就矛盾《子夜》的藝術(shù)特色寫一篇讀后感，很急
1000字左右
《吳老太爺與他的兒女們》 茅盾先生寫的這一部小說－《子夜》，心思很深。
《子夜》裏頭的很多故事，并不是讀一二囬，就能夠讓人讀明白的。
比如小說一開始，才讓人領(lǐng)略過了外白渡橋、外灘、大馬路上那些熙熙攘攘男男女女的熱鬧景致，甫一抵達庭院深深的吳公館，他就打發(fā)吳老太爺走了。
吳老太爺?shù)倪@一走，也驟然亂了全局，整個吳公館亂得是一個四腳朝天。
於是乎，讀者們也跟著瞎忙乎，可是忙了半天，卻連這一個吳老太爺?shù)拇竺?、表字、享年都不曉得，真是什麼事兒喲。
關(guān)於這一個吳老太爺，小說裏頭交代得最多一段文字，也就這麼三四百個字兒： 「三十年前，吳老太爺卻還是頂括括的『維新黨』。
祖若父兩代侍郎，皇家的恩澤不可謂不厚，然而吳老太爺那時卻是滿腔子的『革命』思想。
普遍於那時候的父與子的沖突，少年的吳老太爺也是一個主角。
如果不是二十五年前習(xí)武騎馬跌傷了腿，又不幸而漸漸成為半身不遂的毛病，更不幸而接著又賦悼亡，那麼現(xiàn)在吳老太爺也許不至於整天捧著《太上感應(yīng)篇》罷
然而自從傷腿以後，吳老太爺?shù)挠⒛旰茪饩秃孟袷钦麄€兒跌丟了；二十五年來，他就不曾跨出他的書齋半步
二十五年來，除了《太上感應(yīng)篇》，他就不曾看過任何書報
二十五年來，他不曾經(jīng)驗過書齋以外的人生
第二代的『父與子的沖突』又在他自己和蓀甫中間不可挽救地發(fā)生。
而且如果說上一代的侍郎可算得又怪僻，又執(zhí)拗，那麼，吳老太爺正亦不弱於乃翁；書齋便是他的堡寨，《太上感應(yīng)篇》便是他的護身法寶，他堅決的拒絕了和兒子妥協(xié)，亦既有十年之久了
」 讀完了這三四百字，吳老太爺究竟享年幾何啊
可有人曉得了嚒
似乎真是祗有天曉得了。
念書的時候曾經(jīng)讀過一遍《子夜》，那還是在中學(xué)裏頭，自然是讀得很起勁。
可是那已經(jīng)是上一個世紀(jì)的事情了，後來又翻閱過幾次，可以說是困頓有些個了，問題究竟在哪里，還是不甚明確。
這一囬的讀，是為了系統(tǒng)梳理一下近代文人筆下所寫的上海灘，才頓時恍然大悟了。
原來是心思很深的作者，祗是為了說明一個道理：「若欲人不知，除非己莫為」，在小說裏頭布了一個局。
「倉卒成書，未遑細(xì)細(xì)推敲。
」對於《子夜》這一部小說，作者一九三二年在【後記】裏頭是這麼說的，這實在也是一句客氣話了。
後來，大概也因為當(dāng)時對於這一部已經(jīng)既成事實的小說－《子夜》的評論，將社會寫實本身就蘊涵著的社會批判，傾向性的剝離了創(chuàng)作年代的局限性去評論，甚至於也因為一部分情節(jié)的寫實，個別評論也趨於情色圍觀了。
因此，對於《子夜》細(xì)膩的寫實，作者的心思，作者的布局，反而被逐漸淡化了，甚至於連作者自己本人也都不想談及了。
的確，在那一個時代，既然作品的思想境界，已經(jīng)被人為的意圖倫理化了。
那麼，對於作者文字的基本底蘊，不談也就罷了。
對作品往高大抬舉，或則往低俗推落，有時候成了一部份文學(xué)評論的偏好。
其實，圍繞著吳老太爺究竟享年幾何的這一個問題，我們大可以仔細(xì)推敲。
因為，我們不僅僅是學(xué)過語文而且還是學(xué)過數(shù)學(xué)的。
