元代：睢景臣

社長排門告示，但有的差使無推故，這差使不尋俗。一壁廂納草也根，一邊又要差夫，索應(yīng)付。又是言車駕，都說是鑾輿，今日還鄉(xiāng)故。王鄉(xiāng)老執(zhí)定瓦臺(tái)盤，趙忙郎抱著酒胡蘆。新刷來的頭巾，恰糨來的綢衫，暢好是妝么大戶。

[耍孩兒]瞎王留引定火喬男婦，胡踢蹬吹笛擂鼓。見一颩人馬到莊門，匹頭里幾面旗舒。一面旗白胡闌套住個(gè)迎霜兔，一面旗紅曲連打著個(gè)畢月烏。一面旗雞學(xué)舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏葫蘆。

[五煞]紅漆了叉，銀錚了斧，甜瓜苦瓜黃金鍍，明晃晃馬鐙槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪。這些個(gè)喬人物，拿著些不曾見的器仗，穿著些大作怪的衣服。

[四煞]轅條上都是馬，套頂上不見驢，黃羅傘柄天生曲，車前八個(gè)天曹判，車后若干遞送夫。更幾個(gè)多嬌女，一般穿著，一樣妝梳。

[三煞]那大漢下的車，眾人施禮數(shù)，那大漢覷得人如無物。眾鄉(xiāng)老展腳舒腰拜，那大漢挪身著手扶。猛可里抬頭覷，覷多時(shí)認(rèn)得，險(xiǎn)氣破我胸脯。

[二煞]你身須姓劉，你妻須姓呂，把你兩家兒根腳從頭數(shù)：你本身做亭長耽幾杯酒，你丈人教村學(xué)讀幾卷書。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。

[一煞]春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無重?cái)?shù)。換田契強(qiáng)秤了麻三稈，還酒債偷量了豆幾斛，有甚糊突處。明標(biāo)著冊(cè)歷，見放著文書。

[尾聲]少我的錢差發(fā)內(nèi)旋撥還，欠我的粟稅糧中私準(zhǔn)除。只通劉三誰肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、喚做漢高祖。

譯文

聽說有個(gè)大人物要還鄉(xiāng)了，社長挨家挨戶地通知每個(gè)差使：“任何差使均不得借故推脫。”這些差使真不尋常，一邊要交納草料，一邊要派服勞役的民夫，都必須執(zhí)行。有的說是車駕，有的說是鑾輿，今天要回鄉(xiāng)。只見在喧鬧的市集里，王鄉(xiāng)老拿著個(gè)陶托盤，趙忙郎抱著一個(gè)酒葫蘆，帶著新洗過的頭巾，穿著新糨過的綢衫，正好裝充有身份的闊人。忽然，瞎王留叫來一伙稀奇古怪的男女胡亂地吹笛打鼓，好像在歡迎什么。一大隊(duì)人馬從村口進(jìn)來，前頭的人拿著幾面旗子，頗威風(fēng)似的。那些旗子上的圖案千奇百怪：有在月形環(huán)中畫白兔；有紅圈中畫鳥；有畫著一只雞學(xué)跳舞的；有畫著長著翅膀的狗；有畫著蛇纏在葫蘆上，還有用紅漆刷過的叉，用銀鍍過的斧頭，連甜瓜苦瓜也鍍了金。馬鐙明晃晃的，扇子鋪了一層雪白的鵝毛。還有那幾個(gè)穿著奇怪的人，手里拿著一些罕見的器仗，穿著些奇怪的衣服。轅條套的全是馬，套頂上沒有驢。黃色絲綢做的傘的把是彎曲的。車前站著八個(gè)架前侍衛(wèi)，車后的是隨從。還有幾個(gè)漂亮女子穿著艷裝，一樣的打扮。那個(gè)大漢下車了，眾人馬上行禮，但他沒有看在眼里。見鄉(xiāng)親們跪拜在地，他挪身用手扶。我突然抬起頭一看，那個(gè)我認(rèn)識(shí)的，差點(diǎn)氣死我了！你本來姓劉，你妻子姓呂。把你從頭數(shù)到腳：你以前是亭長，喜歡喝酒。你的丈人在村教書，你曾經(jīng)在我屋莊的東頭住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑葉，冬天你借了我的米，問我借了都不知有多少了。趁著換田契，強(qiáng)迫稱了我三十斤麻，還酒債時(shí)偷著少給我?guī)柞?。有什么糊涂的，清清楚楚地寫在賬簿上，現(xiàn)成的放著字據(jù)文書。過去借的錢要在現(xiàn)在攤派的官差錢里扣除，欠我的糧食你要從糧稅里暗地里給我扣出來。我琢磨著劉三：誰上來把你拉扯住，平白地為什么改了姓、換了名，要叫漢高祖。

注釋

[1]哨遍：曲牌名，又作“稍遍”。

[2]社：古時(shí)地方的基層單位。元代以五十家為一社。

[3]無推故：不要借故推辭。

[4]不尋俗：不尋常，不一般。

[5]“一壁廂”句：一邊要供給馬飼料。一壁廂，一邊。也，襯字，無義。

[6]索應(yīng)會(huì)：須認(rèn)真對(duì)待。索，須。

[7]車駕、鑾輿：都是帝王乘的車子，因以作為皇帝的代稱。

[8]鄉(xiāng)老：鄉(xiāng)村中的頭面人物。

[9]忙郎：一般農(nóng)民的稱謂。

[10]糨（jiang）來：漿好，刷洗。用米汗給洗凈的衣服上漿叫“糨”。

[11]“十暢好”句：正好充裝有身份的闊佬。暢好是，又作“常好是”、“暢是”、“唱道”，作“真是”、“正是”講。妝么（yao），裝模作樣。

[12]“瞎王留”句：愛出風(fēng)頭的青年率領(lǐng)一伙裝模作樣的壞家伙。瞎，猶言壞，胡來。王留，元曲中常用以指好出風(fēng)頭的農(nóng)村青年?；穑盎铩?、“夥”。喬男女，壞家伙。丑東西。

[13]胡踢蹬：胡亂，胡鬧。踢蹬，語助詞，起強(qiáng)調(diào)作用。

[14]一颩（biao）人馬：一大隊(duì)人馬。周密《癸辛雜識(shí)》別集下“一颩”條：“虜中謂一聚馬為颩，或三百匹，或五百匹。

[15]匹頭里：猶“劈頭”“打頭”“當(dāng)頭”。

[16]“白胡闌”句：指月旗。胡闌，“環(huán)”的合音。即圓圈。迎霜兔，玉兔，古代神話謂月中有玉兔搗藥。一面旗上畫的是白環(huán)里套住只白玉兔，即月旗。

[17]“紅曲連”句：指日旗。曲連，“圈”的合音，即紅圈，象日的形狀。畢月烏，古代傳說日中有三足烏。后來的星歷家又以七曜（日、月、火、水、木、金、土）及各種鳥獸配二十八宿，如“昴日雞”“畢月烏”等。

