1. 溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。
2. 心本無生因境有，前境若無心亦無。
3. 十世古今，始終不離于當(dāng)念;無邊剎境，自他不隔于毫端。
4. 物自有去來，見性無來去也。
5. 念有念無即名邪念，不念有無即名正念。念善念惡名為邪念，不念善惡名為正念。
6. 正念者，唯念菩提;菩提無所念，一切處無心。
7. 只個無念，是名真念。
8. 但知一切處無心，即是無念也;得無念時，自然解脫。
9. 不行一切行，即名佛行。
10. 見無所見，即名正見。
11. 頓者，頓除妄念;悟者，悟無所得。
12. 罪從心生，還從心滅。善惡一切，皆由自心。
13. 于外相求，無有是處。于外相求，雖經(jīng)劫數(shù)，終不能成;于內(nèi)覺觀，如一念傾，即證菩提。
14. 妄念不生為禪，坐見本性為定。
15. 本性者，是汝無生心。定者，對境無心，八風(fēng)不能動。
16. 若無禪定，念想喧動，壞其菩提。
17. 心住無住處;心不住一切處;心不住善惡有無內(nèi)外中間，不住空不住不空，不住定不住不定;如是名無住心也。
18. 不住六塵生心。
19. 一切法不可說不可念故，名為真如。意謂一切法無體，體惟凈性，即是一切法體惟凈性，所以諸法一如，稱為一真法界。
20. 蓋心雖無法，而法從心生。故十法界之性，不離乎惟一真心。
21. 念是業(yè)識，而性體中并無是事。
22. 雖業(yè)識紛動，而性凈自若，猶之虛空中萬相森羅，而虛空仍自若也。
23. 念乃隨起隨滅，并無實(shí)物，一猶之空花，幻有實(shí)無也。
24. 心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o念自性定，心地?zé)o我自性慧。
25. 二性空是體，知二性空是解脫，更不生疑，即名為用。
26. 布施何物?布施卻二性。所謂善惡性，有無性，愛憎性，空不空性，定不定性，凈不凈性，一切悉皆施卻。
27. 所謂同體慈悲，便是如實(shí)的了知，一切眾生和己身無二無別。
28. 真正佛法的人生觀，他是真能見著萬法皆空，便立于這個空上。他又真能見著萬法不空，便立于這個不空上。因?yàn)樗⒂谶@個空上，他便熄滅貪嗔癡三毒，滅除人、我、眾生、壽者四相。因?yàn)樗⒂谶@個不可空上，他便上求佛法，下化眾生。
29. 樹干粗時，不怕沒果實(shí)。
30. 海之所以能大，在于其處低，而能匯眾流。
31. 解在行處，行在解處。
32. 知念之本身，當(dāng)下即空，便不致執(zhí)虛為實(shí)。
33. 須知觀照雖亦是念，乃順體起用之念，便可順此用以入體。
34. 佛法處處不離觀照，必時時刻刻去思惟方可。
35. 自初下手至成佛為止，皆是不住于相。
36. 吾人事事依照佛說去行，心中卻一無其事，方是不住法相;心中雖無其事，依舊精進(jìn)去行，方是不住非法相。
37. 須知對待之見未忘，尚未能出世間。
38. 出世法必須離開分別心，在絕對上作觀。
39. 轉(zhuǎn)凡夫觀念，至絕對境界，即是證性。
40. 證性須要無念。念者分別心也。有分別心，即落于對待;落于對待，即時時刻刻去分別，而為意識所籠罩，必觀至無念方可。
41. 佛說能觀無念者，即為向佛性。
42. 修行須依經(jīng)中所明之理，返照自性。
43. 佛所說法，須于心行處滅言語道斷時契入。
44. 佛說成佛，終不自以為有少法可得。
45. 欲見本性，必應(yīng)離名絕相，破其我見。
46. 我見不除，便生分別心，而起念即著相矣。
47. 知謹(jǐn)言慎行，便不錯因果而無掛礙。
48. 水能性淡為吾友，竹節(jié)虛心是我?guī)煛?/p>
49. 道不遠(yuǎn)人，人自遠(yuǎn)之。
50. 人情世態(tài)紛紜往復(fù)，安?？鄻冯S遇而安。
51. 以不著相故，雖事來即應(yīng)，而天君泰然不為所動;以相非斷滅故，雖心不著相，而條理秩然毫無廢事。
52. 我佛原為度世而來，故所說法，無不世出世間一切攝盡，惟須融會貫通如是真實(shí)之義，則事事皆可奉持，時時皆是修行，在在皆得受用，而處處皆是佛法矣。
