曹禺《北京人》讀書(shū)筆記1
我們活著就是這么一大段又凄涼又甜蜜的日子?！圆茇摹侗本┤恕?/p>
這里的北京很安靜，永遠(yuǎn)吹著冰冷、安靜的曲調(diào)。這里的曾家也很寂靜，住著沒(méi)落的封建家庭，供著一群士大夫弟子。他們?nèi)臼芰诉^(guò)多的腐爛的北平貴族文化，他們悠閑，雅致，沒(méi)有什么謀生的工作，所以有著濃厚的寄生性，慢慢的消磨人的意志。
而男主人公曾文清便是這種沒(méi)落文化的產(chǎn)物。他出生在這個(gè)所謂的“書(shū)香門(mén)第”，寂寞時(shí)徘徊賦詩(shī)，心意恬淡時(shí)獨(dú)坐品茗，半生都在空洞的忽悠中度過(guò)。他絕頂聰明，然而他給予人的卻是那么一種沉滯的懈怠之感?！皯杏趧?dòng)作，懶于思想，懶于說(shuō)話，懶于舉步，懶于起床，懶于見(jiàn)人，懶于做任何嚴(yán)重費(fèi)力的事”。種種對(duì)于生命的厭倦和失望致使他懶于發(fā)泄心中的苦痛，懶到他不想知道自己的感覺(jué)，懶到能使一個(gè)有眼的人看得穿，他是棵萎了的苗子，只剩生命的空殼。
他的沉悶窩氣，拼命的吸著煙讓我想到了那張病態(tài)的臉——汪文宣，不，他和汪文宣是不同的，至少汪文宣掙扎過(guò)、努力過(guò)，而他卻只會(huì)用吞煙來(lái)慰藉自己那失去靈魂的軀殼。一切脫離軌道的無(wú)措讓他對(duì)一切變得懶得。
從而他的妻子——曾思懿，那個(gè)自命知書(shū)達(dá)理，精明干練，整天滿臉的堆著笑容。虛偽、自私、多話、猜忌多疑，而自以為慷慨大方的女人。她好在自己造想的權(quán)詐，詭秘的空氣中勾心斗角，言辭間總是顯露得她那種謙和、孝順、仁愛(ài)……就是一個(gè)封建社會(huì)有的“毒婦”。她是悲劇的制造者，她希望擁有最好的，希望自己是主宰，實(shí)際上不過(guò)是想在這將傾覆的大廈里撈一點(diǎn)最后的晚餐而已。所以她的一切費(fèi)盡心機(jī)的活動(dòng)只是加速了大廈的顛覆。而她讓我覺(jué)得她同樣不幸，即使她是只張牙舞爪的母老虎，但相對(duì)于這個(gè)吃人的禮教、文化，又何足掛齒呢？
而他們的兒子和媳婦，仿佛是這個(gè)破敗貴族文化的“繼承人”。那年輕的，本該充滿生命力的孩子們，失去了本屬于他們的童真，喑啞一般地捱著痛苦的日子，活像一對(duì)遭人虐待的“牲畜”?？吹贸鏊麄冇憛掃@個(gè)家庭，我始終記得當(dāng)曾思懿告訴她兒子自己又懷了孩子的時(shí)候逃離家庭的樣子，他雖然還小，但是他對(duì)那種將會(huì)又有一個(gè)陪葬品時(shí)的恐慌和憎恨真的是讓我心中一沉。
在這老北京里，明白的北京人應(yīng)該是愫芳。她溫柔，隨性，也因此無(wú)可避免的成了曾浩的活拐杖。在曾浩日漸衰頹的暮年里，愫芳是他眼前必不可少的慰藉，也是他半腳步入棺材的“陪葬品”。誰(shuí)也猜不出她心底壓抑著多少痛苦的思想與愿望，她是緘默不語(yǔ)的。
愫芳在在曾思懿的冷嘲熱諷下，總是低著頭，嘴角總是掛著一抹淺淺的笑（很淡定）。對(duì)曾浩這樣的老人，她也是百般照顧，任勞任怨，理由很簡(jiǎn)單：“因?yàn)樗龕?ài)文清，愛(ài)那個(gè)充滿文采、憂郁的文清，她的愛(ài)很含蓄，只有在偶爾和文清的詩(shī)畫(huà)來(lái)往中，她才不自知的流露出一點(diǎn)憂郁的情感?！彼龕?ài)他，這種愛(ài)很安靜，就猶如空氣，仿佛在支持著她活下去的信念。她的愛(ài)是超越肉體的，即便在文清終于忍受不住，逃離這個(gè)封建牢籠時(shí)，她沒(méi)有選擇和他一起離開(kāi)。她要留下來(lái)，“他的父親可以替他伺候，他的孩子可以替他照料，他愛(ài)的字畫(huà)我管，他愛(ài)的鴿子為他喂，連她不喜歡的人都覺(jué)得該體貼，該喜歡，該愛(ài)，為著他所不愛(ài)的也還親近過(guò)的”。這種愛(ài)讓她愿意付出一切，包括她的自由。她寧愿困在這個(gè)老咯，就為這么一個(gè)人，只要想著她，她就覺(jué)得快樂(lè)，心永遠(yuǎn)是暖的，就好像春天一樣，“我們活著就這么一大段又凄涼又甜蜜的日子”。
