在浩瀚的唐詩(shī)海洋里，有一組瑰麗的浪花吸引了無數(shù)人的目光，那就是李賀的詩(shī)歌。

一、李賀詩(shī)歌中的死亡意象

李賀(790-816)，福昌縣昌谷(今河南洛陽宜陽縣)人，字長(zhǎng)吉，世稱李長(zhǎng)吉、“鬼才”、“詩(shī)鬼”等。他與李白、李商隱并稱為唐代“三李”。一生困苦，百疾纏身，僅做過三年從九品的奉禮郎，因病于二十七歲卒。

李賀天賦異稟，才思敏捷，志向遠(yuǎn)大。據(jù)說他“七歲能辭章，名動(dòng)京邑”。但由于他的父親名叫“李晉肅”，當(dāng)避父諱，所以不能舉進(jìn)士。韓愈曾就此事作了一篇《諱避》，批判不公現(xiàn)實(shí)，并鼓勵(lì)李賀應(yīng)試。但“洛風(fēng)送馬入長(zhǎng)關(guān)，闔扇未開逢犬。那知堅(jiān)都相草草，客枕幽單看春老”，禮部官員的昏庸無能，使得李賀未能順利應(yīng)試，沒有完成他的理想。因?yàn)榭婆e和仕途上的失意，李賀將自己所有的熱情都傾注在了詩(shī)歌創(chuàng)作上。他的很多作品都抒發(fā)了自己對(duì)理想、抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)的失望，情感真摯，感人肺腑。

由于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的極度失望和傷心，從小就接觸了很多道教軼聞、神鬼故事的李賀便更喜歡在虛幻的神話傳說和鬼仙世界里遨游。他以大膽奇詭的創(chuàng)造力，構(gòu)建出了令人目眩神迷的詭異的藝術(shù)世界。李賀的詩(shī)歌創(chuàng)作，深受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李白、杜甫和韓愈等的多方面影響，又經(jīng)過了自己的熔鑄貫通，形成了非常獨(dú)特的風(fēng)格：在內(nèi)容的構(gòu)建上想象奇詭，在語言的使用上雕琢求奇，在意象的選擇上更是別出心裁。

李賀對(duì)于一些意象的使用是前無古人、后無來者的，在這位年輕而薄命的詩(shī)人筆下，“老”、“死”、“墳”、“血”、“病”、“鬼”、“魂”、“鴉”等等消極灰暗的字眼多次出現(xiàn)(附表見下)。

