1、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。
2、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。
3、學書當自成一家之體。
4、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
5、龍威虎振，劍拔弩張。
6、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
7、婉若銀鉤，漂若驚鸞。
8、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
9、得時不如得器，得器不如得志。
10、若教臨水畔，字字恐成龍。
11、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
12、云鶴游天，群鴻戲海。
13、書中有畫，畫中亦有書。
14、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
15、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊，便不是書法，但得其點畫耳。
16、書肇于自然。
17、點曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷面還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反正。
18、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。
19、拳要打，字要練。
20、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
21、筆下龍蛇似有神。
22、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。
23、夫書者，英杰之馀事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！
24、言心聲也，書心畫也。
25、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
26、多力豐筋者圣，無力無筋者病。
27、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
28、何處一屏風，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。
29、疾風吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。
30、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
31、學書則知識學可以致遠。
32、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
33、字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。
34、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。
35、翰墨之美，多以身后騰聲。
36、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。
37、老夫之書，本無法也。
38、字怕練，馬怕騎。
39、飄若浮云，矯若驚龍。
40、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
41、隨人作計終后人，自成一家始逼真。
42、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。
43、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
44、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
45、字不可重筆，話不可亂傳。
46、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
47、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
48、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。
49、筆禿千管，墨磨萬錠。
50、字無百日功。
51、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。
52、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。
53、怒猊抉五，渴驥奔泉。
54、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
55、揮毫落筆如云煙。
56、如清風出袖，明月入懷。
57、欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。
58、點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。
59、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
60、或重若崩云，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。
61、學術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。
62、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。
63、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
64、無聲之音（next88），無形之相。
65、寫字如畫狗，越描越丑。
66、心正則筆正。
67、飄如游云，矯若驚龍。
68、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
69、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡。
70、故以道德、事功、文章、風節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。
71、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。
72、意在筆前，然后作字。
73、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。