[18]雞學(xué)舞，這是指舞鳳旗。

[19]狗生雙翅，這里指飛虎旗。

[20]蛇纏葫芒：這是指蟠龍戲珠旗。這些旗幟都是鄉(xiāng)下人沒有看到過的，只是根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)。隨意加以解釋的。

[21]銀錚：鍍了銀的錚。

[22]“甜瓜”句：這是說金瓜錘，帝王的儀仗。

[23]“明晃晃”句：這是說朝天鐙，帝王的儀仗。

[24]“白雪雪”句：這是寫鵝朱宮扇。

[25]喬人物：怪人物，裝模作樣的人。

[26]“黃羅傘”句：此指帝王儀仗中的“曲蓋”。曲蓋象傘，柄是曲的。

[27]天曹判：天上的判官。形容威風(fēng)凜凜、表情呆板的侍從人員。

[28]多嬌女：指美麗的宮娥。

[29]挪身：挪動(dòng)身軀。

[30]猛可里：猛然間，忽然間。覷（qu）：偷看。上文“覷得人如無物”的“覷”，當(dāng)“斜視”講。

[31]“你身”句：你個(gè)人本姓劉。須，本。

[32]根腳：根基，猶今言出身。

[33]亭長：劉邦曾經(jīng)做過泗上亭長。秦制。十里為亭，十亭為鄉(xiāng)。耽（dan）：沉溺，迷戀。

[34]拽壩（zhuaiba）扶鋤：：泛指平整土地之類的農(nóng)活。兩牛并耕為一壩。壩通“耙”。

[35]麻三稈：麻三十斤。鄉(xiāng)間以十斤為一稈。

[36]有甚糊突處：有什么糊涂的地方，意即十分清楚。糊突，糊涂，含混不清。上句中斛（hu）：量器名，古人以十斗為一斛。

[37]明標(biāo)著冊(cè)歷：明白地記載在帳簿上。標(biāo)，記載。冊(cè)歷，帳簿。

[38]見（xian）放著文書：現(xiàn)在還放著借據(jù)在那兒。文書，契約。借條。

[39]差發(fā)內(nèi)旋撥還：在官差內(nèi)立即償還。差發(fā)，差撥，官家派的差役和錢糧。旋，立刻，馬上。

[40]私準(zhǔn)除：暗地里扣除。準(zhǔn)除，抵償，折算。

[41]劉三：劉邦，排行當(dāng)為第三。因?yàn)樗幸粋€(gè)哥哥排行第二。捽住：揪住，抓著。

[42]白甚么：憑什么。不是詢問原因，而是帶有批評(píng)意味的責(zé)問、質(zhì)問?！?/p>

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藝術(shù)特色

鄉(xiāng)民的獨(dú)特視角 作者在曲作中通過一個(gè)小人物——無知鄉(xiāng)民的特殊視角來展現(xiàn)漢高祖這個(gè)不可一世的大人物，把至高無上的皇帝貶得一文不值，寫作手法實(shí)屬高妙?；实垴{到本是極其隆重的場(chǎng)面，可是在鄉(xiāng)民的眼中不過是亂哄哄的一場(chǎng)戲：“瞎王留引定火喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。”到村口迎接皇帝的就是這么一伙不三不四的人，吹吹打打亂七八糟的。儀仗隊(duì)里的五面旗子，分別畫有日、月、鳳凰、飛虎、蟠龍等圖案，代表著天子的神圣和莊嚴(yán)，...

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藝術(shù)特色

鄉(xiāng)民的獨(dú)特視角

作者在曲作中通過一個(gè)小人物——無知鄉(xiāng)民的特殊視角來展現(xiàn)漢高祖這個(gè)不可一世的大人物，把至高無上的皇帝貶得一文不值，寫作手法實(shí)屬高妙?；实垴{到本是極其隆重的場(chǎng)面，可是在鄉(xiāng)民的眼中不過是亂哄哄的一場(chǎng)戲：“瞎王留引定火喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓?！钡酱蹇谟踊实鄣木褪沁@么一伙不三不四的人，吹吹打打亂七八糟的。儀仗隊(duì)里的五面旗子，分別畫有日、月、鳳凰、飛虎、蟠龍等圖案，代表著天子的神圣和莊嚴(yán)，可是在鄉(xiāng)民的眼中，卻是“白胡鬧套住個(gè)迎霜兔”、“紅曲連打著個(gè)畢月鳥”、“雞學(xué)舞”、“狗生雙翅”、“蛇纏葫蘆”，不倫不類，煞是好笑。至于紅叉、銀斧、金瓜錘、朝天鐙、鵝毛宮扇等顯示帝王威嚴(yán)的器物，在鄉(xiāng)民看來，雖未見過也毫不稀奇。威風(fēng)凜凜的儀仗隊(duì)，竟成了“穿著些大作怪衣服”的“喬人物”。在對(duì)皇帝的儀仗極盡挖苦諷刺之能事后，作者又通過鄉(xiāng)民的眼睛，來寫皇帝的車駕：“車前八個(gè)天曹判，車后若干遞送夫。”天曹判是天上的判官，遞送夫是押解犯人的差役，他們簇?fù)碓诨实鄣那昂螅梢娀实垡恍惺窃鯓恿钊宋凡?、令人厭惡的貨?接下去寫眾人迎候施禮。高祖卻“覷得人如無物”，以“挪身著手扶”表示回禮，一副小人得志的模樣。鄉(xiāng)民跪拜后，“猛可里抬頭覷，覷多時(shí)認(rèn)得”，作威作福的高祖竟是昔日鄉(xiāng)里的無賴，不由得“險(xiǎn)氣破我胸脯”。最后的三支曲子，通過鄉(xiāng)民之口，揭穿“劉三”的老底，不過是個(gè)貪酒、賴債、明搶、暗偷、胡作非為的流氓，可是居然改名換姓稱作什么“漢高祖”。作品以鄉(xiāng)民的'獨(dú)特視角來刻劃漢高祖。鄉(xiāng)民是無知的，又是有識(shí)的；他的看法多屬誤解，但又反映出許多真實(shí)。無知與有識(shí)、誤解與真實(shí)相交織，呈現(xiàn)在讀者面前的是鄉(xiāng)民復(fù)雜而變形的內(nèi)心世界。封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者在這個(gè)世界里遭到了最無情的嘲弄，完全失去了他的莊嚴(yán)與神圣，展現(xiàn)了無法偽裝的本來面目。