附表格：李賀詩(shī)歌中出現(xiàn)的主要的死亡意象。

橫排 詩(shī)句 詩(shī)題

墳 秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。 《秋來》

耕勢(shì)魚鱗起，墳科馬鬣封。 《王浚墓下作》

勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土! 《將進(jìn)酒》

冢 黃龍就別鏡，青冢念陽臺(tái)。 《送秦光祿北征》

蕃甲鎖蛇鱗，馬嘶青冢白。 《塞下曲》

相如冢上生秋柏，三秦誰是言情客? 《許公子鄭姬歌》

鬼 鯨魚張鬣海波沸，耕人半作征人鬼。 《白虎行》

云陽臺(tái)上歌，鬼哭復(fù)何益? 《漢唐姬飲酒歌》

提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。 《春坊正字劍子歌》

愿攜漢戟招書鬼，休令恨骨填蒿里。 《綠章封事》

秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。 《秋來》

石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點(diǎn)松花。 《南山田中行》

博羅老仙時(shí)出洞，千歲石床啼鬼工。 《羅浮山人與葛篇》

南山何其悲，鬼雨灑空草。 《感諷六首?其三》

海神山鬼來座中，紙錢卒鳴旋風(fēng)。 《神弦》

呼星召鬼歆杯盤，山魅食時(shí)人森寒。 《神弦》

血 秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。 《秋來》

夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。 《老夫采玉歌》

方花古礎(chǔ)排九楹，刺豹淋血盛銀罌。 《公莫舞歌并序》

傭抱水含滿唇，暗灑萇弘冷血痕。 《楊生青花紫石硯歌》

撞鐘飲酒行射天，金虎蹙裘噴血斑。 《梁臺(tái)古愁(一作意)》

顏回非血衰，鮑焦不違天。 《公無出門》

桂葉刷風(fēng)桂墜子，青貍哭血寒狐死。 《神弦曲》

漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生銅花。 《長(zhǎng)平箭頭歌》

沒沒暗齒舌，涕血不敢論。 《出城別張又新酬李漢》

蒼鷹擺血，白鳳下肺。 《假龍吟歌》

天教胡馬戰(zhàn)，曉云皆血色。 《感諷六首?之一》

天授秦封祚未終，袞龍衣點(diǎn)荊卿血。 《白虎行》

病 自言漢劍當(dāng)飛去，何事還車載病身? 《出城寄權(quán)璩、楊敬之》

咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素。 《傷心行》

病客眠清曉，疏桐墜綠鮮。 《潞州張大宅病酒，遇江使寄上十四兄》

思焦面如病，嘗膽腸似絞。 《春歸昌谷》

蟲棲雁病蘆筍紅，回風(fēng)送客吹陰火。 《長(zhǎng)平箭頭歌》

涼館聞弦驚病客，藥囊暫別龍須席。 《聽穎師琴歌》

病骨猶能在，人間底事無? 《示弟》

犬書曾去洛，鶴病悔游秦。 《始為奉禮憶昌谷山居》

瀉酒木欄椒葉蓋，病容扶起種菱絲。 《南園十三首?之一》

鄰兇不相杵，疫病無邪祀。 《昌谷詩(shī)》

魂 思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。 《秋來》

古壁生凝塵，羈魂夢(mèng)中語。 《傷心行》

我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。 《致酒行》

聞道蘭臺(tái)上，宋玉無歸魂。 《自昌谷到洛后門》

楚魂尋夢(mèng)風(fēng)颯然，曉風(fēng)飛雨生苔錢。 《巫山高》

熊虺食人魂，雪霜斷人骨。 《公無出門》

左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒盡將羊炙。 《長(zhǎng)平箭頭歌》

鄭公鄉(xiāng)老開酒樽，坐泛楚奏吟招魂。 《南園》

嬌魂從回風(fēng)，死處懸鄉(xiāng)月。 《感諷六首之一》

撫舊惟銷魂，南山坐悲峭。 《感諷六首之一》

妾身晝團(tuán)團(tuán)，君魂夜寂寂。 《漢唐姬飲酒歌》

魄 左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒盡將羊炙。 《長(zhǎng)平箭頭歌》

強(qiáng)梟噬母心，奔厲索人魄。 《漢唐姬飲酒歌》

鴉 鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。 《野歌》

纖手卻盤老鴉色，翠滑寶釵簪不得。 《美人梳頭歌》

草生龍陂下，鴉噪城堞頭。 《莫愁曲》

鴉鴉向曉鳴森木，風(fēng)過池塘響叢玉。 《有所思》

春月夜啼鴉，宮簾隔御花。 《過華清宮》

雞人罷唱曉瓏璁，鴉啼金井下疏桐。 《九月》

雞唱星懸柳，鴉啼露滴桐。 《惱公》

河轉(zhuǎn)曙蕭蕭，鴉飛睥睨高。 《畫角東城》

城鴉啼粉堞，軍吹壓蘆煙。 《潞州張大宅病酒，遇江使寄上十四兄》

柳苑鴉啼公主醉，薄露壓花蕙蘭氣。 《夜飲朝眠曲》

沉香熏小像，楊柳伴啼鴉。 《答贈(zèng)》

黃泉 寧用清酒為?欲作黃泉客。 《漢唐姬飲酒歌》

紙錢 海神山鬼來座中，紙錢?卒鳴旋風(fēng)。 《神弦》

二、李賀的死亡意象的特點(diǎn)

李賀以自己的個(gè)人遭遇為觀察點(diǎn)，細(xì)心地觀察著他所生活著的世界。他親眼看見了萬物的興榮交替、人世間的苦難和掙扎，深切感受到了世事的短暫和無常，心里充斥著對(duì)生老病死的憂慮和煩惱。秋葉的飄落、星辰的隕落、夕陽的西下、流水的奔逝，都能使脆弱的李賀淚流滿面、憂心忡忡。在《李賀詩(shī)全集》里，“老”字出現(xiàn)了多達(dá)五十余次，“死”字也有二十余次。在悲傷壓抑的心境下，他寫下了一首首滿是死亡意象的詩(shī)。

李賀筆下的死亡意象有著陰森靈異、具體可感以及情感復(fù)雜的特點(diǎn)。

1.畫面感強(qiáng)烈

李賀筆下的死亡意象十分的陰森靈異。在很多詩(shī)作里，都有著青煙繚繞著的墳冢、森森的白骨、殷紅的血跡和哇哇慘叫的烏鴉等等恐怖的死亡意象。死亡意象本身就有著攝人心魄的特點(diǎn)，在李賀的修飾之下更是凸顯出強(qiáng)烈的畫面感。例如“神弦”系列中的《神弦曲》，其中所使用的死亡意象就很好地表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

西山日沒東山昏，旋風(fēng)吹馬馬踏云。

畫弦素管聲淺繁，花裙卒蔡步秋塵。

桂葉刷風(fēng)桂墜子，青貍哭血寒狐死。

古壁彩虬金貼尾，雨工騎入秋潭水。

百年老?成木魅，笑聲碧火巢中起。

李賀創(chuàng)造了這首歌詠女巫迎神驅(qū)怪的詩(shī)作，與《神弦別曲》、《神弦》一起，反映了唐代淫祠不絕、巫風(fēng)大興的歷史背景。巫教文化給這首詩(shī)蒙上了一層神秘的面紗，而李賀的描述又使這個(gè)畫面非常清晰。

“西山日沒東山昏，旋風(fēng)吹馬馬踏云?！闭f明當(dāng)時(shí)是日落西山時(shí)分，天上有一陣旋風(fēng)引出踏云的天馬?！爱嬒宜毓苈暅\繁，花裙卒蔡步秋塵?！泵枋隽思缐系奈着蜗螅丝陶跍贤ㄖ衽c人的世界。巫女隨著急管繁弦起舞著，花裙子簌簌地作響，腳下舞起了一陣秋天的塵土。

后六句詩(shī)具體展現(xiàn)了神靈降世后除妖驅(qū)魅的種種神跡。“桂葉刷風(fēng)桂墜子”，風(fēng)中墜落的桂子烘托出了天降神靈的威勢(shì)。以下他連寫了三種誅邪伐魅的神跡，以證明巫術(shù)的神奇和偉大?！扒嘭偪扪馈９疟诓黍敖鹳N尾，雨工騎入秋潭水。百年老?成木魅，笑聲碧火巢中起?！焙呀?jīng)猝死，只留下青貍獨(dú)自哭泣直至哭出血淚;古代壁畫上有著金色尾巴的彩色的龍已經(jīng)成精了，被雨工騎著驅(qū)入深深的潭水之中;百歲的鴟?也進(jìn)化成了木魅，在一聲聲的嚎叫中，碧火竄起，它在老巢里難以安身。這三種神跡，一氣呵成，迭現(xiàn)了巫女帶來的種種奇蹤異狀，有著驚心動(dòng)魄的故事性和清晰強(qiáng)烈的畫面感。

其中的“青貍哭血寒狐死”中的“血”字的出現(xiàn)，非常有意義。這個(gè)“血”，給整首詩(shī)涂上了一抹殷紅的顏色，使整個(gè)巫蠱過程的陰森迷幻更為突出。這一道紅，也使畫面感更為立體，好像一幅展現(xiàn)唐代巫教文化的長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷攤開在了人們的面前，里面的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是清清楚楚的。

由此可見，李賀所使用的死亡意象是經(jīng)過精挑細(xì)選的，一個(gè)小小的別出心裁的設(shè)置，就能大大地提高詩(shī)作的畫面感，使讀者更清晰地感受到他當(dāng)時(shí)看見的情景，好像過電影一樣過癮。

2.奇詭

杜牧曾經(jīng)這樣形容李賀的作品：“云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也;水之迢迢，不足為其情也;春之盎盎，不足為其和也;秋之明潔，不足為其格也;風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也;瓦棺篆鼎，不足為其古也;時(shí)花美女，不足為其色也;荒國(guó)?殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也;鯨?鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。”

李賀的詩(shī)歌不僅在唐詩(shī)中獨(dú)樹一幟，即便放在整個(gè)古代詩(shī)歌史中來看，也是風(fēng)格迥異、鮮有相類者的。其中的死亡意象更是集中體現(xiàn)了他的匠心獨(dú)具。他所使用的死亡意象，是奇詭冷艷的。

李賀的“鬼詩(shī)”與死亡意象增添了李賀詩(shī)的詭異色彩。讀李賀的詩(shī)如身臨凄風(fēng)慘雨之境，寒氣逼人，這就是李賀詩(shī)“冷”的特色。正如同樣敏感抑郁的林黛玉張口閉口地吟誦“冷月葬花魂”、“他日葬儂知是誰”一樣，李賀詩(shī)中也常常用到“死”、“葬”、“魂”、“鴉”之類的字句，而且這類句子更多，更奇。比如“幾回天上葬神仙”，神仙是會(huì)死的;“彭祖巫咸幾回死”，彭祖巫咸這些古代傳說中的老壽星們也是會(huì)死的;“津頭送別喝流水，酒客背寒南山死，山也是會(huì)死的。這種顛覆傳統(tǒng)觀念、打破已有的故事模式、跟普通人完全迥異的思維方式，很好地體現(xiàn)了李賀創(chuàng)作的奇詭。