但是，在我的眼里，就算他和文清相愛(ài)，剛開(kāi)始是文采上的契合和相互吸引，那么至少后來(lái)他們的'心已經(jīng)隔得很遠(yuǎn)了。愫芳的心永遠(yuǎn)透著光，平靜的眼神深處透著希望的暖光。而文清已只剩下生命的空殼，抽煙成了心里向往愛(ài)情卻無(wú)能為力的慰藉（當(dāng)然不只是愛(ài)情，還有許許多多的羈絆）。他們不可能在一起，因?yàn)樗麄儾恢辉诂F(xiàn)實(shí)我生活中有著有形的隔閡，心與心之間也有著不可預(yù)約的鴻溝，個(gè)人認(rèn)為他配不上她。
他只求安寧，即使心里也有千百萬(wàn)個(gè)不愿意，但是他沒(méi)有保護(hù)自己愛(ài)的人的能力，他永遠(yuǎn)不吭聲，害了自己，同時(shí)也苦了別人。他終究有忍無(wú)可忍的時(shí)候，他終于因?yàn)樵购尢与x這個(gè)家，但畢竟是折掉羽翼的鳥(niǎo)兒，已經(jīng)無(wú)法飛翔了。他終究還是回來(lái)了，他的思想已經(jīng)被那封建的思想所侵蝕，他已經(jīng)成了生活的奴隸。，個(gè)人認(rèn)為，他在某些方面還是可以爭(zhēng)取一下的：即便他現(xiàn)實(shí)生活的不容易，讓他一切都變得懶墮。比如當(dāng)她的妻子專橫，潑辣，冷嘲熱諷時(shí)，他是可以拿出一點(diǎn)夫君的威嚴(yán)的。既然他的思想受封建思想的束縛，為什么就不拿出“三從四德”的教條老管制一下他的妻子呢？如果他不敢抵抗，那么他的父親以一個(gè)做父親的身份，屈下那年邁的膝蓋時(shí)，他不就應(yīng)該以“百善孝為先”的信條來(lái)戒煙嗎？為什么到最后還是病態(tài)的死去呢？
整個(gè)曾家，就仿佛一個(gè)老北京，這里住著傳統(tǒng)，被封建思想熏陶的老北京人。但是，我看到了曙光，在這個(gè)棺材般的世界里，讓我看到了封建制度垂死的必然性，從這個(gè)封建小家庭震蕩的崩潰的圖景中，看到了新生命發(fā)展的痕跡，看到了新北京人的崛起。他讓我看到了生活的一種規(guī)律，腐朽的走向衰亡，然后在走向新的勝利。愫芳和瑞貞的離開(kāi)，讓我看到了老北京春天的氣息。新的生活潮流正在沖擊著舊社會(huì)的河床，奔向解放和光明。
曹禺《北京人》讀書(shū)筆記2
在北平曾氏的大家庭里，充斥著虛偽，冷漠，自私，但更令人心痛的是“孤獨(dú)”——對(duì)人與人之間的“不相通”的悲哀：夫妻間的不信任如曾文清與曾思懿，親人間的不了解如曾老太爺與曾霆，時(shí)代轉(zhuǎn)換的代溝如曾家人與袁家人等。最可悲的是，當(dāng)我們意識(shí)到愫芳和文清所謂的心靈的“溝通”都不過(guò)是一個(gè)假象，“海內(nèi)存知己”，僅是海市蜃樓的幻影，心靈本就相隔“天涯”，“若比鄰”云云，只是自欺欺人的虛詞罷了。
在劇中，我們首先看到的是文清與愫芳渴望相互靠近，渴望心靈的溝通，渴望兩個(gè)靈魂的接近。盡管只是在相對(duì)無(wú)言的沉默中獲得了哀惜和慰藉，但仍然給我們看到了一絲陽(yáng)光，只是隨著情節(jié)的發(fā)展，我們不禁會(huì)懷疑這兩個(gè)生命真是“同聲同氣”嗎？愫芳與文清，這一對(duì)“在靜默中相通”的男女，真的是靈魂的知己?jiǎn)幔?/p>
不，他們之間相距甚遠(yuǎn)。在這“靜默”的表象后面，隱藏著兩個(gè)不同的靈魂：一個(gè)（愫芳）像真正的“人”那樣得活著，她擁有博大而豐厚的愛(ài)與堅(jiān)韌精神，一個(gè)（曾文清）作為人早已死去，只剩下“生命的軀殼”。