我們應(yīng)當(dāng)相信《子夜》是一部深思熟慮的作品，作者想揭示的社會現(xiàn)實，是經(jīng)過仔細(xì)推敲之後再構(gòu)思布局的。
的確，吳老太爺是留下了一攤子的問題。
不過，吳老太爺?shù)淖优€有幾個活動在故事的大舞臺裏頭，我們大可以仔細(xì)地梳理一下，以便問一個究竟。
吳老太爺?shù)哪挲g問題不清楚，但是，他的子女的年齡，我們還是讀得到的。
《子夜》裏頭，吳府的二小姐吳芙芳、三少爺吳蓀甫、四小姐吳惠芳、七少爺吳萱甫－七少爺阿萱的大名應(yīng)當(dāng)是明白無誤的，這不僅可以從他二姐四姐的名字上，也可以從他的三嫂吳少奶奶林佩瑤與其妹林佩珊的名字上推斷，三哥呌吳蓀甫那麼他自然呌吳萱甫嘍，中國人的姓氏字輩嚒。
－這四個人的年齡都是有明白文字記載的： 二小姐吳芙芳的年齡大概是四十一二歲－「這時三老爺?shù)能囎右呀?jīng)開過去了，第二輛汽車補了缺，從車廂裏下來一男一女，也進來了。
男的是五短身材，微胖，滿面和氣的一張白臉。
女的卻高得多，也是方臉，和三老爺有幾分相像，但頗白嫩光澤。
兩個都是四十開外的年紀(jì)了，但女的因為裝飾入時，看來至多不過三十左右。
」 三少爺吳蓀甫年齡大概是四十來歲－「『云飛輪船快到了麼
』紫醬臉的人傲然問，聲音宏亮而清晰。
他大概有四十歲了，身材魁梧，舉止威嚴(yán)，一望而知是頤指氣使慣了的『大亨』。
」 四小姐吳惠芳是的年齡大概是二十來歲－「她到現(xiàn)在還記得很明白的是五六年前在土地廟的香市中看見一只常常會笑的猴子，一口的牙齒多麼白
但這也是她最後一次快樂的紀(jì)念，此後就因為十四歲的她已經(jīng)發(fā)育得和『婦人』一樣，吳老太爺不許她再到香市那樣的男女混雜的地方。
」 七少爺吳萱甫的年齡和他這一個人一樣麻煩，大概是在十七歲到十九歲之間，先說是十九歲－「這位七少爺今年雖已十九歲，雖然長的極漂亮，卻因為一向就做吳老太爺?shù)摹航鹜唬苡袔追稚怠?/p>
」後說是十七八歲－「不許走
什麼鏢不鏢的
丟了
丟在池子裏
十七八歲的孩子，還干這些沒出息的玩意兒
都是老太爺在世的時候太寵慣了你
」看來傻也是能氣傻人。
不過，作者在這裏卻是想氣傻了吳蓀甫來說明一個問題的，眼下，大概還沒有到達真相大白的時候，暫且先按下不表吧。
不過，讀到此處，已經(jīng)可以曉得了，吳老太爺統(tǒng)共有過七個兒女，直至他走了還沒有出現(xiàn)的那幾個：老大老五老六，也應(yīng)該不會再出現(xiàn)了吧。
吳蓀甫給雙橋鎮(zhèn)上的舅舅曾滄海都是發(fā)了電報有請的，不見他另有吩咐通知，那麼，老大老五老六的不出現(xiàn)應(yīng)該是與留學(xué)遠(yuǎn)嫁甚至於去黃埔軍校深造無涉的了。
那年代，醫(yī)學(xué)不甚發(fā)達，家裏頭兒女依序排行卻是不變的規(guī)矩，留著一個名分，也算是作為長輩的一個念想。
這樣，我們就曉得了吳府兒女前面?zhèn)z的年齡比較接近，相差一二歲：後面?zhèn)z的年齡也比較湊攏，也是相差一二歲。
然而，那前倆與後倆的年齡卻又相差了一大截－之間整整相隔了二十來歲，那又是怎麼囬事呢
吳老太爺二十五年前從「習(xí)武騎馬跌傷了腿」發(fā)展到「半身不遂」深居不出，是他人生的一個痛苦階段，讀到這裏，看得出吳芙芳與吳蓀甫這前倆的出生是在此以前，而吳惠芳與吳萱甫這後倆的出生是在此以後。
讀到這裏，困惑也許越來越大了。
不得已，還是來請教一下熟稔那個年代社會世俗的張愛玲吧。
