《小窗幽記》是明代陳繼儒（一說陸紹珩）創(chuàng)作的小品文集，刊行于天啟四年（1624年）。下面是《小窗幽記》經(jīng)典名句摘抄賞析，快來看看吧！

1、花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳根?！惱^儒《小窗幽記》

2、留七分正經(jīng)以度生，留三分癡呆以防死。——陳繼儒《小窗幽記》

3、情最難久，故多情人必至寡情。性自有常，故任性人終不失性?！惱^儒《小窗幽記》

4、花開花落春不管，拂意事休對人言；水暖水寒魚自知，會心處還期獨賞?！惱^儒《小窗幽記》

5、以忍制己情，以恕制人情?！惱^儒《小窗幽記》

6、藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸?！惱^儒《小窗幽記》

7、興來醉倒落花前，天地即為衾枕；機息忘懷磐石上，古今盡屬蜉蝣。——陳繼儒《小窗幽記》

8、志要高華，趣要淡泊?！懡B珩《小窗幽記》

9、氣收自覺怒平，神斂自覺言簡，容人自覺味和，守靜自覺天寧?！惱^儒《小窗幽記》

10、原文：寂而常惺，寂寂之境不擾。寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳。[譯文]在寂靜的狀態(tài)當中，要常保持醒覺，但以不擾亂寂靜的心境為優(yōu)先。在覺醒的`狀態(tài)當中，也要常保持寂靜，使得心念不致于奔馳而收束不住?！惱^儒《小窗幽記》

11、好香用以熏德，好紙用以垂世，好筆用以生花，好墨用以煥彩，好茶用以滌煩，好酒用以消憂?！惱^儒《小窗幽記》

12、時光，濃淡相宜，人心，遠近相安。流年，長短皆逝。浮生，往來皆客?！惱^儒《小窗幽記》

13、竹窗下，唯有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤。——陳繼儒《小窗幽記》

14、原文：人了了不知了，不知了了是了了。佛只是個了仙，也是個了圣。人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。[譯文]佛只是個善于了卻執(zhí)情的神仙，也是個善于了卻煩惱的圣人。人們雖然耳聰目明，卻不知該了卻一切煩惱，不知凡事放下便已無事，若心中還有放下的念頭，便是還未完全放下?！惱^儒《小窗幽記》

15、使人有面前之譽，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭?！惱^儒《小窗幽記》

16、世無花月美人，不愿生此世界?！惱^儒《小窗幽記》

17、枕邊夢去心亦去，醒來夢還心不還?！惱^儒《小窗幽記》

18、無端妖冶，終成泉下骷髏；有分功名，自是夢中蝴蝶?！惱^儒《小窗幽記》

19、帶雨有時種竹，關(guān)門無事鋤花；拈筆閑刪舊句，汲泉幾試新茶。余嘗凈一室，置一幾，陳幾種快意書，放一本舊法帖；古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，暫休竹榻。餉時而起，則啜苦茗，信手寫漢書幾行，隨意觀古畫數(shù)幅。心目間，覺灑灑靈空，面上俗塵，當亦撲去三寸。但看花開落，不言人是非?！惱^儒《小窗幽記》

20、滄海日、赤城霞、峨眉雪、巫峽云、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、武夷峰、廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁。少陵詩、摩詰畫、左傳文、司馬史、薛濤箋、右軍帖、南華經(jīng)、相如賦、屈子離騷，收古今絕藝，知我山窗。——陳繼儒《小窗幽記》

21、澹泊之士，必為艷者所疑；檢飾之人，必為放肆者所忌?！惱^儒《小窗幽記》

22、以理聽言，則中有主；以道窒欲，則心自清。——陳繼儒《小窗幽記》

23、不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境——陳繼儒《小窗幽記》

24、閑看庭前花開花落，靜觀漫天云卷云舒?！惱^儒《小窗幽記》

25、一失足為千古恨，再回首是百年人?！惱^儒《小窗幽記》

26、食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉，趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣，安得一服清涼散，人人解酲，集醒第一。——陳繼儒《小窗幽記》