3.寄托了詩(shī)人復(fù)雜的情感(以《將進(jìn)酒》為例)

李賀頻繁地使用死亡意象來創(chuàng)作“鬼”詩(shī)，當(dāng)然很充分地表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的消極態(tài)度。他活得很辛酸，所以比常人更為關(guān)注死后的世界。這是他對(duì)生命存在的一種思索。但在使用死亡意象并構(gòu)建死亡世界時(shí)，可以在一些詩(shī)作中看出他對(duì)死亡世界也是厭惡的，死亡世界在他的筆下也并不幸福。這種思維循環(huán)，反映了李賀的矛盾心境，他知道現(xiàn)實(shí)世界是極其痛苦的，也知道自己的命運(yùn)非常不幸，但仍對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿著留戀。

以他的名作《將進(jìn)酒》為例，可見他復(fù)雜的情感之一斑。

琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。

烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。

吹龍笛，擊鼉鼓;皓齒歌，細(xì)腰舞。

況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。

勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土!

李白也有一首同名之作，二者皆是襲用了“將進(jìn)酒”這個(gè)舊題。這兩位詩(shī)人都受到了鮑照詩(shī)歌和古體樂府詩(shī)歌的影響，守著古體樂府詩(shī)歌倡導(dǎo)縱情享樂的傳統(tǒng)，在詩(shī)中感嘆年華即逝、提倡及時(shí)行樂。但李賀的詩(shī)有著一種發(fā)自心底的虛無和頹廢，字里行間充斥著對(duì)生命短暫的恐懼和傷感。

《將進(jìn)酒》這首詩(shī)與李賀的《貴公子夜闌曲》、《夜飲朝眠曲》等作品一樣，敘寫了飲酒作樂、縱情歌舞的場(chǎng)面。飲酒器物精美華麗、山珍海味奇異獨(dú)絕、歌女舞女華美生香。然而這首詩(shī)歌的可貴之處，就在于它不止停留在這個(gè)層面，而是超越了歡宴的主觀享樂，“清醒地感悟生命理念的顫栗”[8]。開始寫“吹龍笛，擊鼉鼓;皓齒歌，細(xì)腰舞”，漸漸轉(zhuǎn)向?qū)憽皼r是青春日將暮”，進(jìn)一步展現(xiàn)了詩(shī)人心理變化的過程。結(jié)尾的“勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土”一句，更是道盡了李賀看透了人生悲歡無常的悲戚。有學(xué)者指出，這首詩(shī)歌“這一片珠光寶氣，籠罩的是墳。從青春的歡樂開始，而走向悲愴”。就是這樣，短暫的歡樂向著深重的苦難轉(zhuǎn)折了，從而迸發(fā)出了攝人心魄的巨大力量。

由此可見，在李賀的死亡意象里，蘊(yùn)含了他復(fù)雜的情感，不易說清道明。

三、李賀的死亡世界和“鬼”詩(shī)

李賀是我國(guó)文學(xué)史上一位不可多得的富有才華的詩(shī)人，在他短短二十七年的生命歷程中，為后人留下了二百四十一首珍貴的作品。有人曾經(jīng)這樣形容他：“他最善于運(yùn)用怪誕、華美的材料和詞匯，尤其是富有美學(xué)意義的神話傳說，別出心裁地創(chuàng)造出一種異想天開，從來沒有人說過的語言?！崩钯R的詩(shī)歌藝術(shù)成就很高，想象力豐富，銳意求新。他融合了楚辭和樂府的浪漫主義傳統(tǒng)，以奇異的意象和奇幻的詩(shī)語，創(chuàng)造出一系列出人意外的藝術(shù)形象，構(gòu)建了詭異的死亡世界，充分地表達(dá)了自己內(nèi)心的苦悶和痛楚。

“一個(gè)人不能憑空創(chuàng)造出新的東西。他的創(chuàng)造必須有一個(gè)環(huán)境。這個(gè)環(huán)境給他提供文化熏陶以及各種刺激?！盵10]李賀常常描繪“鬼”的世界，常常使用一些詭異恐怖的死亡意象，這與他生活的時(shí)代和社會(huì)背景是密切相關(guān)的。

李賀的家鄉(xiāng)在河南昌谷，那里曾經(jīng)是“安史之亂”的動(dòng)蕩中心。雖然李賀沒有親身經(jīng)歷“安史之亂”，但是像這樣重大的社會(huì)歷史事件，肯定會(huì)在當(dāng)?shù)亓粝律钸h(yuǎn)的后續(xù)影響。據(jù)史料記載，“安史之亂”結(jié)束后，余波未了，“函、陜凋殘，東周尤甚。過宜陽、熊耳，至武牢、成皋，五百里中，編戶千余而已。居無尺椽，人無煙爨，蕭條凄慘，獸游鬼哭?！倍驮诶钯R出生前不久的時(shí)候，又爆發(fā)了一次“建中之亂”。當(dāng)時(shí)，“赤子棄溝渠。持男易斗栗，掉臂莫肯酬?！笨梢韵胍?，“安史之亂”和“建中之亂”所造成的一幕幕慘不忍睹的人間慘劇，必定會(huì)對(duì)敏感細(xì)膩的李賀造成深刻的刺激和影響。李賀十七歲的時(shí)候，又遇上了百年不遇的大疫，據(jù)說當(dāng)時(shí)“浙東大疫，死者大半”。戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮、天災(zāi)與人禍、動(dòng)蕩不安的生活，本來就容易使人憂愁煩惱，并時(shí)時(shí)感覺到生命的脆弱和危淺。對(duì)李賀這樣極為虛弱而敏感的詩(shī)人來說，影響更是深遠(yuǎn)。他近乎無可奈何地必須去思考生命的存在以及生命的意義。

除去時(shí)代的大背景，李賀的個(gè)人經(jīng)歷也是十分不幸的。細(xì)數(shù)他的一生，磨難重重：幼年喪父、科舉失意、仕途不順、百疾纏身、嬌妻早逝、缺少知己，尤其是他的身體非常虛弱，終年生病。這些都加重了他的心理負(fù)擔(dān)。他的一生大多數(shù)時(shí)間都虛耗在了潦倒落魄之中，以致疾病、衰老、死亡的陰影始終縈繞在他的心間。李賀生活得極其不幸福，內(nèi)心異?？謶植话病Ｋ舾械匾庾R(shí)到了現(xiàn)實(shí)生活的極度痛苦和辛酸，發(fā)現(xiàn)了自己的無能與不幸。束發(fā)之前的李賀不太關(guān)注儒家經(jīng)世致用的學(xué)問，他只愛看道書、佛典、《楚辭》、樂府、六朝小說、游仙詩(shī)和宮體艷詩(shī)，因此他很早就開始思考生命，重視心靈體驗(yàn)。為了解除生命的苦難，李賀嘗試向現(xiàn)實(shí)生活以外的世界去尋覓心靈安慰，比如宗教、仙界、鬼域等等。

