諸葛亮哭周瑜的歇后語(yǔ)
一、諸葛亮哭周瑜----假戲真做/假仁假義/不是真心/假悲假嘆/假慈悲/虛情假意/亮欺東吳
孔明哭周瑜是真心吊孝，并非是虛情假意，從此孔明失去了爭(zhēng)鋒相對(duì)的對(duì)手，同時(shí)，孔明也是周瑜的知己。
如果你看過(guò)三國(guó)，就知道周瑜病中說(shuō)過(guò)一句話：天下唯有孔明知我琴中寓意。
雖然，兩人各為其主，但其實(shí)英雄心相通。
雖然看起來(lái)“諸葛亮哭周瑜”好像是作假，但孔明內(nèi)心卻是真正地對(duì)失去蓋世英豪表示痛心。
二、原文：諸葛亮大哭周瑜
卻說(shuō)周瑜怒氣充滿肺腑，墜于地上，左右急救歸船。蘇醒，忽有人傳報(bào)，說(shuō)玄德、孔明在前山頂飲酒取樂。瑜大怒，咬牙切恨而言曰：“你道我取不得西川，吾誓取之！”正恨間，人報(bào)吳侯遣宗弟xx到。瑜字仲異，乃孫權(quán)叔父孫靜之子。周瑜接入，盡言其事。xx答曰：“吾奉兄命，助都督一臂之力?！彼炝畲咔败娦小１涟颓?，人報(bào)上流有軍，截住水路，乃劉封、關(guān)平也。周瑜大怒。忽又人報(bào)孔明遣人送書至。周瑜拆封視之。書曰：
漢軍師中郎將諸葛亮致書于大都督公謹(jǐn)先生麾下：亮自柴桑一別，至今戀戀不忘。聞足下欲取西川，亮以為必不可也。益州民強(qiáng)士險(xiǎn)，劉璋暗弱，足可以自守。今欲舉師遠(yuǎn)征，轉(zhuǎn)運(yùn)萬(wàn)里，欲收全功，雖吳起不能定其規(guī)，孫武不能善其后也。操雖有無(wú)君之心，而有奉主之名，或有愚人見操失利于赤壁，無(wú)復(fù)興遠(yuǎn)伐之志矣。今操三分天下有其二，欲飲馬于滄海，觀兵于吳會(huì)，安肯坐守中原而老王師乎？今孫將軍興兵遠(yuǎn)征，非長(zhǎng)計(jì)也。倘操兵一至，江南齏粉矣！不忍坐視，特此告知。幸垂照鑒。
周瑜覽畢，長(zhǎng)嘆一聲，喚左右取紙筆，作書上吳侯。乃聚眾將曰：“吾非不欲盡忠報(bào)國(guó)，奈何天命絕矣。汝等善事吳候，共成大事。”言訖，昏絕。徐徐又醒，仰天大嘆曰：“既生瑜，而何生亮！”連叫數(shù)聲而亡。壽三十六歲。時(shí)建安十五年冬十二月初三日也。
后史官有廟贊曰：
慷慨知音律，風(fēng)流有紀(jì)綱。氣能吞漢國(guó)，力欲展吳邦。
擎天白玉柱，架海紫金粱。三分夸俊杰，四海識(shí)周郎。
后宋賢吊周瑜詩(shī)曰：
赤壁遺蹤跡，青春有政聲。胸謀如管仲，風(fēng)味似陳平。
曾謁三千斛，常驅(qū)十萬(wàn)兵。巴丘天命盡，誰(shuí)不痛傷情？
又范石湖先生吊周勒詩(shī)曰：
年少曾將社稷扶，三分獨(dú)數(shù)一周瑜。世間豪杰英雄士，江左風(fēng)流美丈夫。
功跡巍巍齊北斗，聲名烈烈震東吳。青春年紀(jì)歸黃壤，提起教人轉(zhuǎn)嘆吁。
又武成廟史臣贊曰：
美哉公謹(jǐn)，問(wèn)世而生。于吳定霸，與魏爭(zhēng)衡。
烏林破敵，赤壁陳兵。所以玄德，謂瑜世英！
將傳詩(shī)曰：
赤壁功成一戰(zhàn)勞，威名實(shí)可振劉曹。蚊龍不是池中物，三復(fù)周郎還慮高。
又《詠史》詩(shī)曰：
師行赤壁拒曹公，戰(zhàn)艦無(wú)非用火攻。因備置吳功蓋世，小橋風(fēng)月屬詩(shī)翁。
林邁《赤壁懷古》詩(shī)曰：
武昌夏口吊周郎，兩岸春風(fēng)起綠楊。上竟霸圖何日在？追思?jí)m跡事難忘。
吳宮花草埋幽徑，魏國(guó)山河遠(yuǎn)夕陽(yáng)。千古吟翁哀瘦馬，詩(shī)成吟詠轉(zhuǎn)凄涼。
