《論語》讀書筆記200字1
在這個盛夏中，我仔細地閱讀了一本擁有三千多年歷史的一本中華經典讀物《論語》。
讀了這本書后，我覺得它傳遞的是一種樸素而又>溫暖的生活態(tài)度和良好的道德品質?！墩撜Z》是孔子弟子記錄的言行的一本名著。論語全書二十篇，四百九十二章，它是儒家思想的著作，古人有說：“半部論語治天下?！笨上攵?，熟讀《論語》之后的人知識有多么淵博啊!
在《論語》這本書中，孔子曾說過：“學而時習之，不亦說乎?”我相信每個人都非常熟悉這句名言，而且也經常掛在嘴邊。這句話的意思也就是說學習了知識又按時實踐，不也是很愉快嗎?讀了這句話，我深深地感悟到了孔子希望我們學習了一樣本領后就要經常去練習，這樣才不會忘記。
讀完《論語》就會覺得它主要引導我們怎樣學習、復習;怎樣為人處事;怎樣去合作??而且都圍繞一個字“德”。
希望同學們也去閱讀一下《論語》這本書，也去領略其中的道理。
《論語》讀書筆記200字2
粗看《論語》，不過是一本語錄，與其他的語錄沒什么差別?？杉毤毱穪?，孔子及其弟子的有關修身（內圣）、治國（外王）的思想流連于語錄的字里行間。
學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。
就我看來，人的一生中秉懷著許多有關生活的觸動，只是很多時候，這些觸動沒有點燃讓我們人格震撼的導引線，而使我們困窘地活著。于丹的《論語》心得中，雖然從其獨特的個性視角出發(fā)解讀《論語》。但畢竟是一種頗能為大眾認可的個人獨特的對于《論語》的感悟。每個人要是想要在《論語》中找到讓我們人格震撼的導引線，還需自己到論語中慢慢尋覓。
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
《論語》讀書筆記200字3
過去曾有過“半部《論語》治天下”的說法。在延續(xù)一千多年的科舉時代，《論語》也是國家錄用官員考試的指定教科書。但是隨著時代的變遷，治理國家的環(huán)境變了，治理國家的方式自然也會發(fā)生根本性的變化。
因此在二十一世紀的今天，還指望通過兩千多年前形成的《論語》上面制定的治理國家的方式來管理國家，是不切實際的。
所以我根據開放社會的理論、從國際視野的角度、圍繞怎樣學習文化知識和怎樣學習做人的主題，從整部《論語》中選擇了一半與此有關的部分，按照“教育、孝順、仁愛、誠信、禮節(jié)、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個分類推薦給大家，讀書筆記.希望能對大家學會怎樣做人有所參考。另外，為了保證《論語》的完整性，我們同時也在這本書的結尾，附上了整本《論語》的.全文。一來可以讓大家了解本書所選擇的部分在《論語》中的具體出處，二來也可以為那些有興趣學習整本《論語》的讀者提供一個方便。
《論語》讀書筆記200字4
今天，我讀了《論語》的第二章，其中給我印象最深的就是‘君子周而不比，小人比而不周’。因為這句話，我便思索了起來：
君子兩字在過去是指身份地位高貴的人，小人在過去則是指身份地位低賤的人。而孔子卻將這君子與小人重新定義了，現(xiàn)在很多時候君子都是指品行高尚的人，小人則是指品行低下的人。所以我們只要正大光明，就是君子，小人則相對陰暗一些，我們應該老老實實，大大方方去做人，而不應該鬼鬼祟祟去做人。
周而不比，是指合群而不偏私，比而不周指小人總是疏遠大家，幾個人混在一起，像個小圈子，就像我們班有些同學也是如此，組成小圈子是沒什么錯，可是如果整天在小圈子里陰暗地對別的同學說長道短，是非，這種行為就是小人了。這些便是我的理解，很清楚，我是要做君子的，所以要時刻提醒自己不能隨便講別人的是非。
《論語》讀書筆記200字5
三人行，必有我?guī)熝伞@則論語給我留下了深刻的印象，雖然這句話出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是智理名言，意義至大。
在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。反省自己，是自覺修養(yǎng)的精神。這樣，無論同行相處的人善于不善，都可以為師。
這則論語還表現(xiàn)出了孔子的兩個精神：一，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；二，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒的精神。
這則論語真不愧是孔子所說出的智理名言呀！
1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2、巧言令色，鮮亦仁！
3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？
4、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
7、吾十有五而志于學，三十而利，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
8、溫故而知新，可以為師矣。
9、學而不思則罔，思而不學則殆。
10、知之為知之，不知為不知，是知也。
11、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
13、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
14、子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也?！?/p>
15、朝聞道，夕死可矣。
16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
17、放于利而后行，多怨。
18、君子喻于義，小人喻于利。
19、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
20、父母在這，不遠游。游必有方。
21、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
22、君子欲衲于言，而敏于行。
23、德不孤，必有鄰。
24、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
25、敏而好學，不恥下問。
26、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
27、君子周急不繼富。
28、子曰：“賢哉，回也！一簞食，在這陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
29、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
30、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
31、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
32、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
33、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
34、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在這其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
35、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
36、子不語：怪，力，亂，神。
37、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
38、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
39、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
41、士不可以不弘毅，任重而道遠。