張愛玲在1944年寫過一篇小說－《花凋》，裏頭有這麼一段文字： 「孩子多，負(fù)擔(dān)重，鄭先生常弄得一屁股的債，他夫人一肚子的心事。
可是鄭先生究竟是個帶點名士派的人，看得開，有錢的時候在外面生孩子，沒錢的時候在家裏生孩子。
沒錢的時候居多，因此家裏的兒女生之不已，生下來也還是一樣的疼。
」 看出來了沒有，吳老太爺與鄭先生可是一個腔調(diào)。
而且，相比之下，吳老太爺更厲害些個，瘸了甚至於半身不遂了，還要四五六七的弄個樂此不疲，真是厲害哪
也難怪他會特別寵愛四小姐吳惠芳與七少爺吳萱甫，得來甚費功夫，蠻辛苦的哦。
這張愛玲到底是張愛玲啊，讀《子夜》為難的問題，到了她筆下，就立馬迎刃而解了。
不過茅盾先生的心思實在太深了，一個密碼破譯了，他立馬又?jǐn)R了一個問題在讀者面前。
既然，老二老三倆與老四老七倆的年齡相差著有那麼整整二十來歲，那麼，在這二十來年裏頭他又在干啥呢
因為，這二十來年中，至少有十五年的時光，吳老太爺還是精神極其充沛的。
應(yīng)該讀得出，吳老太爺是斷弦過的，那老大老二老三是曾滄海的大姊所生的，曾滄海管吳老太爺是呌老姊丈的。
那麼時隔二十年以後的續(xù)弦，生了老四老五老六老七的又是誰呢
記得四小姐吳惠芳鬧著要離開上海的時候，吳蓀甫問她囬到雙橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)下準(zhǔn)備住到哪里去
吳惠芳先是回答道：「家裏也好住的
」後來又說：「那麼，四姨家裏也好住
」 四姨
讓人不由會聯(lián)想，原來是這樣子哦。
原來是這樣子，曾家的大小姐是吳芙芳與吳蓀甫的母親，二爺就是曾滄海，三小姐應(yīng)該是吳惠芳與吳萱甫的母親－接替了她姐姐的位子以後也未久在人世，曾家還剩下一個四小姐－就是吳惠芳管她呌四姨的－倒是無獨有偶，吳惠芳自己也曾經(jīng)被杜竹齋的兒子杜新籜呌過一囬四姨－這讓吳惠芳覺得還有一點兒親情。
吳芙芳、吳蓀甫的母親與吳惠芳、吳萱甫的母親原來就是親姊妹。
小叔子娶寡居的嫂子，大姐夫娶未婚的小姨子，這在當(dāng)時的社會并不稀奇。
不過，大概由於這是吳蓀甫的忌諱，也是他與吳老太爺多年不對付的緣由之一。
你看看，吳蓀甫不是連吳萱甫究竟是十七八歲還十九歲都記不清楚嗎
所以，茅盾先生也就不去挑明了說了。
當(dāng)然，寫歸寫，讀歸讀，也許這呌紙包不住火。
誠然，後來對於四小姐吳惠芳要離開上海灘的那一番折騰，「大亨」作派的吳蓀甫還是體現(xiàn)了一個作為兄長的關(guān)切。
事實上，吳惠芳也感覺到了那一份雖則同父異母然而在血脈上偏離得還不算太遠(yuǎn)的親情。
不過，吳蓀甫更多的還是要維系吳氏家族的面子，因為，他已經(jīng)由事實上的掌門人正式即位為吳氏首席了。
況且，對於吳蓀甫來說，二小姐吳芙芳也會隨著她丈夫杜竹齋－他昔日的合作者的叛逆而逐漸疏遠(yuǎn)，也是不爭的現(xiàn)實。
寫到這裏，吳老太爺與他的兒女們的問題全都解決了嗎
還沒有呢，吳老太爺精神充沛的那十五年裏很安份嗎
張愛玲說的那種「有錢的時候在外面生孩子，沒錢的時候在家裏生孩子。
」吳老太爺?shù)降子袥]有呢
再次細(xì)讀了《子夜》之後，感覺到似乎是有一點的，這裏就略微置疑上一兩個，點到為止吧。
吳蓀甫的碼頭上不是有一個呌福生的人嗎： 「呌做福生的那個瘦長男子聽得姑太太稱贊他，快活得什麼似的，一面急口囬答，一面轉(zhuǎn)身又拖了兩把椅子來放在姑老爺和姑太太的背後，又是獻茶，又是敬煙。