曾文清表象看起來(lái)“溫文有禮”，“清奇飄逸”，他實(shí)際上“只是一個(gè)生命的空殼”。他對(duì)生活已經(jīng)徹底“厭倦和失望”了，并且陷入無(wú)可救藥的怯懦，頹廢與停滯，懶散之中，“懶于動(dòng)作，懶于思想，懶于用心，懶于說(shuō)話，懶于舉步，懶于起床，懶于見(jiàn)人，懶于做任何嚴(yán)重費(fèi)力的事情”，甚至“懶于宣泄心中的苦痛”，“懶到不想感覺(jué)自己還有感覺(jué)”。生命，對(duì)他早已沒(méi)有任何吸引了。這生命的“空洞”才是人的最可怕的墮落。但愫芳不同，她的心靈是深深地埋著豐富的寶藏的。她“時(shí)常忘卻自己的幸福和健康，撫愛(ài)著和她同樣不幸的人們”，她把她的“慷慨”的愛(ài)施于每一個(gè)人：從衰老而自私的姨父，到瑞貞未出世的嬰兒，甚至包括時(shí)時(shí)算計(jì)著她的思懿。她對(duì)于文清的愛(ài)，更是無(wú)私地奉獻(xiàn)，“她哀憐他甚于哀憐自己”，她為他做理應(yīng)由他自己做的事情，替他承受理應(yīng)由他自己承受的一切感情的折磨，卻不要求任何回報(bào)。在她的“異常的緘默”背后，是一個(gè)豐富的，博大的精神世界。我堅(jiān)信心中懷有如此深沉廣博的愛(ài)的女人，即使她的生命充滿了艱辛，但她的生命一定是充實(shí)而豐富的。
正因?yàn)殂悍寂c文清的靈魂不同，他們的結(jié)局也不同。在文清能夠去外面的世界“飛翔”時(shí)，愫芳對(duì)一切充滿了希望，當(dāng)看到文清“歸來(lái)”時(shí)，她才意識(shí)到文清早已失去了飛翔的能力。最終文清自殺了，愫芳卻在經(jīng)歷了精神的轟毀之后走上了新路：到廣大的“天涯”去尋找真正的“知己”。這正是：“人”與“生命的軀殼“都到自己應(yīng)該去的地方。
此時(shí)的我們會(huì)心生唏噓，愫芳竟是為著文清那樣的“生命的空殼”而作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，就更會(huì)感到，“人”的美好情感與追求是多么容易被無(wú)端地扭曲和捉弄。
本認(rèn)為是最接近的兩個(gè)人，實(shí)際卻是離得最遠(yuǎn)的兩個(gè)人。本以為是兩個(gè)人的孤獨(dú)，卻沒(méi)想到是，徹徹底底得一個(gè)人的孤獨(dú)。在曾家，愫芳沒(méi)有找到靈魂契合的知己，但在外面的世界，她或許可以找到。
1、不看世界杯不知道狼多肉少，不認(rèn)識(shí)齊達(dá)內(nèi)不知道脾氣小，不認(rèn)識(shí)姚明不知道個(gè)小，不看奧尼爾不知道你是小小小小。
2、朝鮮人過(guò)年，要了狗命了。
3、誰(shuí)嘴大誰(shuí)說(shuō)了算。
4、不三不四，干體育；流流氓氓，搞文藝。
5、媒體一出面，問(wèn)題就能解決；媒體不出面，問(wèn)題就不能解決。這說(shuō)明我們的執(zhí)法，監(jiān)管部門(mén)嚴(yán)重的失職。
6、不上大學(xué)早晚得窮，上了大學(xué)馬上就窮。
7、把狗放在中央電視臺(tái)兩個(gè)月，都能出名。
8、用東北話說(shuō)就是把孩子整壓抑了。
9、認(rèn)認(rèn)真真說(shuō)假話，扎扎實(shí)實(shí)走形式。
10、泰森不是壞人，是個(gè)混蛋，為混蛋加油。
11、媒體跟社會(huì)是什么關(guān)系？是掃把和房子的關(guān)系。你要是掃把干凈，房就臟；反之掃把臟，房子就干凈。如果媒體上每天唱太平頌歌，絕不是社會(huì)好現(xiàn)象多了，如果媒體上常常揭露曝光陰暗面，這社會(huì)將越來(lái)越好。
12、中國(guó)的地方統(tǒng)計(jì)數(shù)字，你要是說(shuō)假話早晚得完，你要是說(shuō)真話?cǎi)R上就完。
13、賣(mài)國(guó)賊不是誰(shuí)都能當(dāng)?shù)?，那得是高?jí)別的，掌握國(guó)家權(quán)力的人才能當(dāng)?shù)?，如果你是一般老百姓說(shuō)你是賣(mài)國(guó)賊，大伙非笑你精神病不可?！皭?ài)國(guó)賊”人人都能當(dāng)，有些人就打著愛(ài)國(guó)的旗號(hào)，為自己謀私利，這樣人最可恨！
