尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！

花草樹木為感恩雨露和風(fēng)的照料，因此茁壯發(fā)芽成長，快快長大，為這個(gè)環(huán)境貢獻(xiàn)出更大的生機(jī)。小狗為感恩每日堅(jiān)守門前等候主人的歸來。這些小小的事物里都存在著這份深沉的感情，是多么讓人感慨。而我們作為一個(gè)人，也理所當(dāng)然去感恩身邊的事物，去感恩，也是去收獲感恩的禮物。而我們首先要感恩的就是我們的父母，因此今天我的演講題目就是《感謝父母的養(yǎng)育之恩》。

你們是否有聽起父母說你們的小時(shí)候呢？我出生的方式在這個(gè)時(shí)代算是比較的特別了，因?yàn)槲沂窃谧约杭依锍錾?，那時(shí)候我的母親沒有去醫(yī)院分娩，而是在我們老家的木房子里將我迎到了這個(gè)世界。我快出生的時(shí)候，我的奶奶叫了一個(gè)接生婆，就這樣，我在自家的老房子里，從接生婆的手里來到了這個(gè)世界上。大家想一想，在現(xiàn)代的社會(huì)，許多人去醫(yī)院生孩子都會(huì)害怕，而我每次想起我的母親在古老的方式里將我?guī)У搅诉@個(gè)世界。我的母親承擔(dān)著一定的風(fēng)險(xiǎn)為我孕育了生命。那時(shí)候我們的農(nóng)村交通不是很發(fā)達(dá)，許多東西也很落后。母親為了將我?guī)磉@個(gè)世界，她是在用生命保護(hù)著我的生命。

母親，是我心里最偉大的人，她像是一個(gè)溫暖的港灣，總是為我們承擔(dān)苦痛，也總是擔(dān)心著我們的安危。長大之后，父親為了我們的生活忙碌奔波，我很多次看見父親滿頭大汗回來，我也見他在暴曬下為大棚里的菜苗澆水，那一段辛苦的時(shí)光我都見證了。隨著慢慢長大，我越來越懂得了父母的不易，他們用自己的血水和汗水換來了現(xiàn)在幸福的我們。他們默默付出卻不曾像我們討一句道謝，只是因?yàn)槲覀兪撬麄兊暮⒆?，他們無限的包容著我們，愛著我們。所以，同學(xué)們，此時(shí)此刻，你是否有了很多感慨呢？對于父母，對于現(xiàn)在的我們，我們能夠真正給予他們什么？只有感恩。

我希望通過自己的這一席話，能夠讓同學(xué)們感受到自己生命的來之不易，是我們的父母為我們筑起一層保護(hù)球，給我們生命，給我們幸福的生活。我們現(xiàn)在總是覺得很輕松很幸福，殊不知那是因?yàn)橛腥嗽跒槲覀冐?fù)重前行罷了。所以我想在這里呼吁大家和我一起，在今后的生活中感恩我們的父母，也感恩父母給予我們生命的辛苦，更是感謝我們和父母的這一場父子母女之緣！

演講稿2

《團(tuán)結(jié)的力量》

眼下，我們正面臨著一派百花吐艷，林木蔥蘢的景象，這景象，與往年明顯地不一樣：那萬眾高舉的旌旗正迎風(fēng)招展，點(diǎn)燃了我們胸中如火的激情；也使我們秣馬厲兵，斗志高昂！在這喜人而又逼人的新形勢下，南街小學(xué)本著“周雖舊邦，其命維新”的基本精神，在改革中發(fā)展，在奮進(jìn)中崛起。全體教師團(tuán)結(jié)一致，群策群力，主動(dòng)展開工作，譜寫了一篇篇?jiǎng)尤说臉氛?，?chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)激動(dòng)人心的成績。這是因?yàn)槲覀兊男ｉL有超前的思想意識(shí)，遠(yuǎn)大的眼光，執(zhí)著的追求。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)向上，以身作則，朝氣蓬勃；各條線負(fù)責(zé)人工作主動(dòng)，全體教職工以事業(yè)為重，不分彼此，積極投入工作。學(xué)校里形成了一種上下一心、團(tuán)結(jié)向上、共同進(jìn)取的面貌。

團(tuán)結(jié)就是力量。有老師生病請假或外出學(xué)習(xí)了，其他老師就主動(dòng)幫他代課，不讓學(xué)生缺一堂課。這樣，減輕了學(xué)校的負(fù)擔(dān)，他們的教學(xué)任務(wù)就加重了，但他們毫無怨言。 學(xué)校有公開教學(xué)活動(dòng)時(shí)，除了能看到公開教學(xué)承擔(dān)者認(rèn)真鉆研教材、細(xì)心琢磨課件的身影，還能看到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)積極幫助、指導(dǎo)的身影，看到電腦專業(yè)的老師幫忙制作，并且優(yōu)化美化課件的身影，看到同行老師積極配合，組織學(xué)生做好

試課的身影……

六年級面臨升中學(xué)的考試，時(shí)間特別緊張，但不忘抽時(shí)間定期開展教研活動(dòng)，交流學(xué)術(shù)上的不同見解，形成共識(shí)，達(dá)到集思廣益，共同提高的目的，形成一個(gè)有凝聚力的群策群力的集體。

學(xué)校每年舉行的文藝匯演校外活動(dòng)，我們都漂亮的完成，這充分體現(xiàn)了全校教師和班主任的工作精神和工作熱情。

各教研組發(fā)揮群體研究的優(yōu)勢，新老教師團(tuán)結(jié)協(xié)作，互幫互學(xué)，集體備課、聽課、評課，其樂融融，整體實(shí)力大為提高。各課題組教師認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷探索，勇于實(shí)踐，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，取得了顯著成績，得到了上級領(lǐng)導(dǎo)的一致好評。 辦公室里，我們交流著教育孩子的喜怒哀樂，快樂著他們的快樂，幸福著他們的幸福，也憂愁著他們的憂愁……誰的字寫好了！誰聽講認(rèn)真了！誰家庭出來意外！唉！這些小家伙們怎么又打架了??？衛(wèi)生工作怎么就沒有起色呢？一個(gè)個(gè)喜訊，一個(gè)個(gè)煩惱都是我們的話題。在這里有很多老師，他們十幾年如一日，幾十年如一日，清晨踏著雨露，步履匆忙的迎來第一縷曙光；傍晚披著晚霞，面帶倦容送走最后一抹夕陽。

一件件生動(dòng)的事跡，一個(gè)個(gè)感人的故事，讓我們看到了南街小學(xué)的老師心往一處想、勁往一處使，講實(shí)干、講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)的精神，讓我們深深地體會(huì)到團(tuán)結(jié)的力量是多么的巨大。一個(gè)集體只有有團(tuán)結(jié)的精神，奉獻(xiàn)的精神，才能有凝聚力、戰(zhàn)斗力。我時(shí)常為自己是一名教師而自豪，更為自己是南街小學(xué)的一名教師而驕傲。我為學(xué)生的每一個(gè)進(jìn)步而激動(dòng)；我為學(xué)生的精彩表現(xiàn)而喝彩；我為學(xué)生的健康成長而祝福；……這里學(xué)生一切的一切，凝聚著全體老師的努力和汗水。

在我的心中，我知道，我們的力量來自于我們學(xué)校團(tuán)結(jié)和協(xié)的集體氛圍。每當(dāng)我看到老師們那慈祥親切的笑容，聽到他們諄諄教導(dǎo)的時(shí)候，每當(dāng)我看到班主任們和學(xué)生促膝談心、耐心教育的時(shí)候，每當(dāng)我看到同事們精心策劃每一次活動(dòng)辛勤忙碌的時(shí)候，看到他們認(rèn)真研究教材、熱情輔導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候……我的內(nèi)心就在震撼著，感動(dòng)著，那是因?yàn)椋咧v臺(tái)，有他們無盡的愛，三尺講臺(tái)，也有我的愛！

九月的陽光暖暖的，灑滿了整個(gè)南街小學(xué)的的校園。培育人才，凝神聚力，發(fā)展創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)向上，是我們南街小學(xué)團(tuán)體老師永遠(yuǎn)堅(jiān)持的教育信念。我們愿意用我們的努力在校園的百花叢中噴繪出最鮮艷的色彩，譜寫出最燦爛的篇章！

演講稿3

從小到大，我讀過許多課外書，從中受益匪淺。而令我回味無窮的還是美國作家珍·克雷赫德·喬治寫于四十多年前的那本《山居歲月》。

有一天，我在圖書館里徘徊著，想找一本書看看。突然，一本包裝精美的書出現(xiàn)在我眼前，這就是《山居歲月》。我忍不住拿起來翻了翻，剛讀幾頁，書中的人物、情節(jié)就像磁鐵一樣吸著了我。我不由自主地坐在圖書館里讀起來，讀著，讀著，我竟然忘記了吃午飯。直到一口氣把它讀完，我才急沖沖往回趕。回到家，我仍然沉浸在《山居歲月》那曲折的故事情節(jié)中：小主人翁——美國男孩山姆獨(dú)自一人帶著斧頭、打火石、鋼片等簡單的工具離開大都市紐約，來到曾祖父擁有的荒廢的克斯奇山農(nóng)場，嘗試獨(dú)立的生活。山姆來到森林，把一棵大樹挖空，在樹洞里建了自己的家，并在樹屋里做了個(gè)爐子取暖。他還養(yǎng)了一只鷹，為他獵食。

在這里，山姆遇見了邦杜教授、小記者麥克、小男孩湯姆，并和他們成了朋友。到了第二年，山姆的父母和八個(gè)弟妹都來到他的身邊，同他住在一起。在危機(jī)四伏的森林里，小山姆獨(dú)自一人頑強(qiáng)地生活著。面對惡劣的自然環(huán)境，他不是膽怯，而是充滿睿智與勇氣;在生活的坎坷與磨難中，他不是退卻，而是勇敢地迎接挑戰(zhàn)，想方設(shè)法戰(zhàn)勝困難，樂觀前行。這和衣來伸手、飯來張口的我們形成了一個(gè)鮮明的對照。我們有些同學(xué)一旦離開了爸媽，自己什么也不行;遇到一點(diǎn)點(diǎn)兒挫折，就灰心喪氣，哭鼻子，鬧情緒。如果讓小山姆瞧見了，那還不笑掉了牙。同學(xué)們，趕緊去讀一讀《山居歲月》吧。

我堅(jiān)信，這本書不僅會(huì)給你帶來快樂，還會(huì)學(xué)到優(yōu)美的詞匯，更會(huì)使你從此充滿自立自強(qiáng)的勇氣。

