【語錄第一部分】
愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴!恭祝新春吉祥如意!
人生就像一張有去無回的單程車票;它沒有采排;每一刻都是現(xiàn)場直播;佛菩薩，人天善神，都看著你;把握好每一個念頭;諸惡莫作眾善奉行，便是最好的表現(xiàn);希望你生命的每一刻都能自在吉祥!
愿佛光普照，法喜充滿!愿三寶加持，福慧雙收!更上一層樓，早登無上覺!時時心清凈，(www..com)日日事吉祥!
凜冽的清風(fēng)和溫暖的陽光同在!愿慈悲的法流滋潤您的未來，原智慧的光明照耀您的身心!愿六時吉祥!
愿晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恒吉祥，愿三寶護念你!愿上師攝受你!愿護法擁護你!自利又利他，快樂幸福的度過暇滿人生!
祝福是一束清凈純美的青蓮，飄著一股淡淡的花香，愿戒定慧的熏香去除您所有憂傷煩惱，帶給你幸福清新的一天。阿彌陀佛!新春萬福!
祝您：新春吉祥，吉星高照，百福并臻，千祥云集，萬事亨通!更祈祝您：佛光庇佑，有求皆應(yīng)，所愿速成，早成佛道!
一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。愿您新年里?；垭p增，破除煩惱，法喜充滿，吉祥如意。
盞盞心燈照暗夜，把把紅炬遣無明;愿你?；垭p增，扎西德勒!
祝同修，新年快樂，法喜充滿，六時吉祥!
隨忙隨閑不離彌陀名號，順境逆境不忘往生西方;末學(xué)合十，向同參道友恭祝新年快樂日日精進!
愿你的法喜如雨，帶來智慧甘露;愿你菩提心似火，焚燒一切煩惱;愿你的道歌清涼，唱出慈悲心語!愿你我生生世世長相逢，同行同愿同圓種智功德海。
送你一尊白觀音，愿你清靜無染;送你一尊紅文殊，愿你照徹法界;送你一尊黃財神，愿你妙手金銀;送你一尊黑護法，愿你金剛摧魔。
有一座七寶樓閣，舒暢為地，?；蹫榛?，悲智為梁，性空為瓦，方便為門，六度為梯，菩提為頂，讓她承載著我的祝福到您身邊，敬祝春節(jié)快樂!
愿佛法的人生伴隨你;觀音的慈悲充滿你;文殊的智慧帶領(lǐng)你;地藏的愿心加持你，普賢的行愿成就你!愿你在佛菩薩的加持下一切如意，法喜充滿。合十敬祝同修新的一年里，家家吉祥，一切圓滿。
大肚能容，斷卻許多煩惱障;笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。愿您在新年里廣種福田，廣結(jié)善緣，幸福與快樂常在!阿彌陀佛!
阿彌陀佛!愿您生生世世，不迷正路修行;直取菩提上果，遍度法界眾生。新年吉祥安康!
大千生色，萬類蒙滋，敬維座下禪理日暢，福慧時增!
日子像念珠一樣，一天接著一天滑過，串成周，串成月。新的一年即將來臨，愿您用一顆禪意的心來生活，修煉成一朵智慧的極樂蓮花。新年吉祥!
情重意重，情意重重，佛緣修意緣廣結(jié)善緣，對面相談是有緣，再而相見是天緣，今生相聚前世緣，互相關(guān)心要惜緣!三吉祥即三藐三菩提心!新年吉祥如意。
太平盛世自在年，梵音鼓樂舞翩躚，梵香一柱向佛前，普愿?；墼鰺o邊!祝您新年快樂，吉祥如意!
愿在新的一年里：身體安康，違緣消滅，順緣增長，廣聞深思，勤修佛法，六時吉祥!
愿佛光注照全家，祈如意伴您永遠!新年快樂!
愿三寶保佑您及家人吉祥如意，快樂多多。
祈萬佛之祥光，龍?zhí)熘濏?集旃檀之凝香，曼陀之雅華，智慧無量，身心自在。
慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂的微笑是幸福的陽光。新年佳節(jié)，敬祝您歡喜自在，如意吉祥!