幽默的諷刺喜劇

這套散曲有背景、有人物、有故事情節(jié)，情節(jié)中有鋪墊、有發(fā)展、有高潮，堪稱一部情節(jié)完整、充滿夸張和。幽默的諷刺喜劇。幾支曲子組成的套曲，能起到一出諷刺喜劇的作用，不能不令人佩服作者的藝術(shù)功力。這出喜劇是有頭有尾的。從社長挨戶通知皇帝將要駕臨，王鄉(xiāng)老、趙忙郎等鄉(xiāng)里頭面人物忙著接待，寫到皇帝儀仗車駕到來，八面威風(fēng)，不可一世；又從皇帝下車后，接受眾人禮拜，架子十足，裝模作樣，寫到鄉(xiāng)間小民猛一抬頭，識(shí)破其即是早先貪杯賴債魚肉鄉(xiāng)鄰的無賴：故事生動(dòng)，情節(jié)完整，對(duì)讀者很有吸引力。這出喜劇中的人物是頗有性格的。無論是寫鄉(xiāng)里接駕前的忙亂，還是寫皇帝儀仗車駕的威風(fēng)，都襯托出“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的漢高祖的好虛榮、講排場(chǎng)、氣勢(shì)凌人、威風(fēng)十足。而緊接著的面目為鄉(xiāng)民所識(shí)破、老底被鄉(xiāng)民所揭穿的描寫，則突出了大人物的昔時(shí)卑瑣低下、今日裝腔作態(tài)的可惡可憎。社長、王鄉(xiāng)老、趙忙郎等忙于接駕的表現(xiàn)，顯露出他們善于巴結(jié)逢迎的心理。而“猛可里抬頭覷”的鄉(xiāng)民雖然無知，所見不廣，但性格剛直，疾惡如仇，在曲作中也得到了真實(shí)形象的刻劃。

生動(dòng)的口語方言

這首套曲是以鄉(xiāng)民敘述的口吻展開的，因此用的是與鄉(xiāng)民身份一致的語言，亦即鄉(xiāng)間生動(dòng)的口語方言，收到很好的表達(dá)效果。曲中形容王鄉(xiāng)老與趙忙郎：“新刷來的頭巾，恰糨來的綢衫，暢好是妝么大戶?！比詢烧Z勾畫出迎駕的鄉(xiāng)紳土豪令人作嘔的模樣?！跋雇趿粢▎棠信敝械摹跋埂迸c“喬”字，點(diǎn)出了鄉(xiāng)民們對(duì)迎駕的厭惡，認(rèn)為那純屬胡鬧的稀奇古怪的行為。儀仗隊(duì)的服裝被稱作“大作怪衣服”，皇帝前后的隨從被叫做“天曹判”、“遞送夫”，處處流露出鄉(xiāng)民們對(duì)下鄉(xiāng)擾民的帝王的蔑視和憎惡。而對(duì)劉邦，曲中連用“那大漢”稱之，根本不把至高無上的帝王放在眼里；“覷得人如無物”、“挪身著手扶”顯示劉邦的傲慢和裝腔作勢(shì)。末三支曲更是鄉(xiāng)民對(duì)高祖昔時(shí)無賴行為的控訴，用“你”稱身為皇帝的劉邦，譴責(zé)他“春采了俺桑，冬借了俺粟”，“強(qiáng)秤了麻三秤”，“偷量了豆幾斛”，純是鄉(xiāng)間明白通俗的口語，卻入木三分地刻劃出了劉邦流氓無賴的嘴臉。結(jié)尾處語言生動(dòng)至極：“只道劉三，誰肯把你揪摔住?白什么改了姓更了名喚作漢高祖!”鄉(xiāng)民的幾句挖苦話令帝王的尊嚴(yán)掃地以盡，令讀者拍手稱快拍案叫絕。▲

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鑒賞

高祖，即劉邦。首段寫鄉(xiāng)中接駕的準(zhǔn)備，眾人忙碌而“我”獨(dú)不解,一開頭便為全篇定下詼諧,嘲諷的基調(diào)?！端：骸贰段迳贰贰端纳贰啡浊愉侁愜囻{的排場(chǎng)，本應(yīng)是莊嚴(yán)高貴的場(chǎng)面在老百姓看來都怪里怪氣，莫名其妙，這實(shí)際上諷刺了皇家氣派和帝王尊嚴(yán)?！度贰贰抖贰贰兑簧贰肥菙?shù)落漢高祖當(dāng)年的寒酸和劣跡，一下子就揭穿了隱藏在黃袍之后的真面目，而他還在人前裝腔做勢(shì)、目中無人，兩廂對(duì)比， 更覺可笑。《尾》曲是全篇的高潮...

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高祖，即

。首段寫鄉(xiāng)中接駕的準(zhǔn)備，眾人忙碌而“我”獨(dú)不解,一開頭便為全篇定下詼諧,嘲諷的基調(diào)?！端：骸贰段迳贰贰端纳贰啡浊愉侁愜囻{的排場(chǎng)，本應(yīng)是莊嚴(yán)高貴的場(chǎng)面在老百姓看來都怪里怪氣，莫名其妙，這實(shí)際上諷刺了皇家氣派和帝王尊嚴(yán)?！度贰贰抖贰贰兑簧贰肥菙?shù)落漢高祖當(dāng)年的寒酸和劣跡，一下子就揭穿了隱藏在黃袍之后的真面目，而他還在人前裝腔做勢(shì)、目中無人，兩廂對(duì)比， 更覺可笑?！段病非侨母叱保皠⑷笔亲髡吒鶕?jù)史書杜撰的劉邦的小名，鄉(xiāng)民呼出，形神酷似，妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神話，所謂帝王之尊在辛辣的嘲笑聲中蕩然無存。這套散曲把不可一世的漢高祖作為嬉笑怒罵的對(duì)象，矛頭直指封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者，表現(xiàn)出對(duì)皇權(quán)至上的強(qiáng)烈不滿和對(duì)封建秩序的無比蔑視。劉邦是一個(gè)很愛虛榮的人，《史記》上說他看到秦始皇出巡時(shí)的氣派羨慕不已，認(rèn)為大丈夫應(yīng)當(dāng)如此。作者沒有被史書中所記載的高祖還鄉(xiāng)時(shí)嘉惠百姓的“浩蕩皇恩”所迷惑，而是注重于史書中描寫劉邦愛慕虛榮以及欠王媼酒錢不還、誑稱賀錢萬貫得以見到貴客等無賴行徑的材料，通過藝術(shù)加工，無情地揭穿了封建帝王的丑惡嘴臉。當(dāng)然，作者批判的鋒芒不僅僅是指向漢高祖一人，而是指向所有欺壓百姓卻要裝模作樣的封建統(tǒng)治者及其爪牙，更是指向殘酷地實(shí)行階級(jí)壓迫和民族壓迫的元代統(tǒng)治者。散曲中借鄉(xiāng)民之口說劉邦“也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤”，流露出輕視勞動(dòng)的意識(shí)，當(dāng)然是不可取的。

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寫作背景

睢景臣是元代有影響的散曲作家。公元1303年(元大德七年)，他從揚(yáng)州到杭州，與著《錄鬼簿》的鐘嗣成會(huì)面，由此可知他曾生活在13世紀(jì)末至14世紀(jì)初這段時(shí)間里，但具體生卒年不詳?！朵浌聿尽氛f他“心性聰明，酷嗜音律”。所作散曲僅保存下套數(shù)三篇，該篇是他的代表作。當(dāng)時(shí)散曲作者多以高祖還鄉(xiāng)題材作套曲，睢景臣所撰極為新奇，壓倒諸作。該篇把顯赫一時(shí)的漢高祖劉邦作為辛辣諷刺的對(duì)象。漢高祖蕩平天下當(dāng)了皇帝后，殺了淮...

