《空城計(jì)》教案 篇1
教學(xué)內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)生字、新詞
2、有感情地朗讀課文，理清故事情節(jié)。
預(yù)設(shè)目標(biāo)
1、掌握生字、新詞
2、了解《三國演義》及諸葛亮這一光輝人物形象。
3、理清故事脈絡(luò)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、掌握生字、新詞
2、感受諸葛亮的勇氣和智慧。
教學(xué)準(zhǔn)備
重溫《三國演義》
教學(xué)時間：
二課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、激情導(dǎo)趣
生活就像是一首歌，欣賞歌就像是欣賞生活。同學(xué)們，現(xiàn)在就讓我們一起來欣賞一支歌┌傘…
(師生共同欣賞《三國演義》主題曲《滾滾長江東逝水》。)
一支歌把我們帶入了一段歷史……同學(xué)們，你們知道這是一支什么歌嗎?
二、新授
(一)解題、閱讀定向
1、哪位同學(xué)能給大家介紹一下《三國演義》這本書?
教師小結(jié)：《三國演義》是我國第一部長篇?dú)v史小說，作品主要寫了魏、蜀、吳三國的興衰歷程，塑造了一系列生動鮮明的人物形象，在中國文學(xué)史上和人民生活中具有不可估量的影響。作者羅貫中，元末明初小說家，著作除本書外，他還與施耐庵合寫了《水滸傳》。
2、在《三國演義》眾多的人物之中，你們最喜歡誰?喜歡他的什么特征?
3、今天我們就來學(xué)習(xí)一篇表現(xiàn)諸葛亮超人智慧的精彩篇章，即選自《三國演義》第九十五回的《空城計(jì)》。請同學(xué)們打開課本?！坝?jì)”是什么意思？
“三十六計(jì)”你知道哪些？
學(xué)生紛紛回答：苦肉計(jì)、調(diào)虎離山、金蟬脫殼。
今天我們來學(xué)習(xí)其中的第三十二計(jì)——空城計(jì)。它是一種怎樣的策略呢？學(xué)完課文，你們將會明白。
(二)檢查預(yù)習(xí)
1、大家都預(yù)習(xí)好課文了嗎?在預(yù)習(xí)中，你有沒有碰到不理解的詞句?
2、分角色朗讀課文，要求在朗讀過程中要讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏，同時注意理解文章的內(nèi)容。
3、大家理解文章的內(nèi)容嗎?請用一句話概括這篇課文的主要內(nèi)容?
(教師提醒方法：誰?干什么?怎么樣?)
(三)快速瀏覽全文，整理故事情節(jié)
板書：
（一）開端 司馬懿兵臨西城
（二）發(fā)展 諸葛亮臨危施計(jì)
（三）高潮 司馬懿中計(jì)
（四）結(jié)局 諸葛亮釋計(jì)
教師：文章引人入勝，不僅因?yàn)榍楣?jié)吸引人，還因?yàn)槿宋镄蜗笊鷦?/p>
第二課時
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
二、分析故事情節(jié)
下面我們就從情節(jié)入手來看看文章是如何具體表現(xiàn)諸葛亮的智慧的。
(1)開端 司馬懿兵臨西城：這一部分寫的是諸葛亮施用空城計(jì)的背景。文中哪些地方可以看出軍情緊急?這對表現(xiàn)諸葛亮的智慧有何作用?是從什么角度表現(xiàn)的?
(教師板書：“軍情緊急”及“側(cè)面”。)
(2)發(fā)展 諸葛亮臨危施計(jì)：面對如此緊急的軍情，諸葛亮是怎樣施計(jì)的?這可見諸葛亮的什么品質(zhì)?是從什么角度表現(xiàn)的?
(教師板書：“處變不驚”及“正面”。)
(3)高潮 司馬懿中計(jì)：諸葛亮精心安排了一個旨在迷惑敵人的空城計(jì)，久經(jīng)沙場的魏國名將司馬懿有這么容易上當(dāng)嗎?請大家在文中找出表明司馬懿態(tài)度變化以及他采取的相應(yīng)行動的詞語。
(不信——為什么?→望——見什么?→大疑——疑什么?何根據(jù)?→退——表現(xiàn)了諸葛亮的什么品質(zhì)?是從什么角度表現(xiàn)的?)
本層中寫到諸葛亮“笑容可掬”，請大家聯(lián)系當(dāng)時的情況，說說他的笑中有何含義?
(4)結(jié)局 諸葛亮釋計(jì)：司馬懿終于領(lǐng)兵退去了，我們也替諸葛亮長舒了一口氣，然而，我們也不免產(chǎn)生疑問：諸葛亮憑什么斷定司馬懿會上當(dāng)?古人云：“三十六計(jì)，走為上策?！敝T葛亮為何要冒險(xiǎn)設(shè)計(jì)而不趕緊撤退?這表現(xiàn)人物的什么品質(zhì)?是從什么角度表現(xiàn)的?本段還對眾官作了描寫，這對表現(xiàn)諸葛亮有何作用?
本層中還有兩處寫到了諸葛亮的笑，找出來，聯(lián)系上下文，分析一下，諸葛亮的笑中各有何含義?