演講稿4

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家新春好！

今天是20xx年12月31日，今天不是一個(gè)平凡的星期五，是20xx年最后的一天，明天就是新的一年了。這是和同學(xué)們在一起過的最后一個(gè)元旦，是我們初中生涯中第一個(gè)也是最后一個(gè)聯(lián)歡會(huì)。同學(xué)們一同努力走過這三年，一同為我們的四班創(chuàng)造著歡聲笑語。雖說天下沒有不散的宴席，但既然我們有幸走到一起參加這場宴席，那就讓我們吃好這頓飯。這場宴席，可能有酸甜、有苦辣。馬上我們就要離開這餐桌，趕赴下一場宴席，沒人知道自己下一場宴席在哪，可這飯我們不得不吃。今后同學(xué)們可能品嘗著不同的食品，有鮑魚燕窩、也有白菜清湯。

人生就像是一場淘汰賽，總有人會(huì)被刷掉，學(xué)習(xí)也是如此。再過六個(gè)月，我們將迎來我們?nèi)松牡谝蛔笊健锌肌ｋm然俗話說車到山前必有路，可是面臨這座大山，我們可能很難尋到其他捷徑，有些同學(xué)懷著愚公移山的精神挖這座山挖了三年，他們可能會(huì)很輕松地就跨了過這去，也有些同學(xué)可能會(huì)選擇其他的人生路線?？蔁o論你是跨過這座山、還是選擇了繞開，我們都會(huì)在人生的路上繼續(xù)走下去。

無論怎樣，我都希望同學(xué)們能有一個(gè)理想、有一個(gè)目標(biāo)，有這么一個(gè)目標(biāo)，我們就有一個(gè)奔頭，就有不懈努力的動(dòng)力。在未來我們步入這個(gè)人心隔肚皮的社會(huì)后，一定會(huì)很懷念現(xiàn)在無憂無慮的中學(xué)生活、懷念和同學(xué)們在一起的歡聲笑語。到那時(shí)，你要記得，你在初中時(shí)有過一個(gè)夢想，無論這個(gè)夢想是如此的高遠(yuǎn)還是非常的現(xiàn)實(shí)，最起碼你夢想過。現(xiàn)在社會(huì)上很多的創(chuàng)業(yè)者，因?yàn)楣ぷ魃显馐芰舜煺郏筒辉賵?jiān)持自己曾經(jīng)擁有過的夢想，而是一味地抱怨沒有遇到合適機(jī)會(huì)、沒有遇到自己的伯樂，這些人早已忘記自己堅(jiān)持過的夢想，一直是朝錢看，隨命走，他們過著枯燥的每一天、浪費(fèi)著平凡的每一年。成功不會(huì)去尋找任何人，天上不會(huì)掉下大披薩，只有不懈的努力，不放棄的精神才能將我們引向成功，而對夢想的執(zhí)著更使我們加快了邁向成功的步伐。

今后人生的路上，大家不一定都能順心如意地做自己喜歡的工作，可能你現(xiàn)在的夢想是以后坐寶馬，可說不準(zhǔn)以后你只能賣寶馬，這時(shí)怎么辦？如果真有這一天，你也不應(yīng)氣餒，你應(yīng)該看到的是寶馬就在你面前，努力的多少?zèng)Q定了你什么時(shí)候能開上這寶馬，所以說，對工作的熱愛是必不可少的。這就和為什么法國人能釀出甘甜的葡萄酒、而美國人能做出好吃的曲奇餅是一個(gè)道理。美國的曲奇餅之所以那么受人喜愛，只因?yàn)槠鋬A注了點(diǎn)心師的感情。點(diǎn)心師把曲奇餅當(dāng)成他們的孩子一樣，對它們細(xì)心呵護(hù)，絲毫不敢馬虎，所以做出來的曲奇餅是如此美味。工作也是這樣，熱愛你所從事的工作，你不僅會(huì)感到其中的樂趣、也會(huì)使你朝著成功邁進(jìn)了一步。

講了這么多，就是希望同學(xué)們今后無論做了怎樣的選擇，都能堅(jiān)持著自己的理想，堅(jiān)持努力不放棄，并且要熱愛自己的生活、熱愛自己的事業(yè)、熱愛自己的家庭。在高校擴(kuò)招后，大學(xué)生已不算什么了，所以有些同學(xué)不要認(rèn)為不能上一所好大學(xué)就一定沒有好人生，堅(jiān)持夢想、熱愛生活才是擁有幸福人生的關(guān)鍵。希望在十年后，能看到一張張朝氣蓬勃的面孔、在為自己的夢想而奮斗，更希望他們，不要忘記我們的四班，不要忘記這個(gè)讓我們引以為傲的地方！

本來想與大家共唱一首難忘今宵，可現(xiàn)在還沒到夜晚，這一年還有值得珍惜的6個(gè)小時(shí)，希望大家不僅能難忘今宵，也能難忘今朝。

演講稿5

林花謝了春紅，太匆匆!

時(shí)光的年輪不停地旋轉(zhuǎn)著芬芳的歲月，光陰在無聲無息地流逝，那樣釋然、從容。

轉(zhuǎn)眼間，十三個(gè)春秋就這樣乍然流失，猶如雁過般不留痕跡?！?，最后一個(gè)“六一”了!

抓不住的歲月的鳥翼，被火光映在手掌，每一道掌紋都記載著過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都成了自成一格的美麗。

還記得我們在沙灘上堆砌的一座座“宮殿城堡”嗎?雖被水淹沒而散滅，它的痕印卻不曾卻退，因?yàn)樗篮愕仄鲈谖覀兊男念^;

還記得我們在沙灘上鉆沙掘洞時(shí)尋到的貝殼嗎?雖不知被拋到何處，它的光輝卻不曾磨滅，因?yàn)樗鼈冊缫焉钌盥裨诹宋覀兊男牡住?/p>

記憶是維持思念的支撐點(diǎn)。我們的童年已成了過去，已成了回憶。我們還是無知的，我們還需要去追求、去奮斗。

未來的路還很長，我們只是到達(dá)了其中的一個(gè)路口罷，一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

是的，林中的通幽小徑，是因?yàn)槟切┣壅鄣墓諒澆鸥挥性娨夂臀兜?人生也一樣，正因?yàn)樯壽E的變化，才使人對人生的哲理收獲得更多，吸取得更全!

轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)折折，折折轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。終于，我們到達(dá)了十字路口，正面向未來做出選擇和邁躍;終于，我們不再年幼!終于，我們要結(jié)束最后一個(gè)“六一”兒童節(jié)——本屬于我們的決定性節(jié)日!

終于要告別童年了!——那個(gè)夢般美妙的天堂!

前輩說，你要告別幼稚，去追求成熟;

強(qiáng)者說，你要告別柔弱，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與獨(dú)立;

學(xué)者說，你要告別無知，去接收更多的知識(shí);

偉人說，你要告別從前的人生觀，去擁抱真理;

過去，是那樣清晰、透徹而耐人尋味;而未來，卻是那樣朦朧、虛渺而神秘。

是的。未來是一道無限解集的方程，總需要更多方面性的思考和演練;未來又是一個(gè)千變?nèi)f化的魔方，需要人們更多的創(chuàng)新理念。

在這個(gè)間接于過去和未來的橋梁上，需要一定的信心和頑強(qiáng)不屈的毅力。

人越長大，就越注定要經(jīng)歷更多波折，承受更大的考驗(yàn)。這已經(jīng)成了定局，無法改變的事實(shí)。人生路途上的荊棘，也成了命運(yùn)的安排。這都是偶然中的必然!

是的，我們都希望自己的人生散發(fā)爛漫如霞的輝煌，這是當(dāng)然的;那就更需要我們的努力。在即將邁入的道路上，會(huì)有更多的波折和考驗(yàn)，我們要微笑著去面對，平靜地去迎接，勇敢去較量。相信這個(gè)轉(zhuǎn)折后會(huì)有春光的旖旎，會(huì)有燕雀的啁啾，會(huì)有一條更為寬闊的陽光大道!

這個(gè)“六一”，對于我們來說，是一個(gè)結(jié)束，也是一個(gè)全新的開始!待我們以最充謐的自信和活力，去感受靈魂舞蹈如花之綽約，我們不再無知、我們不再無助，展開在我們前面的是那樣光年之遙，卻又近在咫尺。讓我們用最堅(jiān)貞的心靈和理念，告別歷史，為理想打下將成為鑄造生命奇跡的堅(jiān)固基石。

我們?yōu)槟闫诖?

演講稿6

古往今來，地球媽媽用甘甜的乳汁哺育了無數(shù)代子孫。原來的她被小輩們裝飾得楚楚動(dòng)人。可是，現(xiàn)在人類為了自身的利益，將她折磨得天昏地暗。人類只有一個(gè)地球。而地球正面臨著嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)?！熬染鹊厍颉币殉蔀槭澜绺鲊嗣褡顝?qiáng)烈的呼聲。

我為周圍環(huán)境的惡化而感到心痛，我想：作為未來接班人的青少年，如果不了解人類環(huán)境的構(gòu)成和環(huán)境問題的嚴(yán)重性，無視有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)，不去增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺履行保護(hù)環(huán)境的義務(wù)的話，我們的生命將毀在自己的手中，老天將對我們作出嚴(yán)厲的懲罰。為此我下定決心要從我做起愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們這個(gè)賴以生存的家園，做一個(gè)保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士。

在剛過去的一年中，我積極參加學(xué)校開展的植樹活動(dòng)，帶領(lǐng)我們初一（6）中隊(duì)的班干部創(chuàng)立了“綠色天使”植綠護(hù)綠小組，鼓勵(lì)隊(duì)員們在校園里認(rèn)養(yǎng)了一棵小樹苗，利用課余時(shí)間給它梳妝打扮，為它長成參天大樹打下了基礎(chǔ)。在學(xué)校組織的“讓地球充滿生機(jī)”的簽字活動(dòng)中，我鄭重地在上面簽下自己的名字，并寫下了自己對環(huán)保的決心和期望，對美好未來的憧憬。我積極參加學(xué)校在世界環(huán)境日舉行的有獎(jiǎng)?wù)鞲澹J(rèn)真查閱、收集各類