他是蓀甫三老爺家裏一個老仆的兒子，從小就伶俐，所以蓀甫的父親——吳老太爺特囑蓀甫安插他到這戴生昌輪船局。
」 吳蓀甫的絲廠裏頭不是有一個呌屠維岳的人嗎： 「『你是哪裏人
』 『和三先生是同鄉(xiāng)。
』 『哦——也是雙橋鎮(zhèn)麼
誰是你的保人
』 『我沒有保人
』 吳蓀甫愕然，右手就去翻開桌子上那本職員名冊，可是屠維岳接著又說下去：『也許三先生還記得，當(dāng)初我是拿了府上老太爺?shù)囊环庑艁淼摹?/p>
以後就派我在廠裏帳房間辦庶務(wù)，直到現(xiàn)在，沒有對我說過要保人。
』」 這麼披露吳老太爺?shù)乃缴?，并不無端。
因為，福生與屠維岳都是吳老太爺親自出面吩咐老三吳蓀甫的，旨意要他替這兩位妥善生計。
然而，吳老太爺「他堅決的拒絕了和兒子妥協(xié)，亦既有十年之久了
」即使是十年之後，在戴生昌輪船公司的碼頭上父子相見的那一幕，相互也是漠然無語，而祗是張望了一眼而已。
翻開吳老太爺虔奉的那一部黃綾套子的《太上感應(yīng)篇》，朱絲欄夾貢紙上是端端正正的楷書。
卷後有吳老太爺在「甲子年仲春」寫的跋文： 「余既鐫印文昌帝君《太上感應(yīng)篇》十萬部，廣布善緣，又手錄全文……」 吳老太爺念念不忘文昌帝君的「萬惡淫為首，百善孝為先」的誥誡，究竟是他虔誠的信仰呢
還是聊以慰藉的懺悔呢
不得而知了。
不過讀到這裏，吳老太爺?shù)南砟晔强梢越沂玖耍讣鬃幽辍故枪?924年，對於吳老太爺來說應(yīng)該也是一個花甲之年，他之所以鐫印文昌帝君《太上感應(yīng)篇》十萬部，是事出有因的。
所以，截至到1930年5月，吳老太爺?shù)南砟陸?yīng)該是六十六歲。
在這一部小說《子夜》裏頭，作者的伏筆、隱喻、暗示，比比皆是。
就像去戴生昌碼頭接吳老太爺?shù)哪且惠v雪鐵龍新車的牌號－「1889」一樣，不僅僅是告訴了讀者，在當(dāng)時三百萬人口的上海灘，私家車的大概擁有量。
還告訴了讀者，1889年，是吳蓀甫的出生之年，所以小說開頭「他大概有四十歲了」－1930年，吳蓀甫四十一歲了。
看得出，茅盾先生對於文學(xué)創(chuàng)作的興趣，還是非常濃厚的。
他構(gòu)思著，如何給讀者們留下一部讀了之後，對於小說裏頭任何的主要角色都會無動於衷的作品，無論那些人物有多折騰。
這相對於大多數(shù)立歌泣為本意的文學(xué)創(chuàng)作來說，可并非是一件輕而易舉的事情，需要作者心思的極端冷靜。
不過，就《子夜》這一部小說而言，茅盾先生確實是做到了，并以此來寫實1930年上海灘的那一段社會變革： 「這是半間房子大小的鐵條棚，許多大小不等的猴子在那裏蹦跳。
」 在讓人不太經(jīng)意的段落裏，借用四小姐吳惠芳的眼光－這可是小說裏頭唯一想立刻擺脫當(dāng)時的上海灘的人物了－茅盾先生這麼寫道。
寫實，本身就寓意著批判。
求《卡拉馬佐夫兄弟》讀后感1000字，急
給你找了兩篇第一篇：在看了《拯救與逍遙》的修訂本前言后（正文才看了一點），我才知道有陀斯妥耶夫斯基這么個人。
在這篇不長的前言中，給了我太多的震憾和亮光。
原來人生的追求和領(lǐng)悟是可以如此不同尋長和耐人尋味的。
我接下來想看的書是令劉小楓看了之后改變了其小說閱讀觀、使其淚流滿面，心口作痛的《被侮辱與被損害的》——同樣也是陀氏的著作。