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寫作背景

睢景臣

是元代有影響的散曲作家。公元1303年(元大德七年)，他從揚(yáng)州到杭州，與著《錄鬼簿》的鐘嗣成會(huì)面，由此可知他曾生活在13世紀(jì)末至14世紀(jì)初這段時(shí)間里，但具體生卒年不詳。《錄鬼簿》說他“心性聰明，酷嗜音律”。所作散曲僅保存下套數(shù)三篇，該篇是他的代表作。當(dāng)時(shí)散曲作者多以高祖還鄉(xiāng)題材作套曲，睢景臣所撰極為新奇，壓倒諸作。該篇把顯赫一時(shí)的漢高祖

作為辛辣諷刺的對(duì)象。漢高祖蕩平天下當(dāng)了皇帝后，殺了淮陰侯韓信，又親自率兵攻打造反的淮南王黥布，威風(fēng)凜凜地回到故鄉(xiāng)沛縣。《史記·高祖本紀(jì)》載：“高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌

曰：‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方!’沛父兄諸母故人日樂飲極歡，道舊故為笑樂。十余日，高祖欲去，沛父兄固請(qǐng)留高祖。高祖曰：‘吾人眾多，父兄不能給。’乃去。沛中空縣皆之邑西獻(xiàn)。高祖復(fù)留止，張飲三日。”看來劉邦還鄉(xiāng)不僅神氣，而且還很熱鬧，走時(shí)全城送行。作者沒有按照史實(shí)描寫劉邦還鄉(xiāng)情景，而是以嬉笑怒罵的手法，揭露劉邦的無賴出身，剝下皇帝的神圣面具，還其欺壓百姓的真面目。

睢景臣

睢景臣是元代著名散曲、雜劇作家，江蘇揚(yáng)州人，一生著述甚多，其中最廣為人知的作品是《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》。

滿庭芳·蝸角虛名

宋代：蘇軾

蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強(qiáng)。且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場(chǎng)。

思量。能幾許，憂愁風(fēng)雨，一半相妨，又何須，抵死說短論長。幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳。

紅線毯

唐代：白居易

紅線毯，擇繭繰絲清水煮，揀絲練線紅藍(lán)染。

染為紅線紅于藍(lán)，織作披香殿上毯。

披香殿廣十丈馀，紅線織成可殿鋪。

彩絲茸茸香拂拂，線軟花虛不勝物。

美人蹋上歌舞來，羅襪繡鞋隨步?jīng)]。

太原毯澀毳縷硬，蜀都褥薄錦花冷，

不如此毯溫且柔，年年十月來宣州。

宣城太守加樣織，自謂為臣能竭力。

百夫同擔(dān)進(jìn)宮中，線厚絲多卷不得。

宣城太守知不知，一丈毯，千兩絲。

地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。

《圍城》的

錢鐘書先生筆下的《圍城》一書，刻畫了既不作惡也無英雄氣概，既與世無爭也于事無補(bǔ)的方鴻漸?？上攵魅斯进櫇u是注定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現(xiàn)代社會(huì)人性異化的結(jié)果和對(duì)比。在讀此名著時(shí)，萌生了對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)在人命運(yùn)的哲理思考。

《圍城》中，許多富有哲理性的句子，引發(fā)了深刻的思考。當(dāng)我讀到“沒有夢(mèng)想，沒有感覺，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的作品?！睍r(shí)，就會(huì)想到：“人生沒有夢(mèng)想，何必活著?！比松绾谝剐写?，志向就是前進(jìn)中最亮的航標(biāo)燈，有了它，你才會(huì)乘風(fēng)破浪的前進(jìn)，而不至于被狂風(fēng)巨浪吞沒；人生如攀登險(xiǎn)峰，志向則是險(xiǎn)峰上的至高點(diǎn)，有了它在頂峰閃光，你才不會(huì)留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐。誠然，“直掛云帆濟(jì)滄?！钡男蹓旬?dāng)屬志在四方的人，“一覽縱山小”的豪邁當(dāng)屬志在高處的人。如同在荊棘叢生的野外跋涉的人生，每走一步都是那樣艱難。胸?zé)o大志者會(huì)退縮，而心存大志者會(huì)義無反顧地大步向前走，明知前方荊棘遍地，明知前方野獸出沒，他仍充滿希望，勇敢的劃出生命之舟。

現(xiàn)實(shí)生活中，很多人都有自己的夢(mèng)想，但卻不敢立大志，對(duì)自己缺乏足夠的信心。其實(shí)我們應(yīng)當(dāng)深信：志當(dāng)存高遠(yuǎn)，要立志就要立大志。俗話說：“有志者事竟成”，只要我們有堅(jiān)定不移的奮斗目標(biāo)，并且為著這個(gè)目標(biāo)不懈努力，終有一天，一定會(huì)讓目標(biāo)成為現(xiàn)實(shí)的。只要我們心存希望，終有一天，一定會(huì)點(diǎn)燃星星之火。

就像《圍城》中所說“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照列第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w，都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！毙闹谐休d著希望，才不至于灰心。有的人總愛提及當(dāng)年的所謂輝煌成就，難道你們只為獲得了一個(gè)班級(jí)第一而狂傲自大嗎？難道你悶只應(yīng)贏得一次比賽而不再努力嗎？在我看來，他們就好比“井底之蛙”，殊不知，“人外有人，天外有天”，成大事者不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小小的成功就沾沾自喜。不要因?yàn)檠矍暗摹跋夘^小利”，而看不到遠(yuǎn)方的“太陽”。

“天下就沒有偶然，那不過是化了妝的，戴了面具的必然?！笨v觀古今的成功人士，不是靠運(yùn)氣而來的。人活著，不能用庸庸碌碌，虛度光陰。至少不能甘于平庸。“生活的理想，就是為了理想地生活”，活著，就要有理想，就要活出自己的一片天地。成功看起來或許離我們很遠(yuǎn)，但我們要相信，生活中沒有完成不了的事情，就要看你有沒有野心去做。

生活就是圍城。人生總是在不斷的追求，不斷的逃離。你今天苦苦追求的，可能就是你明天急于想逃離的?？墒悄憬裉焯与x了你曾經(jīng)的追求，卻又去追求著你將來會(huì)逃離的東西。如此周而復(fù)始的走完人生。