53. 無住心似何物?不青不黃，不赤不白，不長不短，不去不來，非垢非凈，不生不滅，湛然常寂。
54. 身心以自性為見。自性本來清凈，湛然空寂，與空寂體中，能生此見，心無所染，妄心不生，我所心滅，自然清凈，以清凈故，能生此見。如明鑒中雖無像能見一切像，明鑒無心故。
55. 于畢竟空中熾然建立。
56. 不可見，了了見;無有知者，無不知者。
57. 體寂湛然，無有去來，不離世流，世流不能流，坦然自在。
58. 于無分別體中，具有恒沙之用，而能分別一切，無事不知。
59. 覺悟生死如夢，一切求心自息。
60. 法身自在無方，觸目無非正覺。
61. 法性本無青黃，眾生謾造文章。
62. 對境心常不起，舉足皆是道場。
63. 佛與眾生不二，眾生自作分張。
64. 法性本來空寂，不為生死所絆。
65. 煩惱即是菩提。
66. 至道本乎一心，心法本乎無住。
67. 迷現(xiàn)量則惑苦紛然，悟真性則空明廓徹。
68. 無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內(nèi)外，能廣能深，非有非空，不生不滅，求之不得，棄之不離。
69. 透水月華，虛而可見;無心鏡像，照而?？?。
70. 雖即心即佛，唯證者方知。然有證有知，則慧日沉沒于有地;若無照無悟，則昏云掩蔽于空門。
71. 但一念不生，前后際斷，照體獨(dú)立，物我皆知。
72. 然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以勞形，若體妄即真，似處陰而影滅。若無心妄照，則萬累都捐，若任運(yùn)寂知，則眾圓起。
73. 語默不失玄微，動靜豈離法界。
74. 悟寂無寂，真知無知，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。無住無著，莫攝莫收，是非兩忘，能所雙絕，斯絕亦絕，般若現(xiàn)前。
75. 般若非心外新生，智性乃本來具足。
76. 迷則人隨于法，法法萬差，而人不同;悟則法隨于人，人人一致，而融萬境。
77. 心心作佛，無一心而非佛心;處處認(rèn)真，無一塵而非佛國。
78. 言窮慮絕，何果何因;體本寂寥，孰同孰異。唯忘懷虛朗，消息沖融。
79. 觀心得悟，一切俱了。
80. 境無自性，由見而有，不見即無。見無自性，由心有動，不動即無。動無自性，獨(dú)由不覺，覺則不動。
81. 若能觀心，知心無起，即得隨順入真如門。
82. 攝心一處，便是功德業(yè)林，散慮片刻，即名煩惱羅剎。
83. 佛心豈有他，正覺覺眾生。
84. 好惡是非，一時都放，則心無住處。心無住處，則無有心，即無有心，亦無無心，有無總無，身心具盡。身心盡故，泯齊萬境。萬境無相，合本一冥。冥然默照，照無不寂。以寂為體，體無不虛，虛寂無窮，通同法界。法界緣起，無不自然，來無所從，去無所至。
85. 由心凈故得身凈，非身凈故得心凈。
86. 不起罪業(yè)，不起福業(yè)，不起無動業(yè)，是名供養(yǎng)佛。
87. 菩提心轉(zhuǎn)勝堅(jiān)固，成無上道，有所聞法，即自開解，不由他悟。
88. 莫把庭花類此身，庭花落后尤逢春，此身一失知何處，三界茫茫愁煞人。
89. 積聚皆銷散，崇高必墮落，合會終別離，有命咸歸死。
90. 凈極光通達(dá)，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事。
91. 不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
92. 紅塵堆里學(xué)山居，寂滅身心道有余，但得胸中憎愛盡，不學(xué)參禪亦工夫。
93. 凡安心之法，一切不安，名真安心，頓止諸緣,妄想永息。
94. 言以詮理，入理則言息。
95. 是非生滅，一由自心，若能無心，于法即無礙、無縛、無解，自體無縛名為解脫。
96. 內(nèi)視不己見，返聽不我聞，乃知一切諸法滅，非智緣滅。
97. 如風(fēng)無形，動則即知，心亦無形，緣物即知，攝心無緣，即名為定。
98. 心體即定即圣，即真即正。非業(yè)非忄與(煩惱)，非邪非惡，即斷三障，即成三學(xué)。