扯偏了，當(dāng)我知道有陀斯妥耶夫斯基之后，我忘記我當(dāng)時為什么不是選擇《罪與罰》——他最出名的作品，而是選擇他最后的巔峰之絕唱——《卡拉馬佐夫兄弟》（以下簡稱《卡》）。
當(dāng)然，《罪與罰》也一定會看的，我相信不會太久。
看《卡》這部小說，前前后后總共用了二個多月的時間。
不是這部小說不夠吸引人，而是在看這部小說的同時，我還在看另外的書，并且每天要上課，做作業(yè)，及面對期末考試。
等到回家的時候，還剩下最后幾章，又因著剛回家忙里忙外，拖到前幾天才看完。
要寫這篇感想，又拖了好幾天，真是愧對陀翁了。
以前看外國的小說總害怕那多如塵沙又難以記憶的外文名字，有時總看到后面，突然出現(xiàn)一個角色讓你不知道之前他是干什么的。
為此外國的小說總不如國內(nèi)的小說閱讀起來那么輕松。
不過《卡》不會令人有這種感覺。
可能是因為小說里出現(xiàn)的人物不是太多，作者主要突出的是角色的心理描寫、語言動作及一連串的敘事。
劉小楓博士談到他想要了解哲學(xué)時，有一段時間是通過閱讀陀氏的作品，去了解、探索和思想哲學(xué)的奧秘。
確實，《卡》這本書給讀者帶來的哲學(xué)思考可以說是非常的震撼和發(fā)人深省。
陀氏本人被冠以批判現(xiàn)實主義的作家，但我個人認(rèn)為他更是一個哲學(xué)作家、心理學(xué)作家、神學(xué)作家。
《卡》里面伊凡與阿遼沙的長篇對話，佐西馬長老的臨終回想，米卡的精神沖突，伊凡與魔鬼的對話等篇幅，都不是令讀者一次就能夠明白，甚至說專門研究陀氏的學(xué)者都沒有辦法得出一致的結(jié)論。
因此，這本書不是只看一次就夠了，里面實在有太多的精華值得令人深思和回味的。
看完這本書令我對劉小楓所說的“看完陀氏的書之后再無法閱讀垃圾”的說法深有同感，盡管我的境界和劉氏的相差十萬八千里。
簡要回顧一下本書的內(nèi)容，或者說本書令我印象深刻的部分。
本書的書名《卡拉馬佐夫兄弟》很清楚的說明了本書是圍繞了卡拉馬佐夫兄弟幾人而展開的故事。
可能“兄弟”還不足以完全涵蓋整卷書的內(nèi)容，因為老父親費爾多也是貫穿整卷書的人物。
本書描述了舊俄羅斯的一個富有的地主及其三個兒子、包括一個可能是他的私生子之間的故事。
老父親費爾多是一個完全反面的角色，這一角色在故事最后律師激情的演說中被評價為不可能讓他的兒子將他當(dāng)作父親來看待。
他貪婪、好色、自私，但他本身又是一個悲劇。
妻子早早去世，兒子們又不尊重他甚至不愛他，他晚年所愛慕的女子又只是在玩弄他。
因著財產(chǎn)的糾紛，他被大兒子沖進家里暴打一頓，最后又被私生子所殺。
傳統(tǒng)對小說的理解都是講述諸如“萬惡的農(nóng)奴制下所產(chǎn)生的貪婪、欺詐、壓迫的農(nóng)奴主階級”，以此來批判沙俄的農(nóng)奴制。
但其實在這個社會之下，從來就沒有真正的公平，這樣的人在封建社會，在現(xiàn)代的資本主義社會，在中國所謂的社會主義社會中，都是比比皆是。
我不認(rèn)為老費爾多有多么的可惡，他只是一個悲劇的貪婪者，一個可憐的人。
大兒子米卡是一個復(fù)雜的人，或者這就是所謂的“卡拉馬佐夫”因子。
一方面他不惜進取，胡亂花錢，為了女人神魂顛倒；另一方面他又追求高尚。
他可以為了素不相識的女人遞出三千盧布而不思回報，他可以為了不做一個完全的賊而不肯花掉卡捷的另外的一千五百盧布。
米卡的身上有很多東西值得人思考。