我參與了“紅領(lǐng)巾植綠護(hù)綠隊(duì)”的網(wǎng)站建設(shè)，在上面發(fā)布大量的環(huán)保圖片和環(huán)保知識(shí)，以及關(guān)于環(huán)保的各方面的法律知識(shí)，我國在環(huán)保方面發(fā)展動(dòng)向、世界各國的環(huán)境保護(hù)情況。每個(gè)月我都利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙，查找一些最新的不同的專題和板塊“環(huán)保資訊”來告訴大家。還定期制作一些宣傳板來宣傳環(huán)保知識(shí)和生活中的環(huán)保常識(shí)。提高了大家的環(huán)保意識(shí)。號召同學(xué)們從不同的方面來關(guān)愛自己的家園，從身邊的小事做起，為周圍的環(huán)境奉獻(xiàn)自己的一份力量！我積極動(dòng)員身邊的人一起來依法保護(hù)和建設(shè)人類共有的同樣也是僅有的家園，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，為人類的文明做出貢獻(xiàn)。我還和同學(xué)們共同發(fā)起“養(yǎng)一盆花，認(rèn)養(yǎng)一棵樹、愛惜每一片綠地，讓我們周圍充滿綠色”和“小用塑料袋不使用泡沫飯盒和一次性筷子，讓我們遠(yuǎn)離白色污染”的倡議。讓我們放下方便袋，拿起菜籃子，讓我們共同走向美好的綠色的明天，走向輝煌、燦爛的未來！

據(jù)我收集到的一份報(bào)告說：“環(huán)境問題是由于人類不合理地開發(fā)和利用自然源所造成的。觸目驚心的環(huán)境問題主要有大氣污染、水質(zhì)污染、噪聲污染、食品污染、不適當(dāng)開發(fā)利用自然資源這五大類?！币粋€(gè)個(gè)鐵一樣的事實(shí)告訴我們，它們像惡魔般無情地吞噬著人類的生命。它威脅著生態(tài)平衡，危害著人體健康，制約著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，它讓人類陷入了困境。為此我作出宣告：“只要我們——人類有時(shí)刻不忘保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，有依法治理環(huán)境的意識(shí)，地球村將成為美好的樂園”。未來的'天空一定是碧藍(lán)的，水是清澈的，綠樹成蔭鮮花遍地，人類可以盡情享受大自然賦予我們的幸福。

“真正檢驗(yàn)我們對環(huán)境的貢獻(xiàn)不是言辭，而是行動(dòng)?！彪m然我現(xiàn)在做得只不過是一些微小的事，但是我堅(jiān)信要是我們?nèi)巳硕加斜Ｗo(hù)環(huán)境的責(zé)任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護(hù)我們的家園，自然會(huì)給人類應(yīng)有的回報(bào)。

演講稿7

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!青春，一個(gè)多么美好而又令人向往的字眼。它是熱情的，張狂的。

而責(zé)任，它并不是一個(gè)甜美的字眼，它有的僅是巖石般的冷峻。正如英國王子查爾斯曾經(jīng)說過:“這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任?！睕]錯(cuò)，責(zé)任是冰冷的，約束的。

人們總難以將青春與責(zé)任聯(lián)系到一起，一個(gè)神采飛揚(yáng)，一個(gè)卻是約束勞累。但是，陳獨(dú)秀說過:“青春之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之于身?！庇谑牵瑸樯鐣?huì)奉獻(xiàn)青春成為了我們的責(zé)任。

青春是一筆彌足珍貴的財(cái)富，但是，有的人卻對自己的青春毫不負(fù)責(zé)，多少風(fēng)華正茂的年輕人，揮霍時(shí)間，浪費(fèi)生命，將人生的花樣年華虛度在網(wǎng)吧中，舞廳內(nèi)。多少新聞報(bào)道過不少處于花季雨季的少年少女，由于沉迷網(wǎng)絡(luò)，而荒廢學(xué)業(yè)，最后有的甚至走上犯罪的道路。他們是否知道:浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間則是慢性自殺。他們不擔(dān)當(dāng)起青春的責(zé)任，白白蹉跎了歲月，葬送了自己的前途!

青春的腳步如行云流水，生活的道路靠我們探求。莫嘆息，莫停留，要思考，要奮斗，趁風(fēng)華正茂，莫讓年華付水流。

是否記得1919年的5月4日?在民族危亡的關(guān)頭，一群青春挺身而出，用嬴弱的肩膀擔(dān)起了民族救亡的重任，他們用青春，扛起了救國家于水火的重任。往今來，多少仁人志士為了“責(zé)任”二字，用青春，用熱血，用生命去履行，去捍衛(wèi)。同樣青春的我們，如今的任務(wù)便是好好學(xué)習(xí)，如今的責(zé)任便是把國家建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。

青春不是游戲人生，它是積極進(jìn)取，不屈不撓。它是那句“為中華崛起而讀書”的回音。

青春不是粉面桃腮，它是迎難而上，吃苦耐勞。它是那一句“有國才有家”的氣魄。

同學(xué)們，青春是一道美麗的風(fēng)景線!雖然美麗的青春難常存，但只要我們有常駐青春的豪情，有為國為民的責(zé)任，讓我們的青春年華承擔(dān)責(zé)任，我相信我們將永遠(yuǎn)擁有這份美麗。

演講稿8

老師們、同學(xué)們：

早上好!今天我講話的題目是《語言美，春風(fēng)化雨潤心田》。說話文明，舉止文雅，是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)人，如果能夠出口成章，語重心長又能催人奮發(fā)，就不僅展示了他深厚的文化功底，更體現(xiàn)了他高尚的品德素養(yǎng)。一句溫暖的話語，一個(gè)體貼的眼神，看似微不足道，實(shí)則意義深遠(yuǎn)?？鬃釉f過不學(xué)禮，無以立。我國是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國，具有禮儀之邦的美稱。文明禮貌并非是個(gè)人生活的小事，而是一個(gè)國家社會(huì)風(fēng)尚的真實(shí)反映，是一個(gè)民族道德素質(zhì)水平和精神文明程度的標(biāo)志。每個(gè)人從他來到這個(gè)世界的那一刻起，就需要?jiǎng)e人的愛撫、安慰、體諒、關(guān)懷和相互幫助，都渴望真誠友情和相互幫助。當(dāng)我們快樂時(shí)，需要和別人分享，有痛苦煩惱時(shí)，需要向別人傾訴有了困難時(shí)需要?jiǎng)e人的幫助。同樣在與人交往中，也需要寬容，虛懷若谷、容得下不同的意見，對人友愛、理解，不埋怨，不嫉恨、不猜疑。得理讓人，失理道歉，真誠地與人相處，與人為善，相互尊重，相互信任。有時(shí)一聲‘你好’給別人帶去一天的好心情，一句‘謝謝’拉近了人們之間的距離，一聲‘對不起’能化解劍拔弩張的沖突，一個(gè)‘不要緊’等于給人吹去陣陣溫潤的春風(fēng)。同學(xué)們，讓我們都行動(dòng)起來吧，讓“請、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見”這些成為我們的日常用語，讓我們每一個(gè)人都用友好、誠懇的態(tài)度待人，用熱情、大方的舉止處事，給他人帶來愉快和-諧，讓校園充滿愛的溫馨，讓文明禮貌之花在我們的校園競相綻放吧!

演講稿9

各位評委、各位同學(xué)，下午好！

我是7號郭六一。 在我來這里的路上， 我在草叢中聽到一只小蝸牛問媽媽：為什么我們從生下來， 就要背負(fù)這個(gè)又硬又重的殼呢？ 媽媽： 因?yàn)槲覀兊纳眢w沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快，所以要這個(gè)殼的保護(hù)！ 小蝸牛： 毛蟲姊姊沒有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個(gè)又硬又重的殼呢？ 媽媽： 因?yàn)槊x姊姊能變成蝴蝶，天空會(huì)保護(hù)她啊。 小蝸牛： 可是蚯蚓弟弟也沒有骨頭，也爬不快，也不會(huì)變成蝴蝶，他為什么不背這個(gè)又硬 又重的殼呢？ 媽媽： 因?yàn)轵球镜艿軙?huì)鉆土，大地會(huì)保護(hù)他啊。 小蝸牛哭了起來： 我們好可憐，天空不保護(hù)，大地也不保護(hù)。 好可憐哦，你們知道蝸牛媽媽怎么安慰小蝸牛的嗎？你猜蝸牛媽媽說什么？ 蝸牛媽媽安慰地說：你到 1105 聽郭六一同學(xué)的演講就能明白了。 這只小蝸?，F(xiàn)在就在場，那我開始我的演講了。

各位評委、各位同學(xué)。我演講的題目是：大學(xué)生要自立！ 回想起以前， 高中或初中。 我們都在老師的管理下學(xué)習(xí)。 上自習(xí)要強(qiáng)迫才能安靜下來， 還有一定得留短發(fā)，門衛(wèi)看到穿拖鞋進(jìn)出校門就會(huì)沒收你的拖鞋，讓你光著腳丫。生活學(xué)習(xí) 每一個(gè)細(xì)節(jié)都有眼睛盯著你，宿舍管理很嚴(yán)格。我們不用帶鑰匙，宿管幫我們開門、鎖門， 但我們卻不能自由進(jìn)出我們的宿舍。感覺很壓抑，沒有私人空間。 進(jìn)入大學(xué)后，就好像松綁了一樣。只要不犯法，你要你及格，你可以做任何事情。 上網(wǎng)又很便宜。自己可以支配的時(shí)間又多。于是廣大大學(xué)生開始迷茫了，有的人整天渾渾噩 噩，我們到底在干什么？ 原因在哪？就是因?yàn)槲覀內(nèi)狈ψ粤ⅰ?/p>

我們雖然討厭老師家長管制我們， 我們卻很依賴那 種管制。而西方有些國家大學(xué)以前就開始自己管理自己，他們進(jìn)入大學(xué)感覺很自然，唯一和 以前不同的是意識(shí)到知識(shí)的重要性。而我們進(jìn)入大學(xué)，好像是一種釋放。從來沒有過自由的 人一旦獲得自由就很難控制自己，也就是沒了自立的能力。我們且不管應(yīng)試教育的利弊?，F(xiàn) 在形勢很嚴(yán)峻，我呼吁：大學(xué)生請自立！ 有一個(gè)故事說： 某人在屋檐下躲雨，看見一個(gè)和尚正撐傘走過。這人說： 大師，度我一下吧，帶我一段 如何？和尚說： 我在雨中，你在檐下，檐下無雨，你不需要我度。 這人立刻跳出檐下， 站在雨中： 現(xiàn)在我也在雨中了，該度我了吧？和尚說： 我也在雨中，你也在雨中，我不 被雨淋，因?yàn)橛袀?；你被雨淋，因?yàn)闊o傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要被度，不 必找我，請自找傘！ 說完便走了。 這是一個(gè)很有哲理的求人不如求己的自立故事。