在錢鐘書的筆下，用他自己的活，就是人生的婚姻好比一座被圍的城，已婚的恰好是處于被圍的城中，極力要沖出城去；而未婚的則如攻城的勇士，拼命想沖進(jìn)城去。

經(jīng)歷饑腸轆轆的痛楚，你便不知道一粒米的珍貴；不曾嘗過無依無靠的滋味，聽不到冷嘲熱諷的話語；看不到不屑一顧的冰臉，你無法塑造堅(jiān)強(qiáng)剛毅的性格。“吃得苦中苦，方為人上人”。一個(gè)人如果身體上不怕勞累，心理上不怕折磨，事業(yè)中不怕起伏，奮斗中不怕艱險(xiǎn)，那還有什么理由不成功呢？“苦盡甘來”說的就是其中的道理。在生活中，在事業(yè)上，在人生的旅途中，但凡成功者，誰不是先吃“苦”，然后才會(huì)獲得“甜”的？所以能吃“苦”就是一種資本，一種保證今后能夠得到甜的資本。

《圍城》的讀書筆記2

《圍城》我是先看電視劇，之后有斷斷續(xù)續(xù)讀一些片段（這本書情節(jié)連續(xù)性不強(qiáng)，確實(shí)能夠跳著讀），最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，對(duì)這本書又有了些新的認(rèn)識(shí)。

有的報(bào)道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世不恭的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他期望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假的文憑之前，他也問問良心，他為自我起了最好的借口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自我的口氣，就是“說了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧？害得自我當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。但是他還是期望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，期望自我能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要明白，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。

—種是真正大寫的入，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時(shí)，能夠令自我都騙過來。他們深有沉浮，他們的行為舉止有時(shí)真是沒有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)？乾隆是如何登上皇位的？就連此刻的企業(yè)在商場(chǎng)上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。

但是，并不是所有人應(yīng)對(duì)這些時(shí)都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也明白世道的艱險(xiǎn)，但是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想明白韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自我的公道一樣。熟不明白，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。

《圍城》的讀書筆記3

“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃?！边@是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。

前段時(shí)間趁著無聊打發(fā)時(shí)間就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下。看的不是很認(rèn)真，但是感受挺深的。這幾天因?yàn)橐獪?zhǔn)備讀書交流會(huì)，所以又把這本書再次看了一次，兩次真的會(huì)有不同的感受。特別是這次我感覺自己從書中得到的更多，可能不太能理解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點(diǎn)。

第一次讀這本書時(shí)，印象最深刻的還是這句話“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！逼鸪跷疫€以為這只是被利欲占據(jù)心靈的表現(xiàn)，后來縱覽全文之后，才知道，這句話是出自留洋學(xué)生，一個(gè)孤高清傲的女子，蘇文紈口中說出：她是在感慨愛情與婚姻，同時(shí)也在領(lǐng)悟那個(gè)時(shí)代的人生意義……

小說以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個(gè)徹底的失敗者，在和他有過關(guān)系的幾個(gè)女人面前都是如此；對(duì)于鮑小姐，他失敗于無力抵抗，對(duì)于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對(duì)于唐小姐，他失敗于無所行動(dòng)，對(duì)于孫小姐，他失敗于沒有判斷力。雖然說圍城存在，但大多數(shù)感情的圍城都是他一手造成的。但同時(shí)，他也是承認(rèn)自己的失敗的，當(dāng)他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實(shí)際上就承認(rèn)自己做了賊，做人還是強(qiáng)勢(shì)一點(diǎn)好。

整本書中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無形的城太多了。只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，說得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。

現(xiàn)如今的社會(huì)，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。同學(xué)朋友之間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的各種壓力壓得我們透不過氣，我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運(yùn)作斗爭，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說不定可以變成我們的烏托邦呢！

的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，愛情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自己如何取舍。人性本惡亦或是人性本善？這都交由我們自己去探究。

只有一點(diǎn)，我覺得我們是不能改變的，就是身處這樣一個(gè)大世界，不管人心不管世道如何險(xiǎn)惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。雖然很多事實(shí)證明，這是不太可能的，但是我堅(jiān)信：只要我們自己想，沒有什么是做不到的?！吧硖巵y世，心亦不變”。我們現(xiàn)在還沒有踏入社會(huì)，還沒有真正嘗到社會(huì)的滋味。在學(xué)校里我們也不能迷失自己，與人交往我們不能見人就掏心掏肺，但是至少要真誠相待。我自認(rèn)為在這方面做的還是不錯(cuò)的。不管是誰，我覺得只要我真心真義對(duì)你，時(shí)間久了你也會(huì)一樣對(duì)我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢？做事情我們絕對(duì)不能心存僥幸，一定要踏踏實(shí)實(shí)老老實(shí)實(shí)去做好，去盡全力完成上面分配的任務(wù)。

書中的方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，出身小富家庭，留過洋，沒什么理想，不善交際，一介書生，也很單純，這個(gè)故事到最后給我們呈現(xiàn)的無疑是個(gè)悲劇，起初，以為方鴻漸和蘇文紈會(huì)是一對(duì)，可惜現(xiàn)實(shí)很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對(duì)往往走不到一起。最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對(duì)，他們都是很單純的，他們經(jīng)常為很瑣碎的小事爭吵，這是生活中非常常見的，兩人都不愿意認(rèn)輸，小氣，斤斤計(jì)較，剛開始談戀愛的時(shí)候，大家都向?qū)Ψ秸故竞玫囊幻妫寺?，收起自己的脾氣，一旦在一起，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說能引起廣泛共鳴的原因。

現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不是這樣，現(xiàn)在80后結(jié)婚有多少是能如自己所愿的，很多都有來自親友雙方父母的因素，最后都不得而終。其實(shí)我不夠資格在這里說到感情，畢竟自己少不更事，但是自己身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有一定發(fā)言權(quán)，他們很多都是被房子和金錢弄得不能走到最后。

看完圍城，我總有一種很壓抑的心情，總覺得回味悠長。以后有時(shí)間一定再讀一遍，看看是否會(huì)有更多不一樣的感受。是否可以給我其他啟發(fā)。我也推薦大家可以去看看這本書，說不定可以讓正困于心的你得到一些意想不到的收獲呢？

《圍城》的讀書筆記4

很早以前就讀過《圍城》，寒假重溫經(jīng)典，最熟悉的還是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來?！?《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者悵然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。

我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”，又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞ⅲ瑹o間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”，這些語句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。

只要這個(gè)世界有群體的存在，只要這個(gè)社會(huì)對(duì)于利益、名譽(yù)、愛情等意識(shí)和觀念，我們的身邊便有一道無形的圍城，我們就不得不在這樣的一座圍城中好好的生存下去，并且要活得精彩。倘若一心想掙脫、跳出圍城的束縛，到最后就會(huì)發(fā)現(xiàn)跳出圍墻又給自己建起了一道新的圍墻，在血淋淋的最后才發(fā)現(xiàn)自己根本就在原本的圍城做著最無用的掙扎，并且身邊還有一群幾乎和自己一樣的人。因而，在我看來，與其在其中煎熬，還不如在靜靜的享受生活。就如佛語“山不動(dòng)，而是人心在動(dòng)”一般。