三次。笑容可掬→撫掌大笑→拍手大笑（板書）
老師：孔明的這三次笑分別具有哪些不同，請小組討論，并選出你們小組的代表發(fā)言。
學(xué)生討論小結(jié)：同學(xué)們講得都非常好，我綜合同學(xué)們的意見可以知道，孔明的第一次的笑是故做輕松，故做姿態(tài)的笑；他的第二次笑是僥幸的、如釋重負(fù)的勝利的笑；第三次笑剛才有一位同學(xué)發(fā)言說“孔明第三次的笑是笑司馬懿是個大笨蛋”，可見這是對司馬懿的嘲笑，也是自豪的笑。（板書：故做輕松、故做姿態(tài)→僥幸、如釋重負(fù)→自豪、嘲笑）通過這三次笑，我們聯(lián)系課文發(fā)生的故事，孔明應(yīng)該是一個怎樣的人？結(jié)合課文，說說你的理由。
學(xué)生討論：那司馬懿應(yīng)該是一個怎么樣的人呢？
明確：
1.聯(lián)系《三國演義》整部小說的故事發(fā)展來看，在“空城計(jì)”之前，司馬懿剛打了勝仗，占了街亭，可見在街亭一仗中，司馬懿是深思熟慮。在《空城計(jì)》這個文章里，提到司馬懿料孔明“平生謹(jǐn)慎，不曾用險(xiǎn)。今大開城門，必有埋伏”，可見司馬懿是老謀深算的。
2.（板書：疑心病重、老謀深算、狡詐多端、多疑自負(fù)）
出奇不意，這也是我們今天所教的《空城計(jì)》中孔明嚇退司馬懿的重要原因，也是本文的主旨。神機(jī)妙算的孔明之所以比老謀深算的司馬懿略勝一籌，就源于孔明的“出奇不意”。
三、知能遷移
今天，請同學(xué)們回去之后，結(jié)合課文，展開想象，運(yùn)用我們所學(xué)到的描寫的方法，替司馬懿寫一段話，回復(fù)諸葛亮對他的嘲笑。
四、小結(jié)本課
學(xué)習(xí)了小說的閱讀方法。對諸葛亮這一形象加深了理解。對智慧有了新的認(rèn)識。
板書設(shè)計(jì)：
施計(jì)鎮(zhèn)定自若
中計(jì)膽識過人
《空城計(jì)》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、 理清故事情節(jié)。
2、 分析人物形象。
教學(xué)重點(diǎn)：
“空城計(jì)”得以施計(jì)成功的原因。
教學(xué)難點(diǎn)：
正確把握人物形象。
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入課題
中國有四大名著，你知道是哪四部嗎？（《紅樓夢》《西游記》《三國演義》《水滸傳》）《三國演義》眾多的人物之中，你們最喜歡誰？喜歡他的什么特征？（諸葛亮，他是人們心目中智慧的化身。）今天我們就一起來學(xué)習(xí)表現(xiàn)諸葛亮超人智慧的精彩篇章，即選自《三國演義》第九十五回的《空城計(jì)》。（板書：空城計(jì) 作者：羅貫中）解釋“計(jì)”，計(jì)謀，謀略。作者羅貫中是元末明初小說家。
過渡：諸葛亮為什么要實(shí)施“空城計(jì)”，是否取得成功呢？我們一起去看看。
二、理清故事情節(jié)
１、師讀第一部分，要求學(xué)生畫出關(guān)鍵詞句，概括第一部分的內(nèi)容。
先引導(dǎo)學(xué)生找出：司馬懿、十五萬大軍、望西城蜂擁而來、孔明、只剩二千五百軍在城中，提煉出：“司馬懿十五萬大軍兵臨西城”再壓縮成：“司馬懿兵臨西城”——“兵臨西城”。
２、指名讀第二部分
概括內(nèi)容：“諸葛亮急中生智巧施空城計(jì)”或“諸葛亮臨危施計(jì)”——“孔明施計(jì)”或“臨危施計(jì)”
３、師：待司馬懿臨西城下，他看到了什么說些什么？
全班齊讀第三、四段
師：司馬懿是否中計(jì)？（中了）
誰能概括這兩段的內(nèi)容？（“司馬懿中了空城計(jì)”——“司馬懿中計(jì)”——“司馬中計(jì)”）
４、 讓學(xué)生分兩組讀第五、六段后概括內(nèi)容：“諸葛亮為眾官解釋計(jì)策”——“孔明釋計(jì)”
板書：開端 兵臨西城
發(fā)展 臨危施計(jì)
高潮 司馬中計(jì)
結(jié)局 孔明釋計(jì)
三、通過情節(jié)分析人
我們通過故事情節(jié)來看看文章是如何具體表現(xiàn)諸葛亮的智慧的。
開端：這一部分是諸葛亮施用空城計(jì)的背景，從那些地方看出軍情緊急，是從什么角度表現(xiàn)他的智慧？司馬懿十五萬大軍 孔明二千五百軍（兵力對比懸殊，說明軍情危急、從側(cè)面來表現(xiàn)）
文中“眾官聽得這個消息，盡皆失色”一詞好像沒什么用，不寫諸葛亮，寫眾官干什么呢？刪掉行嗎？（不行，寫眾官更能說明軍情危急，更能烘托諸葛亮的智謀膽略。）
發(fā)展： 諸葛亮怎樣施計(jì)的？這可見諸葛亮有什么品質(zhì)？從什么角度表現(xiàn)的？“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪”，“大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道”，這些措施都是圍繞“空”字做文章，就是讓司馬懿看到一座空城?！叭缬型谐鋈耄案哐源笳Z者，斬之！”這是為了嚴(yán)肅軍紀(jì)，謹(jǐn)防露出破綻?！拔嶙杂杏?jì)”表明諸葛亮在危亂之中不忘緩解士兵的緊張感。
為了把戲演得更加逼真，諸葛亮還親自上場擔(dān)任這場戲的主角。
這段說明他（處亂不驚、足智多謀、有勇有謀、有膽識，從正面來表現(xiàn)）
高潮：諸葛亮精心安排了一個旨在迷惑敵人的空城計(jì)，久經(jīng)沙場的魏國名將司馬懿又這么容易上當(dāng)嗎？請大家找出表明司馬懿態(tài)度變化以及他采取什么行動的詞語？你看出司馬懿是個怎樣的人？
司馬懿：疑心病重、老謀深算、狡詐多端、多疑自負(fù)
表現(xiàn)了諸葛亮什么品質(zhì)，從什么角度表現(xiàn)的？
諸葛亮：臨危不懼、鎮(zhèn)定自若，側(cè)面
結(jié)局：從諸葛亮釋計(jì)表現(xiàn)了他什么品質(zhì)？從什么角度表現(xiàn)的？描寫眾官，對表現(xiàn)諸葛亮有何作用？（神機(jī)妙算、料事如神，正面、側(cè)面）
空城計(jì)之所以取得成功，是因?yàn)橹T葛亮知己知彼，司馬懿老謀深算把孔明想得過于復(fù)雜，自認(rèn)為孔明做事謹(jǐn)慎，他聰明反被聰明誤，司馬懿輸在他大意，老馬也有失蹄的時候?？酌髭A在他臨危不懼，司馬輸在他生性多疑。
四、 找出文中孔明的“三笑”
１、笑容可掬 —— 撫掌而笑 —— 拍手大笑
故做輕松 勝利的笑 成功之后開懷大笑
故做姿態(tài) 脫險(xiǎn)之后的歡笑 自豪的笑
迷惑敵人的笑 如釋重負(fù)的笑 對司馬懿的嘲笑