27、閉門即是深山，讀書隨處凈土?！惱^儒《小窗幽記》

28、五更三四點，點點生愁；一日十二時，時時寄恨。——陳繼儒《小窗幽記》

29、花棚石磴，小坐微醺。歌欲獨，尤欲細；茗欲頻，尤欲苦。——陳繼儒《小窗幽記》

30、花柳深藏淑女居，何殊弱水三千；雨云不入襄王夢，空憶十二空山?！惱^儒《小窗幽記》

31、陌上繁華，兩岸春風輕柳絮。閨中寂寞，一窗夜雨瘦梨花?！惱^儒《小窗幽記》

32、人生一世有三樂：開卷讀書，閉門修禪，一語濟世。士君子貧不能濟物，遇人迷障處，出一言點化之，亦為濟世濟人。——陳繼儒《小窗幽記》

33、費長房縮不盡的相思地，女媧氏補不完的離恨天。——陳繼儒《小窗幽記》

34、至音不合眾聽，故伯牙絕弦；至寶不同眾好，故卞和泣玉?！惱^儒《小窗幽記》

35、夢以昨日為前生，可以今夕為來世。——陳繼儒《小窗幽記》

36、眉上幾分愁，且去觀棋酌酒；心中多少樂，只來種竹澆花?！惱^儒《小窗幽記》

37、人之交友，不出趣味兩字，有以趣勝者，有以味勝者。然寧饒于味，而無饒于趣?！惱^儒《小窗幽記》

38、當為情死，不當為情怨。關(guān)乎情者，原可死而不可怨者也?！惱^儒《小窗幽記》

39、佳思忽來，書能下酒；俠情一往，云可贈人?！惱^儒《小窗幽記》

40、懶可臥，不可風；靜可坐，不可思；悶可對，不可獨；勞可酒，不可食；醉可睡，不可淫。——陳繼儒《小窗幽記》

41、幽堂晝深，清風忽來好伴；虛窗夜朗，明月不減故人?！惱^儒《小窗幽記》

42、五更雞鳴，喚起窗前明月。一覺睡醒，看破夢里當年?！惱^儒《小窗幽記》

43、澹泊之守，須從艷場中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上勘過?！惱^儒《小窗幽記》

44、"寧為隨世之庸愚，勿為欺世之豪杰?！惱^儒《小窗幽記》"

45、譚山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之譚者，未必盡忘名利之情?！惱^儒《小窗幽記》

46、盛暑持蒲，榻鋪竹下，臥讀【騷】【經(jīng)】，樹影篩風，濃蔭蔽日，叢竹蟬聲，遠遠相續(xù)，蘧然入夢。醒來命取^櫛發(fā)，汲石澗流泉，烹云芽一啜，覺兩腋生風。徐步草玄亭，清荷出水，風送清香，魚戲冷泉，凌波跳擲。因涉東皋之上，四望溪山罨畫，平野蒼翠。激氣發(fā)于林瀑，手持麈尾，清興灑然。不待法雨涼雪，使人火宅之念都冷。——陳繼儒《小窗幽記》

47、月夜焚香，古桐三弄，便覺萬慮都忘，妄想盡絕。試看香是何味？煙是何色？穿窗之白是何影？指下之余是何音？恬然樂之而悠然忘之者，是何趣？不可思量處，是何境？《小窗幽記》

48、山居有四法：樹無形次，石無位置，屋無宏肆，心無機事?！惱^儒《小窗幽記》

49、隔簾聞墜釵聲，而不動念者，此人不癡則慧，我幸在不癡不慧之間。——陳繼儒《小窗幽記》

50、少年人要心忙，忙則攝浮氣；老年人要心閑，閑則樂余年?！惱^儒《小窗幽記》

51、山棲是勝事，稍一縈戀，則亦市朝。書畫鑒賞是雅事，稍一貪癡，則亦商賈。詩酒是樂事，稍一曲人，則亦地獄。好客是豁達事，稍一為俗子所擾，則亦苦海。——陳繼儒《小窗幽記》

52、形骸非親，何況形骸外之長物；大地亦幻，何況大地內(nèi)之微塵?！惱^儒《小窗幽記》

53、片時清暢，即享片時；半景幽雅，即娛半景；不必更起姑待之心?！惱^儒《小窗幽記》

54、山月江煙，鐵笛數(shù)聲，便成清賞；天風海濤，扁舟一葉，大是奇觀?！惱^儒《小窗幽記》

55、人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之，如不識字人，是謂善讀書者。享世間清福，未有過于此也?！惱^儒《小窗幽記》