既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長樂，好好珍惜眼前的東西吧。

《圍城》的讀書筆記5

解志熙說：“《圍城》正是錢鐘書立足于中國的這幾塊現(xiàn)代化文明的土壤而又方言世界，對(duì)整個(gè)現(xiàn)代化文明現(xiàn)代人生進(jìn)行整體反思和審美觀照的藝術(shù)結(jié)晶，它所要反映和揭示的是整個(gè)現(xiàn)代文明的危機(jī)和現(xiàn)代人生的困境，讀書筆記大全《《圍城》讀書筆記1000字》?！?/p>

《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。

《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！庇终f“像被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鍾書的本意?！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€(gè)層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來對(duì)人生萬事，都有這個(gè)感想。”這就是點(diǎn)題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。

《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，,熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。

錢鐘書在自序中說：“在這本書里我想寫中國某一部分社會(huì)、某一類人物。寫這類人，我沒有忘記他們是人類，具有無毛兩足動(dòng)物的基本根性?！倍@一類人物，就是當(dāng)時(shí)的病態(tài)的知識(shí)分子?！秶恰分谐Ｓ性溨C的鋒刃刺向這些所謂的“無毛兩足動(dòng)物”?？梢哉f，在《圍城》里的蕓蕓眾生中，幾乎每個(gè)人物場(chǎng)時(shí)作者都對(duì)其肖像進(jìn)行了一番諷刺描繪。常常采用既含蓄而又挖苦的漫畫式筆法，令其形神畢露。例如，那位出場(chǎng)一次的“哲學(xué)家”，他的名氣是靠同外國著名哲學(xué)家通信和會(huì)面獵取的。當(dāng)他沾沾自喜吹噓他同羅索會(huì)面的對(duì)話時(shí)，其實(shí)是在揭露自己的空虛和無聊。再如三閭大學(xué)校長高松年，自稱是一位研究生物的老科學(xué)家，人們卻看不到他的科學(xué)家風(fēng)范。其實(shí)是一位心術(shù)不正，好色貪杯玩弄權(quán)術(shù)的學(xué)術(shù)官僚，他本身就是那所黑暗腐敗的大學(xué)的化身。在法國取得文學(xué)博士頭銜的蘇文紈號(hào)稱“才貌雙全”的“女詩人”，但她的“得意之作”竟是抄襲的一首德國民歌。自稱是“詩人”的曹元朗，其“杰作”《拼盤姘伴》，令人發(fā)噱作嘔。這兩個(gè)最后卻結(jié)成秦晉，確是“珠聯(lián)璧合”。還有，韓學(xué)愈從美國的愛爾蘭騙子那里買了子虛烏有的“克萊登大學(xué)”博士文憑，騙取了大學(xué)教授的頭銜，還讓他的白俄妻子冒充美國國籍，以便到英文系任英語教授。為了滅跡消蹤，杜絕后患，他勾結(jié)陸子瀟，教唆學(xué)生蓄意搞垮方鴻漸，勾勒出了一個(gè)厚顏無恥、奸險(xiǎn)殘毒之徒?！襁@樣的例子，在《圍城》中隨處可見。每一個(gè)人物，在錢鐘書的筆下都化作一幅幅諷刺性極強(qiáng)的漫畫。讀者在不知不覺中品嘗到漫畫式的幽默。

像這樣擬人化的調(diào)侃，讀過之余，每有會(huì)意，一種舒心的感覺便油然而生。在行文中，《圍城》通篇都是嬉筆。因此，它又是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。

錢鐘書善于用洞燭幽微、纖芥畢肖的筆觸刻畫人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物形象更具有立體感。而這部《圍城》，的確不失為一部佳作。

《圍城》的讀書筆記6

很早就聽說過這么一句話：城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來，《圍城》讀書筆記1000字。但是，很可惜，總是沒有機(jī)會(huì)拜讀這句話的出處——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子，終于鼓足了勇氣，翻開了這本堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作。讀此書之前，想著這40年代的作品，應(yīng)該是爺爺奶奶的事了，也就是抱著了解名著的心態(tài)去欣賞下?？傆X得大師的作品吧，肯定是生硬晦澀，至少是我輩不易讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣?？勺x完此書感覺完全不同，它通俗，從身邊瑣事娓娓道來，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事。然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的

細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，鮮活和逼真。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，躍然紙上，讓人又愛又恨。

書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，傷害了蘇唐兩人，而又一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的瑣碎與無聊。而在三閭大學(xué)教學(xué)期間著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。但當(dāng)他離開那里回到父母身邊時(shí)，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這

只手，逆來順受地承受朋友的施舍，義無反顧地踏入愛情陷阱、事業(yè)低谷，所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。

除此之外，書中大量精妙的比喻也運(yùn)用得非常巧妙，為小說的幽默效果增色不少。例如：洞察人情世故的比喻，“我發(fā)現(xiàn)拍馬屁跟戀愛一樣，不允許有第三者冷眼旁觀?！庇纱擞^之，“盜亦有道”，馬屁也不是什么人都能拍得來的，自有操作規(guī)程。剖析人生弱點(diǎn)的比喻，“事實(shí)上，一個(gè)人的缺點(diǎn)像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候，尾巴是看不見的，直到他往樹上爬，把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的標(biāo)識(shí)。”這個(gè)比喻毫不客氣，一針見血，使人不禁汗顏，自慚形穢，把它作為“夾著尾巴做人”的注腳是最恰當(dāng)不過的。描摹人物情態(tài)的比喻，“船又過了錫蘭和新加坡，不日到西貢，這是法國船一路走來第一個(gè)可夸傲的.本土殖民地。船上的法國人像狗望見了家，氣勢(shì)頓長，舉動(dòng)和聲音也高亢好些?！北倔w是法國人將到的西貢，喻體是狗望見了家，那氣勢(shì)、舉動(dòng)和聲音何其相似。描寫人物復(fù)雜心情的比喻，“那時(shí)蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與?，F(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時(shí)髦了，有些自悵自悔?！卑烟K文紈表面自命清高，內(nèi)心渴望愛情、渴望被人關(guān)注的心理描寫得入木三分。這些比喻簡直惟妙惟肖，其詼諧幽默的效果，真的讓人忍俊不禁，這些幽默的笑料背后隱藏著多么深刻的諷刺意味！

當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎？對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑?！边@種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？