２、“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”諸葛亮的空城計(jì)最終成功了！這一戰(zhàn)不動一兵一卒，但司馬懿和諸葛亮之間的心理戰(zhàn)卻異常激烈，司馬懿在歷史上也是個了不起的人物，他身經(jīng)百戰(zhàn)，和諸葛亮一樣是一個謀略過人的軍事家。他為什么中計(jì)呢？孔明高在何處？同學(xué)們想不想親眼目睹這場精彩的較量呢？我們一起欣賞《空城計(jì)》片斷（觀看電影片斷4--5分鐘）。
3、觀后討論：想想他們的心理戰(zhàn)，孔明當(dāng)時是怎么想的？
孔明當(dāng)時在想：
司馬懿可能會想：
“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”多年以后，孔明與司馬懿在酒宴上相逢，他們談起了當(dāng)年的空城計(jì)。
諸葛亮：
司馬懿：
五、總結(jié)：諸葛亮既了解自己，又了解司馬懿對自己的認(rèn)識——“平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)”，可謂知己知彼。他正利用了司馬懿對自己平生的認(rèn)識，在危急的情勢下，機(jī)智果斷的設(shè)置了“空城計(jì)”，解了西城之危。司馬懿也知己知彼的，但諸葛亮卻利用了司馬懿的“知彼”，這就比司馬懿高明得多了。從現(xiàn)象上看，這是一場軍事上的較量，但實(shí)際上是一次智慧、才能、膽識的較量。
學(xué)習(xí)了這個故事，對諸葛亮這一形象加深了理解，對智慧有了新的認(rèn)識?！耙槐竞脮梢允谷私K身受益”我建議大家課余擠點(diǎn)時間好好讀《三國演義》這本書，我想你的收獲一定會很多。
板書設(shè)計(jì)： 空城計(jì)
開端 兵臨西城
發(fā)展 臨危施計(jì) 笑容可掬
高潮 司馬中計(jì) 撫掌而笑
結(jié)局 孔明釋計(jì) 拍手大笑
孔 明：處亂不驚、足智多謀、有勇有謀、神機(jī)妙算、料事如神……
司馬懿：：疑心病重、老謀深算、狡詐多端、多疑自負(fù)……
《空城計(jì)》教案 篇3
【課前寄語】
生活就像是一首歌，欣賞歌就像是欣賞生活。同學(xué)們，現(xiàn)在就讓我們一起來欣賞一首歌。
(師生共同欣賞《三國演義》主題曲《滾滾長江東逝水》)
一支歌把我們帶入了一段歷史，同學(xué)們，你們知道這是一首什么歌嗎？
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解《三國演義》，理清故事情節(jié)，理清諸葛亮“三笑”的心理內(nèi)涵及“空城計(jì)”施計(jì)成功的原因，提高鑒賞文學(xué)名著的能力。
2、理解課文對比映襯的寫作手法，準(zhǔn)確把握人物形象。
3、激發(fā)對古典文學(xué)名著的閱讀興趣。
教法指導(dǎo)：
1、自主學(xué)習(xí) 讓學(xué)生圍繞“自學(xué)互研”中的知識點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
(1)學(xué)生帶著導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真閱讀課文及相關(guān)參考資料，捕捉課文中的關(guān)鍵段落、句子、詞語，盡量獨(dú)立完成步驟二中的思考題，準(zhǔn)備展示交流。
(2)記錄疑難問題，將自主學(xué)習(xí)沒有解決的問題記錄下來，用于合作探究時解決。
2、合作學(xué)習(xí)
(1)每個小組派1～2名代表展示步驟二中的答案，同小組內(nèi)其他成員在小組長的統(tǒng)一安排下合作完成步驟三中的思考題。
(2)同桌之間互相討論，有分歧不能達(dá)成一致的，小組討論；小組內(nèi)不能達(dá)成一致的，組長記錄下來，以備全班討論時交流。
(3)全班討論時，教師不能一下子給出答案，在學(xué)生思維的火花充分碰撞后，再點(diǎn)撥引導(dǎo)，達(dá)到啟發(fā)思維的目的。情景導(dǎo)入 生成問題
有一首詩謎：“南陽諸葛亮，穩(wěn)坐中軍帳，擺起八卦陣，單捉飛來將。”諸葛亮是哪部小說中的人物？他最大的特點(diǎn)是什么？(足智多謀)
今天我們就來學(xué)習(xí)《三國演義》節(jié)選出來的一篇課文——《空城計(jì)》。
自學(xué)互研 生成新知
步驟一 知識梳理 夯實(shí)基礎(chǔ)
1、了解作者
羅貫中，元末明初小說家、戲曲家。名本，字貫中，號湖海散人，山西太原人。我國元末明初的一位杰出的古典小說家，在國外，《三國演義》被稱之為“一部真正具有豐富人民性的杰作”，而《大英百科全傳》則稱他為“第一位知名的藝術(shù)大師”。
2、了解作品
《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說，整部小說描寫了東漢末年和整個三國時代以及西晉初期以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭，最后統(tǒng)一各國，為了侵占各個領(lǐng)土開始展開殺戒……在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事、謀略方面，對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
3、故事背景
這篇課文選自《三國演義》第95回，“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達(dá)”。此前的故事背景為：魏主曹丕新亡，15歲的曹睿繼位，諸葛亮欲借此機(jī)會伐魏。參軍馬謖獻(xiàn)反間計(jì)，令曹睿將司馬睿削職回鄉(xiāng)。諸葛亮聞此消息大喜，即率三十萬大軍伐魏，一路上戰(zhàn)將掠地，勢不可擋。魏主曹睿聞之大驚，只得重新啟用司馬睿。此時魏將孟達(dá)欲謀反，遣人密報(bào)孔明，愿里應(yīng)外合，但不慎走漏風(fēng)聲被司馬懿部下所殺。司馬懿猜透了諸葛亮的戰(zhàn)略意圖，不與蜀軍正面交鋒，卻去斷蜀軍糧道，奪取街亭、柳城。諸葛亮誤用馬謖失了街亭、柳城，形勢急轉(zhuǎn)直下，變得十分被動，又失了內(nèi)應(yīng)，已無勝算，急忙準(zhǔn)備退回關(guān)中。司馬懿奪了街亭，率十五萬大軍來奪西城。此時諸葛亮只有二千五百官兵居西城，形勢萬分危急。課文描述諸葛亮面對強(qiáng)敵而能處變不驚，設(shè)下計(jì)謀，終于使司馬懿引兵退去。
4、字詞積累
司馬懿(ì) 城鋪(pù) 綸巾(guān)
鶴氅(chǎng) 遁(dùn) 笑容可掬(ū)
5.詞語解釋
蜂擁：像蜂群一樣擁擠著。
失色：因驚恐不安而變了臉色。
笑容可掬：形容滿臉笑容。
駭然：驚訝、受驚的樣子。
言訖：說完。
遁：逃。
步驟二 整體感知 走進(jìn)文本
1、默讀課文，用簡潔的話概括本文情節(jié)發(fā)展的四個階段。(學(xué)生討論后歸納)