56、怪小人之顛倒豪杰，為小人；惜吾輩之受世折磨，不知惟折磨乃見吾輩。——陳繼儒《小窗幽記》

57、貧賤之人，一無所有貧賤之人，一無所有，及臨命終時，脫一厭字。富貴之人，無所不有，及臨命終時，帶一戀字。脫一厭字，如釋重負；帶一戀字，如擔枷鎖?！惱^儒《小窗幽記》

58、隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適；順事自然無事，若滿月偕盆水同圓?！惱^儒《小窗幽記》

59、流水相忘游魚，游魚相忘流水，即此便是天機；太空不礙浮云，浮云不礙太空，何處別有佛性？——陳繼儒《小窗幽記》

60、掃石月盈帚，濾泉花滿篩?！惱^儒《小窗幽記》

61、眉睫線交，夢里便不能張主；眼光落地，泉下又安得分明。——陳繼儒《小窗幽記》

62、如今休去便休去，若覓了時無了時。若能行樂，即今便好快活。身上無病，心上無事，春鳥是笙歌，春花是粉黛。閑得一刻，即為一刻之樂，何必情欲乃為樂耶？《小窗幽記》

63、寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳。——陳繼儒《小窗幽記》

64、透得名利關(guān)，方是小休歇；透得生死關(guān)，方是大休歇?！惱^儒《小窗幽記》

65、聲應(yīng)氣求之夫，決不在于尋行數(shù)墨之士；風行水上之文，決不在一字一句之奇?！惱^儒《小窗幽記》

66、芒鞋甫掛，忽想翠微之色，兩足復(fù)繞山云；蘭棹方停，忽聞新漲之波，一葉仍飄煙水?！惱^儒《小窗幽記》

67、唯我道心清似水，任它世事冷如冰——陳繼儒《小窗幽記》

68、豆蔻不消心頭恨，丁香空結(jié)雨中愁。——陳繼儒《小窗幽記》

69、一間屋，六尺地，雖沒莊嚴，卻也精致；蒲作團，衣作被，日里可坐，夜間可睡；燈一盞，香一炷，石磬數(shù)聲，木魚幾擊；龕常關(guān)，門常閉，好人放來，惡人回避；發(fā)不除，葷不忌，道人心腸，儒者服制；不貪名，不圖利，了清靜緣，作解脫計；無掛礙，無拘系，閑便入來，忙便出去；省閑非，省閑氣，也不游方，也不避世；在家出家，在世出世，佛何人，佛何處？此即上乘，此即三昧。日復(fù)日，歲復(fù)歲，畢我這生，任他后裔?！惱^儒《小窗幽記》

70、阮籍鄰家少婦，有美色當壚沽酒，籍常詣飲，醉便臥其側(cè)。隔簾聞墜釵聲，而不動念者，此人不癡則慧，我幸在不癡不慧中?！惱^儒《小窗幽記》

71、紙帳梅花，休驚他三春清夢。筆床茶灶，可了我半日浮生?！惱^儒《小窗幽記》

72、魑魅滿前，笑著阮家無鬼論?！惱^儒《小窗幽記》

73、居處寄吾生，但得其地，不在高廣……衣服被吾體，但順其時，不在紈綺……飲食充吾腹，但適其可，不在膏梁……宴樂修吾好，但致其誠，不在浮靡……——陳繼儒《小窗幽記》

74、勿使推窗獨坐，嫦娥笑人《小窗幽記》

75、山窮鳥道，縱藏花谷少流鶯；路曲羊腸，雖覆柳蔭難放馬?！惱^儒《小窗幽記》

1. 春夜小窗兀坐，月上木蘭，有骨凌冰，懷人如玉，因想“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”語，此際光景頗似。小窗幽記經(jīng)典語錄

