史記中的經(jīng)典語句1
不充詘于富貴，不遑遑于所欲。
不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
楚雖三戶，亡秦必楚。
大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
防民之口，甚于防川。
耕則問田奴，絹則問織婢。
居后而望前，則為前；居前而望后，則為后。 迷而知返，得道不遠(yuǎn)。
其志不在小。
取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠(yuǎn)者莫如年，以重任行畏途，至遠(yuǎn)期，惟君子為能及矣。
尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。
思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強(qiáng)勢之勢，有此三蔽，宜其俘獲。
王侯將相寧有種乎。 溪壑可盈，志欲無滿。
先發(fā)制人，后發(fā)制于人。
項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
燕雀安知鴻鵠之志哉。
運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
史記中的經(jīng)典語句2
1、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
2、其志不在小。
3、不充詘于富貴，不遑遑于所欲。
4、溪壑可盈，志欲無滿。
5、防民之口，甚于防川。
6、先發(fā)制人，后發(fā)制于人 。
7、居后而望前，則為前；居前而望后，則為后。
8、楚雖三戶，亡秦必楚。
9、取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅。
10、尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。
11、耕則問田奴，絹則問織婢。
12、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
13、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
14、燕雀安知鴻鵠之志哉。
15、不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
16、迷而知返，得道不遠(yuǎn)。
17、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
18、思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強(qiáng)勢之勢，有此三蔽，宜其俘獲。
19、王侯將相寧有種乎。
20、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
史記中的經(jīng)典語句3
1.取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅。
2.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
3.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠(yuǎn)者莫如年，以重任行畏途，至遠(yuǎn)期，惟君子為能及矣。
4.尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。
5.思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強(qiáng)勢之勢，有此三蔽，宜其俘獲。
6.王侯將相寧有種乎。
7.溪壑可盈，志欲無滿。
8.先發(fā)制人，后發(fā)制于人 。
9.項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
10.燕雀安知鴻鵠之志哉。
11.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
12.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
13.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
14.不充詘于富貴，不遑遑于所欲。
15.不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
16.楚雖三戶，亡秦必楚。
17.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
18.防民之口，甚于防川。
19.耕則問田奴，絹則問織婢。
20.居后而望前，則為前；居前而望后，則為后。
21.迷而知返，得道不遠(yuǎn)。
22.其志不在小。
《史記》經(jīng)典
1、 士為知己者死
2、 “千人之諾諾,不如一士之諤諤?！?/p>
3、 所以隱忍茍活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒世而文采不表于后也
4、 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
5、 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
6、 常思奮不顧身，而殉國家之急。
7、 善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。
8、 千人之諾諾，不如一士之諤諤。 —— 司馬遷名句
9、 文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》; 左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》; 韓非囚秦，《說難》《孤憤》;詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。 ·
10、 君子拙于不知己，而信于知己。
11、 桃李不言，下自成蹊
12、 規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
13、
14、 得人者興，失人者崩
15、 千人之諾諾，不如一士之諤諤
16、 五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相反，時(shí)變異也
17、 修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
18、 以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。 —— 司馬遷語錄 · 以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
19、 不知其人，視其友。
20、 一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見。
《史記》經(jīng)典語錄【2】
1、好學(xué)深思，心知其意。
2、不知其人，視其友。
3、智者貴在乘時(shí)，時(shí)不可失。
4、勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
5、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
6、燕雀安知鴻鵠之志。
7、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。——司馬遷《史記·商君列傳》
8、究天人之際，通古今之變。——司馬遷《報(bào)任少卿書》
9、法令者，治之具，而非制治清濁之源也?！抉R遷《史記·酷吏列傳》
10、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
11、所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
14、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
15、究天人之際，通古今之變，成一家之言。
16、泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。
17、以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。
18、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
19、得人者興，失人者崩。
20、天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
21、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
22、明者遠(yuǎn)見于未萌而智者避危于無形。
23、大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
24、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也?！抉R遷《史記·循吏列傳》
25、士為知己者死，女為悅己者容。
26、燕雀焉知鴻鵠之志哉?