【交流點(diǎn)撥】開端：兵臨西城；發(fā)展：臨危施計(jì)；高潮：司馬中計(jì)；結(jié)局：孔明釋計(jì)。
2、這個故事的主人公顯然是諸葛亮。文中描述諸葛亮?xí)r寫到了他的幾次笑？從文中找出描寫諸葛亮“笑”的詞句，分析人物當(dāng)時的心理。
【交流點(diǎn)撥】文中三次寫到諸葛亮的“笑”：一是寫諸葛亮在城頭“笑容可掬，焚香操琴?！贝藭r諸葛亮故作坦然，誘司馬中計(jì)，內(nèi)心不免有些緊張。
二是見魏軍遠(yuǎn)去，諸葛亮“撫掌而笑”，如釋重負(fù)，這是輕松的笑，也是僥幸的笑，畢竟太危險(xiǎn)了。
最后一次是諸葛亮向部下解釋完計(jì)策后“拍手大笑”，并說“吾若為司馬懿，必不便退也”，這是自豪的笑，也是嘲笑司馬懿雖狡詐，到底比自己略遜一籌。
3、通過這三笑，我們再來聯(lián)系整個故事，孔明是個怎樣的人？說的時候應(yīng)該結(jié)合課文，做到有理有據(jù)。
【交流點(diǎn)撥】足智多謀——傳令將“旌旗盡皆隱匿；大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道”，圍繞城門的“空”設(shè)了一道計(jì)謀嚇退司馬懿。
處亂不驚、臨危不懼——在司馬懿兵臨西城，眾官“盡皆失色”的情況下，孔明卻依然在司馬懿的大軍面前鎮(zhèn)定自若，“于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴”，“笑容可掬”地施展他的計(jì)謀。
神機(jī)妙算——料定司馬懿疑心重，“此人料吾生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)；見如此模樣，疑有伏兵，所以退去”一切在他的掌握之中，借司馬懿的疑心來使自己的計(jì)謀成功施展。
步驟三 深層探究 深入理解
1、在的第一自然段，說司馬懿引15萬大軍而來，而諸葛亮僅有2500人在手，作者為什么要這么清晰地交代雙方的兵力呢？
【交流點(diǎn)撥】運(yùn)用對比，突出軍情的危急。
2、“眾官聽得這個消息，盡皆失色”。簡單分析一下“盡皆失色”，說說這句話在本段中有何作用？
【交流點(diǎn)撥】“盡皆”是說各個官員無一例外，“失色”說面對險(xiǎn)境無計(jì)可施，全都嚇得臉色大變。用眾官的表情襯托軍情的'緊急。用來反襯烘托諸葛亮的冷靜沉著和杰出的才干。
3、文中第二自然段寫“大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道”，第三自然段又寫“城門內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無人”這里僅是對上文的簡單重復(fù)嗎？如果不是，請說明理由。
【交流點(diǎn)撥】一方面表現(xiàn)出“空城計(jì)”之“空”，另一方面也從側(cè)面突出了對諸葛亮的刻畫。
4、從“笑而不信”到“大疑”再到退兵的變化，可以看出司馬懿是怎樣的一個人？
【交流點(diǎn)撥】課文里提到司馬懿料孔明“平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開城門，必有埋伏”可見司馬懿是老謀深算的。但同時也是疑心病重的一個人。他不聽司馬昭的勸告還罵兒子“汝輩豈知”，是驕傲自負(fù)，剛愎自用的一個人。
5、在第四自然段，我們未見一字寫諸葛亮，可我們卻清晰地看到了諸葛亮的形象，你知道這是什么寫作手法嗎？這種手法有何好處？
【交流點(diǎn)撥】側(cè)面烘托。寫出了諸葛亮足智多謀，知己知彼，豐富了人物形象。
6、司馬懿既然是一個老謀深算之人，那他為什么會中了孔明的計(jì)？或者我們可以設(shè)想一下，如果此次帶兵而來的不是司馬懿而是司馬昭，孔明的空城計(jì)還會成功嗎？
【交流點(diǎn)撥】所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，正是因?yàn)榭酌魃钌盍私馑抉R懿，知道司馬懿對自己的了解有限，他只知道孔明平生不曾弄險(xiǎn)，自以為深深了解孔明，結(jié)果是聰明反被聰明誤，不知道置之死地而后生的道理。另外，孔明知道司馬懿剛愎自用，必然不會聽從別人的意見，所以在關(guān)鍵時刻，孔明敢于“弄險(xiǎn)”，并且一舉成功。
《紅樓夢》有詩云“假作真時真亦假，真作假時假亦真”，“空城計(jì)”正是應(yīng)證了這種有趣的現(xiàn)象?！度?jì)》是這么解釋空城計(jì)的：“虛者虛之，疑中生疑，剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇”，空城計(jì)是三十六計(jì)之?dāng)?zhàn)計(jì)之一，連孔明都承認(rèn)此乃“不得已而用之”，屬無奈之舉，然而最終得以成功施展，除了孔明的膽量和氣魄，也在于計(jì)策本身的“奇”字之上。
步驟四 總結(jié)課文 拓展延伸
(一)總結(jié)課文
1、試想空城計(jì)真的是毫無破綻嗎？為什么？司馬懿為什么就沒有發(fā)現(xiàn)呢？
【交流點(diǎn)撥】我認(rèn)為司馬懿不是沒有發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，而是以退為進(jìn)。司馬懿手握重權(quán)，勢力與威信足以使國君感到威脅。他一直與諸葛亮相斗，使君主認(rèn)為他還有利用價(jià)值。若諸葛亮死了，那唯一障礙消失，吳君就會想盡辦法剪除他的羽翼，沒有充分的準(zhǔn)備司馬懿就會處于弱勢。所以他在等待一個沒有后顧之憂的契機(jī)，再與諸葛亮相斗。
2、你認(rèn)為司馬懿的存在對諸葛亮形象的塑造有何作用？
【交流點(diǎn)撥】交待清楚他中計(jì)的原因，突出諸葛亮對他的了解，更加表現(xiàn)出諸葛亮的足智多謀以及面對危險(xiǎn)是那樣從容和豁達(dá)，進(jìn)一步的刻畫了人物形象。
3、說說作者刻畫人物形象的方法。
【交流點(diǎn)撥】在這一故事中，羅貫中成功地塑造了孔明這一形象，從正面著重刻畫了他的外貌、神態(tài)、語言和動作，那么寫司馬懿有什么作用呢？寫他老謀深算也好，狡詐多端也罷，最終還是敗給了孔明，就能更加突出孔明的足智多謀，計(jì)高一籌，這就是在刻畫人物時經(jīng)常用到的側(cè)面描寫的“襯托”手法。
(二)拓展延伸
1、諸葛亮是歷史上一位非常著名的軍事家，你能另外寫出兩件關(guān)于他的事嗎？
【交流點(diǎn)撥】三顧茅廬、草船借箭
2、在本文中作者僅用“塵土沖天”四字就寫出了司馬懿來兵之眾、之兇，現(xiàn)在就請你利用豐富聯(lián)想和想象，用50－100字勾畫出一個殺氣騰騰的古戰(zhàn)場。
