯：皇宮中和朝廷中，本都是一個(gè)整體，升賞懲罰揚(yáng)善除惡，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。
3.若有作犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
譯：如有作壞事違犯法紀(jì)的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該交給主管部門加以懲辦或獎(jiǎng)賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應(yīng)私心偏袒，使宮廷內(nèi)外施法不同。
4.親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
譯：親近賢臣，遠(yuǎn)離小人，這是漢朝前期所以興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。
5.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
譯：在亂世間只求保全性命，不希求諸侯之間知道我而獲得顯貴。
6.先帝不以臣卑鄙，枉自猥屈，三顧臣于草廬之中。
譯：先帝不介意我身份低微，見識(shí)短淺，委屈自己降低身份，接連三次到草廬來(lái)拜訪我。
7.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
譯：在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。
8.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。
譯：希望陛下托付給我去討伐奸賊興復(fù)漢室的大任，如果沒有成效，就懲治我失職的罪過(guò)，用來(lái)上告先帝的神靈。
9.陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。
譯：陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，征詢治國(guó)的好道理，明察和接受正直的進(jìn)言，深深追念先帝遺詔的旨意。
《公輸》
1.夫子何命焉為？
譯：先生有什么指教呢？
2.吾義固不殺人。
譯：我堅(jiān)持道義，本來(lái)就不殺人。
3.荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余。
譯:楚國(guó)有的是土地，卻缺少民眾，如今去殺自己缺少的民眾而去爭(zhēng)奪自己并不缺少的土地。
4.胡不見我于王？
譯：為什么不向楚王引見我呢？
5.公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。
譯：公輸盤一次又一次地設(shè)下了攻城的巧妙方法，墨子一次又一次地抵擋了他。
6.吾知所以距子矣，吾不言。
譯：我知道用來(lái)抵抗你的方法了，我不說(shuō)。
7.我知子之所以距我，吾不言；
譯：我知道你用來(lái)抵抗我的方法了，我不說(shuō)。
8.雖殺臣，不能絕也。
譯：即使殺了我，也不能殺盡保衛(wèi)宋國(guó)的人。
《孟子》兩章
1.天時(shí)不如地利，地利不如人和。
譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
2.域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
譯：管理老百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。
3.得道者多助，失道者寡助。
譯：能施行仁政的君主，幫助支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持幫助他的人就少。
4.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
譯：所以上天要降臨重大使命給這樣的人，一定要先使他們的內(nèi)心痛苦，使他們的筋骨勞累，使他們的體膚餓瘦，使他們受到貧困之苦，使他們做事不順，通過(guò)這些來(lái)使他們內(nèi)心驚動(dòng)，使他們的性格堅(jiān)強(qiáng)，增加他們所不具備的才能。
5.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
譯：在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。
6.生于憂患而死于安樂。
譯：因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。
《魚我所欲也》
1.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
譯：生命是我所想要的，大義也是我所想要的，如果兩者不能夠同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。
2.由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。
譯：憑借某種辦法就可以得到生存，但有人不用；憑借某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事情。
3.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！
譯：萬(wàn)鐘的優(yōu)厚俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬(wàn)鐘的優(yōu)厚俸祿對(duì)我有什么好處呢？
4.鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之
譯：原先為了禮義寧愿身死也不接受（一簞食，一豆羹），現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我而接受它。
5.是亦不可以已乎？此之謂失其本心
譯：這種做法不也是可以停止了嗎？這就是所說(shuō)的失掉了他本來(lái)的思想。
6.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？
譯：假使人們所喜歡的沒有超過(guò)生命的，那么凡是可以用來(lái)求得生存的辦法，什么手段不用呢？假使人們所厭惡的沒有超過(guò)死亡的，那么凡是可以用來(lái)躲避禍患的，什么事情不做呢？
《莊子故事兩則》
子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。
你說(shuō)‘你哪兒知道魚的快樂’的話，既然你已經(jīng)知道魚的快樂而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。
《曹劌論戰(zhàn)》
1.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
譯：居高位享厚祿的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。
2.衣食所安，弗敢專也，必以分人
譯：衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享有，必定把它分給別人。
3.小大之獄，雖不能察，必以情。
譯：大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根據(jù)實(shí)情判斷。
4.忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。
譯：這是盡了本職的一類事情，可憑借這個(gè)條件打一仗，如果作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去。”
5.夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