“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題。”[生”和“死”，從來就是人們不可避免的、必須面對(duì)的兩個(gè)問題。只要有可能，人們往往是想生而不想死的`。然而，“生”不是那么簡(jiǎn)單的一件事，它是需要一些力量去支撐的。當(dāng)“生”變得百無聊賴、痛苦不堪的時(shí)候，人對(duì)生死的看法就發(fā)生一些變化。由于在“生”這邊受盡了折磨，而且千難萬難都找不到想要的答案，因此李賀將注意力投向了對(duì)“死”的思考。

“每當(dāng)哲學(xué)忘卻了自己的天命之時(shí)，文學(xué)、詩(shī)就出來主動(dòng)擔(dān)當(dāng)反思人生的苦惱?！惫P者認(rèn)為這句話很好地表現(xiàn)了李賀的這種心理。李賀沒有在書上或與人接觸中找到他想要知道的東西，所以他為此進(jìn)行了個(gè)人的探索。李賀一直在直面生命存在的問題，考慮著生命的危機(jī)與死亡的迫近。在他的筆下，雖然不是總在寫人，有時(shí)也寫神魔鬼怪，但是他想要表現(xiàn)的仍舊是“人”這個(gè)主題。不管他的描述多么神秘詭譎，他關(guān)注的，始終是“人”。

筆者認(rèn)為李賀的“鬼”詩(shī)十分有價(jià)值，就是因?yàn)槔钯R作為一個(gè)不得志的多病多愁的文人，竟毅然決然地主動(dòng)承擔(dān)起了哲學(xué)反思的重?fù)?dān)。這些風(fēng)格獨(dú)特的“鬼”詩(shī)的難能可貴之處，不在于內(nèi)容的新穎和語言的奇麗，而在于李賀的這種積極思索生死問題的精神。

李賀通過對(duì)“死”的思考和對(duì)死亡世界、鬼魅世界的描繪，更深層地理解了“生”。蘇格拉底臨死前說過一句很奇特的話：“分手的時(shí)候到了，我去死，你們?nèi)セ睿l的去路好，唯有神才會(huì)知道?！彼劳鍪澜缡窃鯓拥?，誰也不知道。誠(chéng)然，“生”很痛苦。但是“死”就可以得到永久的安寧嗎?李賀對(duì)此進(jìn)行了一番探究，并創(chuàng)作出了很多詩(shī)歌來表達(dá)他的觀點(diǎn)。以《蘇小小墓》為例，可以讀出死后的世界也未能給小小帶來她生前想要的幸福與安樂。她依然是終日含淚，深陷于相思的苦海之中。盡管“草如茵，松如蓋。風(fēng)為裳，水為佩”[16]，但仍是“無物結(jié)同心，煙花不堪剪”。她沒有什么可以用來作為定情信物的，就連墳上那些野草花也凄迷如煙，不堪剪來相贈(zèng)。生前對(duì)死亡世界的希望，在這里可以看見是一個(gè)終成泡影的結(jié)局。姚文燮認(rèn)為“賀益借蘇以自慨也”[18]，筆者認(rèn)為雖然不能說百分百確定這是李賀創(chuàng)作的本意，但還是有一定映射的。這首詩(shī)至少反映了在李賀的心中，“死”同樣是令人不滿的，它不能解決問題，也沒有給生前就備受苦難的人帶去幸福。李賀對(duì)“死”的探求，最終以對(duì)“死”的否定來結(jié)束，表明了詩(shī)人對(duì)“生”仍是心存眷戀的。

李賀的“鬼”詩(shī)，初讀時(shí)非常頹廢、恐怖，但詩(shī)人隱藏在詩(shī)句中的一聲聲嘆息，深藏著他對(duì)“生”的留戀和憧憬。筆者判斷李賀創(chuàng)作陰森恐怖的“鬼”詩(shī)的動(dòng)機(jī)，應(yīng)該是對(duì)生命意義的探索和對(duì)生命的眷戀。“鬼”詩(shī)抒寫的，是李賀心中關(guān)于“死”的恐懼和愁悶。對(duì)鬼魅世界的描繪和嘆息，正是李賀靈魂深處求生意識(shí)的強(qiáng)烈表現(xiàn)。也許是這個(gè)原因，“‘鬼’詩(shī)才會(huì)在那荒誕離奇的氛圍中，讓人產(chǎn)生一種生命的莊嚴(yán)感;才會(huì)在凄冷之中，體現(xiàn)出一種陰森美?！?/p>

李賀頻繁地使用死亡意象來構(gòu)建死亡世界，創(chuàng)作“鬼”詩(shī)，充分地表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度和對(duì)生命存在的積極思索，在使用死亡意象并構(gòu)建鬼魅世界的同時(shí)，他對(duì)死亡世界是厭惡的，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界仍充滿著留戀。

名著

小時(shí)候的海倫·凱勒是一個(gè)聰明又活潑的女孩，6個(gè)月就可以說一些簡(jiǎn)單的話語，剛滿周歲就會(huì)走路了?？傊?，她比一般的孩子要乖的多，也好學(xué)的多。然而好景不長(zhǎng)，幸福的時(shí)光總是結(jié)束得太早，在一個(gè)充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲，而且繁花盛開的春天，在一場(chǎng)高燒之后，海倫失去了聽力與視力，隨之而然的又不能說話了。這三樣?xùn)|西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了這三樣，對(duì)一個(gè)常人來說，等于失去了生命的樂趣。如果你是海倫，給你三天時(shí)間，你會(huì)去干什么呢？如果我是她，一定活不下去了。再大的動(dòng)力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。心里只有一個(gè)念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點(diǎn)兒結(jié)束算了。

然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過了88個(gè)春秋，卻熬過了87年無光、無聲的孤獨(dú)歲月。而且，正是這位又盲、又聾的女子，竟然畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，這是一個(gè)多么驚人的成就啊。但是，畢竟，這驚人的成就是離不開她自身的努力的。與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如??！