【交流點(diǎn)撥】陰風(fēng)獵獵，黃沙卷起燒焦的旗幟，在漫漫的沙石里，冒煙的木頭發(fā)出陣陣讓人惡心的臭味。幾具還沒有完全被沙石掩埋的尸體上空盤旋著幾只禿鷲，尸體上好幾個箭頭還在，那斷了的長槍卻依然握在尸體的手里。遠(yuǎn)處，廝殺吶喊聲不絕于耳，或許明天早上又將多幾萬具尸體。陰風(fēng)開始怒嚎，似乎要喚醒死去的靈魂。
板書設(shè)計(jì)
空城計(jì)
羅貫中
“笑容可掬”故作輕松
故作姿態(tài)
“撫掌而笑”如釋重負(fù)
“拍手大笑”自豪
嘲笑足智多謀
處亂不驚
神機(jī)妙算
臨危不懼
△文體常識
本單元是一個小說單元，學(xué)習(xí)時有必要弄清小說的基本知識。
小說是一種敘事性的文學(xué)體裁，通過人物的塑造和情節(jié)、環(huán)境的描述來概括地表現(xiàn)社會生活的矛盾。
小說的三要素是人物、情節(jié)和環(huán)境。
小說為了塑造人物形象，往往會運(yùn)用一些描寫方法，其中有肖像描寫、語言描寫、動作(行為)描寫、心理描寫、神態(tài)描寫等(正面描寫)。有時為了表現(xiàn)主要人物，除了正面對他進(jìn)行上述的描寫外，還通過描寫次要人物或反面人物進(jìn)行襯托(側(cè)面描寫)。
情節(jié)一般有故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。
環(huán)境描寫包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面。社會環(huán)境描寫主要有兩種情況：
一是通過對人物具體生活環(huán)境中陳設(shè)、格局、氣度、色調(diào)等的描繪，來烘托人物的情趣、愛好、氣質(zhì)、理想、情操等思想性格；
二是通過對某種特定社會生活情景的展示，為人物提供宏觀的社會歷史背景和時代文化氛圍。
精選電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》臺詞
1.當(dāng)初我們共同挾天子以令諸侯，我們共同起誓永為漢臣，可是今日的明公還是漢臣嗎?
2.這普天之下莫非黃土，率土之濱，莫非王臣，我一個學(xué)子最大的抱負(fù)，就是找到一個君王，臣之，輔之。也許，我還能和他一起結(jié)束這亂世。
3.8歲像一張白紙，還在選擇色彩，0歲已經(jīng)是色紙，沒辦法改變，但可以選擇拼貼，哪一部分要被人看見。
4.縱使，階梯通往的方向是那樣昏暗不明，我仍愿意奮不顧身的全心投入，期待爬向終點(diǎn)的那刻所帶給我的洗禮。
5.人的臉對應(yīng)著人的心，就像是水中的倒影與真實(shí)景致一般，彷佛看得清，卻又總是看不清。
6.當(dāng)周遭都暗下，更容易去看到那被忽略的聲音。是的，當(dāng)你歷經(jīng)折磨，是上天在告訴你：「被認(rèn)為沒有價(jià)值，是因?yàn)樽陨聿粔蚝谩埂Ｋ岳咸旖o你一個機(jī)會，讓你沉靜;給你動力，讓你努力。
7.感情一定要付出到底，才會知道到最后有沒有獲的。就好像你立了法律，世界可能還是不好，但你不立，就什麼都沒有。
8.有沒有一個瞬間，你希望你的人生就此停留在那一刻，不再往下一站邁進(jìn)?想念，是因?yàn)槟阋咽ァ?/p>
9.看盡圈子的來去起落， 醒悟不是每件東西想要就能擁有。
10.慢慢發(fā)現(xiàn)，原來真正的自由不是外在的形體，也甚至不是飛，而是當(dāng)你可以放下心里的某些不滿足，某些不安定后，才能夠真正擁有。
《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》：曹丕:父兄都比自己優(yōu)秀是什么體驗(yàn)?
亂世奸雄曹操娶過十五個老婆，生了二十五個兒子。強(qiáng)大的基因，曹家兒子各有千秋。
長子曹昂是原配丁夫人所生，早年在征劉繡時不幸遇難。
曹沖是環(huán)夫人所生，五六歲的時候就和成人的智力一樣，曹沖稱象婦孺皆知。小神童曹沖深得曹操喜愛，如果不是早夭，繼承人很可能是曹沖的。曹沖病死，曹操悲慟大哭，并對曹丕說：“吾之不幸，汝等大幸”，曹沖一死，大家都心知肚明，所以就有曹丕害死自己弟弟的說法，也不無道理。
眾多妻子中卞夫人的地位最高，她的三個兒子曹丕、曹彰、曹植是真正有資格進(jìn)行世子之爭的。
“黃須兒”曹彰有力拔山兮的勇猛，但文才不足，他最高的志向是當(dāng)當(dāng)將軍，為國家出出武力，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)自是不在行，這點(diǎn)曹彰自己知道，曹操心里也明白。
曹丕和曹植誰更有可能被選為繼承者呢?
悲涼慷慨的建安文學(xué)，是曹氏父子撐起了最鮮明的旗幟。上有所好，下必從焉，正是文壇領(lǐng)袖的倡導(dǎo)，才開啟了一代自覺文學(xué)的大門。
昨天看《軍師聯(lián)盟》特別喜歡司馬懿的一句話，他說崔琰是把清高活到了骨子里。
評價(jià)建安詩歌一詞就用的好，譽(yù)為“建安風(fēng)骨”，所謂風(fēng)骨，就是詩歌不光只是形式技巧上的高超，更重要的是內(nèi)在的感情的感染，作品中體現(xiàn)作者的生命力。
曹操的詩文，古直悲涼，憂時傷亂、悲嘆人生短暫、又渴望不朽功業(yè)，如表現(xiàn)重大歷史事件，討伐董卓的反映現(xiàn)實(shí)的《蒿里行》“白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！?/p>
抒發(fā)個人情感，政治抱負(fù)的《短歌行》：“對酒當(dāng)歌，人生幾何?......山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>
曹操是一個胸懷雄圖的亂世英雄，兒女情長并不能阻擋他的夢想，因此，在立儲的問題上，他不是僅以一個父親的角色來思考，而是從國家，從自己畢生為之奮斗的事業(yè)來衡量，到底誰才是可以接替他統(tǒng)一天下的英雄。
論文才，曹植更勝一籌，有目共睹，曹操也最愛他的才華。
《軍師聯(lián)盟》有一情節(jié)，楊修告訴曹植，你的夢想不是作一個詩人，而是成為像曹操那樣的人?？墒鞘聦?shí)證明，曹植的確是一個好詩人，也恰恰是他的才子氣太重，讓曹操不放心。
楊修是曹植的心腹好友，人以群分是沒有錯的，二人的性格特點(diǎn)相似，一樣恃才傲物，不懂得收斂。楊修曾多次因?yàn)樽宰髀斆鞫遣懿俅笈?。曹植也多次借著酒興和父親的喜愛而肆無忌憚，不顧朝廷規(guī)矩，離自己的世子之位漸行漸遠(yuǎn)。
曹丕是曹植的唯一對手，相比總有人夸贊弟弟的才華，曹丕慢慢養(yǎng)成了一種性格，小心謹(jǐn)慎，工于心計(jì)。
大多數(shù)的人都認(rèn)為曹丕的位置是算計(jì)來的，他不顧手足情深，讓曹植作七步詩。
曹丕當(dāng)真除了城府深就沒有優(yōu)點(diǎn)了嗎?