14、社會(huì)上假東西太多了，假煙、假酒、假媳婦、假新聞，就王八是真的，還叫假（甲）魚(yú)。
15、政府和老百姓爭(zhēng)利是可恥的，老百姓和政府爭(zhēng)利是應(yīng)該的。以犧牲運(yùn)動(dòng)員健康為代價(jià)的金牌是一文不值的！
16、北京人愛(ài)吹牛，東北人也吹牛，我也吹（笑）。不過(guò)北京人的那種吹法，是讓你在飯桌上就產(chǎn)生懷疑的吹法，一聽(tīng)就想，不會(huì)是真的吧？我吹牛，你在飯桌上能信，吃完一想，可能不真。
17、中國(guó)人搞體育是吃不飽餓的，西方人搞體育的是吃飽了撐的。
18、籠雞有食湯刀近，野鶴無(wú)糧天地寬。
19、查出來(lái)了是興奮*，查不出來(lái)就是高科技。
20、當(dāng)面一悶棍，背后一板磚。
21、中國(guó)是人情社會(huì)，而不是契約社會(huì)。
22、外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行。
23、負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任就是大家負(fù)責(zé)任，大家負(fù)責(zé)任就是每人負(fù)責(zé)任。
24、有一個(gè)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員參加亞運(yùn)會(huì)，本以為金牌定了，就借錢(qián)造了房子，買(mǎi)了拖拉機(jī)，結(jié)果搞了個(gè)銀牌。記者問(wèn)：你有什么感受？運(yùn)動(dòng)員說(shuō)：還能有什么感受?。垮X(qián)還得還，拖拉機(jī)還得賣(mài)！
25、參加北京奧運(yùn)會(huì)的有兩支“夢(mèng)八隊(duì)”，一支是人家美國(guó)的夢(mèng)幻組合，另一支是中國(guó)隊(duì)，因?yàn)槲覀冏鰤?mèng)也想進(jìn)前八。
26、有人說(shuō)“亞洲雄風(fēng)”好，我說(shuō)這首歌沒(méi)有運(yùn)動(dòng)會(huì)的特色，亞洲的農(nóng)副食品也可以用這歌。中國(guó)歌手最擅長(zhǎng)制造音樂(lè)垃圾！好像是個(gè)歌手都要唱奧運(yùn)，是個(gè)作曲家都要寫(xiě)奧運(yùn)，我就聽(tīng)過(guò)一首歌，整首歌就一句話：one world one dream。
27、我看了中國(guó)足球昨晚的比賽，終于領(lǐng)悟到了當(dāng)年屈原為什么投河自盡的諸多因素。
28、齊達(dá)內(nèi)頂馬特拉齊是因?yàn)轳R特拉齊對(duì)齊達(dá)內(nèi)說(shuō)：“你就配踢中超?！?/p>
29、希丁克要是有一天想自毀神奇教練的名譽(yù)，就來(lái)執(zhí)教中國(guó)隊(duì)。小樣，整不死你！
30、今年奧運(yùn)不收禮，收禮只收埃蒙斯。
31、風(fēng)險(xiǎn)是最好的風(fēng)險(xiǎn)教育。你要不讓莊家坑幾把，你就不知道什么叫股市有風(fēng)險(xiǎn)。
32、木匠多了蓋歪房。
33、窩窩頭踩一腳，沒(méi)一個(gè)好餅。
34、中國(guó)足球聯(lián)賽就是以摧殘?zhí)觳徘騿T為天職。
35、王小二放牛，就沒(méi)想往好草上趕。
36、奧林匹克精神是神圣的，但奧林匹克運(yùn)動(dòng)不一定是神圣的。
37、一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。海參倒比蝦仁貴，蝦仁九塊五一斤。
38、體育都是黑的！
39、神州行我看行，馬良行我看不行。
40、看熱鬧的人不嫌事大
41、王八扒灶坑，即憋氣又窩火
42、當(dāng)面一悶棍，背后一板磚！
43、賣(mài)房子買(mǎi)猴，就是玩兒！