海倫可以創(chuàng)造這些常人無法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅(jiān)持到底的心。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn)，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛，去擁抱美好、充滿生機(jī)的世界，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)，終于，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn)，張開了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。最后，她又把那雙慈愛的手——伸向了全世界！ 海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經(jīng)歷多少坎坷啊，可她從沒有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對(duì)困難，去戰(zhàn)勝它，跨過它。一個(gè)又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個(gè)沒有缺陷的人，沒有理由做不到啊！一些同學(xué)很自卑，說自己笨，人人都是平等的，沒有天才，也沒有笨蛋。天才和笨蛋是取決于這個(gè)人有沒有決心學(xué)習(xí)，有沒有毅力堅(jiān)持下去，這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。 我們每一個(gè)人時(shí)刻都在有意或者無意識(shí)地描繪著自己的人生畫卷，只有奮斗，只有自強(qiáng)不息，我們的生活才會(huì)充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫卷才會(huì)閃光。

名著讀書筆記2

以前就想寫一些關(guān)于紅樓湘云的文字，一則因時(shí)間倉(cāng)促，二則筆下無文，所以也就擱下了。近來又重讀紅樓，實(shí)感其中趣味，故寫此文，希與古典的朋友們共賞。

紅樓總眾女子中，我最喜湘云，喜歡她的率真，她的灑脫，她的豁達(dá)。雪芹先生讓湘云第一次出場(chǎng)乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。太君因見金麒麟眼熟，故問。釵曰“史大妹妹有一個(gè)”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發(fā)留心”，讀至此，如不見后文，不知此文之妙，筆帶雙關(guān)，既活畫出釵黛二人形象，又為后文打下伏筆，似此類之文，紅樓中甚多，由此可見一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。

書歸正文，呵呵，湘云第一回出場(chǎng)，人并不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而后由賈母，王夫人眼中寫出湘云之衣著打扮，再由寶釵口中說出湘云舊事，至此，一個(gè)有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費(fèi)筆墨，卻有如此傳神。

到寶湘在書中的初會(huì)便是有一番景象了。與寶黛初會(huì)比較看來，當(dāng)真是妙極。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位云妹妹當(dāng)真是心直口快且俐齒伶牙，幾個(gè)絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來讀者應(yīng)記憶猶新吧。直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘云才結(jié)束了她的第一次小住。此間數(shù)個(gè)故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點(diǎn)到，象寶玉挨打時(shí)，眾人來看，便點(diǎn)了湘云一筆，寶釵趕蠅時(shí)，湘黛二人偶見，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔后，湘云來辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看后覺得簡(jiǎn)單而又有緒。

湘云二次來訪，便是海棠結(jié)社后了。若上一次雪芹先生要突出刻畫湘云的性格，此一次則刻畫湘云的才情。兩首白海棠詩(shī)寫盡多少故事，而其中“卻喜詩(shī)人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實(shí)寫照，再看她的菊花詩(shī)“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數(shù)去更無君傲事，看來惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書人對(duì)一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在劉姥姥二進(jìn)大觀園中寫到“湘云撐不住，一口飯都噴了出來”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問古今小說中非紅樓而誰有?好一副紅樓百笑圖，如見如聞。

待到湘云第三，四次來，便應(yīng)是整部紅樓夢(mèng)中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開夜宴”等，如果說從前那兩次只不過是湘云的一個(gè)剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個(gè)升華。在廬雪庵的聯(lián)詩(shī)中，湘云的聯(lián)句是最多的，在我看來質(zhì)量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個(gè)大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來是紅樓中畫湘云最美的一副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰會(huì)如此酣眠，無拘束，無牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒有解不開的煩惱和憂慮，試問釵黛二人可有如此胸襟嗎?所謂“是真名士自風(fēng)流”，湘云便是這樣的真名士?！坝⒑篱煷髮捄炅?，從不將兒女私情略系心上，好一似霽月光風(fēng)耀玉堂”。

也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無限的悲哀，此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰云，再也沒有散開，湘云此后再來，沒有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。

湘云的結(jié)局到底如何，雪芹先生沒有寫完，“云散高唐，水涸湘江”就留下一個(gè)想象的空間吧。

名著讀書筆記3

《海底兩萬里》是我寒假時(shí)讀的一本書。那時(shí)時(shí)間倉(cāng)促，本想隨便讀讀就交差，但是我一讀了開頭，就迫不及待地想讀到結(jié)尾。我愛上了這本書。

這本《海底兩萬里》是一本科幻小說，作者儒勒。凡爾納在寫這本小說是，電燈還沒有發(fā)明出來，他卻能寫出海底探險(xiǎn)的故事，而且寫的栩栩如生，讓讀者沉浸于書中的海底世界里。我想，就算是在現(xiàn)在這個(gè)發(fā)達(dá)的年代，也很少能找出像書中所寫的“鸚鵡螺”號(hào)一樣的潛艇出來。

《海底兩萬里》主要所的是阿尤納斯教授與其他教授到澳大利亞海洋尋找傳言中的“海怪”。當(dāng)他們見到“海怪”時(shí)，“海怪”向他們攻擊，船沉沒了。除了阿尤納斯和隨后尼德外，其他人都死了，他們兩個(gè)人卻被捉去。那時(shí)，他們才知道原來傳言中的“海怪”就是“鸚鵡螺”號(hào)。他們?cè)谀崮ε為L(zhǎng)帶領(lǐng)下，游遍了世界上的海洋。最后，在“鸚鵡螺”一次報(bào)復(fù)行動(dòng)中，他們回到了陸地，但尼摩艦長(zhǎng)和“鸚鵡螺”其他人員都死了。

怎樣使這本書栩栩如生?

幻想。能在連電燈都沒有的年代已寫出一架先進(jìn)的潛水艇，寫出一個(gè)在海底環(huán)游的故事，這需要多少玩想啊!作者就像一個(gè)能預(yù)測(cè)未來的“先知”，提早描述了對(duì)海底的幻想。在那個(gè)時(shí)候，我相信誰也沒到過海底的深處，不知道海底究竟有什么生物。而作者就能把海底的情景寫的栩栩如生，使讀者完全沉醉于書中的海底世界中。

知識(shí)。要利用語言創(chuàng)造一艘潛水艇，需要十分廣博的科學(xué)知識(shí)。書中描寫潛艇使用了許多關(guān)于潛艇的數(shù)據(jù)，表現(xiàn)了作者淵博的科學(xué)知識(shí)，也是這原本虛幻的潛艇變得真實(shí)起來。

幻想與知識(shí)，通過巧妙的結(jié)合，成了這一本出色的科幻小說：《海底兩萬里》，也是我最喜愛的一本書。

名著讀書筆記4

1，人們的生命是短暫的，但這短暫的生命有時(shí)過于擁擠的。

我從中的感悟;是啊!人的生命是短暫的，但是每一天都會(huì)過于擁擠。就像這學(xué)期我在雅園里度過的每一天一樣，每一天我都覺得似乎特別漫長(zhǎng)，在經(jīng)歷了單元

