摘 要：人際關(guān)系溝通是我們生活中的一個(gè)重要組成部分,它是人與人之間傳遞情態(tài)和想法的良好工具,在生活中,許多問題和矛盾的產(chǎn)生,都是由溝通不當(dāng)或缺少溝通而引起的,每個(gè)人都希望與他人友好相處,都希望自己能擁有一個(gè)良好的人際關(guān)系。溝通是最基本的生存之道，也是人們實(shí)現(xiàn)理想與抱負(fù)的重要手段，無(wú)論你想要做什么都離不開溝通，而且要想使得我們的工作更加出眾，生活更加精彩，不僅要學(xué)會(huì)溝通，還要了解人際關(guān)系的溝通技巧。語(yǔ)言是一門藝術(shù)，我們要充分利用語(yǔ)言的魅力，以完美的溝通藝術(shù)，使你成為最受歡迎的人，最成功的人，使我們的人生變得豐富多彩。

關(guān)鍵詞：

溝通 人際關(guān)系 溝通技巧

人際關(guān)系，歸根結(jié)底都是人與人之間的關(guān)系，也稱為社會(huì)關(guān)系。人際關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的載體，各種社會(huì)關(guān)系只有通過(guò)復(fù)雜而又具體的人際關(guān)系才能形成并得到體現(xiàn)。因此，我們既不能離開社會(huì)關(guān)系來(lái)談?wù)撊穗H關(guān)系，也不能離開具體的人際關(guān)系來(lái)抽象地談?wù)撋鐣?huì)關(guān)系。那么什么是人際關(guān)系呢?

從人的社會(huì)屬性來(lái)看，人需要同他人進(jìn)行交往，也就是說(shuō)，為了實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)屬性，人有與他人交往的需要，需要是人與人之間交往的動(dòng)力。無(wú)論人的哪方面的需要(人的發(fā)展的需要、物質(zhì)的需要、精神的需要)，生產(chǎn)(人的生產(chǎn)、物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn))都是滿足需要的最基本的活動(dòng)，而“生產(chǎn)本身又是以個(gè)人之間的交往為前提的”。

一.人際關(guān)系概述

(一)人際關(guān)系的含義與特征

人際關(guān)系是人與人之間在活動(dòng)過(guò)程中直接的心理上的關(guān)系或心理上的距

離。人際關(guān)系反映了個(gè)人或群體尋求滿足其社會(huì)需要的心理狀態(tài)，因此，人際關(guān)系的變化發(fā)展決定于雙方社會(huì)需要滿足的程度。人在社會(huì)中不是孤立的，人的存在是各種關(guān)系發(fā)生作用的結(jié)果，人正是通過(guò)和別人發(fā)生作用而發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

(人際關(guān)系是在一定的`社會(huì)條件下，個(gè)體與個(gè)體之間基于思想感情的心理上的關(guān)系，也就是雙方在人際認(rèn)同、人際情感和交往行為中所體現(xiàn)出來(lái)的彼此尋求滿足需要的心理狀態(tài)。其要素有三：其一，一定的社會(huì)條件;其二，個(gè)體與個(gè)體;其三，心理上的滿足。

(二)人際關(guān)系的類型

(1)性質(zhì)分自然性人際關(guān)系(血緣、地緣和業(yè)緣關(guān)系)和社會(huì)性人際關(guān)系(政治、經(jīng)濟(jì)的)

(2)形式分合作型人際關(guān)系(社會(huì)主義基本的人際關(guān)系)和競(jìng)爭(zhēng)型人際關(guān)系

(3)效果分良好的人際關(guān)系(和諧，融洽)和不好的人際關(guān)系(矛盾，猜忌)

(4)公私分公務(wù)關(guān)系和私人關(guān)系

(5)組織形式分正式群體中的人際關(guān)系和非正式群體中的人際關(guān)系。

(四)人際關(guān)系交往的基本原則

(1) 平等的原則：社會(huì)主義社會(huì)人際交往，首先要堅(jiān)持平等的原則，無(wú)論是公務(wù)還是私交，都沒有高低貴賤之分，要以朋友的身份進(jìn)行交往，才能深交。切忌因工作時(shí)間 短，經(jīng)驗(yàn)不足，經(jīng)濟(jì)條件差而自卑，也不要因?yàn)樽约菏谴髮W(xué)畢業(yè)生、年輕、美貌而趾高氣揚(yáng)。這些心態(tài)都影響人際關(guān)系的順利發(fā)展。

(2) 相容的原則：主要是心理相容、即人與人之間的融洽關(guān)系，與人相處時(shí)的容納、包含、以及寬容、忍讓。主動(dòng)與人交往，廣交朋友，交好朋友，不但交與自己相似的人、還要交與自己性格相反的人，求同存異、互學(xué)互補(bǔ)、處理好競(jìng)爭(zhēng)與相容的關(guān)系，更好的完善自己。