2. 佛只是個了仙，也是個了圣。人了了不知了，不知了了是了了;若知了了，便不了。

3. 無端妖冶，終成泉下骷髏;有分功名，自是夢中蝴蝶。

4. 使人有面前之譽，不若使人無背后之毀;使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。

5. 花繁柳密初處得開，才是手段;風狂雨急時立得定，方見腳跟。

6. 留七分正經(jīng)以度生，留三分癡呆以防死。

7. 以忍制己情，以恕制人情。

8. 情最難久，故多情人必至寡情。性自有常，故任性人終不失性。

9. 花開花落春不管，拂意事休對人言;水暖水寒魚自知，會心處還期獨賞。

10. 志要高華，趣要淡泊。小窗幽記經(jīng)典語錄

11. 藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。

12. 好香用以熏德，好紙用以垂世，好筆用以生花，好墨用以煥彩，好茶用以滌煩，好酒用以消憂。

13. 以理聽言，則中有主;以道窒欲，則心自清。

14. 澹泊之士，必為秾艷者所疑;檢飾之人，必為放肆者所忌。

15. 枕邊夢去心亦去，醒來夢還心不還。

16. 五更三四點，點點生愁;一日十二時，時時寄恨。

17. 竹窗下，唯有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤。

18. 花柳深藏淑女居，何殊弱水三千;雨云不入襄王夢，空憶十二空山。

19. 花棚石磴，小坐微醺。歌欲獨，尤欲細;茗欲頻，尤欲苦。

20. 人之交友，不出趣味兩字，有以趣勝者，有以味勝者。然寧饒于味，而無饒于趣。

21. 當為情死，不當為情怨。關(guān)乎情者，原可死而不可怨者也。

22. 春云宜山，夏云宜樹，秋云宜水，冬云宜野。

23. 養(yǎng)紙芙蓉粉，薰衣豆蔻香。

24. 氣收自覺怒平，神斂自覺言簡，容人自覺味和，守靜自覺天寧。

25. 興來醉倒落花前，天地即為衾枕;機息忘懷磐石上，古今盡屬蜉蝣。

26. 寂而常惺，寂寂之境不擾;惺而常寂，惺惺之念不馳。

27. 世無花月美人，不愿生此世界。

28. 費長房縮不盡的相思地，女媧氏補不完的離恨天。

29. 寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。

30. 為小人;惜吾輩之受世折磨，不知惟 折磨乃見吾輩。

31. 慢慢摘錄關(guān)于四時節(jié)氣、花草樹木、風煙雨雪等生活情趣類句子，人生感悟類不愛。

32. 月夜焚香，古桐三弄，便覺萬慮都忘，妄想盡絕。試看香是何味，煙是何色，穿窗之白是何影，指下之余是何音，恬然樂之而悠然忘之者是何趣，不可思量處是何境。

33. 春夜宜苦吟，宜焚香讀書，宜與老僧說法，以銷艷思;夏夜宜閑談，宜臨水枯坐，宜聽松聲冷韻，以滌煩襟;秋夜宜豪游，宜訪快士，宜談兵說劍，以除蕭瑟;冬夜宜茗戰(zhàn)，宜酌酒說《三國》、《水滸》、《金瓶梅》諸集，宜箸竹肉，以破孤岑。

【作者介紹】

一說是明人陳繼儒撰。陳繼儒(1558-1639)，字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居昆山之陽，后筑室東佘山，杜門著述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時。屢奉詔征用，皆以疾辭。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫”。今存著，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。

另一說是明代陸紹珩所著(約1624年前后在世)：生平不詳。明天啟年間曾流寓北京，編撰有《醉古堂劍掃》?！缎〈坝挠洝贩譃樾?、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一。作者工書善畫，與董其昌齊名，其文今日讀來，頗有風致，清賞美文外，于處世修身，砥礪操守或有啟發(fā)。此書與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國修身養(yǎng)性的三大奇書，從問世以來一直備受推崇，對于讀者感悟中國文化、修養(yǎng)心性都有不小助益。

1、交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心

大意：交朋友應(yīng)該帶著三分俠義氣，做人要保存一點素凈心。

感悟：俠氣和素心，當今比以往任何時候都更稀缺。警，醒。

2、喜時之言多失信，怒時之言多失體

大意：高興時說的話多半沒信用，發(fā)怒時說的話多半失體面。

感悟：切忌，切記。

3、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人

大意：不吝嗇錢財可以集聚眾人，對自己嚴格約束可以使人信服，寬宏大量容易獲得人心，凡事身先士卒才能領(lǐng)導(dǎo)別人。

感悟：成大事，說到底拼的還是氣度和人品。

4、大事難事看擔當，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識見

大意：遇到大事和難事的時候，可以看出一個人是否有擔當。遇到逆境的時候，可以看出一個人是否具有胸襟和氣度。遇到讓人或喜或怒的事情時，可以看出一個人的涵養(yǎng)。在與眾人同行同止時，可以看出一個人對事物的見識。