他一直活在這些兄弟們的光環(huán)之下，所以常常顯得遜色。
曹丕詩歌，清新流麗?！堆喔栊小?/p>
“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。......明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。”
音節(jié)舒緩，描寫生動，表達(dá)了一位思婦的綿綿懷遠(yuǎn)之情。
就詩歌的形式而言，五言詩是最受歡迎的詩歌形式，這是與漢樂府民歌的繼承關(guān)系決定的，可以說，五言詩成為了整個魏晉南北朝詩歌最基本的形式，一些樂府民歌題材也被沿用。
而曹丕另辟蹊徑，寫作的《燕歌行》是第一首七言歌行。
曹丕博學(xué)多識，《典論·論文》是中國文學(xué)批評史上第一篇專門的論著，在文藝思想和文學(xué)理論批評中發(fā)揮了重大意義。
第一，曹丕提出，作家的才能與文體的特點(diǎn)有關(guān)。以七子為代表，“王粲長于辭賦，徐干時有齊氣，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登樓》、《槐賦》、《征思》，干之《玄猿》、《漏卮》、《圓扇》、《桔賦》，雖張、蔡不過也。然于他文，未能稱是。”
論述的是，作家的才能是各有所偏，一個作家往往只擅長寫一種文體，但是很難做到通才，也就是“文非一體，鮮能備善”。正如劉邵在《人物志》中所提，任人為用，要特別注意偏才，讓他的價(jià)值發(fā)揮到最大而避其所短。
在研究作家才能有偏后，曹丕提出“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗此四科不同，故能之者偏也;唯通才能備其體?！?/p>
“本”是指文章的本質(zhì)，是用語言文字來表現(xiàn)一定的思想或感情容;“末”是文章的具體表現(xiàn)形態(tài)，包括內(nèi)容特點(diǎn)和形式特點(diǎn)兩方面。曹丕用雅、理、實(shí)、麗四字便概括出了八類文體的特點(diǎn)，對以后文體的研究具有開拓作用。
第二，“文以氣為主”，曹丕強(qiáng)調(diào)作家個性對文學(xué)的影響。
這里的“氣”又不同于孟子所說的“我善養(yǎng)吾之浩然之氣”的養(yǎng)氣說。孟子的“氣”是道德品質(zhì)達(dá)到較高境界的精神狀態(tài)，是通過學(xué)習(xí)“禮義”而獲得的。而曹丕所論，修養(yǎng)文章的氣是因作家的感情、個性、氣度所決定的，倫理道德色彩的自然本性，屬于
曹丕把文章的“氣”分成清氣和濁氣，所謂清濁即是陰陽，陽氣上升為清，陰氣下沉為濁。正如張少康所述，曹丕實(shí)開后世以陽剛之美，陰柔之美論文學(xué)的先河。
清濁之氣如何劃分，按曹丕所評“徐干有齊氣”“孔融體氣高妙”，“公干有逸氣”是指劉楨作品中“真骨凌霜”的壯偉風(fēng)貌。齊氣是齊國人舒緩的習(xí)性在文的體現(xiàn)，應(yīng)屬濁氣，逸氣應(yīng)屬清氣。
正如劉邵《人物志》云：“人稟陰陽以立性，體五行而著形。”
人的性情是由陰陽二氣凝聚而成的。陰陽二氣的不同決定人的個性差別，表現(xiàn)在文章中就有差別。曹丕的比喻打的好，就像音樂一般，雖然是父子兄弟般親近，也不能相移。
“文以氣為主”正是符合魏晉之際文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)際，漢樂府民歌是民間智慧的結(jié)晶，并未有具體作者的姓名，而是以敘事為主，表現(xiàn)的是普通民眾大都會有的一種共鳴。
到了建安文學(xué)，尤其是曹氏父子，他們雖也沿用漢樂府題材，但表達(dá)的卻是新內(nèi)容，自己的情感，每首詩都帶有作者自己的特點(diǎn)。曹操古直悲涼，曹丕便娟婉約，曹植骨氣奇高，辭采華茂，建安七子也是個個不同。
這正反映了漢魏之交文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)思想的創(chuàng)作特征和新文學(xué)思潮的理論概括，表現(xiàn)由經(jīng)學(xué)時代到玄學(xué)時代完全不同的文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)。
“文以氣為主，氣之清濁幼體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟?！?/p>
第三，曹丕對文章價(jià)值的肯定?！吧w文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，，二者必至之長期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。”
曹丕把文章的價(jià)值置于立德、立言的首位，認(rèn)為文章才是不朽的事業(yè)。文章價(jià)值觀是對傳統(tǒng)思想的重大突破，它對文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論批評發(fā)展的意義巨大。不把文學(xué)看作政治教化的工具，而是指實(shí)際的治國理論。如此，由于文章地位的空前提高，對文章寫作進(jìn)行專門深入的研究，從而使文學(xué)理論批評的重心由探討文學(xué)的社會教育作用，而轉(zhuǎn)入研究文學(xué)本身的創(chuàng)作規(guī)律與各類文體的特征，促進(jìn)了文學(xué)理論批評的深入，出現(xiàn)了一個繁榮發(fā)展的高潮時期。
第四，曹丕在《典論·論文》中對文學(xué)批評的態(tài)度提出看法。開篇便說“文人相輕，自古而然。”“常人貴遠(yuǎn)賤今，向聲背實(shí)?！辈茇懘宋臅r已是太子，他能以一種公平客觀的眼光評論各家，是帶有超出普通文人的局限的。他強(qiáng)調(diào)文人不必“各以所長，相輕所短”不要一味的貶低別人的缺點(diǎn)，而忘了自己的短處。
曹丕雖對一些文學(xué)文體略引端緒，但對其后的研究影響極大，如《文心雕龍》等。
曹丕能成為世子，乃至成為魏文帝，并不僅是因?yàn)楣び谛挠?jì)和暗算，如果把曹植的失敗僅歸于曹丕一人，或把曹丕貶低的一無是處，的確不公。在亂世之中，誰人不想成為統(tǒng)一天下實(shí)現(xiàn)偉業(yè)的英雄，主公也好，軍師也罷，成王敗寇，不過是為自己謀劃個安身立命之所罷了，功過又如何!