(3) 互利的原則：指交往雙方的互惠互利。人際交往是一種雙向行為，故有"來(lái)而不往、非理也"之說(shuō)，只有單方獲得好處的人際交往是不能長(zhǎng)久的。所以要雙方都受益，不僅是物質(zhì)的，還有精神的，所以交往雙方都要講付出和奉獻(xiàn)

(4) 信用的原則：交往離不開信用。信用指一個(gè)人誠(chéng)實(shí)、不欺、信守諾言。古人"有一言既出、駟馬難追"的格言。現(xiàn)在有以誠(chéng)實(shí)為本的原則，不要輕易許諾，一旦許 諾、要設(shè)法實(shí)現(xiàn)，以免失信于人。朋友之間，言必信、行必果、不卑不亢、端莊而不過(guò)于矜持，謙虛而不矯飾詐偽，不俯仰討好位尊者，不藐視位卑者顯示自己的自 信心，取得別人的信賴。

(5) 寬容的原則: 表現(xiàn)在對(duì)非原則性問題不斤斤計(jì)較，能夠以德報(bào)怨，寬容大度。人際交往中往往會(huì)產(chǎn)生誤解和矛盾。大學(xué)生個(gè)性較強(qiáng)，接觸又密切，不可必免產(chǎn)生矛 盾。這就要求大學(xué)生在交往中不要斤斤計(jì)較，而要謙讓大度、克制忍讓，不計(jì)較對(duì)方的態(tài)度、不計(jì)較對(duì)方的言辭，并勇于承擔(dān)自己的行為責(zé)任，"做到宰相肚里能撐 船"，他吵，你不吵;他兇，你不兇;他罵，你不罵。只要我們胸懷寬廣，容納他人，發(fā)火的一方也會(huì)自覺無(wú)趣。寬容克制并不是軟弱、怯懦的表現(xiàn)。相反，它是有 度量的表現(xiàn)，是建立良好人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，能"化干戈為玉帛"，贏得更多的朋友。

(五)人際關(guān)系的意義

人的成長(zhǎng)、發(fā)展、成功、幸福都與人際關(guān)系密切相關(guān)。沒有人與人之間的關(guān)系，就沒有生活基礎(chǔ)。對(duì)任何人而言，正常的人際交往和良好的人際關(guān)系都是其心理正常發(fā)展、個(gè)性保持健康和生活具有幸福感的必要前提。

二、大學(xué)生人際交往中存在的問題

(一)自我為中心傾向。

當(dāng)代大學(xué)生多是獨(dú)生子女，自幼倍受家庭的寵愛與呵護(hù)，在人際交往中，更習(xí)慣于從自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)待周圍的人和事。對(duì)別人期望高，要求嚴(yán)，自我約束松，要求低。因而，在與同學(xué)、朋友、老師相處過(guò)程中，時(shí)常以“自我為中心”的心態(tài)去看待別人，要求別人，很少去體會(huì)別人的想法與感受。交往中缺乏與人合作的意識(shí)與行為以及換位思考的能力?？偸且宰约旱乃枷?、情感和需要為出發(fā)點(diǎn)，不體諒他人的感受，致使一些大學(xué)生很難真正適應(yīng)大學(xué)的環(huán)境和集體生活。

(二)消極閉塞傾向。

有些大學(xué)生在人際交往中存在消極閉塞傾向，主要表現(xiàn)如下。

孤獨(dú)：一些學(xué)生平時(shí)沉默寡言、形影孤獨(dú)，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，性情冷僻，沉穩(wěn)有余，激情不足，很少與同學(xué)交流，不愿參加集體活動(dòng)，也造成同學(xué)不愿與其交往。

自卑：自卑是過(guò)低評(píng)價(jià)自己而造成的消極體驗(yàn)，自卑心理的產(chǎn)生源于多種原因，

如家庭條件、容貌長(zhǎng)相、學(xué)習(xí)成績(jī)、才藝特長(zhǎng)等。自卑心理致使一些學(xué)生在與人交往中出現(xiàn)不自信、敏感、猜疑等現(xiàn)象。害怕、擔(dān)心別人看不起自己，心情抑郁、壓抑。有些學(xué)生用自傲來(lái)掩飾自卑的心理，喜歡與人爭(zhēng)論，具有較強(qiáng)的攻擊性，導(dǎo)致關(guān)系緊張。