周瑜停葬于巴丘。眾將將所遺書緘，遣人赍上，飛報(bào)吳候?qū)O權(quán)。權(quán)聽得瑜死，哭絕于地。魯肅等救醒。拆書視之，方知是薦魯肅代瑜領(lǐng)兵之事。書曰：
瑜伏楮泣血頓首百拜，敢書于主君明公麾下：竊以凡才，昔受討逆殊特之遇，委以心腹，遂荷榮任，統(tǒng)御兵馬，志執(zhí)鞭弭，自效戎行。先定巴、蜀，次取襄陽(yáng)，憑賴威靈，事在掌握。至以不謹(jǐn)，忽有暴疾，昨自醫(yī)療，日加無(wú)益。人生有死，修短命矣，誠(chéng)不足惜，但恨微志未展，不復(fù)奉教命耳。方今曹公在北，疆場(chǎng)未靜；劉備寄寓，有似養(yǎng)虎，天下之事，而未知終始，此朝士旰食之秋，至尊垂慮之日也。魯肅忠烈，臨事不茍，可以代瑜之任。人之將死，其言也善，倘或言有可采，瑜死不朽矣。臨楮不勝痛切之至。建安十五年冬十二月朔日上書。()
孫權(quán)覽畢，大慟而嘆曰“公謹(jǐn)有王佐之才，今乃忽短命，孤何賴哉！”言畢，又哭曰：“既公謹(jǐn)臨危而獨(dú)保魯肅，孤何不從也?！彪S即使遣魯肅為都督，總統(tǒng)兵馬；便教“發(fā)靈柩回，孤當(dāng)自接于半路”。
卻說(shuō)孔明未知瑜喪于巴丘，夜觀天文，見將星墜地，乃笑曰：“周瑜死矣?！敝?xí)?，卻白于玄德。玄德使人探之，果然死矣。玄德問(wèn)孔明曰：“周瑜既死，還當(dāng)如何？”孔明曰：“代瑜領(lǐng)兵者，必魯肅也。亮觀星象，將星聚于東方。亮以吊喪為由，就尋賢士佐助主公。”玄德曰：“懼吳中將士加害于先生。”孔明曰：“瑜在之日，亮猶不懼，何愁下者乎？”乃與趙云引五百軍，具祭禮，下船來(lái)與周瑜吊喪。于路探聽人報(bào)孫權(quán)已令魯肅領(lǐng)兵，權(quán)扶柩回柴桑做好事。孔明徑至柴桑，人報(bào)魯肅“劉皇叔遣孔明來(lái)，與周都督吊喪?！泵C乃接入相見，禮畢。周瑜部將皆欲殺之，因見子龍帶劍相隨，不敢下手。孔明教設(shè)祭物于靈前，親自奠酒、跪于地上而讀祭文曰：
嗚呼公謹(jǐn)，不幸夭亡！修短故天，人非不傷？我君實(shí)愛，酹酒一觴；君其有靈，享我蒸嘗！吊君幼學(xué)，以交伯符，尚義疏財(cái)，讓舍以居。吊君弱冠，際會(huì)風(fēng)云；定建霸業(yè)，割據(jù)江南。吊君壯力，遠(yuǎn)鎮(zhèn)巴丘；景升懷慮，討虜無(wú)憂。吊君豐度，佳配小橋；漢相之婿，不愧當(dāng)朝。吊君氣概，主不納質(zhì)；始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽(yáng)，蔣干來(lái)說(shuō)；府皆納舌，事主終濟(jì)。吊君弘才，文武籌略；邇邇小子，心寒膽落。昭君凜凜，公獨(dú)諤諤；（音惡。張昭欲降曹，獨(dú)周瑜不肯耳。）火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。想君當(dāng)年，雄資英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；命終三紀(jì)，名垂百世。哀君情切，愁腸千結(jié)；惟我肝膽，悲無(wú)斷絕！昊天昏暗，三軍愴然；主已哀泣，更皆淚漣。亮也不才，丐計(jì)求謀，助吳拒曹，輔漢安劉。掎角之援，首尾相儔，若存若亡，何慮何憂？嗚呼公謹(jǐn)！生死永別！樸守其真，冥冥寂滅。魂如有靈，以鑒我心：從此天下，再無(wú)知音！嗚呼痛哉！尚享。