我們已經(jīng)長大了，要能自己做出抉擇， 并為自己的抉擇全權(quán)負(fù)責(zé)。 那么我們?nèi)绾巫粤⒛?？這也要靠自己。 要自立要從兩方面出發(fā)，一是意識(shí)上的自立。二是能力上的自立。兩者是互相促進(jìn)，互 相影響的。 首先意識(shí)上要獨(dú)立。要甩掉依賴心里。從思想上解脫，培養(yǎng)獨(dú)立的人格。你不妨想你下 你的將來?？梢赃@樣說，你將來是窮困還是充足，是昂首挺胸還是低頭哈腰全在你在大學(xué)里 的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)可以不很好，但不能無聊。生活可以平凡，但不能沒了自立。你可以自己做主 為自己以后的生活做充足的準(zhǔn)備。 而不是把一去不復(fù)返的青春耗費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)或無聊之上。 你必 須清醒認(rèn)識(shí)到你將付出的代價(jià)。你必須為你的行為負(fù)責(zé)。所以你必須自立。首先從思想上自 立。 第二是能力上的自立。 就像社會(huì)上的人一樣。 你經(jīng)濟(jì)上沒有獨(dú)立， 意識(shí)上再獨(dú)立也沒用。 而我們來學(xué)校的目的就是學(xué)習(xí)以后生活的技能。 所以能力上自立專業(yè)課一定要扎實(shí)。 如果快 畢業(yè)了還是一片茫然，那你白上了。你不上大學(xué)都可以活得更好。當(dāng)然學(xué)習(xí)只是一部分。

一 般來說以后生活最好的并不是成績上最好的。你可以有其他一些技能?；蛘哒f，你可以有高 的情商。比如毅力，比如如自信，還有創(chuàng)新能力和交際能力。總之這些不是天生的，你可以 在大學(xué)中培養(yǎng)。一句話，要么充分利用自己的智商，要么培養(yǎng)自己的情商。總之，所有的這 一切都旨在支撐住你的獨(dú)立自立。都是培養(yǎng)自立的后備力量。 所以同學(xué)們，自立的中國需要自立的你們。你們一定要自立，大學(xué)生一定要自立！ 最后我要告訴那只小蝸牛的是：我們用自己的殼保護(hù)自己，我們不靠天，也不靠地，我們靠 自己。 謝謝，我的演講完畢。

演講稿10

尊敬的老師，親愛的兄弟姐妹們：

大家好！

每年的這個(gè)時(shí)候，我總是心潮澎湃，感觸頗多！看著我們的恩師容光煥發(fā)、精神矍鑠、銳氣不減，看著我們可愛的師弟師妹們學(xué)富五車、睿智從容、胸有成竹，又青春靚麗、神采飛揚(yáng)，想必大家的心情也和我一樣處于興奮之中，激動(dòng)不已。

時(shí)光飛逝，歲月如梭。驀然回首時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我們的聚會(huì)已經(jīng)走過了13個(gè)春秋。第一次是20xx年元旦，在老師家里，老師和師母親自下廚做了一桌子好菜。第二次是20xx年，依然在老師家里。后來，我們的隊(duì)伍隨著入門弟子的增多不斷壯大，聚會(huì)陣地不得不從家里轉(zhuǎn)移到飯店。到今天為止，是我們第13次聚會(huì)，即20xx年元旦聯(lián)誼會(huì)。

聯(lián)誼會(huì)不僅僅是把大家聚在一起見見面，吃吃飯，喝喝酒，而是一種文化的傳承和情誼的積淀。讓我們每一個(gè)成員都能實(shí)實(shí)在在地感受到這個(gè)大家庭的真摯、溫馨和不 竭的力量。每年的這個(gè)時(shí)候我們除了開懷暢飲，還可以暢所欲言。更重要的是，在這個(gè)充滿誘惑的浮躁社會(huì)里，我們的情感在疲憊了一年之后至少可以在相聚的這幾 個(gè)小時(shí)里，敘敘舊，嘮嘮嗑，說說心理話，我們的靈魂至少可以在這短短的幾個(gè)小時(shí)里重逢自然、返璞歸真，來個(gè)全身心大放松。這樣一來，聚會(huì)的意義就會(huì)更加深 遠(yuǎn)，特別是在品嘗了人生的苦辣酸甜之后，經(jīng)歷了世事的浮浮沉沉之后，這種質(zhì)樸的、無私的，割不斷的兄弟情就成為一份無法剪開的緣，這份緣就像陳年老酒，愈 久愈迷香，愈久愈珍貴，愈久愈甘甜。

因此，每年的聯(lián)誼會(huì)都是一次情的碰撞，誼的升華，緣的重溫。談笑風(fēng)生間，我們漸漸打開心扉，共憶過去，同暢未來。發(fā)生在我們中間的每一個(gè)方方面面、點(diǎn)點(diǎn)滴滴都值得我們珍惜，值得我們每一個(gè)兄弟姐妹用一生去回憶、去咀嚼，去收藏。

在這里，我向能拋開工作、家庭和學(xué)習(xí)負(fù)累，與大家相聚在一起的所有兄弟姐妹表示衷心的感謝，特別向?yàn)楸敬尉蹠?huì)默默無聞，奔波勞碌的兄弟姐妹表示崇高的敬意！向遠(yuǎn)在外地的兄弟姐妹，向因種種原因未能到會(huì)的兄弟姐妹，表示誠摯的問候和美好的祝愿，在坐的每個(gè)兄弟姐妹都在想念著你們，牽掛著你們。

另外，借這次聚會(huì)，我宣布：王某任聯(lián)誼會(huì)會(huì)長，負(fù)責(zé)聯(lián)誼會(huì)的全面工作。謝弟和呂弟任聯(lián)誼會(huì)秘書，負(fù)責(zé)聯(lián)系會(huì)的策劃和組織工作。徐弟擔(dān)任臨時(shí)秘書，負(fù)責(zé)在校研 究生的全部工作，徐弟畢業(yè)前負(fù)責(zé)選后新的接班人。每年的聯(lián)誼會(huì)，我會(huì)盡我所能，全力以赴，協(xié)助大家，服務(wù)大家，把我們的活動(dòng)組織好。

借這次機(jī)會(huì)，我再強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：當(dāng)大家畢業(yè)后走向工作崗位時(shí)，一定要記住把聯(lián)系方式及時(shí)告訴老師或聯(lián)誼會(huì)的幾個(gè)負(fù)責(zé)人。這一點(diǎn)，在校的師弟師妹們要牢記。

最后，讓我們共同祝愿：師生情、兄弟情、姐妹情，天長地久！

我們的健康、我們的快樂、我們的幸福，天長地久！

篇一：中國禮文化

中國禮文化

中國，素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。在其五千年的歷史演變過程中，禮強(qiáng)烈地影響和制約著中國人的思想言論和行動(dòng)。重禮儀、守禮法、行禮教、講禮信、遵禮義已內(nèi)化為一種民眾的自覺意識(shí)而穿于其心理與行為活動(dòng)之中，成為中華民族的文化特征及基本表征。孔子的“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”、著名思想家顏元的“國尚禮則國昌、家尚禮則家大、身尚禮則身亡”等都充分反映了禮與中國歷史、中國文化的相伴而生、相伴而長。 禮之產(chǎn)生，可以溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。首先它是人類協(xié)調(diào)主客觀矛盾的需要。自然的人倫秩序是禮產(chǎn)生的最原始動(dòng)力，人們?yōu)樯婧桶l(fā)展相互依賴，逐步積累和自然約定出一系列“人倫秩序”，這是最初的禮，后又有“圣賢之人”如黃帝、堯、舜、禹等為“止欲制亂”而制禮，身體力行為民眾做榜樣，從而使禮在“維穩(wěn)制亂”中發(fā)揮了作用，也正因如此，人們更加遵禮尚禮。其次，禮起源于原始的宗教祀活動(dòng)。遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，人們認(rèn)識(shí)自然的能力低下，無法解釋和征服自然現(xiàn)象與自然力，于是人們把關(guān)于人的靈魂觀念擴(kuò)大到他們所接觸的自然界萬物，從而產(chǎn)生了“萬物有靈”的觀念，開始用原始宗教儀式等手段來影響神靈，如祭祀、崇拜、祈禱等，期望以虔誠感化和影響自然神靈，以使其多賜福少降災(zāi)，原始的“禮”便

產(chǎn)生了。

結(jié)合文化和禮之起源，禮可以從以下幾個(gè)方面概括：

（一）禮之本意為敬神，后引申為表示敬意所應(yīng)具有的態(tài)度，即禮首先是一種發(fā)自內(nèi)心的對人對己的尊重和敬意時(shí)的態(tài)度。

（二）禮是一系列動(dòng)作，是使內(nèi)在敬意的態(tài)度外在表現(xiàn)化的動(dòng)作。即通過一定的動(dòng)作表達(dá)自己內(nèi)心對人對己的尊重和敬意。

（三）禮是一種程式或儀式。通過多樣性的儀式，表現(xiàn)出行禮人對人對己的敬意、愛戴和重視。

（四）禮還是用來表示慶賀或敬意的物品。

禮，中國文化的“核心元素”

核心提示

●國學(xué)大師錢穆說過，中國文化說到底是一個(gè)字，就是禮。禮是中國人一切行為的準(zhǔn)則。

●在兩千多年的歷史長河中，禮扮演了最核心的角色，對古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等產(chǎn)生了不可估量的作用。

●離開了禮來談中華文明，則無從談起。

中國是舉世聞名的禮儀之邦，以衣冠文物標(biāo)榜國家文明的特色，舉世所無。中國人的治國方略，經(jīng)過諸子百家的爭鳴與論辨，最終走上禮治的道路，這是歷史的選擇。在

兩千多年的歷史長河中，禮扮演了最核心的角色，對古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等產(chǎn)生了不可估量的作用。今天，我們學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，就不能不對禮樂文明有所了解。

禮是“修、齊、治、平”的大經(jīng)大法

周公制禮作樂，中國文化的底蘊(yùn)從此得以確立，其后經(jīng)過孔子及其弟子的弘揚(yáng)，成為博大精深可以經(jīng)緯萬方的巨大體系，成為“修身、齊家、治國、平天下”的大經(jīng)大法。

首先，天人關(guān)系屬于禮。人如何順應(yīng)和利用自然，如何與萬物相處，在古代中國都是以禮的形式規(guī)定下來的。我們讀《禮記·月令》，上面逐月記載著日月星辰的運(yùn)行規(guī)律，氣象與物候的變遷周期，動(dòng)物與植物的成長過程，社會(huì)生活的各種規(guī)范。要求人們愛惜森林資源，保護(hù)幼小動(dòng)物。那時(shí)的人口比今天少得多，資源比今天豐富得多，但儒家已經(jīng)意識(shí)到人與宇宙萬物必須共存共榮的道理，這是何等的胸懷與卓識(shí)！