2，哲學(xué)給人帶來的不僅只是快樂，更有痛苦。

我從中的感悟;我們學(xué)習(xí)哲學(xué)為了是更好的把哲學(xué)的理念運(yùn)用到生活當(dāng)中，從而使我們的生活更加快樂幸福和充實(shí)。而在柏拉圖的哲學(xué)理想當(dāng)中，哲學(xué)王既無恒產(chǎn)，又無妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。

我認(rèn)為，我作為一名教師，我的職責(zé)是讓我的學(xué)生幸?？鞓返亩冗^每一天。所以奉獻(xiàn)，責(zé)任，謙讓成了我的職業(yè)本能。而萬事不可過頭。像第歐根尼，他不要居室，學(xué)動(dòng)物睡在街頭，從地上撿起食物。我認(rèn)為只要哲學(xué)在你心中即可，就像中國(guó)的一句古話。心中有佛便是信佛。怪不得蘇格拉底說;“我從你外衣里的破洞可以看穿你的虛榮心”。

在世界上每一件事情都有它的矛與盾。都有兩面性。所以每一個(gè)人都必須把握好度，否則可能好事變壞事。

3，我曾經(jīng)嘲笑廉價(jià)的人情味，如今，連人情味也變得昂貴而罕見了。試問，不花錢你可能買到一個(gè)微笑，一句問候，一丁點(diǎn)兒惻隱之心?

我從中的感悟;也許作為一名教師，就像校長(zhǎng)說的那樣。我們的學(xué)生以后一定會(huì)比我們優(yōu)秀，這是必然的!

在今天我終于明白了這個(gè)道理，他們的成長(zhǎng)離不開每一位雅園老師的諄諄教導(dǎo)，在雅園的六年每一位老師都會(huì)真誠(chéng)的去關(guān)愛他每一個(gè)學(xué)生，一個(gè)微笑，一個(gè)鼓勵(lì)。都會(huì)給孩子們?cè)黾訜o窮的自信!讓他們成長(zhǎng)，讓他們?cè)诿刻煸谘艌@的天堂里自由的飛翔!

也許在當(dāng)今的社會(huì)上，相互關(guān)心相互幫助，就像作者所說的那樣如今，連人情味也變得昂貴而罕見了。但是在雅園你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)團(tuán)隊(duì)，每一個(gè)班級(jí)，甚至是每一名孩子都會(huì)做到這一切。作為老師我們懂得關(guān)愛，懂得奉獻(xiàn)!更懂得去珍惜!

4，對(duì)于宇宙，我微不足道;可是對(duì)于我自己，我就是一切。

我從中的感悟;全世界有近70億人，她們來自世界上的各個(gè)地方，說著各種語言，在飲食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一點(diǎn)我們是相同的，那就是我們都是人，都是社會(huì)人，都是這個(gè)地球的人，在我看來每一個(gè)人都是世界整體的一部分。但是我們把個(gè)人放在這70億里面我們簡(jiǎn)直就太渺小了。甚至可以忽略不計(jì)。對(duì)于世界，對(duì)于生活我們不奢望能夠憑借著我們個(gè)人的力量去改變他，當(dāng)然，我們不可能去改變世界。也不要去妄想改變什么。但是我們可以改變我們自己，我們有足夠的能力去改變我們自己。比如;在工作上;確定目標(biāo);腳踏實(shí)地的去做好每一件事情，從中獲得

一本好書不在于你只讀完一遍，而這本《守望的距離》我還會(huì)上反復(fù)的閱讀。反復(fù)的去

名著讀書筆記5

我最初看“老人與海”之后，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么； 但是，我現(xiàn)在再看的時(shí)候，卻有另外的感受。老人與海的挑戰(zhàn)，進(jìn)行了不屈不饒的征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的制造問題，然后再去解決他，到底這世界最后誰征服誰，征服了之后做什么，為什么要征服而不是……

中國(guó)古代文化的內(nèi)涵，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國(guó)人的英雄思維，就是強(qiáng)調(diào)征服的力量，但是失明后的他，開始思考征服的意義，所以才有老人和海；美國(guó)在越戰(zhàn)里的結(jié)果，海明威是越戰(zhàn)里的老人，人類的生存意識(shí)是海，如果盲目的強(qiáng)調(diào)一個(gè)生命對(duì)另個(gè)生命的征服和占有，即使進(jìn)行著不屈不饒的過程，結(jié)果只有海明威所寫的，老人空著手回航：“一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠(yuǎn)不會(huì)打敗他”， 人如此，其他的生命呢？

很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。

一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒有大海，就沒有魚；沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因?yàn)橛辛舜蠛＃抛対O夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個(gè)軀殼，一個(gè)沒有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰又愿意去操控它呢？它只不過是一堆毫無利用價(jià)值的骨架。

然而，一個(gè)悲劇性的故事里，卻折射出一個(gè)“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個(gè)失敗者。因?yàn)樽鳛闈O夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎？而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎？不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個(gè)人把生命都?jí)毫松先?，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎？我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。

在人的一生中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演；悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場(chǎng)。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時(shí)他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。一個(gè)人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣；也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點(diǎn)，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個(gè)人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐，也不會(huì)忘記在飯前洗手，飯后漱口了。

回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎？人真的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒有勇氣面對(duì)失敗呢？難道失敗真的如此可怕嗎？冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧！

名著讀書筆記6

暑假的時(shí)候，我讀了很多書，其中我最喜歡的是《魯濱遜漂流記》。讀完之后，它的故事情節(jié)還經(jīng)常在我腦海浮現(xiàn)。

《魯賓孫漂流記》講述了出生于中資產(chǎn)階級(jí)家庭的魯賓孫不顧海上的風(fēng)險(xiǎn)及父親的反對(duì)三次出海經(jīng)商，在巴西建立了種植園。不安分的天性促使他將種植園托付給友人，從巴西再度搭上商船前往非洲。途中商船遭遇颶風(fēng)，觸礁沉沒，船上人員悉數(shù)遇難，僅魯賓孫一人幸存。他漂流到南美洲海上的一個(gè)荒島，憑借自己的聰明才智和勇氣，利用破船上殘留的一切物質(zhì)及工具修建住所，種植糧食，馴養(yǎng)家畜，制造工具，縫制衣服，并多次伐木做舟，試圖回到大陸。一次，他從一群吃人的土著人手中解救了一個(gè)野人，并且給他取名為“星期五”，魯賓孫教他說英語，向他傳播基-督教義，使“星期五”成為他忠實(shí)的仆人及朋友。后來他們幫助一個(gè)被叛變的水手拋棄的船長(zhǎng)，巧施計(jì)謀，奪回了船只。魯賓孫終于結(jié)束了他為期28年的與世隔絕的生活，重返故土。