99. 一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生，名為無相行。
100. 無相行者，即是安樂行。
101. 重昏巨散，翳動定明，不可隨，不可畏，隨之將人向惡，畏之妨修正法。
102. 當(dāng)以觀觀昏，即昏而朗以止止散，即散而寂。
103. 大道不在言也，非言無以顯道，佛法不在學(xué)也，非學(xué)無以明法。
104. 尊莫尊乎道，美莫美乎德。
105. 不遇盤根錯節(jié)，無以別利器，縱有能人，不歷執(zhí)事，何以陶錬德器，博綜智能。
106. 一念永歇，直至無生，頓證菩提，毫無羅嗦。
107. 自性本來清靜，煩惱菩提，生死涅盤皆是假名，原不與我自性相干，事事物物，皆是夢幻泡影。
108. 不應(yīng)隨一切幻事的生、住、異、滅，而起欣厭取舍。
109. 通身放下，如同死人，自然根塵識心消落，貪嗔癡愛泯滅。
110. 一放下，一切放下，永永放下，名萬緣放下。
111. 內(nèi)心不起，外境不生，但凡有相，不是本真。
112. 境來便掃，掃即放過，善惡之心，隨心轉(zhuǎn)變。
113. 一念不生，虛靈寂照。
114. 清凈本然，了無一物，名曰悟。
115. 凡做工夫，一向放下身心，屏絕見聞知覺。
116. 清凈心中，本無一物，更無一念，凡起心動念，即乖法體。
117. 下手時，須至苦至毒，方始不虛付授也。
118. 心不厭細(xì)，功不厭繁，事不厭周，法不厭備。
119. 說得一丈不如行得一尺。
120. 凡圣情盡，體露真常。
121. 以思無思之妙，返思靈焰之無窮，思盡還源，性相常住，事理不二，真佛如如。
122. 事理即融，斷滅亦空，佛自現(xiàn)前，如日之中。
123. 大道無門，千差有路，透得此關(guān)，乾坤獨(dú)步。
124. 佛以大圓覺，充滿河沙界，我以顛倒想，出沒生死中，云何以一念，得往生凈土，我造無始業(yè)，本從一念生，既從一念生，還從一念滅，生滅滅盡處，則我與佛同。
125. 摩訶般若，非取非舍，若人不會，風(fēng)寒雪下。
126. 楞伽經(jīng)云：「佛語心為宗，無門為法門?！?/p>
127. 百丈禪師：「夫讀經(jīng)看教，皆須宛轉(zhuǎn)歸自己，但是一切言教，只明如今鑒覺自性。
《佛學(xué)
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1、你們需要怎樣的話，我的大腦就能組織出怎樣的語言。晚安！
2、拼一生春夏秋冬，贏一生其樂無窮。晚安！
3、成長就像是一個人走夜路，既沒有燈照亮，也沒有人陪伴。但知道黎明很美，所以會勇敢的走下去。晚安~
4、我是一個中國人，也不會刻意去打扮，去脫衣，這要看我是否喜歡并且適合的角色。我覺得自己其實(shí)是很中國化的，民族的才是世界的，我沒有必要去迎合什么，只是做我自己就好。而這也是我認(rèn)為的優(yōu)勢與空間。晚安！
5、一箭穿心誰所為，心碎人亡誰所毀。晚安！
6、只要，說出的話，有人愿意聽，就是溫暖；只要，心里的事，有人愿意懂，就是真情。最深的愛，總是風(fēng)雨兼程；最濃的情，總是冷暖與共；最懂的人，才是最暖的伴。晚安！
7、別等不該等的人，別傷不該傷的心。有些人，注定是生命中的匆匆過客；有些事，常常讓我們很無奈。與其傷心流淚，不如從容面對。孤獨(dú)，不一定不快樂；得到，不一定能長久；失去不一定不再擁有。愛的時候，讓他自由；不愛的時候，讓愛自由。看的淡一點(diǎn)，傷就會少一點(diǎn)！晚安！
8、靜，靜靜地讀一段文字；靜靜地聆聽一首音樂；靜靜地回憶一段往事；靜靜地思念一個人；靜靜地放飛靈魂，淺淺的呼吸，感受歲月的唯美。歲月靜好，喜歡靜靜地，躲開紅塵的喧囂，醉心于自己喜歡的事物中。一本書、一杯茶，守著一顆寧靜的心。靜靜地，就很好。晚安！
9、每個人的心都是被圍困的島嶼，孤立無援。晚安！
10、聽雨煮茗，讀經(jīng)習(xí)禪。仿佛是對這清涼秋日最深情的報答。每個人心中都有一冊心經(jīng)，都許過一段靈山舊盟。禪是你疲倦時，泡的一壺閑茶。是你浮躁時，聽的一支古曲。是你迷離時，聞的一縷花香。晚安！
11、愛哭的時候便哭，想笑的時候便笑，只要這一切出于自然。不求深刻，只求簡單。晚安！