其次，國家典制屬于禮。在中國文化中，制訂符合道德理性的國家制度稱為“制禮作樂”，好的制度被破壞了稱為“禮崩樂壞”。禮是經(jīng)邦治國的大經(jīng)大法，無禮則無從措手，成為社會(huì)賢達(dá)的共識(shí)，有關(guān)的論述觸目皆是，如《左傳》引君子云：“禮，經(jīng)國家、定社稷、序民人、利后嗣者也?！笨追f達(dá)疏云：“國家非禮不治，社稷得禮乃安，故禮所以經(jīng)理國

家、安定社稷。以禮教民則親戚和睦，以禮守位則澤及子孫?！弊哟笫逭f：“禮，上下之紀(jì)、天地之經(jīng)緯也，民之所以生也，是以先王尚之。”荀子說：“國無禮則不正。禮之所以正國也，譬之，猶衡之于輕重也，猶繩墨之于曲直也，猶規(guī)矩之于方圓也，既錯(cuò)之而人莫之能誣也。”將禮譬之為治國的衡、繩墨、尺寸，乃是規(guī)范一切的標(biāo)準(zhǔn)。

治國理念的實(shí)現(xiàn)也必須通過禮。再好的治國理想、理念，只有通過禮儀，才能層層推進(jìn)，逐步變成現(xiàn)實(shí)，這個(gè)道理《禮記》上說得非常清楚：

道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣上下、父子兄弟，非禮不定。宦學(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。

這段話的意思是，道德仁義是儒家思想的核心，沒有禮就無法成就。教育民眾，端正風(fēng)俗，沒有禮就不能完備。紛爭辨訟，沒有禮就不能判別是非。君臣上下、父子兄弟的名分，是倫理的基礎(chǔ)，沒有禮就無法確定。班朝治軍，居官執(zhí)法，沒有禮就沒有威嚴(yán)的氣象。祭神敬祖等，沒有禮就無法誠敬莊嚴(yán)。一言以蔽之，沒有禮就做不好任何事情。

禮治法治在“交鋒”中決出主次

自古以來，治國之道就有法治與禮治之爭，兩者孰優(yōu)孰劣，在先秦就有論辯。

我們先來看看法家的理論。戰(zhàn)國時(shí)期的法家，前期的代表人物是商鞅、申不害、慎到，后期是韓非。商鞅重法，主張法律公開，嚴(yán)格依法行政，“法不阿貴，一斷于法”，不管是卿相、將軍，還是庶人，只要不聽王命、違反國家禁令者，一律“罪死不赦”，主張“刑九而賞一”，多用刑，慎用賞。

申不害強(qiáng)調(diào)“術(shù)”，就是君王駕馭臣民的權(quán)術(shù)，要建立嚴(yán)格的考核制度，使他們努力工作，不敢偷奸?；?；同時(shí)要寡言少語，給人以高深莫測、無從捉摸之感，這樣就可以掌控局面。

慎到也主張“事斷于法”，官吏守法，人民為法所役使。同時(shí)，他又提出了“勢”的觀念。他說，堯如果是無權(quán)無勢的普通人，那他連鄰居也使喚不動(dòng)；他南面而稱王了，才得以號令天下。因此，地位和權(quán)力特別重要，君王務(wù)必要很好利用這個(gè)“勢”。

韓非是法家的集大成者，其理論基礎(chǔ)是人性好利。他說：種地很辛苦，為什么還有人種？那是因?yàn)橄胫赂?。打仗很危險(xiǎn)，但還有人愿意去，那是想立功。造車的人希望人人富貴，那樣就有錢去買他的車。賣棺材的人希望天天死人，那樣他才有生意。他又說，臣下用效死力的方法與國君做交易，國君則陳列各種爵祿與臣下做交易，彼此之間哪有什么君臣如父子關(guān)系？都是在權(quán)衡這場交易是否合算。所以，君主要善于用“利”來調(diào)動(dòng)臣民的積極性，使他們服服帖帖地成

篇二：古代“禮”文化

古代的“禮”文化

在封建時(shí)代，禮是維持社會(huì)、政治秩序，鞏固等級制度，調(diào)整人與人之間的各種社會(huì)關(guān)系和權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和準(zhǔn)則。禮既是中國古代法律的淵源之一，也是古代法律的重要組成部分。

在孔子以前已有夏禮、殷禮、周禮。夏、殷、周三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善。作為觀念形態(tài)的禮，在孔子的思想體系中是同“仁”分不開的。孔子說：“人而不仁，如禮何？”他主張“道之以德，齊之以禮”的德治，打破了“禮不下庶人”的限制。到了戰(zhàn)國時(shí)期，孟子把仁、義、禮、智作為基本的道德規(guī)范，禮為“辭讓之心”，成為人的德行之一。荀子比孟子更為重視禮，他著有《禮論》，論證了“禮”的起源和社會(huì)作用。

古人認(rèn)為禮定貴賤尊卑，義為行動(dòng)準(zhǔn)繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。禮在中國古代是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度，它是社會(huì)政治制度的體現(xiàn)，是維護(hù)上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。作為道德

規(guī)范，它是國家領(lǐng)導(dǎo)者和貴族等一切行為的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

禮使社會(huì)上每個(gè)人在貴賤、長幼、貧富等等級制中都有恰當(dāng)?shù)牡匚?。在長期的歷史發(fā)展中，禮作為中國社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用；同時(shí)，隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，禮不斷被賦予新的內(nèi)容，不斷的發(fā)生著改變和調(diào)整。

古代的“禮”文化“（二）

“禮”的含義比較豐富，其跨度和差異也比較大?！岸Y”的含義，按枟辭海枠中的解釋，主要有以下四個(gè)方面：

（1）本來的含義是敬神，后引申為表示敬意的統(tǒng)稱。如敬禮、禮貌。

（2）泛指奴隸社會(huì)、封建社會(huì)貴族的等級制以及社會(huì)生活中的社會(huì)準(zhǔn)則和道德規(guī)范。

（3）為表示敬意或表示隆重而舉行的儀式。如典禮、婚禮、喪禮。

（4）指禮物。如送禮、禮品、禮單。隨著歷史的發(fā)展，“禮”的內(nèi)涵已經(jīng)有了延伸和擴(kuò)展，在許多場合它已成為“禮貌” 、“禮節(jié)” 、“禮賓” 、“禮儀”等的代名詞。因此，禮是表示敬意的通稱，它是人們在社會(huì)生活中處理人際關(guān)系并約束自己行

為以示他人的準(zhǔn)則。禮屬于道德的范疇，是社會(huì)公德中極為重要的部分。道德是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)社會(huì)用以調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為的總和。禮滲透于人們的日常生活中，體現(xiàn)著人們的道德觀念，確定著人們交往的準(zhǔn)則，指導(dǎo)著人們的行動(dòng)。在社會(huì)生活中，人人以禮相待，互尊、互愛、互諒，并成為自覺的行動(dòng)，這是社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)。

儒家對禮的闡述與觀點(diǎn)，禮文化（三）

儒家認(rèn)為理想的封建社會(huì)秩序是貴賤、尊卑、長幼、親疏有別，要求人們的生活方式和行為符合他們在家族內(nèi)的身份和社會(huì)、政治地位，不同的身份有不同的行為規(guī)范，這就是禮。

人人遵守符合其身份和地位的行為規(guī)范，便“禮達(dá)而分定”，達(dá)到孔子所說的“君君臣臣父父子子”的境地，貴賤、尊卑、長幼、親疏有別的理想社會(huì)秩序便可維持了，國家便可以長治久安了。反之，棄禮而不用，或不遵守符合身份、地位的行為規(guī)范，便將如周內(nèi)史過所說的：“禮不行則上下昏”，而儒家所鼓吹的理想社會(huì)和倫常便無法維持了，國家也就不可得而治了。因此儒家極端重視禮在治理國家上的作用，提出禮治的口號。

孔子說：“安上治民，莫善于禮”從這些話里可以充分看出禮與政治的密切關(guān)

系，國之治亂系于禮之興廢。所以荀子說：“禮者治辨之極也，強(qiáng)國之本也，威行之道也，功名之總也，王公由之所以得天下也，不由所以隕社稷也”；顯而易見，放棄禮和禮治，儒家心目中的理想封建社會(huì)便無法建立和維持了。

《禮記》中對禮的詮釋,古代“禮”文化（四）

禮既是富于差別性、因人而異的行為規(guī)范，所以“名位不同，禮亦異數(shù)”（《左傳·莊公十八年》）。每個(gè)人必須按照他自己的社會(huì)、政治地位去選擇相當(dāng)于其身份的'禮，符合這條件的為有禮，否則就是非禮。

在家族中，父子、夫婦、兄弟之禮各不相同。夜晚為父母安放枕席，早晨向父母問安，出門必面告，回來必面告，不住在室的西南角(尊者所居)，不坐在席的中央，不走正中的道路，不立在門的中央，不蓄私財(cái)，是人子之禮。只有通過不同的禮，才能確定家族內(nèi)和社會(huì)上各種人的身份和行為，使人人各盡其本分?！熬忌舷赂缸有值芊嵌Y不定”（《禮記·曲禮上》），便是此意。

《禮記》說“以之居處有禮故長幼辨也，以之閨門之內(nèi)有禮故三族和也，以之朝廷有禮故官爵序也，以之田獵有禮故戎事閑也，以之軍旅有禮故武功成也。是故宮室得其度……鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀，辨說得其黨，官得其體，政事得

其施”，可見其范圍之廣，“君子無物而不在禮矣”。

篇三：中國傳統(tǒng)禮儀文化

簡析中國禮儀傳統(tǒng)文化的精華和糟粕

一、前言

在古代，禮儀就是指禮節(jié)和儀式的總稱。而現(xiàn)在，禮儀就是指人們約定俗成，表示尊重的各種方式，這是現(xiàn)代通俗而簡潔的解釋。源遠(yuǎn)流長的中國古代禮儀是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容十分豐富，所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。盡管它在歷史的演進(jìn)過程中發(fā)生過一些變化或改進(jìn) ,但它始終對中華傳統(tǒng)文化和民族生活和個(gè)人日常生活產(chǎn)生著深刻影響。作為曾經(jīng)經(jīng)歷過2000多年封建歷史洗禮的社會(huì)，做為一種傳統(tǒng)的文化樣式 ,禮儀對社會(huì)的作用和影響 ,自然也存在積極和消極兩個(gè)方面 。對此，我們應(yīng)保持清醒的認(rèn)識(shí) ,取其精華，去其糟粕，學(xué)會(huì)揚(yáng)棄 ,讓它為社會(huì)主義精神文明建設(shè)發(fā)揮積極作用，為個(gè)人和社會(huì)發(fā)展起到促進(jìn)的作用。