感悟：經(jīng)得住考驗，才是真修養(yǎng)。人別看他怎么說，要看他怎么做。

5、先淡后濃，先疏后親，先達后近，交友道也

大意：交朋友，要先淡薄而后濃郁，先疏遠而后親近，先接觸而后相知，這才是交朋友的正確方法。

感悟：時間積淀的醇厚，是永遠無法速成的。

6、守恬淡以養(yǎng)道，處卑下以養(yǎng)德，去嗔怒以養(yǎng)性，薄滋味以養(yǎng)氣

大意：守安詳恬淡以修養(yǎng)大道，處低下卑賤以修養(yǎng)品德;去掉怨怒以修養(yǎng)性情，減少欲望以修養(yǎng)真氣。

感悟：有件事情很奇怪可是又不能不信服--好的心性素質(zhì)，往往是從壞的處境來的。

7、凡事，留不盡之意則機圓，凡物，留不盡之意則用裕，凡情，留不盡之意則味深，凡言，留不盡之意則致遠，凡光，留不盡之意則趣多，凡才，留不盡之意則神滿

大意：做事留一點余地就會變得圓滿，東西留一點余地就會富裕使用，感情留一點余地就會意味深遠，說話留一點余地就會余味猶存，興致留一點余地就會增加情趣，才華留一點余地就會神韻飽滿。

感悟：相信很多人都對此有體會。水滿則溢、月滿則虧，不滿才有回旋和發(fā)展，太滿就沒了空間，不是憋死就是撐死。凡事留余地，最妙。這是道家智慧的精髓之一。

8、不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終

大意：不可趁著興奮而輕易許諾，不可因為醉意而生嗔怒，不可趁著快活而多生事端，不可因為疲倦而辦事有頭無尾。

感悟：永遠記住一句話--非常狀態(tài)下的一切，都不可信。藝術(shù)除外。

9、寡思慮以養(yǎng)神，剪欲色以養(yǎng)精，靖言語以養(yǎng)氣

大意：寡思少慮以涵養(yǎng)精神，袪除色以涵養(yǎng)精元，減少言語以涵養(yǎng)精氣。

感悟：從道家來說，思慮重的確耗神，欲望重的確損精，話語多的確傷氣。

10、安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法

大意：安寧平和是處理事情的第一方法，謙恭退讓是保護自己的第一方法，海涵寬容是與人相處的第一方法，閑逸灑脫是怡養(yǎng)身心的第一方法。

拓展：

《小窗幽記》是1999年由上海古籍出版社出版，作者是陳繼儒。全書始于醒，終于倩，雖混跡塵中，卻高視物外;在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。

一說是明人陳繼儒撰。陳繼儒(1558-1639)，字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居昆山之陽，后筑室東佘山， 杜門著述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時。屢奉詔征用，皆以疾辭。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫”。今存著，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。

另一說是明代陸紹珩所著(約1624年前后在世)：生平不詳。明天啟年間曾流寓北京，編撰有《醉古堂劍掃》。《小窗幽記》分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一。作者工書善畫，與董其昌齊名，其文今日讀來，頗有風致，清賞美文外，于處世修身，砥礪操守或有啟發(fā)。此書與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國修身養(yǎng)性的三大奇書，從問世以來一直備受推崇，對于讀者感悟中國文化、修養(yǎng)心性都有不小助益。

全書共分為12卷：卷一 集醒 卷二 集情 卷三 集峭 卷四 集靈 卷五 集素 卷六 集景 卷七集韻卷八 集奇 卷九集綺 卷十 集豪 卷十一 集法 卷十二 集倩 。

隨著社會的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對這復(fù)雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，現(xiàn)今不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，就得先從如何做人開始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達合理。這確實是一門高深的學(xué)問，值得我們終身學(xué)習。而在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路，他歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法”四法，建議人們保持達觀的心境，平和地為人處世，對后人影響至深。