42、篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。
43、不在這其位，不謀其政。
44、君子居之，何陋之有？
45、子在這川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜！”
46、吾未見好德者如好色者也。
47、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
48、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
49、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
50、歲寒，然后知松柏之后凋也。
51、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
52、食不厭精，膾不厭細。
53、食不語，寢不言。
54、寢不尸，居不容。
55、未能事人，焉能事鬼？
56、未知生，焉知死？
57、夫人不言，言必有中。
58、過猶不及。
59、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
60、己所不欲，勿施于人。
61、“死生有命，富貴在這天?！本泳炊鵁o失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患無兄弟也？
62、自古皆有死，民無信不利。
63、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
64、君子以文會友，以友輔仁。
65、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。
66、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
67、欲速則不達，見小利則大事不成。
68、言必信，行必果。
69、君子和而不同，小人同而不和。
1、君子求諸己，小人求諸人。（君子求之于自己，小人求之于別人。）
2、巧言亂德。小不忍則亂大謀。（花言巧語就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會敗壞大事情。）
3、人而無信，不知其可也。（一個人不講信用，是根本不可以的。）
4、君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。（君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經叛道了。）
5、以約失之者鮮矣。（用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。）
6、朝聞道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。）
7、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。）
8、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。）
9、君子和而不同，小人同而不和。（君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調。）
10、歲寒，然后知松柏之后凋也。(天氣寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。)
11、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。）
12、君子喻于義，小人喻于利。（君子明白大義，小人只知道小利。）
13、不患人之不已知，患不知人也。（不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。）
14、君子不以言舉人，不以人廢言。（君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因為一個人不好而不采納他的好話。）
15、禮之用，和為貴。（禮的應用，以和諧為貴。）論語名句填空集錦
16、人無遠慮，必有近憂。（人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。）
17、君子欲訥于言而敏于行。（君子說話要謹慎，而行動要敏捷。）
18、茍志于仁矣，無惡也。（如果立志于仁，就不會做壞事了。）
19、后生可畏，焉知來者之不如今也？（年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。）
21、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（君子心胸寬廣，小人經常憂愁。）
22、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得?。灰胱约哼^得好，也要幫助人家一同過得好。）
23、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（看見有才能的人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W習，希望能向他看齊；看見無才能的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，要有改正。）
24、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。）
25、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去?！敝v的是珍惜寶貴的時光。)
26、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。（質樸多于文采，就像個鄉(xiāng)下人，( )流于粗俗：文采多于質樸，就流于虛偽、浮夸。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。）
27、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。）
28、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反?。ㄗ约河袥]有與他相類似的.錯誤）。）
29、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。）
30、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。（君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。）
31、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?孔子說：“(對待任何事業(yè)和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人?！边@段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。)
32、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？）
33、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。）
34、君子務本，本立而道生。（君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。）
35、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，剛強勇毅，因為他肩負著重大的使命（或責任），而實現(xiàn)使命的道路又很遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止奮斗，這不也是很遙遠的嗎？”）