祝你東行吉祥;南走順利;西出平安;北去無慮;中有健康;左逢緣;右逢達;前有福星;后有菩薩;上可升官;下可發(fā)財;內(nèi)積千金;外行好運;常行布施;兼濟天下;內(nèi)外法財;悉皆盈滿;業(yè)障盡除;早證菩提。
安住當(dāng)下，身心悉清涼;慈悲喜舍，?；垭p增長!新年佳節(jié)，祝您和家人歡喜吉祥，如意安康!
一粒沙里是一個大千世界，一朵花蕊就是一方凈土。把無限放在你的手心上，將永恒在剎那間收藏。新春萬福!
大海承載著佛陀的慈悲，蒼穹閃爍著菩薩的智慧，愿佛前的縷縷香煙伴隨幽幽的梵音，給你送去無限的祝福與祈愿：吉祥、平安、順意、安康!佛光普照、春節(jié)快樂!
飄動的經(jīng)幡，轉(zhuǎn)動的經(jīng)輪，祥和的頌經(jīng)聲，飛舞的風(fēng)馬，六字真言的祝福，佛菩薩的保佑。
【語錄第二部分】
愿所有的生物、動物和人類，沒有任何怨恨、疾病、憂傷、而且愿他(她)們都能快樂地保護自己。
明智的人不易為別人的想法所影響。
只說好話而沒有實行是毫無結(jié)果的，這好比一朵美麗的花，徒具顏色而沒有芳香。
克服自己確實比戰(zhàn)勝別人要來得高尚!
我不但教導(dǎo)外在的行為，而且更注重內(nèi)在的意念和思想……我不但教導(dǎo)弟子身體不可表現(xiàn)壞的行動，不可思考或談?wù)摬涣忌坪筒唤∪氖挛??！瑫r我也教弟子表現(xiàn)良好的行為、思考和談?wù)摻∪氖挛铩?/p>
在這個世界上，永遠不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個永恒的真理。
莫輕視小善，以為我不會受報應(yīng)。小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而至使他整個人充滿著福德。
疾病有兩種，那兩種呢?身體的疾病和心靈的疾病。有的人身體似乎可以一年、兩年甚至一百年或更多年不生病，可是在這世界上，除了心智沒有污垢的圣者以外，心靈能夠片刻不生病的人，實在太少了。
平等地對待每一個人，而不論其貧富或貴賤。
放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執(zhí)著現(xiàn)在，你的內(nèi)心就會平靜。
讓你的老年過得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩(wěn)重，這意思也就是說：不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。
有良好的品德和高超的見識，依照完美圣者所啟示的教法去生活，而且了解真理，認真負責(zé)的人，永遠受大家的愛戴。
當(dāng)一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般地跟隨他。
“一切有條件的事物都是無常的”。當(dāng)一個人用智慧來觀察這真理時，他便開始厭離種種的苦惱，這是達到清凈的路子。
讀誦沒有用的話語一千句，倒不如只聽到一句有益的話，帶給人安寧。
待人熱誠，舉止文雅，只要每天充滿喜悅，苦惱就會消失得無影無蹤。
一個人應(yīng)該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執(zhí)著心靈和物質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。
只有當(dāng)自大知道某件事物的確不完善和錯誤時，你才能革除它。也只有當(dāng)你自己確實知道某件事是完善和正確時，你才能接受它，而且去身體力行。
【十句
經(jīng)典一：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
此乃六祖慧可的悟禪之言
心非心，物非物，心高于物
心是心，物是物，心物合一，心物是一
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵
世間人，法無定法，然后知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之
切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的
經(jīng)典二：我不入地獄，誰入地獄?
源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，
不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛!”
于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘
經(jīng)典三：一切皆為虛幻。
這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀
對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的!可是虛幻的愛情卻也是最美的!如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到;遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬
對于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會被物質(zhì)名利所控制;正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻
人生如夢隨風(fēng)散!聚散，喜憂皆是緣!
經(jīng)典四：不可說。
很多的東西都是“只可意會不可言傳”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進入到非想非非想的狀態(tài)!“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說!佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個道理
有句話很好的說明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做
最后送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經(jīng)》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說
經(jīng)典五：色即是空，空即是色。
此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓!
全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是”
佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺
色即是空，使人們認識到事物的現(xiàn)象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
色即是空，空即是色“是勸人向善的基礎(chǔ)
經(jīng)典六：一花一世界，一佛一如來。
原文應(yīng)是：一花一世界，一葉一如來出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂!