12、能激勵你，溫暖你，感動你的，不是勵志語錄心靈雞湯，而是身邊志同道合、積極上進(jìn)、充滿正能量的同行人！晚安！
13、曾經(jīng)你顛沛流離，曾經(jīng)你臥薪嘗膽，曾經(jīng)你迷途知返。生活就是這樣，總要不停付出才能收獲，總要不停跌倒才能成長。用疼痛下酒，以辛酸為梯，只有勇敢經(jīng)歷，才能真正治愈。終有一天你會明白，成熟是不去抱怨，是能溫柔的面對孤獨(dú)的過去、傷心的回憶、失落的自己。接受它們，從此學(xué)會微笑。晚安！
14、人生如書，讀不盡。生命不是一場賽跑，而是一次旅行。有時候，是我們自己想太多，有的人本來幸福，卻看起來很煩惱；有的人本該煩惱，卻看起來很幸福?；畹煤康娜?，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。晚安！
15、遇見的人多了，經(jīng)歷的事雜了。青春因?yàn)槊τ谏?，而顧不得去了解；而知識是為著要生活，而忙于自我尋求。黃昏是一天最美的時刻，愿每一顆流浪的心，都能在一盞燈光下，得到永遠(yuǎn)的歸宿。晚安！
16、永遠(yuǎn)別忘了扶了你一把的人，生活中我們每個人，都或多或少得到過別人的幫助，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，兩人彼此關(guān)系一直很好，有時就為一件瑣碎的小事，或者是一次沒按自己的意愿辦事就會結(jié)怨，從此兩人見面就如同陌路。晚安！
17、人生是條無名的河，是深是淺都要過。有時候，你需要出去走一走。陽光總在風(fēng)雨之后；當(dāng)感覺無路可走的時候，凝視周圍，用心感受一份親情一份溫暖，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)：路的旁邊還是路。晚安！
18、成功者和失敗者的區(qū)別，也許就在于他們多走了幾步路，多認(rèn)識了幾個人。輸了起點(diǎn)，但至少我們還有拐點(diǎn)，所以無論如何，都不要放棄，相信自己，你可以。于這個世界，你來過，但，僅僅只是來過。晚安！
19、你有沒有經(jīng)常想念，但又害怕聯(lián)系，怕無話可說的人。晚安！
20、生命太短，一分鐘都不能留給那些讓你不快的人或事。一個人時，善待自己；兩個人時，善待對方。晚安
21、不要怪這世界變化快，只是你的世界太狹窄，容得下愛情，卻獨(dú)獨(dú)容不下你自己。晚安！
22、時間是往前走的，鐘不可能倒著轉(zhuǎn)，所以一切事只要過去，就再也不能回頭。這世界上即使看來像回頭的事，也都是面對著完成的。我們可以轉(zhuǎn)身，但是不必回頭，即使有一天，你發(fā)現(xiàn)自己走錯了，你也應(yīng)該轉(zhuǎn)身，大步朝著對的方向去，而不是回頭怨自己錯了。晚安！
23、我和別人說晚安代表接下來我要去陪你了，我和你說晚安才是我真的要睡覺了。晚安！
24、愛情這東西，始于顏值，陷于才華，忠于人品，癡于感覺，迷與肉體，最后折扣與物質(zhì)，敗于現(xiàn)實(shí)。晚安！
25、若歲月靜好，那就頤養(yǎng)身心；若時光陰暗，那就多些歷練。生命中最困惑的，不是沒人懂你，而是你不懂自己。沒有放棄，怎能擁有；不守寂寞，豈見繁華。曾經(jīng)再美，不過一紙空談；腳下艱難，卻是直指明天。晚安！
26、一個人的成就，不是以金錢衡量，而是一生中，你善待過多少人，有多少人懷念你。 生意人的賬簿，記錄收入與支出，兩數(shù)相減，便是盈利。 人生的賬簿，記錄愛與被愛，兩數(shù)相加，就是成就。晚安！
27、這世上，沒有誰活得比誰容易，只是有人在靜默堅(jiān)守，有人在呼天喊地。晚安！
28、如果連自知都做不到，就別怪哪一天自己被自己嚇到。所以，要想觀人，先學(xué)會觀己。要想觀心，先學(xué)會靜心。晚安！
29、生活原本是一杯水，貧乏與富足權(quán)貴與卑微等等，都不過是人根據(jù)自己的心態(tài)和能力為生活添加的調(diào)味。晚安！
30、第一天做事，最后一天做人。晚安！
