1、物品是一面映照你自己的鏡子，它所照出來的是那個你想當做不存在、不愿承認的自己。
2、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊"、"良心不安"之類的感覺，想一想這些"因為不扔東西而造成的損失"，你的感覺就會好很多。
3、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。
4、和自己喜歡的東西生活在一起。這樣的話就是達到了“斷”。
5、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時候，我們要考慮兩個維度，一是我與物品的關系這條關系軸，另一個是當下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自己是不是確實有關系，進而對物品進行取舍、選擇的過程。
6、斷舍離認為，在扔東西的時候，要把"對不起，謝謝"這樣的情緒表達出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個告別，可以讓人更快地整理心情。
7、在避免囤積物品的同時，人對物質的欲望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。
8、如果能夠認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。
9、如果你對別人的東西比對自己的還在意，就說明你對自己太放松，對他人太嚴格。
10、每天都在用的東西非常容易作用于潛意識。
11、物品其實是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自己在這件東西上賦予的感情至關重要?？砂撁娓星榈奈锲愤€是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
12、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。
13、因此，從今以后也要扔掉那些多余的信息，只選擇自己能夠付諸行動的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。
14、要成為活在當下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人。
15、我們會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是合適自己的品味"。
16、我覺得他們多半是刻意讓自己變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都曾經(jīng)歷過強烈的孤獨感。寂寞、悲傷的感覺會讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自己麻木不仁。
17、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過篩選物品的行動，實現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
18、不斷地進行斷舍離之后，剩下來的東西就可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞非常深刻的信息。
19、要得到"這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品"這樣的判斷，人就必需清楚了解自己。通過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也能以此判斷出準確的自我形象。
20、要記住，能夠讓"總有一天"、"遲早"付諸實現(xiàn)的沒有別人，只有你自己。
21、說到底，擁有就是深信不疑的錯覺。不過，也不是說因此就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，這一點才是重要的。
22、如果能徹底地實施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。
23、對人類來說，比起生存需要來，歸屬、認同等需要更為強烈。
24、只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在你自己的空間里。
25、在命理學里，有"因為做了準備所以才會變成你想象的樣子"這種激進的觀點，這也算是吸引力法則的一種吧。
26、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動，讓自己陷入別人的引力圈。其實不應該這樣，應該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來。
27、我們每個人都會對別人的東西有種厭惡之情。因為人類也是動物，只要不是獨處，就會有爭奪地盤的欲望。
28、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
29、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
30、通過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準確的自我形象。
31、這些在居住環(huán)境里放了好幾個月，甚至放了好幾年的東西，只不過因為不是生鮮食品所以才沒有爛掉。但是如果從機能上來說，它們早已經(jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個垃圾暫放室。主語到底是“我”還是“物品”？請養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習慣吧。
32、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。
33、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
34、不斷地重復三分法，可以避免整理物品時所造成的貨混亂。
35、他們是不想正視某些問題，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由。
36、所謂”斷“，即斷絕無用之物；所謂”舍“，即舍去多余之廢物；所謂”離“，即脫離對物品之迷戀。清凈心思，不過為斷了念想。煩惱起于念想，也終結于念想。
37、了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。
38、如果不改變平日的'生活習慣，就得不到根治。
39、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時間軸永遠是現(xiàn)在。
40、如果能真的留下必要的物品，那么分類、收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。
41、斷舍離會遏制人類這種不知不覺、只靠本能與物品打交道的行為。
42、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上面所說的那種收拾，需要利用收納術的整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。這三個詞的意思幾乎是完全不同的。
43、“可惜”不是不用扔東西的赦免令，而且對物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動力。