禮儀代表著一個(gè)人、代表著一個(gè)國家的外在行為展現(xiàn)。對一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的展現(xiàn)。所以禮儀在人群中，是決不能少的。人與人交流感情，事與事維持秩序，國與國保持常態(tài)，皆是禮儀從中周旋的力量。同時(shí)講究禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì)活動(dòng)中，交談講究禮儀，可以變得文明；舉止講究禮儀可以變得高雅；穿著講究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會(huì)做的恰到好處。總之一個(gè)人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。

二、中國傳統(tǒng)禮儀文化的精華

1. 用膳禮儀

俗話說：“無規(guī)矩不成方圓?！边@也是人們講究禮儀的原因之一。尊老是中國的傳統(tǒng)美德之一。這很明顯地體現(xiàn)在傳統(tǒng)的用膳禮儀上。對此，開始用餐時(shí)是讓長輩先動(dòng)碗筷用餐。用膳禮儀看似簡單，其實(shí)不然，它里面有很多的禮貌上的要求以及相關(guān)的益處。讓我一一道來。吃飯時(shí)，若不端碗伏在桌子上對著碗吃飯，不但吃相不雅，而且壓迫胃部，影響消化。所以要求要端起碗，大拇指扣住碗口，食指、中指、無名指扣碗底，手心空著。咀嚼飯菜時(shí)，要閉嘴咀嚼，細(xì)嚼慢咽，這不僅有利于消化，也是餐桌上的禮儀要求。不然會(huì)給人留下一副饞相和貪婪的印象?？诤澄飼r(shí)，最好不要與別人交談，開玩笑要有節(jié)制，以免口中食物噴出來，或者嗆入氣管，造成危險(xiǎn)，也是講究衛(wèi)生的要求；確需要與家人談話時(shí)，應(yīng)輕聲細(xì)語。現(xiàn)在有些小同學(xué)在吃飯時(shí)看電視或看書報(bào)，這是不良的習(xí)慣，既不衛(wèi)生，又影響食物的消化吸收，還會(huì)損傷視力。為此，傳承中國傳統(tǒng)的用膳禮儀的精華，對我們有益無害。

2. 漢民族傳統(tǒng)婚禮和婚俗禮儀

中國是個(gè)“禮義之邦”，講究含蓄有禮。這就體現(xiàn)在漢民族傳統(tǒng)婚禮和婚俗禮儀。在古代，看親是婚姻能否成功的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，特別是男方，尤其要慎重要對待。禮物雖無非煙酒點(diǎn)心之類，并不在乎數(shù)量多，價(jià)值高，而一定要投其所好，切忌觸犯對方父母 的禁忌；衣著打扮要大方入時(shí)；言行舉止要謙虛有禮。這樣看來， 現(xiàn)代的相親跟古代有一定的淵源。在古代看親需要注意的地方也對現(xiàn)在有很好的借鑒作用，這樣也有利于彼此了解對方。古代迎娶的禮儀如戴戒指 、 改稱呼、 回禮、訂婚宴、送客、禮車、拜天地、進(jìn)洞房這些都是精華?；槎Y儀式可以看出一個(gè)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r、一個(gè)民族的文化特點(diǎn)。同時(shí)也是歷史發(fā)展的一面小小鏡子?，F(xiàn)在，西式婚禮等在我們國家很盛行，但日韓卻大多繼承者傳統(tǒng)的華夏婚禮，我們對于傳統(tǒng)的婚禮禮儀復(fù)興，大多取其形而忘其神，甚至，連 “形”常常都敷衍了事。文化這東西，在無形中傳承，也在無形中失傳。這丟失的不僅僅是我們的禮儀和文化，更多的是我們的傳統(tǒng)和底蘊(yùn)。所以，在西式婚禮的沖擊下，我們更要繼承我們傳統(tǒng)的婚俗禮儀精華，保持一片凈土，還原我們的特色。

3. 古人見面禮儀、古代禮儀用語 古人見面禮儀、古代禮儀用語，是古人道德修養(yǎng)的一部分，在現(xiàn)代很多場合下都有其縮影存在。握手禮、鞠躬禮是對他人的尊重和禮貌，其中握手禮是經(jīng)過演變而來的，在中國古代封建社會(huì)并不盛行。在日常生活中，“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”等用語經(jīng)常用到。談話姿勢、站姿、坐姿、起姿等禮儀可以使我們在面試中給面試官留下深刻很好的印象，更是我們在日常生活與人溝通交流展現(xiàn)出個(gè)人獨(dú)特魅力，更在公共場合里表現(xiàn)出個(gè)人良好的修養(yǎng)和風(fēng)度。古人有特定的禮貌用語，有特定的稱謂，有特定的社交用語，如對自己、對方的稱呼，交友稱謂，各種活動(dòng)常用的敬詞，年齡代稱，其它謙、敬辭等等。這些，有許多，在日常生活中是不可或缺的。

4. 飲食禮儀

在民以食為天的中國國度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一個(gè)重要部分。在生日宴會(huì)、婚宴會(huì)上、生意應(yīng)酬等場合無不在無時(shí)無刻地講究禮儀。在出席這些宴會(huì)，若不懂得禮儀，不會(huì)有人理解你是率直天真，相反認(rèn)為這是沒有禮貌的表現(xiàn)，即使你再怎么覺得“冤枉”，也無法“討回公道”。要想了解餐桌禮儀，就從古代的飲食禮儀說起。古代的飲食禮儀是按階層劃分：宮廷，官府，行幫，民間等。而現(xiàn)代飲食禮儀則簡化為：主人(東道)，客人了。階層暫且不談，但這個(gè)“排座次”，是整個(gè)中國飲食禮儀中最重要的一部分。 現(xiàn)在也在沿用。從古到今，因?yàn)樽谰叩难葸M(jìn)，所以座位的排法也相應(yīng)變化?？偟膩碇v，座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。家宴首席為輩分最高的長者，末席為最低者。如果為大宴，桌與桌間的排列講究首席居前居中，左邊依次2、4、6席,右邊為3、5、7席，根據(jù)主客身份、地位，親疏分坐。中國人自古崇尚大宴席，大多生意都是在宴席談成的。這與古代飲食禮儀有很大的淵源，也是我們現(xiàn)在的一大特色。

5．社交禮儀

當(dāng)今社會(huì)，社交在人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。古代的禮貌待人、容儀有整、儀尚適宜在現(xiàn)代有很大的價(jià)值意義。中華民族素來注重通過適合的形式，表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感。遇到重大節(jié)日和發(fā)生重要事件，多有約定俗成的儀矩。如春節(jié)、元宵、中秋、重陽等等，幾乎每個(gè)節(jié)日，都有特定的禮俗。在古代，婚、喪和節(jié)慶等活動(dòng)是作為社會(huì)生活中的大事來對待的，其禮儀規(guī)定得格外詳盡而周密，從服飾、器皿到規(guī)格、程序和舉止的方位，都有具體的規(guī)定。對公司開張、兒女婚嫁，各種節(jié)慶等活動(dòng)有借鑒作用。古代的與人為善與人相處、禮尚往來的形體語言可以讓人們有效地進(jìn)行交流。古人認(rèn)為，舉止莊重，進(jìn)退有禮，執(zhí)事謹(jǐn)敬，文質(zhì)彬彬，不僅能夠保持個(gè)人的尊嚴(yán)，還有助于進(jìn)德修業(yè)。在現(xiàn)代也是一種標(biāo)準(zhǔn)。

三、中國傳統(tǒng)禮儀文化的糟粕

1. 愚孝愚忠

儒家提倡孝，特別是漢代獨(dú)尊儒術(shù)，以孝治天下。這本身是件可喜的事，但愚孝愚忠是不提倡的。在古代流行于世的一對口號是：君叫臣死，臣不死，臣為不忠；父叫子亡，子不亡，子為不孝。《二十四孝圖》里的《郭巨埋兒》郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就打算埋掉兒子，供養(yǎng)母親?？此菩⑿?，實(shí)則殘忍。這也是一個(gè)生命，這樣做違背了人性。從漢代實(shí)行“舉孝廉”以后，有人為了“孝廉”之冠，在孝字上大做表面文章，誤導(dǎo)后人出現(xiàn)了許多令人啼笑皆非的所謂“孝子”。 如周木問安、獻(xiàn)章求嗣這兩個(gè)典故正是諷刺那些搞表面文章，對父母愚孝的人。本這種行為已是誤導(dǎo)性行為，但有些人卻以此為榮，不斷效仿，就真成了愚孝。到了宋代，朱熹的“三綱五常”更是規(guī)范、禁錮人們思想、行為。因此，孝敬父母不需要拿什么來衡量，也不用整天掛在嘴邊，孝敬父母要從心里發(fā)出來。用理性的思維看待忠孝。

2. 跪拜禮

近年來，有廣東東莞幾位家長帶著就讀幼兒園的孩子給老師行跪拜禮表示感恩；學(xué)者錢文忠向恩師季羨林三叩九拜；有35位徒弟對師傅趙本山行跪拜大禮那么當(dāng)下，學(xué)生究竟該不該向老師下跪呢？是否要以這種方式來感恩呢？跪拜禮是封建社會(huì)中尊卑貴賤等級制的重要禮儀表現(xiàn)形式。行跪禮在很多人眼里，早已成了一個(gè)封建糟粕的代名詞。它的本質(zhì)，是讓人丟掉尊嚴(yán)、表示屈膝和臣服，是一種表示貴賤等級的禮儀。因此，中國封建社會(huì)歷朝歷代，統(tǒng)治者都釆用跪拜禮作為維持統(tǒng)治秩序的手段之一。跪拜禮絕對沒有民主、平等的理念，從來都是尊卑有序，官貴民賤，以下拜上，卑躬屈節(jié)。在封建社會(huì)，跪拜禮被推而廣之，諸如師生間、長幼之間。但其本質(zhì)，依然是封建等級制的反映，是學(xué)生和小輩對師長的一種屈從。 跪拜禮是一種充滿奴性的封建禮儀，是一種不平等的禮儀，是一種復(fù)古倒退的禮儀，是一種開歷史倒車的禮儀，是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)糟粕。生活在平等民主社會(huì)的我們，應(yīng)該丟掉這種陋習(xí)。

3. 舊婚俗對廣大婦女的壓迫摧殘

舊婚俗中也有不少對廣大婦女的壓迫摧殘，比如：父權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)，三從四德。比如：“在家從父，出嫁從夫”，是封建社會(huì)套在廣大婦女身上的枷鎖。丈夫外出，妻子也要老老實(shí)實(shí)守在家里理家務(wù)、養(yǎng)孩子。比如中國古代用于休妻的“七去”（又稱作“七棄”）： 一是不順父母，二是無子，三是淫，四是妒，五是有惡疾，六是口多言，七是竊盜。七出內(nèi)容與之類似，包括：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。從其內(nèi)容來看，主要是站在丈夫及其家族的角度并考量其利益，凡是因?yàn)槠拮拥男袨榛蛏眢w狀況，不能符合于這個(gè)考量，夫家或丈夫就可以提出離婚。因此可說是對于婦女的一種壓迫。特別是其中的“無子”和“惡疾”兩條，絲毫無關(guān)婦女的品質(zhì)問題，反映出人道主義在舊時(shí)的普遍缺失，無民主平等可言。