歇后語(yǔ)來(lái)源：
當(dāng)年，周瑜給諸葛亮氣死，不是真正的死了，只是一時(shí)氣咽，歇個(gè)三天兩天就會(huì)緩過(guò)氣來(lái)的。諸葛亮神掐妙算，當(dāng)然不會(huì)不知道這一點(diǎn)，他也不情愿周瑜緩過(guò)氣來(lái)繼續(xù)跟他作對(duì)。他要想辦法治死周瑜。這才去給周瑜吊孝。
諸葛亮來(lái)到周瑜家里，人家見是仇人來(lái)了，都不理他，也不讓他進(jìn)靈堂。諸葛亮就在靈堂外邊爬下哭起來(lái)，哭得鼻子一把淚一把的，一哭就是一天;他邊哭邊說(shuō)如何對(duì)不起周瑜，只是說(shuō)了幾句氣話，沒想到把人氣塌了，周瑜的婆姨一看，心軟了，想親兄弟也吵架拌嘴呢，何況二姓旁人呢，就原諒了諸葛亮，請(qǐng)他進(jìn)靈堂去祭奠。
諸葛亮進(jìn)了靈堂，哭得更兇，兩只手在棺材上不停地
諸葛亮三氣周瑜的歷史真相
“諸葛亮三氣周瑜”是經(jīng)典作品中的經(jīng)典橋段，酣暢淋漓，淋漓盡致地表現(xiàn)了前者的足智多謀和后者的胸懷狹窄。
咱們先看一看在羅貫中筆下孔明先生是怎樣故意欺負(fù)公瑾同志的：
一氣周瑜——周瑜和諸葛亮約定，如果周瑜奪取曹仁據(jù)守的南郡失敗，劉備再去攻取。周瑜第一次奪取時(shí)失利受傷，于是便將計(jì)就計(jì)，打敗了曹兵，但是諸葛亮卻乘機(jī)奪取了南郡等地，既沒有違約，又奪取了地盤。真是一舉兩得!
二氣周瑜——?jiǎng)涞姆蛉怂篮螅瑢O權(quán)按照周瑜的計(jì)策假裝把自己的妹妹孫仁許配給劉備，想把劉備騙到東吳再將其殺害。誰(shuí)知吳國(guó)太(孫權(quán)的母親)看中了劉備，不僅不許孫權(quán)殺他，還真要把女兒許配給他。周瑜便想讓劉備長(zhǎng)期與諸葛亮、關(guān)羽、張飛等人隔開，并且用聲色迷惑劉備，使之喪失爭(zhēng)奪天下的雄心，但是又失敗了。諸葛亮隨后使計(jì)讓劉備安然回到了荊州，并且讓周瑜中了埋伏，還叫士兵高唱“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”嘲諷周瑜，讓周瑜氣得吐血。
三氣周瑜——?jiǎng)湎驏|吳借取荊襄九郡，圖謀發(fā)展壯大自己，然而東吳怕養(yǎng)虎為患致使劉備強(qiáng)大后對(duì)自己構(gòu)成威脅，三番五次要求其歸還荊州，劉備和諸葛亮就以攻取西川后必還荊州為由拒絕東吳的要求，卻又遲遲不攻取，此舉令周瑜氣急敗壞，遂想出了名為過(guò)道荊州幫助劉備攻取西川實(shí)則攻取荊州之際，不想?yún)s被諸葛亮識(shí)破，使得吳軍被圍，周瑜氣急又加之舊傷復(fù)發(fā)，最終留下“既生瑜何生亮”的千古感嘆而不治身亡。
看罷“諸葛亮三氣周瑜”的故事，喜歡諸葛亮的大可不必為諸葛亮喝彩，熱愛周瑜的也沒有必要為周瑜難過(guò)，因?yàn)椤耙陨霞儗偬摌?gòu)”。
在三國(guó)歷史上，南郡之戰(zhàn)是一個(gè)非常重要的戰(zhàn)役，如果要弄一個(gè)名次的話，其重要性應(yīng)該僅次于赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)、滅吳之役、滅蜀之役，排在第六位，因?yàn)檎沁@場(chǎng)戰(zhàn)役最終確定了曹操、孫權(quán)、劉備在荊州的勢(shì)力范圍。和演義中不同，南郡之戰(zhàn)主要表現(xiàn)的不是諸葛亮的聰明才智，而是周瑜的文韜武略。
為什么這么說(shuō)呢?