嫉妒：在才能、成績(jī)、榮譽(yù)、容貌等不如別人時(shí)，由羞愧、憤怒、“既生瑜，何生亮”的怨恨中產(chǎn)生復(fù)雜的情緒狀態(tài)，限制了交往的范圍，抑制了交往的熱情，甚至造成“視友為敵”。如培根所言：“嫉妒這惡魔總是在暗地里，悄悄地去毀掉人間的好東西”。

情緒自控能力弱：對(duì)人缺少正確對(duì)待，對(duì)別人的話語(yǔ)缺乏理解，缺少寬容、忍讓之心，一旦看不慣別人做的事，聽不慣別人說(shuō)的話，當(dāng)即反駁，毫不留情。實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男生年輕氣盛、血?dú)夥絼偂⒑弥v“義氣”，往往導(dǎo)致說(shuō)不該說(shuō)的話，做不該做的事，影響了同學(xué)間的和諧關(guān)系。

膽小羞懼：有些學(xué)生性格恬靜，不善張揚(yáng)，過(guò)分在乎別人評(píng)價(jià)，害怕留下不好印象，好面子，習(xí)慣于遷就、忍讓，甚至忍氣吞聲、唯唯諾諾，不善與人評(píng)理，不善與人平等、坦誠(chéng)溝通，總是委屈自己，結(jié)果與他人關(guān)系也未搞好。

三、人際交往策略

“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”.大學(xué)時(shí)代,是一個(gè)人走向社會(huì)的過(guò)渡階段,人際關(guān)系相對(duì)于中學(xué)階段來(lái)說(shuō)要復(fù)雜的多,交往面擴(kuò)大了很多，與老師交往有了平等的性質(zhì),等等.如果把人際關(guān)系當(dāng)作一種資源,那么大學(xué)時(shí)代培養(yǎng)良好的人際關(guān)系,儲(chǔ)備豐富的人際資源大有可為。

1、培養(yǎng)與人相處應(yīng)具有的品質(zhì)和習(xí)慣."

如果你認(rèn)為自己已經(jīng)被打敗,那你就被打敗了;如果你認(rèn)為自己沒有被打敗,那你就未被打敗;如果你想獲勝,但又認(rèn)為自己辦不到,那么你必然不會(huì)獲勝;如果你認(rèn)為你將失敗,那么你已經(jīng)失敗了,因?yàn)樵谶@個(gè)世界上,我們發(fā)現(xiàn)成功開始于人們的意識(shí)之中-完全視心理狀態(tài)而定.如果你認(rèn)為自己已經(jīng)落伍,那么你已經(jīng)落伍,你必須把自己想得高尚一點(diǎn).你必須先確定自己,才能獲得獎(jiǎng)品.生命的角逐并不全是由強(qiáng)壯或跑得快的人獲勝;但不管是遲是早,勝利者總是那些認(rèn)為自己能獲勝的人.

2、克服自卑冷漠害羞社交恐懼.

大學(xué)生產(chǎn)生自卑的原因有多種如由于思想認(rèn)識(shí)社會(huì)環(huán)境性格氣質(zhì)生活經(jīng)歷等方面造成的自卑心理,是實(shí)現(xiàn)理想或某種愿望的巨大心理障礙;對(duì)于有自卑心理的朋友,可以通過(guò)多參加集體活動(dòng)學(xué)會(huì)宣泄,自我調(diào)節(jié)培養(yǎng)多方面的興趣和愛好等來(lái)促進(jìn)自己,完善人格.第二,克服害羞的方法,心理學(xué)家威斯母推薦了一種"soften"方法：smile代表微笑;open posture代表開放的姿勢(shì); forward lean代表身體向前傾; touch代表友好的接觸;eye contact代表善意的目光;nod代表點(diǎn)頭，表明正在傾聽和理解他人的談話.

3、注重細(xì)節(jié).

一是掌握電話禮儀(選好通話時(shí)間;看青電話號(hào)碼;使用敬語(yǔ)，明確對(duì)方身份;接電話要及時(shí)接聽，特別重要的信息要記錄;短信要及時(shí)回復(fù);二是搞好'臥談會(huì)"(確定原則，指定計(jì)劃;內(nèi)容健康，思想積極;善言善道，友好共侃;虛心聆聽，公正評(píng)價(jià);適可而止，見好就收);三是學(xué)會(huì)感謝;四是學(xué)會(huì)尊重(守時(shí)，問候，及時(shí)回復(fù))

四、結(jié)束語(yǔ)