讀過《魯賓孫漂流記》我讀到了魯賓孫的永不滿足、永不安生及永不相信命運(yùn)，他是個(gè)永不言敗的行動(dòng)者，他能將自己的思維活動(dòng)付諸于實(shí)際行動(dòng)，這是作為年輕人的我們所缺少的，現(xiàn)今，許多年輕人只會(huì)空談自己的理想與抱負(fù)，而付出的行動(dòng)少之又少。魯賓孫的父親常用知足常樂的哲學(xué)教育他，要他滿足現(xiàn)狀，不要出海，可是魯賓孫的心中卻有一股神秘的力量左右著他，使他勇于開拓，決意拋開安逸的生活出海闖天下。魯賓孫的開拓進(jìn)取的精神是當(dāng)代年輕人所沒有的，是值得我們所有人去學(xué)習(xí)的，

想到“知足常樂“我想到了自己，我經(jīng)常以“知足常樂”來自我安慰，讀過《魯賓孫漂流記》我深深地意識(shí)到了自己的不足，同時(shí)魯賓孫的精神與意志也使我堅(jiān)定了以己之長(zhǎng)補(bǔ)己之短的決心。

魯賓孫遭遇海難漂流到荒島上以后，沒有怨天尤人，坐嘆命運(yùn)的不公，而是利用自己的雙手和頭腦讓自己過上富裕的生活。他所做的每一件事都會(huì)花費(fèi)很多精力與時(shí)間，但是他有耐心有毅力，從不放棄，魯賓孫的無限勇氣與堅(jiān)韌不拔的實(shí)干精神給我留下了深刻印象。魯賓孫的這種對(duì)于目標(biāo)的堅(jiān)持不懈的奮斗精神是值得稱頌的。

魯賓孫在外漂泊多年。歷經(jīng)磨難，終于得到了可觀的財(cái)富，最終完成了那個(gè)時(shí)代的英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。從魯賓孫的人生經(jīng)歷中我體會(huì)到了“一分耕耘，一分收獲”的真正內(nèi)涵，;魯賓孫的人生是充滿探險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的人生，魯賓孫的人生是勇于挑戰(zhàn)的人生，從魯賓孫的身上我看到了人類生生不息的生命力，看到了他勇于向自己的目標(biāo)前進(jìn)的戰(zhàn)斗力。

生命的可貴在于堅(jiān)持不懈地向自己的目標(biāo)努力，也許在通向成功的路上你會(huì)遇到無數(shù)的艱辛與困苦，象魯賓孫一樣，會(huì)有驚濤駭浪，甚至是颶風(fēng)，更或許有失去生命的危險(xiǎn)，遇到艱辛的時(shí)候再堅(jiān)持一下，度過這一段前方有成功的喜悅在等待勇于探索的人們!

名著讀書筆記7

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。

書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的`耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳]有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”

那么，對(duì)于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言?！睹藗鳌酚∽C了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

名著讀書筆記8

《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車對(duì)于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的?？墒敲\(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，失敗了靠自己站起。

之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開始報(bào)復(fù)身邊的所有人。

從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無悔意。

祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對(duì)錢的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣?！板X會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去?！钡拇_，祥子為了“生命”來爭(zhēng)取錢，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”，因?yàn)橹挥小吧辈攀歉F人唯一可以選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時(shí)候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。

黑暗社會(huì)中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。

名著讀書筆記9

我讀完了《老人與海》這本小說，滿心便是對(duì)老人那種永不言敗、不屈不撓的精神所感動(dòng)、所折服、所震顫。因?yàn)槔先四菢銓?shí)的形象，因?yàn)槔先耸悄强删吹膭趧?dòng)者。

文中介紹了一位老人常年獨(dú)自一人在海上打魚。那一天，他釣到了一條大魚，這使他滿心愉快。但是在回家的路上，他卻遇到了鯊魚，老人使出渾身解數(shù)與鯊魚拼搏，鯊魚把能吃的魚肉都吃了，結(jié)果那條大魚被鯊魚吃的還只剩下不到一半，老人就把那條魚拉會(huì)家里。

書讀完了，讓我感動(dòng)的是老人那一句普通的話語：“一個(gè)人并不是生來就要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他”。從這句普通的話可以透出老人是沒有被任何困難所壓服，盡自己最大的努力與生活中各種各樣的磨難做不能退縮的戰(zhàn)爭(zhēng)。老人是那樣的樸實(shí)無華，他并沒有抱怨上帝對(duì)他如此的不公，只是用自己剩下的光陰來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想：打一條大魚。這次他成功了，他終于成功的打到了一條大魚！這條大魚來得是多么不容易呀！是老人經(jīng)過千辛萬苦才拖回家來的。

讀完了這篇小說，我們能看到作者再這個(gè)故事上做了細(xì)致的描寫，可以更能體現(xiàn)出老人那蒼老的樣子，更能體現(xiàn)出一個(gè)老人那永不言敗的精神，從故事的開始貫穿到故事的結(jié)尾。因?yàn)槔先说倪@種精神都在感動(dòng)并激勵(lì)我們讀者要像老人桑提阿果爺爺這一位普通有可敬的勞動(dòng)者學(xué)習(xí)。

名著讀書筆記10

在四大名著里，我最不了解的就是紅樓了，通?？吹揭恍┘t學(xué)評(píng)論，都不敢隨便多嘴，今天看了小水叮鐺轉(zhuǎn)貼的《為什么要爭(zhēng)寶玉》，實(shí)在如梗在喉，不吐不快。若有不當(dāng)之處，諸位請(qǐng)多多指教。

叮鐺文中明確指出，寶玉是榮國(guó)府的當(dāng)然繼承者，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)的。在中國(guó)封建社會(huì)中，繼承制度一向是嫡長(zhǎng)子繼承制。父親的爵位等不可分的東西是由正妻的長(zhǎng)子繼承，父親的財(cái)產(chǎn)的主要部分也都由他一人繼承，其余兄弟只能分得一小部分而已。（您說不公平？我也覺得不公平，不過總算有明確的規(guī)定，比一筆糊涂帳要好些。）如果嫡長(zhǎng)子不幸先死了怎么辦？由嫡長(zhǎng)子的嫡長(zhǎng)子所得，若他沒有兒子，才輪到其他的兄弟，按先嫡庶，后長(zhǎng)幼（女的不算）的原則順次排序，冠軍通吃，亞軍沒份。您可別小看了這規(guī)定，它可是封建社會(huì)能夠存在兩千多年的基石之一，歷朝歷代對(duì)這一點(diǎn)都是大力維護(hù)的。就連皇帝也不例外。