南郡之戰(zhàn)之前，曹操派在荊州的具體兵力雖不明確，但從曹仁、樂進(jìn)、徐晃、文聘、李通、滿寵率領(lǐng)六路大軍參戰(zhàn)來(lái)看，曹軍的總兵力應(yīng)該不下六萬(wàn)，而周瑜手下只有二萬(wàn)多士兵，劉備兵力還不足兩萬(wàn)，而且還要分出一部分奪取和維護(hù)江南四郡，因此孫劉聯(lián)軍的總兵力應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敵荊州曹軍總兵力。由當(dāng)時(shí)作戰(zhàn)雙方的力量對(duì)比來(lái)看，周瑜能用一年時(shí)間奪取南郡的.確是軍事上的極大建樹。
從另一個(gè)角度來(lái)看，赤壁之戰(zhàn)后，劉備、孫權(quán)借機(jī)發(fā)起多支反攻力量，大都為曹操所敗，比如孫權(quán)先后在合肥、濡須戰(zhàn)敗，韓當(dāng)赴廬江郡接應(yīng)陳蘭、梅成被臧霸擊敗，關(guān)羽的“漢水別動(dòng)隊(duì)”為曹軍所敗，劉備名為斷后實(shí)為搶地盤的軍事行動(dòng)結(jié)果也是無(wú)功而返，所以可以說(shuō)赤壁之戰(zhàn)后孫劉兩家多次針對(duì)曹操的反攻中，只有周瑜是唯一的勝者。
周瑜“賠了夫人又折兵”的故事雖然流傳甚廣，但其實(shí)和周瑜無(wú)關(guān)，把妹妹嫁給劉備那是孫權(quán)自己的主意，這應(yīng)該是禿子頭上的虱子——明擺著的事情，你想啊——周瑜作為孫權(quán)的臣子，他怎么敢建議孫權(quán)把妹妹作為政治籌碼(說(shuō)得更嚴(yán)重些就是政治犧牲品)送給劉備呢?周瑜也許會(huì)想到這個(gè)主意，但敢于說(shuō)出這個(gè)主意并付諸實(shí)施的只能是孫權(quán)，所以，我可以斷定，“賠了夫人又折兵”與周瑜無(wú)涉。
史書在這一點(diǎn)上也是支持筆者的，請(qǐng)看相關(guān)記載——孫夫人，乃孫權(quán)之妹。劉備定荊州時(shí)，孫權(quán)對(duì)其十分畏憚，于是進(jìn)妹予劉備為夫人，重固盟好。孫尚香才捷剛猛，有諸兄之風(fēng)，身邊侍婢百余人，皆親自執(zhí)刀侍立，劉備每入，心內(nèi)常覺凜然驚懼。
而且，孫權(quán)獻(xiàn)妹之舉不見得是“賠了夫人又折兵"的餿主意，因?yàn)橹T葛亮后來(lái)曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“主公(劉備)在公安時(shí)，北畏曹公之強(qiáng)盛，東憚孫權(quán)之進(jìn)逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下;當(dāng)此之時(shí)，進(jìn)退狼跋……”這就等于說(shuō)，孫夫人在劉備身邊就好像是一顆隨時(shí)會(huì)爆炸的定時(shí)炸彈，弄得劉備緊張兮兮，頗為狼狽。
至于周瑜欲以假虞滅虢之計(jì)殺死劉備，拿回荊州以至于中了諸葛亮之計(jì)憂憤而亡也是羅貫中的虛構(gòu)，周瑜確實(shí)提出了要攻取西川，但并非想以取西川之名行奪荊州之實(shí)，而是真真切切地做了一番規(guī)劃的，而且他的戰(zhàn)略策劃和諸葛亮的隆中對(duì)有異曲同工之妙，具體說(shuō)來(lái)是這樣的：與奮威(指奮威將軍孫瑜，孫權(quán)堂兄)俱進(jìn)取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結(jié)援。瑜還與將軍據(jù)襄陽(yáng)以蹙操，北方可圖也。
孫權(quán)對(duì)周瑜的“隆中對(duì)”非常欣賞，當(dāng)即表示同意，于是，周瑜動(dòng)身回江陵，打算為出征做一番踏踏實(shí)實(shí)的準(zhǔn)備工作，不幸中途染疾，病逝于巴丘，享年三十六歲。
周瑜病逝前仍不忘國(guó)事，心系統(tǒng)一，給孫權(quán)上疏曰“當(dāng)今天下，方有事役，是瑜乃心夙夜所憂，原至尊先慮未然，然后康樂。今既與曹操為敵，劉備近在公安，邊境密邇，百姓未附，宜得良將以鎮(zhèn)撫之。魯肅智略足任，乞以代瑜。瑜隕踣之日，所懷盡矣。”這才是周瑜真正的遺言，表現(xiàn)的非但不是不能容人的狹小氣量，而且恰恰是舉賢薦能的坦蕩胸懷。
事實(shí)上，在諸葛亮三氣周瑜的這個(gè)歷史時(shí)段內(nèi)，兩人根本沒有打過(guò)照面，周瑜的確如演義所說(shuō)在南郡、柴桑一帶(都位于長(zhǎng)江中游沿岸)活動(dòng)，諸葛亮卻遠(yuǎn)在偏僻的桂陽(yáng)郡、零陵郡(都在今湖南南部)“調(diào)其賦稅，以充軍實(shí)”，做后勤保障工作。