一個(gè)人的成功，20%靠專業(yè)知識(shí)，40%靠人際關(guān)系，另外40%需要觀察力的幫助，因此為了提升我們個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力，獲得成功，就必須不斷地運(yùn)用有效的溝通方式和技巧，隨時(shí)有效地與“人”接觸溝通，只有這樣，才有可能使你事業(yè)成功。我們知道，現(xiàn)實(shí)的世界，是一個(gè)人與人構(gòu)成的世界。與這個(gè)世界溝通，實(shí)質(zhì)上就是與這個(gè)世界上的人進(jìn)行溝通，而且必須是有目的的溝通。可以說(shuō)，無(wú)論我們?cè)谧鍪裁矗蛘呦胱鍪裁?，要想獲得成功，必須學(xué)會(huì)善于與人溝通

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做人

“做人”永遠(yuǎn)是一個(gè)敏感的話題，小時(shí)候爸爸媽媽就開始教育自己的孩子要誠(chéng)實(shí)，小學(xué)、中學(xué)、高中乃至大學(xué)。這整個(gè)過(guò)程都在不斷學(xué)“做人”，它是一個(gè)無(wú)止盡的，學(xué)不盡的過(guò)程。最近去圖書館借了本《做人》的書，讀完后并不是說(shuō)自已懂得了如何地去做人，但受到了很多啟發(fā)。

被毛主稱為樸素唯物主義者的王夫之老先生，他講的這么句話非常好，他認(rèn)為做人要做到“六然”、“四看”。所謂“六然”，一是“自處超然”。自已獨(dú)處的時(shí)候要非常超脫，什么名和利都要不去計(jì)較，特別是搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的今天更是如此。二是“處人藹然”。與人相處的時(shí)候?qū)θ艘芎吞@。三是“無(wú)事澄然”。意思就是寧?kù)o致遠(yuǎn)，沒有事的時(shí)候就非常清靜，跟“自處超然”是相聯(lián)系的。四是“處事斷然”。不像我們有的時(shí)候左右為難，拖拖拉拉，猶豫不決，決而不斷，斷而不行，這就不對(duì)了。。。 。。。

做人讀書筆記2

《論語(yǔ)》是儒學(xué)說(shuō)中論述道德的一本書，不只在中國(guó)，甚至世界在上《論語(yǔ)》都是一部給人以深刻思考的書籍?？鬃訉?duì)做人的總結(jié)更是涉及方方面面。我覺得，如今《論語(yǔ)》對(duì)中國(guó)人思想觀念和生活方式的影響，已經(jīng)涉及了人生的各個(gè)方面。東籬子對(duì)《論語(yǔ)》的評(píng)價(jià)是：它以修身治國(guó)為訴求，以仁為根本，以善為指向，以學(xué)為方法，為人們構(gòu)建了一座完美的道德之都。《論語(yǔ)》中許多篇章都談到了做人的道理，讀《論語(yǔ)》，而這里的讀不是簡(jiǎn)單的瀏覽，而是讀懂。宋代大儒程頤說(shuō)過(guò)“讀《論語(yǔ)》，未讀時(shí)是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀?！凶x了全然無(wú)事者；有讀了后其中得一兩名喜者；有讀了后好之者；有讀了后直有不知手之舞足之蹈之者?！笨梢娭挥凶x懂《論語(yǔ)》才能從其中獲得我們想要的。讀懂《論語(yǔ)》，走進(jìn)這座道德之都，看孔子教我們?nèi)绾巫觥叭恕?，我們又如何?huì)做“人”。

第一：求知好學(xué)

《論語(yǔ)》中有很多關(guān)于求知的警句。求知是做人很基礎(chǔ)的階段，但也是很重要的階段。求知的過(guò)程就是不斷提升的過(guò)程。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”、“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！比松谑溃绻軌蛲ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，每天都能對(duì)世界有新的認(rèn)識(shí)、新的發(fā)現(xiàn)，并且有所體悟，有所感動(dòng)，才能真正算得上是一種高層次的人生。當(dāng)然，這里的學(xué)習(xí)，不只是學(xué)問，還有其他的很多東西，也就是孔子要求的全面發(fā)展?？鬃颖救司褪嵌嗖哦嗨嚨?，包括禮樂射御書在內(nèi)的“六藝”都能拿手得起。因此孔子也要求他的學(xué)生全面發(fā)展。我們又怎么能落后？光學(xué)會(huì)了還不行，“時(shí)習(xí)之”就是要時(shí)時(shí)刻刻加以練習(xí)和溫習(xí)，通過(guò)實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)才是真知。另外，還要不斷進(jìn)取，不斷積累，才能達(dá)到求知的高境界。所以說(shuō)，這個(gè)求知里有著很大的道理，我們只有不斷求知才能更好的完善自己。因此，不斷的求知是做人的基礎(chǔ)。