再看看紅樓夢(mèng)中的榮國(guó)府。顧名思義，榮國(guó)府是榮國(guó)公的府第，賈赦（寶玉的伯父）繼承了先輩的爵位和財(cái)產(chǎn)，成為第三任榮國(guó)公，并擁有榮國(guó)府的所有權(quán)。讀書筆記若賈赦去世，榮國(guó)公和榮國(guó)府的繼承順序是：賈鏈（賈赦獨(dú)子），賈政（賈赦之弟，寶玉之父），賈蘭（賈政嫡長(zhǎng)子賈珠之獨(dú)子），寶玉（賈政嫡次子），賈環(huán)（賈政第三子）。也就是說，寶玉在繼承順序中只排位第四，這還不算賈鏈隨時(shí)可能生兒子（生一個(gè)他往后挪一位），忘了，賈赦也可能生（一樣在他前）呵呵。在正常的情況下，賈鏈會(huì)有兒子，賈蘭也比寶玉年輕，所以寶玉永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)取得榮國(guó)府。祖母疼他，只不過多給他一點(diǎn)私房錢罷了。至于他姐姐是貴妃所以對(duì)他有利就更可笑了，元春是寶玉的姐姐不假，可她不也是賈蘭的親姑姑嗎？賈蘭從小沒父親，元春對(duì)他難道不會(huì)多一份同情嗎？退一萬步說，元春要幫寶玉，她能怎么幫呢？封建社會(huì)的鐵律她一個(gè)妃子是改不了的，除非要她慫恿皇帝治賈鏈，賈蘭的罪，這，可能嗎？所以，再次強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)任何一個(gè)正常人都看得出來，賈寶玉要取得榮國(guó)府，是接近不可能。

至于為什么有幾個(gè)人看上了寶玉，非嫁給他不可，呵呵，我小人家對(duì)紅樓不熟，不好瞎猜，能肯定的是，絕不是因?yàn)樗菢s國(guó)府的繼承者。

紅樓夢(mèng)中的每一首詩(shī)詞，每一幅

二年級(jí)讀書格言【1】

1.好讀書,不求甚解?！諟Y明

2.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

3.當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去。 ——蘇格拉底

4.時(shí)間是世界上一切成就的土壤。時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福?！溄鹞?/p>

5.光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。

6.書癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升g

7.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎!——孔丘

8.磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書好?！端卧?shī)紀(jì)要》

9.書籍乃世人積累智慧之長(zhǎng)明燈?！艿谒?/p>

10.能夠說出的委屈，便不算委屈;能夠搶走的愛人，便不算愛人。

11.非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！T葛亮

12.我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活?！獙O中山

13.一個(gè)愛書的人，他必定不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友、一個(gè)良好的導(dǎo)師、一個(gè)可愛的伴侶、一個(gè)優(yōu)婉的安慰者。——伊薩克·巴羅

14.讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。——朱熹

15.理想的書籍，是智慧的鑰匙。——列·托爾斯泰

16.書是世界寶貴財(cái)富，是國(guó)家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)?！罅_

17.一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋?！?jiǎng)P勒

18.各種蠢事，在每天閱 讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化。

19.真正的書籍應(yīng)是黑夜和沉默的產(chǎn)物，而不是白晝和閑聊的果實(shí)。——馬塞爾·普魯斯特

20.喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻?！系滤锅F

二年級(jí)讀書格言【2】

1.讀書百遍，其義自見。——《三國(guó)志》

2.書籍是培植智慧的工具。——夸美紐斯

3.好的書籍是最貴重的珍寶。——?jiǎng)e林斯基

4.書籍猶如朋友，必須慎重選擇?！诘滤?/p>

5.一個(gè)愛書的人，他必定不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)優(yōu)婉的安慰者?！了_克·巴羅

6.書籍是少年的食物，它使老年人快樂，也是繁榮的裝飾和危難的避難所，慰人心靈。在家庭成為快樂的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際，卻是夜間的伴侶。——西塞羅

7.養(yǎng)心莫若寡欲;至樂無如讀書?！嵆晒?/p>

8.少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。——張潮

9.飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。——

10.凡讀無益之書，皆是玩物喪志?！?清)王豫

11.閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作使人精確。

12.所有的限制，幾乎都是從自己的內(nèi)心開始的。

13.書籍并不是沒有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個(gè)寶瓶，把作者生機(jī)勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來?！獜洜栴D

14.書籍是最好的朋友。當(dāng)生活中遇到任何困難的時(shí)候，你都可以向它求助，它永遠(yuǎn)不會(huì)背棄你?！嫉?/p>

15.書，讀的越多而不假思索，你就會(huì)覺得你知道得很多;但當(dāng)你讀書而思考越多 的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。

16.閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須學(xué)會(huì)這樣一種本領(lǐng)：選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物?！?jiǎng)e林斯基

17.書到精絕潛心讀;文窮情理放聲吟。——《對(duì)聯(lián)集錦》

18.要學(xué)會(huì)讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀?！ㄆ?/p>

19.閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。

20.書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>

二年級(jí)讀書格言【3】

1.讀書務(wù)在循序漸進(jìn);一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。——胡居仁

2.讀書而不思考，等于吃飯而不消化?！柨?/p>

3.勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。——《增廣賢文》

4.書不成誦，無以致思索之功;書不精讀，無以得義理之益?！?清)胡達(dá)源

5.讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?/p>

6.書籍幫助我從一片爛泥塘里站了起來，如果沒有書的幫助，我會(huì)被愚蠢和下流淹死?！郀柣?/p>

7.學(xué)如才識(shí)，不日進(jìn)，則日退?！?清)左宗棠

8.讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

9.謬誤百出的書可能是本有趣的書;而一點(diǎn)謬誤都沒有的書也許是本十分乏味的書。——哥爾斯密

10.學(xué)，就像一只鉆頭，去開掘知識(shí)的深井。問，就像一把鑰匙，去啟開疑團(tuán)的大門。

11.沒有求知欲的學(xué)生，就像沒有翅膀的鳥兒?！_迪

12.學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。——法布爾

13.閱讀使人充實(shí);會(huì)談使人敏捷;寫作與筆記使 人精確。史鑒使人明智;詩(shī)歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉; 倫理使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。

14.書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>

15.倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。——魯迅

16.書籍是造就靈魂的工具。——雨果

17.不下決心培養(yǎng)思考的人，便失去了生活中的最大樂趣?！獝鄣仙?/p>

18.不管饕餮的時(shí)間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時(shí)候，努力博取我們的聲譽(yù)，使時(shí)間的鐮刀不能傷害我們。 ——莎士比亞

19.汗水和豐收是忠實(shí)的朋友，勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美麗的戀人。

20.書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！勘葋?/p>