44、王小二過(guò)年，一年不如一年
45、說(shuō)國(guó)足的：黃鼠狼下耗子，一窩不如一窩……
46、查出來(lái)了是興奮*，查不出來(lái)就是高科技！
47、足球是圓的，冰是滑的，比賽中什么都有可能發(fā)生！好記性不能細(xì)說(shuō)，我只能對(duì)你說(shuō)：多看，多說(shuō)，多寫(xiě)，好記性不如爛筆頭。
48、人說(shuō)：掙錢(qián)不算本事，花錢(qián)才算本事。
49、時(shí)光雖不能倒流，但錯(cuò)誤隨時(shí)可以重演
50、政府和老百姓爭(zhēng)利是可恥的，老百姓和政府爭(zhēng)利是應(yīng)該的！
51、布什白，拉登黑，薩達(dá)姆的胡子一大堆。
52、亞運(yùn)會(huì)這樣的小比賽就讓我們自己的隊(duì)伍煅練。
53、以犧牲運(yùn)動(dòng)員健康為代價(jià)的金牌是一文不值的！
54、中國(guó)足球目前這德行啊，姥姥不親，舅舅不愛(ài)。
55、不上大學(xué)早晚得窮，上了大學(xué)馬上就窮
56、球迷給姚明那么多的投票，不是票啊，那是一張一張債卷啊，將來(lái)姚明要還的！
57、千里為官只是為官，千里為財(cái)只是為財(cái)，
58、媒體一出面，問(wèn)題就能解決媒體不出面問(wèn)題就不能解決這說(shuō)明我們的執(zhí)法，監(jiān)管部門(mén)嚴(yán)重的失職。
59、中國(guó)人搞體育是吃不飽餓的，西方人搞體育的吃飽了撐的。
60、姚明就像是百姓手里纂的錢(qián)。姚明不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有姚明是萬(wàn)萬(wàn)不能的。
61、過(guò)了這村就沒(méi)這店了，吃了這包子就沒(méi)這餡了
62、馬瘦毛長(zhǎng)蹄子肥，兒子偷爹不算賊，瞎大哥娶了個(gè)瞎大嫂，兩口子過(guò)了半輩子，誰(shuí)也沒(méi)看見(jiàn)誰(shuí)。
63、過(guò)日子，過(guò)誰(shuí)呢？過(guò)兒女唄。國(guó)家就像父母，不求兒女有回報(bào)，但兒女也要孝敬父母。
64、軟的怕硬的，硬的怕愣的，愣的怕橫的，橫的怕不要命的，不要命的怕不要臉的，不要臉的怕不要錢(qián)的。后邊這兩句是與時(shí)俱進(jìn)加上去的……
65、希丁克要是有一天想自毀神奇教練的名譽(yù)，就來(lái)執(zhí)教中國(guó)隊(duì)。小樣，整不死你！
66、今年奧運(yùn)不收禮，收禮只收埃蒙斯埃蒙斯是中國(guó)人民永遠(yuǎn)的朋友
67、不看世界杯不知道狼多肉少，不認(rèn)識(shí)齊達(dá)內(nèi)不知道脾氣小，不認(rèn)識(shí)姚明不知道個(gè)小，不看奧尼爾不知道你是小小小小鳥(niǎo)
68、舍得，舍得，不舍哪有得
69、姚明累個(gè)半死中國(guó)男藍(lán)也贏不了，把姚明差點(diǎn)累死中國(guó)男藍(lán)有可能贏一場(chǎng)
70、一個(gè)月過(guò)年，兩個(gè)月耍錢(qián)，三個(gè)月種地，六個(gè)月干閑。
71、我不望你們能喜歡我。我給你一塊糖，你就喜歡我。我給你兩塊糖你就愛(ài)上我了？
72、三千年前崇尚守信，而現(xiàn)在守信的稱為楷模，能說(shuō)這個(gè)社會(huì)在進(jìn)步么？
73、我們只是能拿高分的孩子，情商恐怕很低。
74、懂得尊重別人。
75、默寫(xiě)實(shí)際上是練習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)程度。
76、中國(guó)的教育是顛倒的，小學(xué)時(shí)喊愛(ài)黨，愛(ài)社會(huì)主義，到大學(xué)才說(shuō)自尊自愛(ài)。
77、中國(guó)教育是把人培養(yǎng)成機(jī)器，而不是人。