第二：知己知人

知己是一件非常不易的事。人要做到就要不斷反省自己?！拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我們要探討的不是曾子自省的內(nèi)容，而是一種能夠做到知己的精神。知己能夠使人自我省察和約束，也能更好的發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和改進(jìn)自己的劣勢(shì)，這才是最主要的。做到知己不易，而知道了自己優(yōu)劣勢(shì)之后我們應(yīng)該怎么做就更不易了，這就要聯(lián)系上一條求知好學(xué)了。而知人則是“不患人之不知己，患不知人也?！敝艘簿褪悄芸吹猛竸e人。知人不是要自己在看透了他人的同時(shí)想方設(shè)法的陷害或者與他人作對(duì)為自己牟利。了解其他人，也就必須從他人身上學(xué)到些什么。對(duì)于他人的優(yōu)點(diǎn)要學(xué)習(xí)，他人的缺點(diǎn)自己要避免，人不可能沒有缺點(diǎn)，但是要將自己的缺點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)改掉，將優(yōu)點(diǎn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，不斷完善自己才是知人最根本的目的。

第三：寬宏容眾

“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能?！睂捄甑淖钭罨A(chǔ)就是“包容”。實(shí)際上每一個(gè)生命體，都是一個(gè)依賴“包容”創(chuàng)建起來(lái)的和諧的、有機(jī)的組織。包容是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，為人處世我們最需要的不就是包容么？現(xiàn)在的生活中不乏這樣的人：別人不小心踩了他一下，他不依不饒；別人說(shuō)了一句他不喜歡聽的話，他便記在心里，時(shí)刻找時(shí)機(jī)說(shuō)回去；別人有地方比他好，他便嫉妒不已，看到人家有什么困難了，便幸災(zāi)樂禍；還有很多事情，錙銖必較，看起來(lái)他好像什么都不吃虧，什么都占上風(fēng)?？墒寝D(zhuǎn)念想想，他這樣活著不累么？化干戈為玉帛需要包容，互相理解需要包容，合作需要包容，生活無(wú)處不需要包容啊，包容不只是為了更好的對(duì)待他人，也可以讓自己的心情更加舒暢，讓自己生活的更舒心，使自己得到更多人的尊重，得到意想不到的更多東西。因此，學(xué)會(huì)包容吧，包容的人包納萬(wàn)物，因而也擁有萬(wàn)物。

子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！币馑际牵壕記]有什么可與別人爭(zhēng)的事情。如果有的話，那就是射箭比賽。比賽時(shí)，先互相作揖謙讓，然后上場(chǎng)。射完后，又互相作揖再退下來(lái)，然后登堂喝酒。這就是君子之爭(zhēng)。像是比賽的爭(zhēng)斗是很正常的，但是比賽第二，友誼第一。比賽時(shí)用盡全力，但下了比賽場(chǎng)地，就不再爭(zhēng)斗。但是人是不知足的，不知足便會(huì)有欲，有欲就有爭(zhēng)。有些人為了謀得一官半職或是為了利益，爭(zhēng)得不亦樂乎，甚至為了爭(zhēng)得一點(diǎn)薄利喪盡天良，害人不淺?？墒抢挠纸o爭(zhēng)斗的人們帶來(lái)了多少快樂呢？物質(zhì)上得到了，但精神上卻失去了。同時(shí)也就是因?yàn)橛袪?zhēng)斗，禮義被棄之不見。不管什么時(shí)候，有禮的人是始終被人所喜愛的。但是這里的禮不是外表的虛偽樣式，而是人們內(nèi)心的美好德行。對(duì)別人有禮，別人也自然而然的會(huì)尊敬你，愛戴你。保持淡泊人生、樂趣知足的心態(tài)，心中始終有美好的禮義，才能

第五：懷仁知仁

“茍志于仁矣，無(wú)惡也。”“唯仁者能好人，能惡人?！薄墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于“仁”的言論不計(jì)其數(shù)，孔子對(duì)于仁也是最看重的。仁是一種生活態(tài)度，也是做人的根本。仁是什么呢？用一個(gè)字概括就是愛。愛親人、朋友、同學(xué)、老師、同事、小動(dòng)物、大自然等等，我們不只能得到快樂，也能得到他人對(duì)我們的愛。沒有付出過(guò)愛心的人是可悲的，滿懷愛心的人是幸福的。但是“仁”字說(shuō)的容易，做起來(lái)卻是很難的?？鬃邮侨绾巫龅饺实哪?？“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”也就是說(shuō)，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。另外孔子還提出里仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁”即剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語(yǔ)言謙虛的人接近于仁德。同時(shí)他還提出了實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即“恭、寬信、敏、惠”。恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他說(shuō)，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致侮辱，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會(huì)信任，做事勤敏就會(huì)成功，給人慈惠就能夠很好的使喚民眾?？鬃诱f(shuō)能實(shí)行這五種美德者，就可以算仁了。