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛
經(jīng)典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個故事佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶
萬發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那
經(jīng)典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲
大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容;大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的;大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達的呢?
年齡越長，對于這句的體會就越深刻
經(jīng)典九：苦海無邊，回頭是岸;放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三：”廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛“比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人
儒家把和諧導(dǎo)向社會理想，道家把和諧導(dǎo)向事物本源，佛家則把和諧導(dǎo)向內(nèi)心世界佛家認為，境由心生內(nèi)心平和，見事皆和
禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛?眾生皆有佛性
經(jīng)典十：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦
人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險，抵制誘惑否則就會痛苦繞身
心動則物動，心靜則物靜
一念愚即般若絕，一念智即般若生
以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。
【佛語經(jīng)典語錄】
1.凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
2.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
3.知幻即離，不假方便;離幻即覺，亦無漸次。
4.世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
5.我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
6.復(fù)次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7.復(fù)次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。
8.若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
9.人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來?？鄻纷援?dāng)，無有代者。
10.覺了一切法，猶如夢幻響。
11.佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經(jīng)咒、諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗?！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂。
13.念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬倍。何以得知?準(zhǔn)《觀音經(jīng)》，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩，乃至一時，不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩?！妒喗?jīng)》云：‘一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩?！度阂烧摗吩唬骸淮蠼倌畹夭仄兴_，不如一聲念阿彌陀佛?！我怨?佛是法王，菩薩為法臣，如王出時，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過于地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少。”
14.心有所住，即為非住。應(yīng)無所住而生其心。
15.諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
16.菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
17.舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國土。
18.若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
19.知見立知，即無名本。
20.歸元性無二，方便有多門。
21.佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
22.厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
23.報君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
24.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
25.緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
26.七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
27.毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R本來無，罪福皆空無所住。
28.迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
29.尸棄佛偈 起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
31.迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
32.釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
33.拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
34.拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
35.一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36.皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死?
37.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
38.三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
39.人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
40.自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿.
【佛教經(jīng)典佛語
【1】：在天地之間覓得一方安詳，聽風(fēng)雨，聽山語，聽禪語。
【2】：心是一方硯，不空亦不滿。眼是一片天，不奢亦不貪。字是一盤餐，不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。誰人涂抹香薰醉，禪語縈繞紫檀煙。
【3】：佛曰：我執(zhí)，是痛苦的根源。
【4】：禪語梵音間，前塵舊事中， 燈下思量著，我覺得心里似輕似重，這一生際遇似真似假。 若是血肉相連的愛，一個人的離開，會讓另一個人隨之萎謝。 你離開，我衰敗，心花零落，落地成灰。
【5】：凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經(jīng)風(fēng)雨的人生，是無法承載，生命中的厚重!