78、孔乙己：摧殘人的肉體，咀嚼人的靈魂。
79、孔乙己：現(xiàn)在人不是也一樣？不以作弊為恥，而以考低分為恥。
80、分分分，學(xué)生的命根；考考考，老師的法寶。這是老師的問(wèn)題，而我們往往為這樣的人學(xué)。
81、通過(guò)一節(jié)聽(tīng)似廢話的課，對(duì)于人生的意義比四十節(jié)更大。
82、要是數(shù)學(xué)能考250，語(yǔ)文就不用你學(xué)。
83、行為被功利驅(qū)使，就無(wú)法發(fā)揮出正常的水平。
84、成績(jī)和任何因素都沒(méi)有決定性關(guān)系，所以需要我們正確對(duì)待。
85、學(xué)語(yǔ)文不僅是學(xué)一門(mén)學(xué)科，更重要的是提高修養(yǎng)。
86、面子是自己掙的，不是別人給的。
87、我什么都好，就脾氣不好；我什么都不強(qiáng)，就原則性強(qiáng)！
88、愛(ài)情是什么？我認(rèn)為：愛(ài)情是富有激情的青年時(shí)代的熱戀，是飽含溫情的中年時(shí)期的責(zé)任，是蘊(yùn)涵親情的晚年時(shí)候得相伴。
89、以完美人格的形成帶動(dòng)學(xué)業(yè)的成功。
90、教育的首要任務(wù)便是“傳道”，是啟發(fā)人性中最美的品質(zhì)并使之成為人們?cè)谏钪凶裥械姆▌t。
91、世界上沒(méi)有完美一說(shuō)，否則還要上帝做什么？
92、健康的心態(tài)會(huì)帶來(lái)健康的生活，美好的心境才能造就美好的生活。
93、垃圾就是出口了也是出口的垃圾。
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么總結(jié)呢？何不寫(xiě)一篇
曹禺北京人讀書(shū)筆記1
我們活著就是這么一大段又凄涼又甜蜜的日子?！圆茇摹侗本┤恕?。
這里的北京很安靜，永遠(yuǎn)吹著冰冷、安靜的曲調(diào)。這里的曾家也很寂靜，住著沒(méi)落的封建家庭，供著一群士大夫弟子。他們?nèi)臼芰诉^(guò)多的腐爛的北平貴族文化，他們悠閑，雅致，沒(méi)有什么謀生的工作，所以有著濃厚的寄生性，慢慢的消磨人的意志。
而男主人公曾文清便是這種沒(méi)落文化的產(chǎn)物。他出生在這個(gè)所謂的“書(shū)香門(mén)第”，寂寞時(shí)徘徊賦詩(shī)，心意恬淡時(shí)獨(dú)坐品茗，半生都在空洞的忽悠中度過(guò)。他絕頂聰明，然而他給予人的卻是那么一種沉滯的懈怠之感?！皯杏趧?dòng)作，懶于思想，懶于說(shuō)話，懶于舉步，懶于起床，懶于見(jiàn)人，懶于做任何嚴(yán)重費(fèi)力的事”。種種對(duì)于生命的厭倦和失望致使他懶于發(fā)泄心中的苦痛，懶到他不想知道自己的感覺(jué)，懶到能使一個(gè)有眼的人看得穿，他是棵萎了的苗子，只剩生命的空殼。
他的沉悶窩氣，拼命的吸著煙讓我想到了那張病態(tài)的臉——汪文宣，不，他和汪文宣是不同的，至少汪文宣掙扎過(guò)、努力過(guò)，而他卻只會(huì)用吞煙來(lái)慰藉自己那失去靈魂的軀殼。一切脫離軌道的無(wú)措讓他對(duì)一切變得懶得。
從而他的妻子——曾思懿，那個(gè)自命知書(shū)達(dá)理，精明干練，整天滿臉的堆著笑容。虛偽、自私、多話、猜忌多疑，而自以為慷慨大方的女人。她好在自己造想的權(quán)詐，詭秘的空氣中勾心斗角，言辭間總是顯露得她那種謙和、孝順、仁愛(ài)……就是一個(gè)封建社會(huì)有的“毒婦”。她是悲劇的制造者，她希望擁有最好的，希望自己是主宰，實(shí)際上不過(guò)是想在這將傾覆的大廈里撈一點(diǎn)最后的晚餐而已。所以她的一切費(fèi)盡心機(jī)的活動(dòng)只是加速了大廈的顛覆。而她讓我覺(jué)得她同樣不幸，即使她是只張牙舞爪的母老虎，但相對(duì)于這個(gè)吃人的禮教、文化，又何足掛齒呢？