司馬懿名言
1、“支點(diǎn)策略”（刺猬法則）：在復(fù)雜的形勢下，如果對局勢決定不清，分析不透，就執(zhí)行自我最基本最安全的一個策略。
2、中國古往今來所有的事變，都要三個條件：“勢”講的是民心向背；“局”講的是力量比較；“變”講的是時機(jī)條件。
3、成功的秘訣其實(shí)就是熱情加堅(jiān)持。
4、很多時候，成功不是資源問題，是信心問題。有資源的人如果沒有信心照樣失敗。
5、人一旦有了不良情緒，決策質(zhì)量和行動質(zhì)量都會明顯下降。最常見的三種情形：憂傷激動疲憊。
6、很多事情，第一次想做但是沒有做，以后就再沒機(jī)會做了；很多話，第一次想說但是沒有說，以后就再沒有機(jī)會了。
7、任何學(xué)科都是深刻的片面。
8、機(jī)會來的時候就如曇花一現(xiàn)，雖然美麗，但是轉(zhuǎn)瞬即逝。
9、真理都是簡單的，真誠都是樸素的，真正的美都有單純的形式。越是真話越樸素，一個有很高技巧的人，能用樸素的語言說大實(shí)話，才叫真智慧。
10、我吃的鹽比你吃的米還多，我過的橋比你走的路還多，我見的鬼比你見的人都多。
11、武力解決一時，文化解決一向，管理的高明之處不是讓人掉頭，而是讓人點(diǎn)頭。寧治一服，不治一死。
12、童年是人生的父親，環(huán)境是人生的母親。
13、后悔是選擇的影子，遺憾是人生的伴侶。
14、不愉悅就裝愉悅，裝時刻長了就是真愉悅，不聰明你就裝聰明，裝時刻長了就是真聰明，當(dāng)然了，裝傻時刻長了就是真傻。
15、在領(lǐng)導(dǎo)身邊工作有三大忌諱：忌泄漏；忌輕慢；忌欺瞞。
16、人不缺打老虎的力量，缺的是打老虎的膽量。老虎在眼前的時候，你不怕它，你能把它打跑。老虎在天邊的時候，你怕它，它能把你嚇倒。
17、訓(xùn)練有素的人，遇到遺憾的事，用心地謀劃未來；未經(jīng)訓(xùn)練的人，遇到遺憾的事，痛苦地后悔過去。
18、給領(lǐng)導(dǎo)提意見，有兩點(diǎn)個性不好做：第一個是揭領(lǐng)導(dǎo)的短揭得狠，第二個是探領(lǐng)導(dǎo)的心探得準(zhǔn)。
19、人生要過得好，必須處理好和“四老”的關(guān)系。哪“四老”呢？就是老爸、老師、老板、老婆。小的時候處理好和老爸的關(guān)系，上學(xué)了處理好跟老師的關(guān)系，工作了處理好跟老板的關(guān)系，成家了處理好跟老婆的關(guān)系。把這“四老”的關(guān)系都處理好了，那這日子就幸福了。
20、人這一輩子，順風(fēng)順?biāo)臅r候高歌猛進(jìn)，那都不算本事，逆風(fēng)逆水，走背字的.時候，能心態(tài)正常，找準(zhǔn)出路，臨危不亂，這才叫本事。
21、在應(yīng)對復(fù)雜矛盾和比較激烈的沖突局面的時候，就應(yīng)學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟用“正楷”的方式去做人和說話，而不是用“草書”的方式去做人和說話。
22、失敗是人生的營養(yǎng)品，挫折是進(jìn)步的基石。成功的人會轉(zhuǎn)化，把挫折失敗轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動力人生的營養(yǎng)。
23、如果在正式場合有人跟你開玩笑，或者用極隨便的態(tài)度跟你打招呼，那只能說明這個人想當(dāng)眾顯示他跟你的關(guān)系不一般，有別于常人。
24、溫室里養(yǎng)苗，養(yǎng)的是一棵纖弱的小草，野地里風(fēng)雨中養(yǎng)苗，養(yǎng)的才是參天大樹。
25、應(yīng)對失敗和挫折的四種比較用心的應(yīng)對方法：改善；替代；合理化；升華。
26、一個人，在做自己最擅長的事情的時候，也是最容易被別人抓住破綻的。
27、后悔是選取的影子，遺憾是人生的伴侶。
28、原諒別人的不原諒，明白別人的不明白，理解別人的不理解。這樣才能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。
29、人生要過得好，務(wù)必處理好和“四老”的關(guān)聯(lián)。哪“四老”呢？就是老爸老師老板老婆。小的時候處理好和老爸的關(guān)聯(lián)，上學(xué)了處理好跟老師的關(guān)聯(lián)，工作了處理好跟老板的關(guān)聯(lián)，成家了處理好跟老婆的關(guān)聯(lián)。把這“四老”的關(guān)聯(lián)都處理好了，那這日子就愉悅了。
30、離成功最近的時候，風(fēng)險(xiǎn)最大，形勢一派大好的時候最容易犯錯誤。
31、展示最稀缺的，才能獲得最大程度的認(rèn)可。
32、權(quán)威性就是自由度，權(quán)威性有多大，自由度就有多寬，有本事的人發(fā)脾氣，那叫個性，沒本事你敢發(fā)脾氣，那叫找死。
33、一個人做事情，如果人人都覺得你了不起，說明你發(fā)奮了；如果自我也覺得自我了不起，說明你發(fā)燒了。英雄和強(qiáng)者不是被敵人打敗的，都是被自我打敗的。
34、給領(lǐng)導(dǎo)提意見，有兩點(diǎn)特別不要做：第一個是揭領(lǐng)導(dǎo)的短揭得狠，第二個是探領(lǐng)導(dǎo)的心探得準(zhǔn)。
35、當(dāng)你迎合別人、照顧別人感受的時候，不能丟掉做人做事的基本原則。我們不能無原則地去迎合別人。
36、給能人戴緊箍，給庸人畫餅，對有本事的人要加強(qiáng)約束，對沒本事的人就得認(rèn)真引導(dǎo)。
37、日常工作中的心理暗示必須要有三個具體的特點(diǎn)和技巧：簡短有力，不能太長；正向用心；強(qiáng)烈肯定。
38、做事情能用資源和力量的人只是中等水平，能用謀略和人心的人那才是高等水平。
39、改變逆境的策略：抓住機(jī)遇，不留余地；內(nèi)緊外松，留有余地；造足局勢，獲得認(rèn)可。
40、處理好和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)聯(lián)的六字箴言：對付猜疑型領(lǐng)導(dǎo)，要：勤謹(jǐn)忍；對付記恨型領(lǐng)導(dǎo)，要：謙溫密。
41、用價(jià)值觀管高人，用制度管普通人，用人盯著小人。
42、一個人的內(nèi)心世界就像一只彈簧，壓得越狠，反彈得越厲害。