【6】：【禪語】1、智者不銳，慧者不傲，謀者不露，強者不暴。2、身做好事，言說好話，心存好念。3、大悲無淚，大悟無言，大喜無聲，大愛無言。4、君子相交，隨方就圓，無處不自在。5、示弱而不逞強，示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍，方能為人之所不能為。
【7】：很多時候，我想去一個遠離塵世喧嘩，有著明媚陽光，有著綠草擁簇的地皮上，靜靜的，靜靜的躺在綠草上，聆聽著大自然的禪語;這樣就算人生短促得像花開的聲音來不及溫暖瞳孔，我也愿意緊閉雙目慢慢地睡去。
【8】：蘭亭序】蘭亭字，青花瓷，怎落筆，都可惜 菩提語】菩提樹，聽禪語，怎痛訴，難相聚 流星雨】流星雨，千年遇，怎品讀，難成賦 琉璃盞】琉璃盞，覆彼岸，怎垂憐，都不晚 胭脂寒】胭脂寒，如云煙，怎敷衍，都不愿 琵琶弦】琵琶弦，戀人遠，怎欺騙，都思戀 姻緣線】姻緣線，許相見，怎牽絆，難執(zhí)念 三生緣】三生緣，成詩篇，怎揮劍，難了斷
【9】：【人生必修的禪語】那些細微的讓人分不清楚的花種，實際上內(nèi)在有著很大的差別，我們想種出什么顏色的花，并不是在于你后期是如何努力的澆水和施肥，而是完全取決于你播撒什么樣子的種子。很多事物也像種子一樣會發(fā)芽，比如愛，比如恨。在播撒我們種子的時候，記得想想它的果實吧。
【10】：世間最可怕的不是錯事，而是錯心，事情錯了可以改正。心錯了，還會繼續(xù)做錯事。
【11】：一念心清靜，蓮花處處開。
【12】：【人生禪語】1.墊起腳尖的人是站不久的，跨大步的人是走不遠的。2.老老實實，是展現(xiàn)自我的最好方式。3.人對任何事情，都很容易形成習(xí)慣，尤其周圍的人都那么做時，更是如此。4.人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應(yīng)該就會把用于獲取財富的精力，用來掙脫財富的束縛。
【13】：一切處無心是凈，得凈之時不得作凈想，名無凈 得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。
【14】：起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
【15】：這是一句禪語。全句是：人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 意思是：人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。
【16】：人生究竟有多長 人生就在你我之間
【17】：清澈光明，心開意解，如花綻放。
【18】：口中言少，自然禍少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然憂少;身上事少，自然苦少;大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放，隨方就圓，無處不自在 。
【19】：秋天，禪院里紅葉飛舞，小沙彌跑去問師傅：紅葉這么美，為什么會掉呢? 師傅一笑：因為冬天來了，樹撐不住那么多葉子，只好舍。這不是『放棄』，是『放下』!
【20】：瞋為毒之根，瞋滅一切善。
【21】：真正的所謂的修養(yǎng)，真正的所謂的用功，真正的所謂的感受，其實心性，心田里面進行的。
【22】：所謂佛性就是善的種子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音
【23】：不好的念頭一定是有的，滅不掉的，與其花太大精力斷除不好的，不如花精力培養(yǎng)好的，使不好的慢慢削弱，好的善的東西慢慢壯大，把不太好的東西慢慢移到一邊，最后使好的東西形成習(xí)慣性的思維。 心像一個土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么樣去選擇。
【24】：提倡什么安詳禪、生活禪，實際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察，慢慢就有了定力。
【25】：一個念頭就是一個種子，我們的心就像一個花園，各種各樣的種子在里面播種，我想什么就會種什么，我種什么就會有什么，或者雜草叢生，或者是鮮花滿園。
【26】：所謂的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空話，佛者，覺也，覺悟的人。 覺悟的意思，只要你的存在，給人帶來各種各樣的快樂。
【27】：修行是要在日常生活里保持覺悟的心，活在此時此刻，活得心安理得。
【28】：耕種你的心，怎么樣利用心的力量傳遞正能量，實際上只要你用心，沒有辦不到的事，這個心的力量是無窮的。
【29】：心性，時時刻刻把握自己心里面的這種一念之間的思維。起心動念，怎么樣善用真的太重要了! 一念之間怎么樣思考，同樣一件事一個正一個反。人家說口下要積德行善，學(xué)一學(xué)，怎么樣能夠找到正能量的詞去表揚一下你身邊的人。
【30】：1、佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。 2、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 3、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 4、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。 5、佛曰：剎那便是永恒。 6、佛曰：不可說,不可說，一說即是錯。 7、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。 8、佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
【佛教經(jīng)典佛語語錄二】
一：色即是空，空即是色。
二：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
三：你人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
四：我不入地獄，誰入地獄。
五：菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃。
六：一花一世界，一佛一如來。
七：一切皆為虛幻。
八：苦海無涯，回頭是岸。
九：放下屠刀，立地成佛。
十：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
經(jīng)典的百句選摘：
一：佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相;滅度無量無數(shù)無邊眾生，實無眾生得滅度者;無修而修，修即無修，終日度生，終日無度?！?/p>
二：釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
三：聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
四：皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死?
五：大可笑，大可笑!好漢多迷屎尿竅!
六：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
七：以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
八：人無善惡，善惡存乎爾心。
九：一花一世界，一佛一如來。
十：不可說。
十一：溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身?
十二：七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
十三：愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
十四：放下屠刀，立地成佛
十五：諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
十六：毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
十七：佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
十八：色即是空，空即是色。
十九：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
二十：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
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