而他們的兒子和媳婦，仿佛是這個(gè)破敗貴族文化的“繼承人”。那年輕的，本該充滿生命力的孩子們，失去了本屬于他們的童真，喑啞一般地捱著痛苦的日子，活像一對(duì)遭人虐待的“牲畜”?？吹贸鏊麄冇憛掃@個(gè)家庭，我始終記得當(dāng)曾思懿告訴她兒子自己又懷了孩子的時(shí)候逃離家庭的樣子，他雖然還小，但是他對(duì)那種將會(huì)又有一個(gè)陪葬品時(shí)的恐慌和憎恨真的是讓我心中一沉。
在這老北京里，明白的北京人應(yīng)該是愫芳。她溫柔，隨性，也因此無(wú)可避免的成了曾浩的活拐杖。在曾浩日漸衰頹的暮年里，愫芳是他眼前必不可少的慰藉，也是他半腳步入棺材的“陪葬品”。誰(shuí)也猜不出她心底壓抑著多少痛苦的思想與愿望，她是緘默不語(yǔ)的。
愫芳在在曾思懿的冷嘲熱諷下，總是低著頭，嘴角總是掛著一抹淺淺的笑（很淡定）。對(duì)曾浩這樣的老人，她也是百般照顧，任勞任怨，理由很簡(jiǎn)單：“因?yàn)樗龕?ài)文清，愛(ài)那個(gè)充滿文采、憂郁的文清，她的愛(ài)很含蓄，只有在偶爾和文清的詩(shī)畫(huà)來(lái)往中，她才不自知的流露出一點(diǎn)憂郁的情感。”她愛(ài)他，這種愛(ài)很安靜，就猶如空氣，仿佛在支持著她活下去的信念。她的愛(ài)是超越肉體的，即便在文清終于忍受不住，逃離這個(gè)封建牢籠時(shí)，她沒(méi)有選擇和他一起離開(kāi)。她要留下來(lái)，“他的父親可以替他伺候，他的孩子可以替他照料，他愛(ài)的字畫(huà)我管，他愛(ài)的鴿子為他喂，連她不喜歡的人都覺(jué)得該體貼，該喜歡，該愛(ài)，為著他所不愛(ài)的也還親近過(guò)的”。這種愛(ài)讓她愿意付出一切，包括她的自由。她寧愿困在這個(gè)老咯，就為這么一個(gè)人，只要想著她，她就覺(jué)得快樂(lè)，心永遠(yuǎn)是暖的，就好像春天一樣，“我們活著就這么一大段又凄涼又甜蜜的日子”。
但是，在我的眼里，就算他和文清相愛(ài)，剛開(kāi)始是文采上的契合和相互吸引，那么至少后來(lái)他們的心已經(jīng)隔得很遠(yuǎn)了。愫芳的心永遠(yuǎn)透著光，平靜的眼神深處透著希望的暖光。而文清已只剩下生命的空殼，抽煙成了心里向往愛(ài)情卻無(wú)能為力的慰藉（當(dāng)然不只是愛(ài)情，還有許許多多的羈絆）。他們不可能在一起，因?yàn)樗麄儾恢辉诂F(xiàn)實(shí)我生活中有著有形的隔閡，心與心之間也有著不可預(yù)約的鴻溝，個(gè)人認(rèn)為他配不上她。
他只求安寧，即使心里也有千百萬(wàn)個(gè)不愿意，但是他沒(méi)有保護(hù)自己愛(ài)的人的能力，他永遠(yuǎn)不吭聲，害了自己，同時(shí)也苦了別人。他終究有忍無(wú)可忍的時(shí)候，他終于因?yàn)樵购尢与x這個(gè)家，但畢竟是折掉羽翼的鳥(niǎo)兒，已經(jīng)無(wú)法飛翔了。他終究還是回來(lái)了，他的思想已經(jīng)被那封建的思想所侵蝕，他已經(jīng)成了生活的奴隸。，個(gè)人認(rèn)為，他在某些方面還是可以爭(zhēng)取一下的：即便他現(xiàn)實(shí)生活的不容易，讓他一切都變得懶墮。比如當(dāng)她的妻子專橫，潑辣，冷嘲熱諷時(shí)，他是可以拿出一點(diǎn)夫君的威嚴(yán)的。既然他的思想受封建思想的束縛，為什么就不拿出“三從四德”的教條老管制一下他的妻子呢？如果他不敢抵抗，那么他的父親以一個(gè)做父親的身份，屈下那年邁的膝蓋時(shí)，他不就應(yīng)該以“百善孝為先”的信條來(lái)戒煙嗎？為什么到最后還是病態(tài)的死去呢？
整個(gè)曾家，就仿佛一個(gè)老北京，這里住著傳統(tǒng)，被封建思想熏陶的老北京人。但是，我看到了曙光，在這個(gè)棺材般的世界里，讓我看到了封建制度垂死的必然性，從這個(gè)封建小家庭震蕩的崩潰的圖景中，看到了新生命發(fā)展的痕跡，看到了新北京人的崛起。他讓我看到了生活的一種規(guī)律，腐朽的走向衰亡，然后在走向新的勝利。愫芳和瑞貞的離開(kāi)，讓我看到了老北京春天的氣息。新的生活潮流正在沖擊著舊社會(huì)的'河床，奔向解放和光明。