第六：樂之

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@就話是《論語(yǔ)》中我最喜歡的一句話，也覺得是做人最重要的一點(diǎn)。對(duì)于一件事，懂它的人不如愛好它的人，愛好它的人又不如以它為樂的人。如今有些人做事，只是當(dāng)做任務(wù)來(lái)做，縱然做得再好也是沒有樂趣的?？鞓肥侨伺c世界合二為一，做事情只有以它為樂才會(huì)成功。結(jié)合我們的實(shí)際想一想：一件事，我們?nèi)绻娴乃?dāng)成愛好，真正留心、細(xì)心的做，還能有做不好的事么？如今有許多人說(shuō)自己學(xué)習(xí)難，可是究竟難在哪里？還不是因?yàn)樽约旱呐d趣沒有在學(xué)習(xí)上么。今天想著上網(wǎng)，明天想著去KTV，學(xué)習(xí)怎么能不難呢？如是真正把心思放在了上面，那么難也是暫時(shí)的。由此我認(rèn)為這里的“樂之”不只是對(duì)事也是對(duì)人。如果一個(gè)人樂于做一個(gè)好人，那么他就會(huì)不斷地完善自己，以仁待人；相反，如一個(gè)人不樂于做好人，那么他就會(huì)自暴自棄，危害社會(huì)。因此我們必須樂于做一個(gè)完善的人，做一個(gè)有仁德的人，只有樂于做了，才能真正做好。所以樂之才是做人最不易的境界，正因?yàn)檫@樣“樂之”者就是做人的最高境界，只有樂于做人的人才會(huì)成功。

做人無(wú)非就是這樣的過(guò)程：學(xué)習(xí)——知己——知人——寬容——知禮——淡薄——仁愛——樂之，一步步的變得更加困難，但也一步步變得更加完善。其實(shí)做人說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說(shuō)難也難。在《論語(yǔ)》中，孔子的每一處言論，都蘊(yùn)含了他個(gè)人對(duì)于人生、社會(huì)的認(rèn)知和理解。每個(gè)人都有不完美的地方，孔子也有，但是孔子能不斷地完善自己，能做到做“人”的最高境界才是《論語(yǔ)》留給我們現(xiàn)代人的最寶貴財(cái)富。從學(xué)習(xí)開始，讓我們不斷地努力并樂于去完善自己的人生吧，我相信我們也可以成為一個(gè)大寫的“人”，我們也能為自己，為他人，為社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的力量。

學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)讓自己更好，讓自己更加完善，對(duì)他人對(duì)社會(huì)更加有價(jià)值，《論語(yǔ)》便沒有白讀。

做人讀書筆記3

連續(xù)看了兩遍《感恩做人、敬業(yè)做事》這本書，掩卷沉思的時(shí)候，我想到了原來(lái)看過(guò)的一則小故事：說(shuō)是一家外資企業(yè)的高管第一次來(lái)中國(guó),中午當(dāng)他看到員工的伙食標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他說(shuō)：如果吃這樣的東西，就不應(yīng)該做事;但是，當(dāng)他下午去車間檢查工作的時(shí)候，他更氣憤的說(shuō)：這樣做事的人就不配吃飯。也許這個(gè)故事是對(duì)中國(guó)當(dāng)前職場(chǎng)最好的詮釋：中國(guó)許多企業(yè)對(duì)員工缺少尊重，而更多的員工也缺少敬業(yè)，并且雙方在此博弈中似乎永不退縮!

可是我反過(guò)來(lái)再想，如果改善員工的伙食，員工就敬業(yè)了嗎?答案是否定的。想一想國(guó)家許多壟斷性企業(yè)，有著超越他人的薪資，享受著他人無(wú)法比擬的福利，但他們中能有幾人認(rèn)真的對(duì)待自己的工作呢!再者我們也經(jīng)常聽到公司高管因?yàn)閾p害公司的利益而被辭退甚至被公安機(jī)關(guān)調(diào)查，難道是因?yàn)樗麄兊墓べY不高嗎?福利不好嗎?答案顯然是否定的。那為什么國(guó)人缺乏敬業(yè)呢?原因只有一個(gè)，是因?yàn)閲?guó)人缺乏感恩。因?yàn)槿鄙倭烁卸髦?，才把工作?dāng)成一種謀生的手段;因?yàn)槿鄙俑卸?，才把自己游離于公司之外;因?yàn)槿鄙俑卸?，所以才不懂得珍惜?/p>