31、阻礙你前行的，把它丟掉。任何事物，如果只是占有空間，對你的人生毫無正面貢獻(xiàn)，把它丟掉。任何事物，要丟還是要留，你得花很長的'時間權(quán)衡利弊，或是煩惱不知所錯的，那把它丟掉。晚安！
32、一回首一駐足，我們都會驚嘆，因?yàn)槲覀円詾橹贿^了一天哪知道時光已經(jīng)過了一年。晚安！
33、當(dāng)被朋友甩在一邊的時候。心要多悲涼有多悲涼要多心酸有多心酸。晚安！
34、當(dāng)你能控制自己的情緒時，你就是優(yōu)雅的；當(dāng)你能控制自己的心態(tài)時，你就是成功的。所以，我們應(yīng)該在陽光下燦爛，風(fēng)雨中奔跑，對自己說一聲：昨天挺好，今天很好，明天會更好。晚安！
35、心清一切明，心濁一切暗。心癡一切迷，心悟一切禪。心是人生戲的導(dǎo)演，念是人生境的底片。一切的根源皆在內(nèi)心，癡與執(zhí)，怨與恨，只會讓心翻滾，讓人不安。只有放下它們，才能輕松自然。智慧愚癡心之隔，天堂地獄一念間。煩惱放下成菩提，心情轉(zhuǎn)念即晴天。晚安！
36、其實(shí)旅行最大的好處，不是能見到多少人，見過多美的風(fēng)景，而是走著走著，在一個際遇下，突然重新認(rèn)識了自己。晚安！
37、無論發(fā)生什么，請先善待自己。晚安！
38、愈是運(yùn)氣不好，愈要沉住氣默默振作，靜靜熬過去，切勿擾攘，制造笑柄，留下后患。晚安！
39、有這樣一種女人，她們很傻。貌似很花心，其實(shí)很專一；貌似很堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)比誰都要脆弱；貌似很開心，可是笑容背后的哀傷誰又能懂呢？晚安！
40、所謂歲月靜好，不過是有人替你負(fù)重前行。謝謝你，你給我的家很溫暖。晚安！
41、女孩，不需要多么艷麗的外表，簡單，干凈，溫暖，如此甚好。記住你是女孩，你得為自己漂亮地活著。晚安！
42、睡眼惺忪迎接黎明，刷牙洗臉手要輕。陽光給我好心情，享受清新好空氣。一杯熱飲好甜蜜，家有人伴好溫馨。新的一天，新期待，美好生活常伴您！晚安！
43、很希望自己是一棵樹，守靜，向光，安然，觸著流云和微風(fēng)，竊竊的歡喜。晚安！
44、行動不一定帶來快樂，而無行動則決無快樂。晚安！
45、如果某人走進(jìn)你的生活，使你成為一個更好的人，并能夠忘掉你的過去，那么你永遠(yuǎn)不要讓他離開。晚安！
46、愛情不是人生的全部，要愛，也要活出自己的人生。晚安！
47、他們讓你明白血濃于水的親情就象云和月。晚安！
48、成長也許就是越來越沉默，就是將哭聲調(diào)成靜音的過程，把情緒收到別人看不到的地方，一個人學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)。晚安！
49、過好每一天，就是過好一生。人生之事豈能盡如我意，生活如戲，哭笑皆由人，悲喜自己定。人生，總有許多溝坎需要跨越，歲月，總有許多遺憾需要彌補(bǔ)，生命，總有許多迷茫需要領(lǐng)悟。晚安！
50、與其等著別人來愛你，倒不如學(xué)著努力愛自己。愿你成為自己的太陽，無需憑借誰的光。晚安！
51、童年的一天一天，溫暖而遲緩，正像老棉鞋里面，粉紅絨里子上曬著的陽光。晚安！
52、認(rèn)識的人并不是越多越好，擠不進(jìn)的圈子不要亂擠，更不要以認(rèn)識誰見過誰而作為吹牛資本。沉住氣，別老去巴結(jié)誰，別人的奇跡和你無關(guān)，實(shí)在得不到的不要去追，讓自己生氣的東西永遠(yuǎn)別搭理，多看書，多走路，上學(xué)上班路上都是旅行。"——努力即可，不要勉強(qiáng)?？吹降?，晚安！
53、我們愛的人，應(yīng)該是和我們價值觀相近的人。他身上的向上感、正面力量、對待生活和事業(yè)的態(tài)度，即使被現(xiàn)實(shí)碾出L絲的樣貌，也該有破土而出的沖勁兒，有翻盤的斗志和看起來要沖殺的樣子。如果沒有，那他真的不具備被你愛的第一要素。晚安！
1、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
2、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
3、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
4、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
5、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫
6、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。
7、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
8、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
9、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
11、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
12、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
13、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
14、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞。”此二語，是余生平咬牙立志之訣。
15、諺云吃一暫長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時，務(wù)須明
16、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
17、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
18、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
19、大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一；巨室之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一?/p>
20、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
21、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！
22、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
23、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
24、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
25、靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。
26、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數(shù)年必成書家矣。
27、知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
28、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
29、以耕讀二字為本，乃是長久之計(jì)。
30、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個字，曰：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說，曰：“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。”此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