曹禺北京人讀書(shū)筆記2
在北平曾氏的大家庭里，充斥著虛偽，冷漠，自私，但更令人心痛的是“孤獨(dú)”——對(duì)人與人之間的“不相通”的悲哀：夫妻間的不信任如曾文清與曾思懿，親人間的不了解如曾老太爺與曾霆，時(shí)代轉(zhuǎn)換的代溝如曾家人與袁家人等。最可悲的是，當(dāng)我們意識(shí)到愫芳和文清所謂的心靈的“溝通”都不過(guò)是一個(gè)假象，“海內(nèi)存知己”，僅是海市蜃樓的幻影，心靈本就相隔“天涯”，“若比鄰”云云，只是自欺欺人的虛詞罷了。
在劇中，我們首先看到的是文清與愫芳渴望相互靠近，渴望心靈的溝通，渴望兩個(gè)靈魂的接近。盡管只是在相對(duì)無(wú)言的沉默中獲得了哀惜和慰藉，但仍然給我們看到了一絲陽(yáng)光，只是隨著情節(jié)的發(fā)展，我們不禁會(huì)懷疑這兩個(gè)生命真是“同聲同氣”嗎？愫芳與文清，這一對(duì)“在靜默中相通”的男女，真的是靈魂的知己?jiǎn)幔?/p>
不，他們之間相距甚遠(yuǎn)。在這“靜默”的表象后面，隱藏著兩個(gè)不同的靈魂：一個(gè)（愫芳）像真正的“人”那樣得活著，她擁有博大而豐厚的愛(ài)與堅(jiān)韌精神，一個(gè)（曾文清）作為人早已死去，只剩下“生命的軀殼”。
曾文清表象看起來(lái)“溫文有禮”，“清奇飄逸”，他實(shí)際上“只是一個(gè)生命的空殼”。他對(duì)生活已經(jīng)徹底“厭倦和失望”了，并且陷入無(wú)可救藥的怯懦，頹廢與停滯，懶散之中，“懶于動(dòng)作，懶于思想，懶于用心，懶于說(shuō)話，懶于舉步，懶于起床，懶于見(jiàn)人，懶于做任何嚴(yán)重費(fèi)力的事情”，甚至“懶于宣泄心中的苦痛”，“懶到不想感覺(jué)自己還有感覺(jué)”。生命，對(duì)他早已沒(méi)有任何吸引了。這生命的“空洞”才是人的最可怕的墮落。但愫芳不同，她的心靈是深深地埋著豐富的寶藏的。她“時(shí)常忘卻自己的幸福和健康，撫愛(ài)著和她同樣不幸的人們”，她把她的“慷慨”的愛(ài)施于每一個(gè)人：從衰老而自私的姨父，到瑞貞未出世的嬰兒，甚至包括時(shí)時(shí)算計(jì)著她的思懿。她對(duì)于文清的愛(ài)，更是無(wú)私地奉獻(xiàn)，“她哀憐他甚于哀憐自己”，她為他做理應(yīng)由他自己做的事情，替他承受理應(yīng)由他自己承受的一切感情的折磨，卻不要求任何回報(bào)。在她的“異常的緘默”背后，是一個(gè)豐富的，博大的精神世界。我堅(jiān)信心中懷有如此深沉廣博的愛(ài)的女人，即使她的生命充滿了艱辛，但她的生命一定是充實(shí)而豐富的。
正因?yàn)殂悍寂c文清的靈魂不同，他們的結(jié)局也不同。在文清能夠去外面的世界“飛翔”時(shí)，愫芳對(duì)一切充滿了希望，當(dāng)看到文清“歸來(lái)”時(shí)，她才意識(shí)到文清早已失去了飛翔的能力。最終文清自殺了，愫芳卻在經(jīng)歷了精神的轟毀之后走上了新路：到廣大的“天涯”去尋找真正的“知己”。這正是：“人”與“生命的軀殼“都到自己應(yīng)該去的地方。
此時(shí)的我們會(huì)心生唏噓，愫芳竟是為著文清那樣的“生命的空殼”而作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，就更會(huì)感到，“人”的美好情感與追求是多么容易被無(wú)端地扭曲和捉弄。
本認(rèn)為是最接近的兩個(gè)人，實(shí)際卻是離得最遠(yuǎn)的兩個(gè)人。本以為是兩個(gè)人的孤獨(dú)，卻沒(méi)想到是，徹徹底底得一個(gè)人的孤獨(dú)。在曾家，愫芳沒(méi)有找到靈魂契合的知己，但在外面的世界，她或許可以找到。