國(guó)人常講：滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。所以中國(guó)人對(duì)別人的回報(bào)常常建立在恩情之上的。而在歐美國(guó)家，講究的是契約精神，一旦你進(jìn)入我們的公司，就承諾與公司簽訂一份契約，而這份契約的核心就是保護(hù)公司的利益?？墒菤W美也提倡感恩，因?yàn)橛辛似跫s，只能保證你不會(huì)做壞，但不能保證你做得最好，而只有感恩，你才會(huì)把公司當(dāng)成自己的公司一樣，盡心盡力去做好每一個(gè)環(huán)節(jié)。所以感恩不僅僅是對(duì)中國(guó)職場(chǎng)的要求，而是對(duì)全球職場(chǎng)的要求。

一個(gè)缺乏感恩之人，是沒辦法得到社會(huì)認(rèn)可的。缺少對(duì)父母的恩情，你會(huì)變得不孝;缺少對(duì)朋友的恩情，你會(huì)失去朋友;缺少上司對(duì)你的知遇之恩，你可能失去你的同事;而缺乏對(duì)企業(yè)的感恩，你將會(huì)失去工作的激情，工作中缺乏自律，敷衍了事。

其實(shí)感恩并不是要求我們每天掛在嘴上，而是只有我們心存感恩之心，才會(huì)想著去回報(bào)，而這種回報(bào)，才是我們工作的精神動(dòng)力之源。為了生存，你也可能工作，但你可能只追求那一份工資，工作的快樂永遠(yuǎn)被那份工資的壓力所影響。為了契約，你也會(huì)去工作，但你不得不時(shí)時(shí)刻刻的算計(jì)著你與公司之間的平衡。而只有心存感恩之心，你才會(huì)有一種輕松感，你會(huì)把你的每一份努力都當(dāng)做是對(duì)恩人的回饋，你做得越多，做得越好，你心里的壓力和成就感就越強(qiáng)，而且有了這種動(dòng)力，你才可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人和企業(yè)的雙贏!

有的人會(huì)想，就算我感恩企業(yè)，可是企業(yè)有沒有感恩我呢，難道我總是無(wú)償?shù)呐Χ貌坏交貓?bào)嗎?事實(shí)并非如此，只有你心存感恩，然后通過(guò)你的努力傳遞到公司，公司也會(huì)感恩的做出回報(bào)，如對(duì)你升遷、加薪、增加你的.福利。只有這樣，才可能形成雙方的互動(dòng)，如果你總是等你企業(yè)先回報(bào)你，然后你才被動(dòng)的付出，那顯然是不可能的，大河沒水小河干，如果企業(yè)沒有贏利，那如何回報(bào)我們呢?

當(dāng)然，有了感恩，只能說(shuō)你有了精神上的動(dòng)力，但是僅有感恩你還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，你還得敬業(yè)。

可能一提到敬業(yè)，許多人會(huì)說(shuō);敬業(yè)有什么，只要上班的時(shí)間好好做事行了;如果對(duì)自己要求再高一點(diǎn)會(huì)說(shuō)，只要自己做的工作不出錯(cuò)就行了，這應(yīng)該算是敬業(yè)了。實(shí)際上，僅有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，敬業(yè)不但要求你做“完”份內(nèi)的事情，也要求你百分之百的做“好”份內(nèi)事情，而且對(duì)于份內(nèi)的事情，你還要有能力去提高或改進(jìn)。同時(shí)為了集體的利益，你也有義務(wù)去幫助同事提高他的業(yè)務(wù)水平，爭(zhēng)取讓你團(tuán)隊(duì)的工作達(dá)到最優(yōu)，這才算是敬業(yè)。

一個(gè)人做到敬業(yè)是要經(jīng)過(guò)艱苦付出的，首先，職業(yè)道德是第一位的，如果缺乏職業(yè)道德，面對(duì)形形色色的誘惑，一但把持不住，你就可能身受其害。其次，業(yè)務(wù)能力也是非常重要的：如果你沒有好的業(yè)務(wù)能力，敬業(yè)只能是一句空談，這就要求你要時(shí)時(shí)刻刻的加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。第三，敬業(yè)要求你要有一顆寬大的胸懷，工作中出現(xiàn)的磕磕碰碰是難免的，如果因?yàn)閭€(gè)人恩怨而影響工作，那也算不上敬業(yè)。第四：也就是最重要的，你要有一顆感恩的心。只有你心存感恩，你才會(huì)敬業(yè);而不是相反，你有了敬業(yè)的心，你就會(huì)去感恩。