譯：作戰(zhàn)，是靠勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士氣衰弱，第三次擊鼓士氣就消失了。
6.小惠未扁，民弗從也。
譯：這種小恩惠沒有遍及老百姓，老百姓是不會(huì)聽從您的。
7.小信未孚，神弗福也。
譯：小信用未能使神信任，神靈不保佑您。
《鄒忌諷齊王納諫》
1.朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”
譯：早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：“我與城北徐公比，誰(shuí)美？”
2.吾妻之美我者，私我也
譯：我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我。
3.今齊地方千里，百二十城。
譯：現(xiàn)在齊國(guó)的土地方圓一千里，有一百二十座城池。
4.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
譯：能夠在公眾場(chǎng)所議論君王的缺點(diǎn)，使我聽到的，受到下等獎(jiǎng)賞。
5.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
譯：燕、趙、韓、魏聽說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見齊王，這就是所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。
《愚公移山》
1.甚矣，汝之不惠！
譯：你太不聰明了。
2.吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰。
譯：我和你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸。
3.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？
譯：憑借您的力量，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣？
4.寒暑易節(jié)，始一反焉。
譯：冬夏換季，才能往返一次。
5.遂率子孫荷擔(dān)者三夫，扣石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
譯：于是率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。
一、詞語(yǔ)積累
（一）常規(guī)詞語(yǔ)
[子]先生，指孔子。 [時(shí)習(xí)]時(shí)常地復(fù)習(xí)。 時(shí)，時(shí)常（又：按一定時(shí)間）。
習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。 [朋]同門，這里指志同道合的人。 [亦]也。 [自]從。
[（不）知]（不）了解。[慍（yùn）]生氣，發(fā)怒。 [君子]指高尚的人。
[吾]我。 [日]每天。 [三省（xǐng）]多次進(jìn)行自我檢查、反省。
三，泛指多次。省，反省。 [為（wèi）]替，給。 [謀]謀劃，指辦事。
[忠]盡心竭力。 [交]結(jié)交，交往。 [信]真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。
[傳]老師傳授的知識(shí)。 [故]指學(xué)過(guò)的知識(shí)。 [罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無(wú)所適從。
[殆（dài）]有害。 [誨（huì）]教，教導(dǎo)。 [知（之）]知道（它）。
[是]此，這。[賢]賢人，有才德的人。 [齊]看齊，一齊。 [內(nèi)]指內(nèi)心。 [善者]指長(zhǎng)處。善，好。
[從]跟從，這里指學(xué)習(xí)。 [士]士人，封建時(shí)代稱讀書人。這里指有抱負(fù)或有特殊地位的人。
[弘（hóng）毅]剛強(qiáng)，勇毅。[任]負(fù)擔(dān)，擔(dān)子。引申為責(zé)任、職責(zé)。
[重]重大。 [已]停止。 [歲寒]寒冷的冬天。歲，指時(shí)間。 [凋(diāo)]凋謝。
[行]奉行。 [其]大概。 [?。╯hù）]指儒家的推己及人，仁愛待人。[欲] 想，希望。[勿（wù）]不要,[施]加。
（二）1.通假字：[女]同“汝”，你。 [（是）知（也）]通“智”，聰明、智慧。
2.古今字：[說(shuō)]“悅”的古字，愉快。
（三）成語(yǔ)
[不亦樂乎] 原意是“不也很快樂嗎？”現(xiàn)用來(lái)表示達(dá)到極點(diǎn)的意思。
[溫故知新] 溫習(xí)舊的知識(shí)，能夠得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。
[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加給別人。 [擇善而從]選擇好的學(xué)，按照好的做。
[任重道遠(yuǎn)]擔(dān)子很重，路程遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。
[見賢思齊]看到德才兼?zhèn)涞娜耍拖胂蛩麑W(xué)習(xí)，和他一樣。
[三人行，必有我?guī)焆幾個(gè)人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學(xué)。
二、文學(xué)常識(shí)
1.《論語(yǔ)》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。
2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
三、閱讀探究
第一則：（1）這一則告訴我們要有怎樣的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂趣（態(tài)度）和為人態(tài)度（個(gè)人修養(yǎng)）？①學(xué)習(xí)方法：學(xué)后要時(shí)常復(fù)習(xí)。②學(xué)習(xí)樂趣：志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)探討學(xué)問(wèn)。③為人態(tài)度：對(duì)不了解自己的人，毫不怨恨。
（2）學(xué)后復(fù)習(xí)本是一件艱苦的事，孔子怎么說(shuō)是愉快呢？在復(fù)習(xí)中鞏固了所學(xué)，加深了理解，收獲增多，這對(duì)一個(gè)渴求知識(shí)和技能的人來(lái)說(shuō)一定是愉快的。
（3）“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，孔子為什么會(huì)感到快樂？志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)投奔自己，向自己學(xué)習(xí)，且雙方可以探究學(xué)問(wèn)，這自然是十分快樂的事情。
（4）從第三句來(lái)看，我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子什么美德？ 胸懷寬廣，為人大度。
第二則：從曾子“三省”來(lái)看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？你怎樣看待這種做法？重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本，治學(xué)之基。一個(gè)人首先應(yīng)該有德，有才無(wú)德，其人會(huì)遭人鄙視，其才也不會(huì)起到積極的作用，卻會(huì)引起消極的影響。
第三則：（1）“溫故”和“知新”是否是并列關(guān)系？作者強(qiáng)調(diào)了什么？為什么？