4. 祭祀禮儀

在古代，人們認(rèn)為，人的命運(yùn)牢牢地掌握在冥冥陰間的鬼魂手中。人們在強(qiáng)大的自然力面前，往往感到自己的渺小與無力，倍覺人生短暫，朝不保夕，災(zāi)難重重，對未知世界的恐懼并由此引發(fā)對未來世界的神秘感，促使人們到精神世界那幻想的偶像中去尋求心靈的寄托與慰藉。從這個(gè)意義上講，鬼魂祭祀也便成了一種對人生的精神補(bǔ)償。祭祀鬼魂，總會(huì)得到鬼魂的關(guān)照，如此，精神上稍得安慰。如此祭祀禮儀就產(chǎn)生了。但死亡祭祀對于生者是一種無休止的折磨，它造成了社會(huì)巨大的社會(huì)財(cái)富的浪費(fèi)。首先，喪葬祭祀是對生老者肉體的直接折磨。喪葬祭奠諸事，禮俗繁雜冗長，有吊唁、設(shè)祭、出殯等幾十項(xiàng)禮節(jié)，折騰人力，損人精神，一場喪事下來往往搞得人筋疲力盡。其次，喪葬祭祀造成巨大的浪費(fèi)。除錢財(cái)外，土地的浪費(fèi)也是十分驚人的，我國是一個(gè)土地資源相當(dāng)有限的國家，一年如此，十年百年之后怎么辦？如果繼續(xù)讓鬼居擴(kuò)展下去，總有一天我們就會(huì)被擠出地球生活圈的。另外喪葬祭祀使生者成為死者的奴隸。辦喪事琿奢，在歷代都有人反對，然而始終行不通。多數(shù)喪家不是有迫不得已的苦衷。

四、小結(jié)

中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。它有精華的，也有糟粕的。對此，我們應(yīng)該以客觀的態(tài)度，理性的思考去解讀中國傳統(tǒng)禮儀文化，學(xué)會(huì)分析傳統(tǒng)禮儀文化哪些是精華、哪些是糟粕，在很多禮儀里面有的不全是精華，所以我們要學(xué)會(huì)分辨，不要盲目地吸收，思考著怎么將它們化為你的優(yōu)勢所在。另外，對待中國傳統(tǒng)禮儀文化，我們要摒棄不好的，繼承發(fā)揚(yáng)好的一面，正如“歷史是不能忘懷的，忘記歷史意味著背叛”，我們傳統(tǒng)的禮儀文化不能丟，丟了就沒了根，樹就不能茂盛地茁壯地生長了，因此始終記住：華夏民族積淀了幾千年的底蘊(yùn)不能丟。讓我們的文化繼續(xù)傳承下去，讓我們始終保持自己的特色。

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸

講文明作文1

如果你見到一個(gè)不講文明的叔叔，你會(huì)怎么做？

一天，我和弟弟去又寬敞又寬廣的人民廣場玩耍。我和弟弟玩的正開心時(shí)，一位叔叔的舉動(dòng)引起我們的關(guān)注：那個(gè)叔叔一點(diǎn)都不文明，嗑瓜子時(shí)還隨手扔！他一邊嗑瓜子，一邊隨地亂扔的行為跟這個(gè)美麗廣場一點(diǎn)都不和諧。當(dāng)時(shí)我心里想了又想，覺得還是要提醒一下那個(gè)叔叔。我深吸一口氣，邁開大步，像個(gè)勇士般走了上前。我說：“叔叔，這個(gè)廣場很美麗，讓我們一起維護(hù)它的美好嗎？請您把瓜子皮扔到垃圾簍好嗎？”那個(gè)叔叔聽了我這番話，臉漲紅得像個(gè)煮熟的蝦公，他說：“對不起，我應(yīng)該把瓜子殼扔到垃圾簍里。”說著，那個(gè)叔叔知錯(cuò)就改，馬上去附近的商店買了一把掃把和一把垃圾鏟來把垃圾掃完了。

愛護(hù)環(huán)境人人有責(zé)！為了我們的美麗家園，請講文明。講文明，從我做起，從點(diǎn)滴做起。

講文明作文2

一天孫小圣和小熊豆豆去公園玩。孫小圣看到小河中間有一塊兒大石頭，孫小圣站在石頭中間準(zhǔn)備向小河里跳，小熊豆豆看見了，連忙說；“不要，很危險(xiǎn)，而且會(huì)弄臟小河里的水?！毙液谜f的及時(shí)，孫小圣就上了岸。

他們到了公園后，孫小圣在一根柱子上寫了‘孫小圣到此一游’，小熊豆豆看到后馬上勸阻他：“不能在公共物品上亂寫亂畫?！笨墒沁€沒等小熊豆豆說完他就已經(jīng)寫完了。因此公共設(shè)施上就又多了一個(gè)污點(diǎn)，影響了美觀。

在回家的路上，小熊豆豆告訴孫小圣說：“如果每個(gè)人都像你那樣的話，那我們的家園就會(huì)越來越不美觀?！甭犃诵⌒芏苟沟脑捄髮O小圣慚愧的低下了頭，保證再也不會(huì)這樣了。

講文明作文3

在一個(gè)陽光燦爛的星期一，小華和小紅一起走在放學(xué)的路上，他們路過一個(gè)垃圾桶旁，聞見陣陣酸臭味，走近一看，外面堆滿了垃圾，一只只蒼蠅在上面飛舞著。小紅頓時(shí)惱火了，人們怎么能如此不愛護(hù)我們賴以生存的家園？

這樣，既危害環(huán)境，又對健康不利，何必自己害自己呢？

小紅來不及多想，趕緊彎下腰來撿垃圾，小華雖然是個(gè)男生，卻不想管這樣的閑事，再看看小紅那狼狽不堪的樣子，更不想撿了：“別弄了，有多臟哇，就讓它們放著吧，下一個(gè)人說不定會(huì)撿呢！你也不嫌累?！毙〖t轉(zhuǎn)過頭，看了看小華那毫不在意的表情，訓(xùn)斥道：如果“下一個(gè)”不撿呢？如果每個(gè)“下一個(gè)”都不撿呢？如果每個(gè)“下一個(gè)”都在等下一個(gè)的“下一個(gè)”，又會(huì)怎么辦？就讓它們堆成“大山”嗎？你越不管他們，那些人更會(huì)懶得多走一步扔垃圾！”

講文明作文4

在一個(gè)陽光明媚，空氣清新的早晨，小熊和小猴一起去公園玩。

剛走了一會(huì)，小猴就熱得滿頭大汗。正巧，前面有一湖清澈明亮的湖水和一塊大石頭。小猴一看，心里可高興了。它猛地一跳跳到大石頭上。它對小熊說：“這湖水這么清澈一定很涼爽。也讓你看看我的舞姿。”小熊聽了，連忙搖頭，對小猴說：“這兒是公共場所，你不能在這兒洗澡!”小猴聽了，撓了撓頭，掃興地跳了下來。

又走了一會(huì)，小猴看見兩根柱子，風(fēng)景很美，便想留個(gè)紀(jì)念。它把尾巴一卷，爬上了柱子。然后像變魔術(shù)一樣，從口袋里拿出了毛筆“刷刷刷”地寫下了“孫小圣到此一游”七個(gè)大字。小熊看了，頭不停地?fù)u著，手也不停地?fù)u著。它一把把小猴子拉了下來，拉到了草坪上。小猴子大叫著：“小熊，你干什么?”小熊說：“這兒是公共場所，你怎么亂涂亂畫呢?”小猴慚愧地低下了頭，拿著抹布擦到了柱子上的字。太陽公公看見了滿意的笑了。

講文明作文5

星期天下午的時(shí)候，我和爸爸媽媽，決定到戚城公園進(jìn)行“小手拉大手”的活動(dòng)——去撿垃圾。

我們一家人拿著三個(gè)袋子，去戚城公園撿垃圾，你別小看撿垃圾，看著很簡單，但做起來一點(diǎn)也不簡單尤其是那個(gè)雪糕盒，里面還有半盒雪糕，但已經(jīng)化了，我撿起雪糕盒，里面已經(jīng)化了的雪糕流到了我的手上，我生氣了。直接把它扔在了袋子里，去對付其它的可惡的垃圾，當(dāng)我撿完一袋子垃圾的時(shí)候，我去發(fā)現(xiàn)，雪糕盒里化了的雪糕撒了一袋子，氣死我了/

小朋友們，我們每個(gè)人如果都少扔一個(gè)垃圾盒，那該有多好啊。我們的濮陽一定是個(gè)最漂亮的地方。

講文明作文6

盛夏里的一天，天氣非常熱，人人汗流浹背，就像坐在蒸籠里一樣。

小剛和小強(qiáng)在一起寫作業(yè)。完成作業(yè)后，他們覺得口渴了，小剛說：“我們買一個(gè)西瓜吧?！毙?qiáng)高興地說：“好，我最喜歡吃西瓜了。”

他們買回來一個(gè)大大的西瓜，切成一塊一塊的，就津津有味的吃了起來。他們把吃剩的西瓜皮隨手扔到窗外，小剛還說：“我們比一比，看誰扔的遠(yuǎn)。”

這時(shí)，小紅正巧從窗外走過，她不小心踩到西瓜皮上，一下子滑倒了。小剛和小強(qiáng)看見了，哈哈大笑起來。旁邊的小朋友趕緊走過去，扶起小紅，大家都批評他倆：“你們不要再亂扔了，這樣會(huì)把小朋友滑倒，還不講文明?！?/p>

小剛和小強(qiáng)羞愧的低下了頭，對小紅說：“對不起。”小紅說：“沒關(guān)系，怪我沒看見?！彼麄z更加不好意思了，急忙拿來笤帚和簸箕，把西瓜皮打掃干凈了。