現(xiàn)代企業(yè)最大的特點(diǎn)就是所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，而做為企業(yè)的所有者，為了使企業(yè)增值，在挑選經(jīng)營(yíng)者的時(shí)候，首先看重得是經(jīng)營(yíng)者個(gè)人的品質(zhì)和工作態(tài)度。我們想一想，如果一個(gè)人缺乏感恩之心的人敬業(yè)精神，他會(huì)得到企業(yè)所有者的青睞?近期發(fā)生的國(guó)美權(quán)利之爭(zhēng)，為什么網(wǎng)絡(luò)一致的抨擊現(xiàn)任董事會(huì)主席陳曉，其中深層的原因我們可能不得而知，但是陳曉辜負(fù)黃光裕的知遇之恩恐怕首當(dāng)其中，也被網(wǎng)上解讀為現(xiàn)代版的農(nóng)夫和蛇。想一想，一個(gè)缺少感恩和敬業(yè)的人能被中國(guó)人所包容嗎?很難，因?yàn)樗`背職業(yè)精神中最核心的問題：即感恩和敬業(yè)。

當(dāng)然做為我自己，通過(guò)認(rèn)真仔細(xì)的學(xué)習(xí)《感恩做人，敬業(yè)做事》，同時(shí)也回顧了自己的職業(yè)生涯，感覺在許多地方也需要加強(qiáng)。如盡管也加強(qiáng)自己的道德學(xué)習(xí)，但對(duì)于涉及自身利益的，更多的從自身的角度出發(fā)，很少去換位思考;在敬業(yè)方面，也有許多地方做得不到位的，有時(shí)候會(huì)對(duì)自己的工作挑挑揀揀，工作中偶爾也會(huì)出錯(cuò)，雖然不是大的錯(cuò)誤，但如果不吸取教訓(xùn)，總有一天會(huì)因?yàn)檫@樣的蟻穴，給公司帶來(lái)巨大的損失。

這本書給了我許多新的啟示，我想這些啟示以后一定會(huì)讓我的工作做得更好。

1.大多數(shù)事情，不是你想明白后才覺得無(wú)所謂，而是你無(wú)所謂之后才突然想明白的。

2.不要那么敏感，也不要那么心軟，太敏感和太心軟的人，肯定過(guò)得不快樂，別人隨便的一句話，你都要胡思亂想。

3.世上不愛的理由和借口有很多：忙，累，沒感覺，不合適，為你好……而愛的表現(xiàn)只有一個(gè)：就想和你在一起。

4.外貌決定有沒有可能在一起，性格決定適不適合在一起，物質(zhì)決定能不能穩(wěn)定的在一起，信任決定能不能長(zhǎng)久的在一起。

5.任何事情，總有答案。與其煩惱，不如順其自然。

6.米還是那個(gè)米，但它可以做成飯，可以燒成餅，可以釀成酒。你還是那個(gè)你，你想要成為什么，完全取決于你自己。

7.人心，一般不會(huì)死在大事上，而是那些一次一次的小失望，成了致命傷。

8.好的壞的就照單全收吧，不要任何事情都跟別人講出來(lái)，畢竟這世上真的沒有感同身受，只能冷暖自知。

9.太過(guò)遷就別人，別人就會(huì)變本加厲的為難你；太過(guò)忍讓別人，別人就會(huì)得寸進(jìn)尺的傷害你。事實(shí)上你所遇見的人，多數(shù)都是被你的“好”給慣出來(lái)的。

10.見識(shí)越廣，計(jì)較越少；經(jīng)歷越多，抱怨越少。越忙，越充實(shí)，越閑，越矯情。

11.晚安這個(gè)詞好像卻變成了一種必要的禮貌，睡不睡誰(shuí)知道呢，反正話題是終止了。

12.有的人把心都掏給你了，你卻假裝沒看見，因?yàn)槟悴幌矚g。有的人把你的心都掏了，你還假裝不疼，因?yàn)槟銗邸?/p>

13.很多的煩惱源于不夠狠心。做什么都要顧及別人的感受，你總顧及別人，那誰(shuí)來(lái)顧及你。

14.永遠(yuǎn)也不要高估自己在別人心中的`地位，其實(shí)什么都不是，多你一個(gè)也不多，少你一個(gè)也不少。

15.大道理，我們一個(gè)比一個(gè)懂，但決定我們大多數(shù)喜怒哀樂的，還是一些不講道理的小情緒。

16.不懂時(shí)，別亂說(shuō)；懂得時(shí)，別多說(shuō)。心亂時(shí)，慢慢說(shuō)；沒話時(shí)，就別說(shuō)。

17.脆弱的人才會(huì)四處游說(shuō)自己的不幸，堅(jiān)強(qiáng)的人只會(huì)不動(dòng)聲色的越加強(qiáng)大。

18.太在意別人的看法最后會(huì)有兩種結(jié)局，要么自己累死，要么讓別人整死。

19.忙的人，沒心思議論別人，過(guò)得好的人，沒心情在意別人的評(píng)價(jià)。

20.所謂門檻，能力夠了就是門，能力不夠就是檻。人生的溝溝坎坎，多半是能力不足所致。