44、在斷舍離里，看不見的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因為這會讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道。
45、斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。
46、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
47、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。
48、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自己也是這樣的，那首先得承認這種現(xiàn)狀，這是完全能做出判斷的。而且，能夠做出改變的，也只有你自己。
49、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。
50、斷舍離是生活的減法哲學，減去多余的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
2. 斷舍離衍生出了很多副產(chǎn)品，“選擇力”就是其中之一。斷舍離其實就是一個不斷地選擇，選擇，再選擇的過程，而選擇所依據(jù)的標尺會根據(jù)階段的不同而有所差異。不過，標尺應該盡可能地簡單，因此，分類也應該是進行最小限度的分類。 阻礙我們行動的一個很重要的原因就是選項太多以至于無從選擇，也就是“回避決定原則”。要想從二三十種東西里做出選擇，光是了解情況恐怕就已經(jīng)讓人應接不暇了。
3. 斷舍離的任務就是，取回以往所有被浪費掉的這一切。
4. 只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在你自己的空間里。
5. 斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。
6. 這些在居住環(huán)境里放了好幾個月，甚至放了好幾年的東西，只不過因為不是生鮮食品所以才沒有爛掉。但是如果從機能上來說，它們早已經(jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個垃圾暫放室。 主語到底是“我”還是“物品”?請養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習慣吧。
7. 看不見的收納空間只放滿7成 看得見的收納空間只放5成 給別人看的收納空間只放1成
8. 試著使用高于自我形象的物品……一旦發(fā)現(xiàn)這種自我貶低的情況，就要有意識地允許自己使用更高級的東西，這就是運用加分法的過程……因為每天都在用的東西非常容易作用于潛意識……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時候，潛意識里的自我形象也就跟著提高了。 這本書很棒的地方，就是把物品和人的關系做了相當深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性。 ……覺得“這東西會壞，說明我還是別用它的好”，進行自我貶低。
9. 斷，斷絕不需要的東西。 舍，舍去多余的廢物。 離，脫離對物品的執(zhí)著。 現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。
10. 先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過篩選物品的行動，實現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
11. 不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。
12. 啟動自動整理的機制 斷舍離把身體上的這種自動化系統(tǒng)歸為“相”，徹底地進行了斷舍離，打做出舒適的生存環(huán)境后，自己也就成為完全可以信賴的自己了。到了這個階段，人就自然而然不會再允許房間出現(xiàn)亂糟糟的情況了。維護住所與生活的舒適已經(jīng)變成了理所當然、自動化的事。 必要的東西在必要的時候一定會獲得，與之相對的就是不懷疑和樂觀。
13. 這就是讓物品當了主角的狀態(tài)……物品原本是因為“我用”才有價值。可多數(shù)人都說“眼鏡可以用”，“筷子可以用”，拿物品當了主語。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點聚集在物品上的狀態(tài)……收納這些東西，不過是在做垃圾分類。
14. 了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。
15. 斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。
16. 要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。
17. 斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西 舍=舍棄家里到處泛濫的破爛 離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間 斷舍離的主角是自己，而不是物品，這是一種以“物品和自己的關系”為核心，取舍選擇物品的技術，思考方式是“我要用，所以它很必要”
18. 人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動，讓自己陷入別人的引力圈。其實不應該這樣，應該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來。
19. 斷絕不需要的東西、舍棄多余的廢物、脫離對物品的執(zhí)念...
20. 從加法生活轉向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化?？梢哉f，斷舍離就是一種動禪。
21. 斷舍離在行為上要先學會“舍”，也就是把不需要的東西全部扔掉。 舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當下為時間軸。因此， 1、在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是“我”，而不是物品。 2、將與物品的關系比作人際關系，選擇對當下的我來說最必要的朋友。更高級別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。 掃除： 分為收拾，整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。
22. 斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
23. “他生活得那么精致，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了”
24. 斷舍離=不收拾的收拾法 維度：一是我和物品的關系，二是當下 斷舍離的結果是只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在自己的空間里。同時，進行時時更新，不斷進行更換。 斷舍離給人帶來改變的機制：要得到“這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚地了解自己。通過斷舍離不斷篩選物品的訓練，能漸漸了解自己，從而更清楚地判斷出自己準確的自我形象。
《斷舍離
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