不是。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。孔子說(shuō)：“記問(wèn)之學(xué)不足以為人師”；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在復(fù)習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才 “可以為師”。所以，關(guān)鍵是要“知新”，這就要獨(dú)立思考。（2）“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法對(duì)你有怎樣的啟發(fā)？在學(xué)習(xí)中要及時(shí)溫習(xí)舊知識(shí)，通過(guò)獨(dú)立思考，獲得新的`理解和體會(huì)，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識(shí)融會(huì)貫通，增長(zhǎng)自己的能力。
第四則：（1）這一則闡述了怎樣的內(nèi)容？你從中掌握了什么學(xué)習(xí)方法？闡述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。告訴我們要學(xué)思結(jié)合，二者不可偏廢。
（2）為什么要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)？學(xué)是基礎(chǔ)，只學(xué)不思，是死學(xué)；只思不學(xué)，是空想。只有將二者結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟知識(shí)的精髓。
第六則：孔子教育仲由（子路）“知之為知之，不知為不知”，用現(xiàn)代漢語(yǔ)概括孔子的觀點(diǎn)。要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。（2）為什么說(shuō)謙虛是一種智慧？首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件。
第六則、第七則：（1）這兩則講了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？要善于向一切人學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，又要借鑒短處，從而反省自己。（2）用一個(gè)成語(yǔ)概括第七則的主要意思:取長(zhǎng)補(bǔ)短。（3）唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失?！蹦隳苈?lián)想到孔子的哪句話？
第八則：（1）孔子說(shuō)這番話的目的是什么？鼓勵(lì)門人一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。（“仁”是孔子思想的核心。）
（2）曾子為什么要強(qiáng)調(diào)“弘毅”？“弘毅”是剛強(qiáng)、勇毅的意思，只有剛強(qiáng)、勇毅才能接受重任并為之奮斗。
第九則：怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義？孔子借“松柏之后凋”比喻社會(huì)現(xiàn)象，以“松柏”比喻君子。只有在險(xiǎn)惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。
第十則：（1）“恕”與“己所不欲，勿施于人”是什么關(guān)系？ “己所不欲，勿施于人”是對(duì)“恕”的詮釋。
（2）你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點(diǎn)？這句話現(xiàn)在看來(lái)，有其現(xiàn)實(shí)意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確做法，這樣就會(huì)多一分理解，少一分對(duì)立，避免對(duì)他人造成傷害。（也可談其消極成分，略。）
四、總結(jié)遷移
1. 請(qǐng)按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則
2. 新學(xué)期又開始了，我校要迎來(lái)一批新同學(xué)，請(qǐng)你從本文中為學(xué)校選擇一句話制成歡迎橫幅。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？
3.當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。
4.APEC會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？”
5.學(xué)習(xí)與思考是緊密聯(lián)系、不可分割的?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)?為政》中早就有了精辟的論述： “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
6.總書記在北京會(huì)見來(lái)自臺(tái)灣的主席連戰(zhàn)時(shí)，引用《論語(yǔ)》中孔子的話“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎！”表達(dá)了他見到遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友的喜悅之情。
7.《兩小兒辯日》中，孔子面對(duì)小兒的爭(zhēng)辯“不能決也 ”，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！” 如果你是故事中的孔子，你會(huì)用《〈論語(yǔ)〉八則》中的哪句話作答？ 知之為知之，不知為不知，是知也
8.又要重新布置班級(jí)了，請(qǐng)?jiān)诒疚闹羞x擇幾條格言，書寫成條幅，掛在班級(jí)墻壁上。①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？②溫故而知新，可以為師矣。③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。④知之為知之，不知為不知，是知也。⑤見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。⑥三人行，必有我?guī)熝?。⑦士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
9.在學(xué)習(xí)中，你是否自覺或不自覺地運(yùn)用了本文中所談的某一種學(xué)習(xí)方法，說(shuō)出來(lái)與大家交流一下。
示例：我在學(xué)習(xí)上經(jīng)常自覺地運(yùn)用學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，即“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。我發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)水平和能力都得到了提高。
10.《論語(yǔ)》一書記錄了兩千多年前孔子和他的弟子的言行。讀了這八則以后，你一定收獲不小吧！怎么樣，也試著編一則吧！內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法及修身做人均可，但盡量要經(jīng)典些。我說(shuō)：有書不讀非君子，驕傲自滿真小人。
11.學(xué)了本文，你受到哪些教益？
作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書本，應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)的需要。