《圍城》的讀書筆記7

《圍城》是錢鐘書先生的代表作之一，也是其影響最深的作品。它講述了社會(huì)的腐朽，還有人們對(duì)婚姻的無奈。

錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸，對(duì)于他，我更深的感觸應(yīng)該說是同情。錢鐘書對(duì)方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中，他感受到了社會(huì)的不如意，但想要出去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無奈的心情，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假文證交差。生活所迫，回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)，但絕非一方凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來。

方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假文證。自我感覺頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對(duì)自己過高的估計(jì)，使他越來越不如意，也使他在圍城里陷得越來越深。他漸漸感受到了自己的無知，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實(shí)，這大可不必，只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足，虛心求教，并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì)，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公，對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕，萬分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事，要相信，機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。

還是那句老話，社會(huì)是圍城，城里的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中。人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢？

《圍城》的讀書筆記8

終于將圍城的故事讀完了。我很少會(huì)完完整整地將一本書讀完，但《圍城》確是個(gè)例外，感懷與自己成長路上“圍城”的困惑，想從中獲得解答一樣，我希望自己快快讀完它；而這部妙語連珠的書也使得讀者讀之并不乏味。

我羨慕錢鐘書的“癡人癡?！?，還有就是他的好記性和從小養(yǎng)成的讀書的好習(xí)慣，以及他對(duì)生活的樂觀豁達(dá)，自己找樂子。

學(xué)者之為學(xué)者并非偶然。

對(duì)《圍城》這本書，我也在邊讀邊尋找這些虛構(gòu)人物身上的真實(shí)人物的影子。那些人物是那么貼切和生動(dòng)，栩栩如生，讓我覺得似乎某個(gè)角色就是我的某個(gè)身邊的熟人。其實(shí)我想凡人總是可以從這些小人物的身上發(fā)現(xiàn)自己的影子。

圍城中的比喻運(yùn)用得讓我嘆服，甚至可以有讓人回味的余地，它不是某幾句話寫得精恰，而是整段話，或者就是你一口氣讀完的這本書。

我覺得趙辛楣這個(gè)人物最討我的好，我很喜歡這個(gè)人物——知世事卻不世故，精明、智慧又不算計(jì)，處世靈活卻夠不上圓滑（當(dāng)然僅僅是我自己個(gè)人的觀點(diǎn)）。而《圍城》電視劇中他的扮演者是英達(dá)。所以就更平添了我對(duì)這個(gè)人物的幾分關(guān)切和喜愛。

書中的對(duì)話也比較精彩，至少我認(rèn)為對(duì)我是有教育意義的。

與錢鐘書相比，不少人會(huì)有相形見拙的感覺。大師畢竟是大師。

《圍城》的讀書筆記9

早就聽說錢鐘書先生的語言幽默風(fēng)趣，于是趁著這假期稍微空閑的時(shí)光，選讀了《圍城》一書。

看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語言的風(fēng)趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或幽默，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)，給小說的敘述輸入新鮮的血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然純粹的搞笑不是什么新奇的事情，而《圍城》語言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可令人百般品味，在風(fēng)趣的背后是豐厚的內(nèi)涵。例如“對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看讀者臉上必定是一笑，然而細(xì)細(xì)品味之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地認(rèn)同這一句話，越加品味便越能覺得其哲理之所在。

上面是初看《圍城》時(shí)對(duì)文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時(shí)，我又不得不對(duì)人物的命運(yùn)有所思考。最后鴻漸的命運(yùn)可以說是當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子的命運(yùn)的真實(shí)寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他買假學(xué)證時(shí)候的心理活動(dòng)中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上保持著正直，以讀書人的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買完假學(xué)證之后，卻不去使用它，因此只在三閭大學(xué)混到了個(gè)副教授的職位。相比之下，那些買文憑并且厚著臉皮拿出來的人的丑惡嘴臉可見一斑。不得不說這是對(duì)黑暗社會(huì)的一種真實(shí)寫照。

而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方，則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路上的所見所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長的只認(rèn)外表穿著，司機(jī)的暴躁，李梅亭的乘機(jī)倒賣藥品，無不顯示著社會(huì)的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的可愛了。

而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰(zhàn)爭之下，人們的思想?yún)s是麻木的，依然聚會(huì)玩樂，上層社會(huì)人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。

總之，初讀《圍城》一書，以上便是一些膚淺的感受，或許，其中有些更加深層次的含義，要隨著時(shí)間的推移，以及日后的細(xì)細(xì)品味才可以得出吧。

《圍城》的讀書筆記10

很早就聽說過這么一句話：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)來。但是，很可惜，總是沒有機(jī)會(huì)拜讀這句話的來源——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子，最后鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。

這本書給我留下了兩大映象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，正是這兩點(diǎn)，讓我對(duì)此書著迷不已。

先來說說此文中到處可見的比喻吧。這但是我對(duì)這書著迷的一個(gè)重要的因素。真是不明白錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是能夠把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一齊，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉比喻那張假的文憑，新鮮！也正是這些不失時(shí)候的恰當(dāng)比喻才給了書中這個(gè)本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點(diǎn)。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書先生這種學(xué)貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應(yīng)手，用的那么生動(dòng)幽默吧？

這人物當(dāng)然是一本好書不可或缺的因素之一?！秶恰分猩婕暗娜宋锟芍^是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什么教授、司機(jī)、銀行經(jīng)理、妓女、助教等等等等。但是每個(gè)人都有不一樣的特點(diǎn)。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭；虛偽庸俗，在情場(chǎng)上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈；俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國知識(shí)分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個(gè)性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸但是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場(chǎng)都會(huì)給我一種新的認(rèn)識(shí)。

讀過此書的人都明白，方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，但是他為人不求上進(jìn)，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。買了假的文憑，卻從來不向別人炫耀；明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐期望。似乎每一次的謊言，他都會(huì)因?yàn)樽晕伊夹牡淖l責(zé)而為自我量身訂作一個(gè)冠冕堂皇的理由來說服自我，而且他總是能夠那么成功的將自我騙過來。說謊就是說謊，但又偏偏和良心扯上了關(guān)系，真是有點(diǎn)不倫不類的。要不索性就是不要講良心了，干脆就把那些不光明的事給發(fā)揚(yáng)光大了吧，免的自我弄的兩邊都著不到邊。但也許這就是他玩世態(tài)度的表現(xiàn)吧，也正是因?yàn)槿绱?，他才?huì)被一圈一圈的“圍”起來。但是，在這種種的缺點(diǎn)之中，他還是有那么一些可稱道的正直。盡管他是出國國的“先進(jìn)知識(shí)分子”，但他對(duì)外國侵略者對(duì)中國帶來的破害也是直言不諱的。

總之，這寫讓人不滿卻又不缺一絲可愛的人物正如錢鐘書先生在序言中寫到的：在這本書里，我想寫中國社會(huì)的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動(dòng)物的基本根性。

或許，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧，這書中的主人公不光是三四十年代知識(shí)分子的縮影，也是此刻，甚至是將來，社會(huì)中某些知識(shí)分子的預(yù)見。而書中的社會(huì)也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會(huì)。

當(dāng)四聲杜鵑那酷似關(guān)中方言“算黃算割”的叫聲在八百里秦川的鄉(xiāng)村與田野響起時(shí)，我知道是到該收麥子的時(shí)候了。

一片片金黃的麥地在初夏的驕陽下泛著迷人的光澤。從小在農(nóng)村生長的我到了這個(gè)季節(jié)，也就跟著收割大軍興奮了起來。雖然這些年由于家中勞力外出務(wù)工，自己身體不好，把地讓給別人種了，可看著他們忙碌著收獲糧食，也跟著樂呵呀!