27、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。類別：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司馬遷《史記·孫子吳起列傳》
28、不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。
29、不識其人視其友。
30、常思奮不顧身，而殉國家之急。
史記經(jīng)典名句語句摘抄
1、 運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。 ——司馬遷 《史記》
2、 相識滿天下，知心有幾人 《史記》
3、 不知其人，則不為其友。 ——司馬遷 《史記》
4、 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 《史記》
5、 順 不妄喜；逆 不遑餒；安 不奢逸；危 不驚懼；胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍 也 。 ——司馬遷 《史記》
6、 王侯將相寧有種乎？ ?? ——司馬遷 《史記》
7、 桃李不言，下自成蹊。 《史記》
8、 屈原賈生列傳：舉世混（皆）濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒 ——司馬遷 《史記》
9、 禍不妄至，福不徒來 《史記》
10、 千羊之皮，不如一狐之腋 ——司馬遷 《史記》
11、 孔子世家：高山仰止，景行行止 吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言 ——司馬遷 《 史 記》
12、 反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。 《史記》
13、 李將軍列傳 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 桃李不言，下自成蹊 ——司 馬 遷 《史記》
14、 仁者愛萬物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國？ 《史記》
15、 人為刀俎，我為魚肉。 《史記》
16、 日者列傳：得不為喜，去不為恨。 ——司馬遷 《史記》
17、 太史公自序：失之毫厘，謬以千里 ——司馬遷 《史記》
18、 商君列傳 千人諾諾，不如一士諤諤 ——司馬遷 《史記》
19、 陳涉世家：燕雀安知鴻鵠之志哉 ——司馬遷 《史記》
20、 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 ——司馬遷 《史記》
21、 管晏列傳： 將順其美，匡救其惡，故上下能相親也 倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮 辱 — —司馬遷 《史記》
22、 雖被萬戮，豈有悔哉！ ——司馬遷 《史記》
23、 越王勾踐世家：蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹 ——司馬遷 《史記》
24、 以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。 《史記》
25、 高祖本紀(jì)：運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外 ——司馬遷 《史記》
26、 淮陰侯列傳：智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得 ——司馬遷 《史記》
27、 刺客列傳：天雨粟，馬生角 ——司馬遷 《史記》
28、 故音樂者，所以動(dòng)蕩血脈，通流精神而和正心也。 ——司馬遷 《史記》
29、 力田不如逢年，善仕不如遇合。 ——司馬遷 《史記》
30、 "君以國士待我,我必國士報(bào)之 《史記》"
31、 見人不正，雖貴不敬也；見人有污，雖尊不下也。 《史記》
32、 運(yùn)籌帷幄之中，制勝于無形;子房計(jì)謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細(xì)。 — —司馬遷 《史記》
33、 韓信將兵，多多益善。 《史記》
34、 老子所貴道，虛無，因應(yīng)變化于無為，故著書辭稱微妙難識。莊子散道德，放論，要 亦 歸 之自然。申子卑卑，施之于名實(shí)。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣。 ——司馬遷 《史記》
35、 魏文王問扁鵲 魏文王問扁鵲：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？” 扁鵲曰：“長兄最善 ， 中 兄次之，扁鵲最為下。” 魏文王曰：“可得聞邪？” 扁鵲曰: “長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞?dòng)谥T侯?！?《史記》
36、 千金之裘，非一狐之腋也； 臺榭之榱，非一木之枝也； 三代之際，非一代之智也。 《 史 記》
37、 吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是 皆 無 益于子之身。 《史記》
38、 法法令者治之具，而非制治清濁之源也 《史記》
39、 農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉 《史記》
40、 楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿 相 ， 尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。” 《史記》
41、 孔子曰：“言爾志?！吧_曰：”春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎 舞 雩 ，詠而歸。孔子喟爾嘆曰：“吾與蒧也！” 《史記》
42、 韋編三絕 孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。讀 《 易 》，韋編三絕。曰：'假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。' 《史記》
43、 倒行逆施 始伍員與申包胥為交，員之亡也，謂包胥曰：“我必覆楚?！卑阍唬骸拔?必 存 之。”及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人謂子胥曰：“子之報(bào)仇，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至于僇死人，此豈其無天道之極乎！”伍子胥曰：“為我謝申包胥曰，吾日途遠(yuǎn)，吾故倒行而逆施之?！?《史記》
44、 然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困；既已存亡死生矣，而不 矜 其 能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。 《史記》
45、 優(yōu)孟馬諫 優(yōu)孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。 楚莊王之時(shí)，有所 愛 馬 ，衣以文繡，置之華屋之下，席以露黙，啖以棗脯。馬病肥死，使髃臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死?！?優(yōu)孟聞之，入殿門。仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄。請以人君禮葬之?！敝T侯聞之，皆知大王賤ren而貴馬也。 王曰：“寡人之過一至此乎！”于是王乃使以馬屬太官，無令天下久聞也。 《史記》
46、 (吳)起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞 苦 。 卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將，軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” 《史記》
47、 項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何 ， 虞 兮虞兮柰若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。 ——司馬遷 《史記》
48、 雞鳴狗盜 齊閔王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭 王 曰 ：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。 孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r(shí)孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無他裘。 孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘?！蹦艘篂楣?，以入秦宮臧中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。 《史記》
49、 "All men will die, but death could be weightier than Mountain Tai,or lighte" r th an a feather. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 ——司馬遷 《史記》
50、 ‘白頭如新，傾蓋如故’ 《史記》