43、反常行為背后必定有意想不到的秘密。
44、當(dāng)你迎合別人照顧別人感受的時候，不能丟掉做人做事的基本原則。咱們不能無原則地去迎合別人。
45、有技巧確實(shí)是好事，但是賣弄技巧就不是好事了。賣弄技巧這事說小了叫輕浮，說大了叫心術(shù)不正。
46、在決定這個人的時候，咱們能夠看他的一貫性，他一貫的主張一貫的行為一貫的思維模式，透過一貫的行為，咱們就能知道這個人是怎樣回事。
47、利益點(diǎn)決定觀點(diǎn)，一個人有什么利益點(diǎn)，胸中自然就有什么樣的想法，這是基本規(guī)律。
48、一個領(lǐng)導(dǎo)，適度地進(jìn)行自我暴露，袒露自我的真實(shí)感受，能夠增加吸引力，增加支持率。
49、重大授權(quán)之前最要緊的三個溝通點(diǎn)：畫圈畫餅畫叉。
50、贊美對手的三個好處：展示你的胸懷；留有余地；隱形自夸。
51、權(quán)勝才必有辱，威勝德必有禍。
52、嫉恨的三個原則：嫉妒相似，不嫉妒不一樣；嫉妒強(qiáng)勢，不嫉妒弱勢；嫉妒易得，不嫉妒難得。
53、穩(wěn)定部隊(duì)的士氣和情緒有三個策略：持續(xù)一致，引入權(quán)威；借助暗示，輸出信心；調(diào)整情緒，合明白釋。
54、人的偏見都來自自我擅長的領(lǐng)域。
55、為人者，有大度成大器矣！
56、應(yīng)對突發(fā)事件的方法：提前決定，矛盾公開；確認(rèn)權(quán)威，合理行動；借人借勢，速戰(zhàn)速決。
57、為了獲得機(jī)遇，提前做的準(zhǔn)備：建立聯(lián)盟，獲得支持；風(fēng)格匹配，主角互補(bǔ)；類型匹配，制造認(rèn)同。
58、人生當(dāng)中，第一個或者第一次永遠(yuǎn)是難忘的，永遠(yuǎn)比眼前的好，不是說第一個真的有多么好，而是正因那是第一個。
59、真理真性，先真實(shí)再講理，看到真實(shí)的自我是一個人進(jìn)步的開始，也是一個民族進(jìn)步的開始。
60、（諸葛亮）亮志大而不見機(jī)，多謀而少決，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。
61、一個圓不能有兩個圓心，一個桃不能有兩個桃核，一個隊(duì)伍不能有兩個領(lǐng)導(dǎo)。
62、一個成功者，想單槍匹馬單人獨(dú)騎成功是不可能的，得有人支持你。
63、權(quán)威性跟人際關(guān)聯(lián)的敏感性成反比，越有權(quán)威，越不用太在意人際關(guān)聯(lián)。越?jīng)]權(quán)威，越要在乎人際關(guān)聯(lián)。
64、一個人事業(yè)要成功，沉著冷靜的心理素質(zhì)是十分關(guān)鍵的。在咱們的傳統(tǒng)文化中，這叫做“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”，“每臨大事有靜氣”。
65、沒有利益是不行的，只有利益是不夠的。人除了利益之外還要理想要好處要認(rèn)同。
66、了解自我，這叫明白；理解自我，這叫清醒；承認(rèn)自我，這叫勇氣。一個人有了這三條，才能立于不敗之地。
67、舉奸需機(jī)密，揚(yáng)善要彰顯。
68、人生最大的成功是子女教育的成功，人生最大的失敗是子女教育的失敗。
69、處理好和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系的六字箴言：對付猜疑型領(lǐng)導(dǎo)，要：勤、謹(jǐn)、忍；對付記恨型領(lǐng)導(dǎo)，要：謙、溫、密。
70、一個人，在做自我最擅長的事情的時候，也是最容易被別人抓住破綻的。
71、教育是指導(dǎo)不是指責(zé)，教育是示范而不是口傳。
72、人的偏見都來自自己擅長的領(lǐng)域。
73、鼓勵B級的人做A級的事情，給培養(yǎng)對象犯錯誤搭個平臺。
74、一把刀最容易豁口的是刀刃，一條槍最容易磨損的是槍尖，一個團(tuán)隊(duì)中最容易受到傷害的是冒尖的骨干。所以作為團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，必須要學(xué)會保護(hù)刀刃、保護(hù)槍尖、保護(hù)優(yōu)秀的人。
75、不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊(duì)友。
76、為將者，當(dāng)為國家著想！
77、在判斷這個人的時候，我們可以看他的一貫性，他一貫的主張、一貫的行為、一貫的思維模式，通過一貫的行為，我們就能知道這個人是怎么回事。
78、常將有時思無時，眼前愉悅不貶值；人生若只如初見，愉悅美滿全出現(xiàn)。
79、最好是好的敵人。做事情，沒有百分之百的完美，只有百分之百的錯誤。
80、了解自己，這叫明白；接受自己，這叫清醒；承認(rèn)自己，這叫勇氣。一個人有了這三條，才能立于不敗之地。
81、用利益獲得普通人的支持，用好處獲得高人的支持。
82、夫?qū)⒈?，不?zhàn)則守，不守則走，不走則逃，不逃則死。
83、能開戰(zhàn)叫勇氣，會收兵叫智慧。人生就像跑高速，開車的人得記住，懂得踩油門那叫力量，懂得踩剎車那叫智慧。
84、要想展示才華潛質(zhì)閃光點(diǎn)十分難，但是要想展示缺點(diǎn)十分容易，不用刻意展示，大家都能看見。
85、一個高高在上的人，要露臉是不容易的，要露屁股是很容易的。
86、花最紅的時候，也就是它要凋謝的時候，月亮最圓的時候，意味著它立刻就要缺了。人生在最巔峰的時候也是最容易出問題的。
87、司馬懿在“空城計(jì)”中的策略：不求最好，但求滿意；無悔的選取是好的選??；絕不掉入別人準(zhǔn)備好的選項(xiàng)里。
88、夫處世之道，亦即應(yīng)變之術(shù)，豈可偏執(zhí)一端？用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機(jī)應(yīng)變。
89、任何重大的成功，說到底都是用人的成功。同理，任何重大的失敗，說到底都是用人的失敗。
90、往下比一比會有愉悅感，往周圍比一比會有進(jìn)取心，如果總是抬頭往上比，會越比越失落，比來比去就受內(nèi)傷了，因此人得善于調(diào)整心態(tài)，才能活得自在舒心。