先進(jìn)的機(jī)械收割已在近十年來慢慢替代了傳統(tǒng)的鐮刀人工收割，農(nóng)人們終于從繁重的體力勞動(dòng)中解脫了出來。碾場(chǎng)和脫粒機(jī)脫麥粒的情景也已慢慢消失?？赡切┠暧苗牭度斯な崭畹南氖涨榫叭栽谀X海中回放著。

關(guān)于“算黃算割”，在關(guān)中農(nóng)村流傳著這樣一個(gè)故事：很久很久以前，有一年麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，一個(gè)老農(nóng)看著鄰家們都急急地下地割麥卻一點(diǎn)都不著急，別人都勸他趕緊，他回答等等，等地里的麥子全都黃透了再割。過了幾天鄰家們的麥子都垛在了場(chǎng)里，他家的麥子也都黃透了，他準(zhǔn)備開鐮了，可是一場(chǎng)暴雨把他一年的希望都澆滅了，他又餓又氣，直到吐血而亡，那不甘心的怨氣化做了一只小杜鵑。每年麥子揚(yáng)花的時(shí)候這小杜鵑就開始日夜啼叫著“算黃算割”、“算黃算割”，意思是麥子黃一塊就趕緊收割一塊，提醒人們不要錯(cuò)過時(shí)機(jī)，不要僥幸于萬事具備。

關(guān)中人就把這種四季杜鵑稱為“算黃算割”。

記得母親在世的時(shí)候告訴過我，我是在算黃算割的叫聲中出生的。當(dāng)初那個(gè)粉嘟嘟的小囡囡來的是個(gè)不湊巧的時(shí)候，影響了母親參與夏收掙工分，以至于爺爺奶奶都不待見。其后是外婆從鄰縣趕來幫著夏收，幫著父親照顧母親和我。幸好我打嬰兒時(shí)就特別乖巧，不哭不鬧的躺著，一個(gè)人在屋子里看父親用報(bào)紙和雜志糊的竹子頂棚，大概是知道人家都要夏收自己哭也沒人理吧！以至于后來把后腦勺都睡平了，落了個(gè)“平平”的小名。

在“算黃算割”的叫聲中出生，那就注定在它的叫聲中過生日了，于是此后每年過生日時(shí)母親不管收割麥子有多忙都要煮兩個(gè)雞蛋做頓長壽哨子面給我吃。直到懵懂的長到象我的小女兒這么大時(shí)，生產(chǎn)隊(duì)叫著讓去拾麥穗時(shí)，才發(fā)覺自己已經(jīng)可以幫忙干活了。

依稀記得那年的麥子特別好，黃澄澄沉甸甸的麥穗象持戈的士兵一樣矗立在隴海鐵路與渭河北岸之間，可我無論怎樣用心，都無法在大人們“刷刷”響著的割麥聲中拾到生產(chǎn)隊(duì)要求的分量，只好傻傻的聽著綠皮火車和黑色的貨車火車偶而從村北“哐當(dāng)哐當(dāng)”駛過，自己帶著小弟弟兀自看著大人們忙活，等到傍晚時(shí)父母完成了他們的割麥任務(wù)，才幫忙撿夠麥穗去交了工。

第二年生產(chǎn)隊(duì)就解散了，我的撿麥穗生涯也就結(jié)束了。

打那以后，每年算黃算割開始鳴叫的`時(shí)候，隴海鐵路線上就出現(xiàn)了一個(gè)奇特的景觀，那種黑色的長方體火車皮上和兩節(jié)車箱的連接處趴滿了從甘肅下來的“麥客”，他們一個(gè)個(gè)赤紅著臉膛，提溜著鐮刀和褡褳，豪爽的說著口音中老帶著“呆”(的)字的隴西話，那是他們幫陜西關(guān)中那些家中缺勞力的人夏收來了。

到了這個(gè)時(shí)候，村里的大喇叭中，村長就會(huì)吆喝道:“廣大的村民同志們，忙碌而令人興奮的夏收又來了，大家伙在防火防盜忙于收種的同時(shí)，也要保重身體，家中缺勞力的就叫麥客幫忙，好好款待這些遠(yuǎn)道而來的熱心人?！?/p>

就這樣一直到我談了對(duì)象訂婚后，他夏收時(shí)來幫忙割麥，才慢慢不請(qǐng)麥客了，他割麥割的倒還不錯(cuò)，就是太難伺候，故意穿個(gè)白襯衫，上一響地回來就要換洗衣服，想起那臭美勁就來氣，當(dāng)時(shí)就一直問:“你是跑來幫著割麥呢，還是讓人看你呢?″

如今，隨著大型收割機(jī)械的推廣，麥客收麥的情景再也看不到了，“麥客”這一古老的職業(yè)也徹底消失了。可那種大范圍的互助協(xié)作想起來還是讓人心中暖暖的。

新女婿幫丈人收麥的風(fēng)俗還一直保留著，不過現(xiàn)在的新女婿只用幫著晾曬就可以了。

時(shí)間在走，一切都在變化，不管什么人都不用活得象從前那么辛苦了。

今年的麥子，比往年早收了一周，有的麥粒還未熟透變硬，尚軟的麥粒在晾曬時(shí)人走上去會(huì)踩成一片粘在鞋底上，麥子上連帶的麥皮和麥稈的斷節(jié)偶有青色，看起來怪可惜的，這是因?yàn)槿诵奶绷恕?/p>

算黃算割，邊黃邊割，不黃不割。收割麥子，過早會(huì)因?yàn)椴怀墒煊绊戀|(zhì)量，過晚會(huì)因?yàn)榈涮镩g影響產(chǎn)量，只有在恰好的時(shí)節(jié)收獲才對(duì)。而體會(huì)幸福，過早會(huì)因?yàn)榻?jīng)歷太少無法領(lǐng)悟真義只限于表面浮華，過晚也會(huì)因?yàn)闅v盡滄桑而缺乏喜悅感，一切也是在恰好懂世故而不世故的年紀(jì)剛剛好。

幸福就是有人愛，有所期待，能及時(shí)收獲和珍惜身邊的美好遇見。

愿你一路奔波，一路辛勞，到最后能有個(gè)好收成。算黃算割不會(huì)錯(cuò)。