小朋友，做什么事情都不能只想著自己，還要照顧到別人，要講文明。

講文明作文7

從20xx年1月1日那天開始，我們濮陽市就開展了“講文明、守秩序、愛濮陽”的主題教育活動(dòng)，可到現(xiàn)在為止，還有很多人橫穿馬路、不講文明。

有一次，我看電視的時(shí)候看到“一個(gè)大人帶著一個(gè)小朋友不看紅綠燈，直接橫穿馬路，而且跑得飛快，就在這時(shí)，一個(gè)面包車砰地一下子撞到了這兩個(gè)人身上（這位開車的人是一位婦女，車后是一位老太太，婦女的媽媽，她正帶著老人去去養(yǎng)老保險(xiǎn)公司取錢）。由于不遵守交通規(guī)則，悲劇就出現(xiàn)在了自己眼前。

還有一次，我和哥哥又看見了一出悲?。阂粋€(gè)男人騎著摩托車，沒駕照，因?yàn)楣諒潟r(shí)不走人行道，一個(gè)面包車沖了過來，而這正好在檢察院的前面，檢察院的人都驚動(dòng)出來了。

同學(xué)們，這些事故發(fā)生的原因是什么？就是因?yàn)闆]有按照“講文明、守秩序、愛濮陽”去做。

為了悲劇不再發(fā)生，為了濮陽的發(fā)展，我們一定要做到“講文明、守秩序、愛濮陽”！

講文明作文8

文明是我們每一個(gè)人都要做到的事情。講文明是我們?nèi)松凶铍y做到的。只有文明的人才能得到別人的尊敬，只有文明的人才能登上最高的巔峰。

有一次我回老家在那邊爬山，等到了山頂卻看見有人拿著小刀在竹子上刻字。這時(shí)我看見有人走到那人身邊說：“你這樣做是不對的。”那個(gè)人很生氣的說：“老子的事情不用你管，真是太平洋的警察-管的寬?！闭f完推開那個(gè)人就走了。這時(shí)旁邊的人看不下去了。說起那個(gè)人，別人只是好心的提醒你，你卻不領(lǐng)情也就算了，你還推他，你這樣做的`對嗎？你老師都是這樣教你的嗎？一點(diǎn)都不知道尊敬人，要是別人這樣對你，你是何感想？這時(shí)他滿臉通紅的低下了頭，一句反駁的話也說不出，走到那個(gè)人身邊說了一聲對不起。

講文明，人人有責(zé)，要從我們身邊做起，要從小事做起。只有這樣，我們的大家庭才會(huì)越來越好，越來越和諧。

講文明作文9

古人說：“不學(xué)禮，無以立”。你不學(xué)“禮”就沒法在社會(huì)立身。

禮儀是人類為維持社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

孔子說過：“不學(xué)禮，無以立”我要與文明禮儀同行，做講文明樹新風(fēng)的好少年。

講文明作文10

廁所--是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡膱鏊?。而恰恰不起眼的廁所我認(rèn)為代表的是一個(gè)地方的文明程度。其清潔度越高文明程度相應(yīng)比較高。據(jù)說，中國招商的官員最害怕的是外商實(shí)地考察的時(shí)候如廁，他們知道廁所的現(xiàn)狀很可能導(dǎo)致招商項(xiàng)目的泡湯。投資商來的時(shí)候，不僅僅是企劃書要精彩，環(huán)境也要相應(yīng)改善。

前段時(shí)間去爸爸老家--全椒縣，到那一下車我就憋不住要找?guī)奖?，親戚給我指了一個(gè)說是廁所的地方，我跑進(jìn)去一看，一股惡臭撲鼻而來。我趕緊閃，忍住便意，先再換一個(gè)，跑了幾處，無一例外，都是上無遮擋，邊無遮攔。惡心死了。最后媽媽看我受罪說，你就找個(gè)犄角旮旯解決一下吧。

解決過后我心情并不輕松。這個(gè)現(xiàn)象不是不可避免的，改水改廁在很多農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)在開展了，這個(gè)地方寧愿在神鬼身上花很多錢，卻不愿意將“吃喝拉撒”中占一半比重的場所給改善一下。我想要是人們的素質(zhì)提高了，意識(shí)改變了，我們的環(huán)境會(huì)更美。也能吸引更多的投資者來建設(shè)我們的家鄉(xiāng)，那我們的家鄉(xiāng)不是更加美麗？

雖然說出來比做容易，所有的美好愿景是被幻化，但是如果我們現(xiàn)在就行動(dòng)，改變自己，改變家鄉(xiāng)呢？文明行動(dòng)ING！??！

講文明作文11

在生活中有許多人隨手亂人垃圾，在我們學(xué)校還經(jīng)常說：“撿起的是文明，扔了的是垃圾。我還在書上看到了地球的樣子，全是水，只有幾片陸地。

但是還有好的現(xiàn)象， 比如二公司的菜市場，以前地上有好多好多的黑水和垃圾，現(xiàn)在黑水和垃圾少了，也拿磚從新整了整，現(xiàn)在看起來好多。

其實(shí)及本原因在于人類，在與人類的不好習(xí)慣，那些在菜市場的黑水是賊么來的，是我們?nèi)拥?，我們真?yīng)該好好想想，因?yàn)榭茖W(xué)家也說了，只有地球能讓人居住。

讓我們大家一起行動(dòng)起來吧！保護(hù)我們美麗的家園！

講文明作文12

南京申辦20xx年青奧會(huì)成功。為了迎接青奧，各地都開展了豐富多彩的活動(dòng)。其實(shí)我覺得最重要的，還是六個(gè)字：講文明，樹新風(fēng)。

雖然我不能去參與青奧會(huì)的建設(shè)工作，但是我卻可以用講文明的方式來迎接世博會(huì)和青奧會(huì)。遇到老師、長輩問聲好，遇到同學(xué)、朋友問聲早；有垃圾不隨地扔，見到廢紙要撿起；愛護(hù)花草和樹木，文明禮貌從我做起！這些都是微不足道的小事情，可卻有著重大的意義！只要人人都加入其中，我相信，天會(huì)變得更藍(lán)，河會(huì)變得更清，草會(huì)變得更綠，花會(huì)變得更紅，鳥會(huì)飛得更高，魚會(huì)游得更歡。

人們會(huì)擁有一個(gè)和諧美好的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，青奧會(huì)自然會(huì)吸引來無數(shù)的中外游客，自然會(huì)營造出一次史無前例的、成功的盛會(huì)！自然會(huì)展現(xiàn)出一種蓬勃向上、欣欣向榮、充滿活力的風(fēng)氣和景象！這不就是最好的迎世博、迎青奧的方法嗎？

講文明作文13

講文明是一種良好的行為習(xí)慣。講文明也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。只要人人講文明，世界就會(huì)變成美好的人間。這個(gè)暑假我也親身經(jīng)歷過這樣的一件事。

7月的一個(gè)星期天，表姐麗麗叫我出去玩，我答應(yīng)了。我們倆手牽手走在大街上，走在我們前面的是一個(gè)和我們差不多歲數(shù)的高個(gè)子男生，他正在吃西瓜，大街兩旁都有幾個(gè)很顯眼的垃圾桶。可是，那個(gè)高個(gè)子男孩卻當(dāng)那些垃圾桶是透明的似的，不把西瓜皮扔到垃圾桶里，偏偏把西瓜皮扔在大街上，我沒注意，踩到西瓜皮，眼看就要摔到了，這時(shí)麗麗連忙拉了我一把，還好，我沒摔到。麗麗把我扶起來后，跑到那個(gè)高個(gè)子男生面前，認(rèn)真地說：“講文明是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，你這么不講文明，你看，害得我妹妹差點(diǎn)摔到，你轉(zhuǎn)下頭看看，那兒不是有垃圾桶的嗎？你走多兩步路，把西瓜皮扔進(jìn)去，不就沒事了嗎？而且西瓜皮還嚴(yán)重地污染著環(huán)境?！蹦莻€(gè)男孩慚愧地說：“對不起，我以后一定會(huì)改的，你的妹妹沒摔著吧？”我連忙說：“沒事！”又轉(zhuǎn)過頭對麗麗說：“對|！沒錯(cuò)！我們小學(xué)生應(yīng)該講文明，講禮貌?！?/p>

通過這件事，我懂得了講文明是一種良好的行為習(xí)慣。只要人人講文明，世界就會(huì)變成美好的人間！

講文明作文14

當(dāng)你看到別人隨地吐痰時(shí)，你會(huì)怎樣？當(dāng)你聽到別人說臟話時(shí)，你會(huì)怎樣？當(dāng)你看到別人隨便把垃圾倒在大街上時(shí)，你會(huì)怎樣？

一些人總以為扔個(gè)垃圾沒什么事，可如果世界是所有人都扔一個(gè)垃圾，那么就有60億垃圾在街道上漫行，也就是每人扔一個(gè)垃圾一條清清的小河沒了，也就是這一個(gè)垃圾，我們的環(huán)境變惡劣了。一些人覺得罵人是一種風(fēng)范，在社會(huì)上就得這樣，可我覺得你錯(cuò)了，在世會(huì)上懂禮貌講文明才是最受人歡迎的。

我有一個(gè)朋友，就愛說臟話，在哪兒都是，特別招人煩，直到所有人都孤立他，他才意識(shí)到他錯(cuò)了，不應(yīng)該對同學(xué)沒有禮貌，應(yīng)該和同學(xué)和諧有禮貌的相處，最后，同學(xué)也感到他變了，也就和他好了，我們特別和諧，還向我們道歉（為了以前罵人，給我們道歉）我們接受了，并且感情越來越深了。

我們要做一個(gè)懂禮貌講文明的學(xué)生，拒絕“三不”---不隨便吐痰，不亂說臟話，不亂丟垃圾。只有這樣，我們的家園才能更好。

講文明作文15

今天我來為大家來講解迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)。

首先來講解迎奧運(yùn)，也許大家以為迎奧運(yùn)很簡單，其實(shí)我們不僅要迎奧運(yùn)，還要宣傳奧運(yùn)，了解更多的奧運(yùn)知識(shí)。

講文明也就是平長禮貌用語，可你別小看了這禮貌用語，里面還有很多知識(shí)的，比如在什么時(shí)候用什么禮貌用語，下面舉個(gè)例子：你看見一個(gè)同學(xué)傷心地走過來，你千萬不能沖他喊一句：你好！并且臉上帶著微笑，他就可能認(rèn)為你是在朝笑他，而要走過去，輕輕拍他的背問聲：“出了什么事？”這就是在什么時(shí)候用什么禮貌用語了。

樹新風(fēng)就比較復(fù)雜了，我們不僅要看別人做好，我們自己也要做好比如：當(dāng)你在過馬路時(shí)，看見幾個(gè)小孩子也在過馬路，你千萬不要闖紅燈，要不然他們就會(huì)想：連大哥哥都闖紅燈，我們?yōu)槭裁床荒荜J？當(dāng)然不論什么情況都不能闖紅燈，除非有人在你等綠燈時(shí)朝你開槍。

好了我的講解到此結(jié)束！