他追求愛情時的一無反顧，他維護人格時的堅定不移，他內(nèi)心深處的憐憫，都值得我們學(xué)習(xí)。
但他的不顧后果，沖動易怒，無視尊長，不學(xué)無術(shù)等，都是對人的一種警戒。
二兒子伊凡雖然在主要的故事情節(jié)和線索中看起來并不是非常的重要。
他和父親沒有明顯的沖突，但其實故事的悲劇卻是他一手造成的。
沒有他對父親的私生子的思想灌輸和影響，沒有他高舉的“一切都是可以做的”理念，就不會釀成最后的悲劇。
不過伊凡透過故事而帶來的巨大的影響更多是在情節(jié)以外。
他在與阿遼沙的談話時所流露出的思想令人深思。
他的“小孩子的眼淚與無辜如何能成為上帝和諧國度的肥料”確實令人難以回答。
“和諧被估價得太高了，我出不起這樣多的錢來購買入場券。
所以我趕緊把入場券退還。
只要我是誠實的人，就理應(yīng)退還，越早越好。
我現(xiàn)在正是在這樣做。
我不是不接受上帝阿遼沙，只不過是把入場券恭恭敬敬地退還給他罷了。
”伊凡他就是因為這樣不愿意接受上帝，他接受不了為了最后的幸福而出現(xiàn)如此的苦難。
他的宗教大法官的詩更是本書值得深入研究和探討的神學(xué)和哲學(xué)思想。
在宗教大法官這一篇章中，他以宗教大法官為了給予人類幸福這樣一個崇高的目的，而拒絕耶穌基督的再來，拒絕耶穌基督為使人類獲得自由的教導(dǎo)。
他認(rèn)為人類的軟弱不配擁有真正的自由，人類要服在那可怕的精靈之下才可能獲得真正的幸福。
他認(rèn)為教會的高層真的有像宗教大法官那樣，為了人類的幸福而采取欺騙的手段，甚至將再來的耶穌送上火場。
伊凡的信念因著父親的死而受到?jīng)_擊。
他因此犯上了腦炎，在夢境中魔鬼與他的對話同樣非常的精彩。
魔鬼只是伊凡思想中拒絕上帝、相信一切都可以做的那個信念，是伊凡的另一個自己。
在兩個自己的沖突與辯論中，伊凡戰(zhàn)勝了自己的另一面，他最后敢于在法庭上宣告是因為自己的默許和影響，使斯麥爾佳科夫殺死了父親。
作者用伊凡的行動去辯駁之前伊凡不信上帝，相信一切都可以做的宣告。
三兒子阿遼沙我倒不知道該如何來回顧他了。
正如作者在前言中所講到的，關(guān)于將阿遼沙作為書中的主人公，他到底有何特別之處呢
作者自己也說不上來。
因此我的感覺是，阿遼沙就是一個天使，一個將近完美的概念。
或者是陀氏將基督的化身植入到阿遼沙身上，使人看不出他的缺點在哪里。
但是這樣的人在現(xiàn)實中是不存在的，或者是很難找到的。
阿遼沙可以早早的入修道院修行，他完全的愛著佐西瑪長老，深信他的每一句話。
他同樣的愛著他的父親費爾多，雖然他的哥哥們都不愛父親，但他依然愛著父親，聽父親的話。
他的愛感染了他的父親，使費爾多這個冷酷的人也會生出愛心來。
他愛他的哥哥米卡，可以為了米卡東奔西跑，毫無怨言，并深深的為著哥哥與父親的沖突而擔(dān)心。
他也愛他的二哥伊凡，希望能改變伊凡的信念，并用他的行為最終使伊凡有所改變。
他還愛那個可憐的生產(chǎn)的女孩，甚至答應(yīng)和她結(jié)婚。
他還愛著那幾個孩子，并在孩子們中間廣受尊敬。
他在整本書中都用愛來履行佐西馬長老的教導(dǎo)，或者說履行基督愛的教導(dǎo)。
這使我想起佐西馬長老的一句話，當(dāng)你對信仰不夠堅定時，用不斷的愛去愛人，你就會感受到上帝的存在。
佐西馬長老也是書中非常重要的一個角色。
他同樣也是愛的典范。
他在臨終時的長篇敘述令人印象深刻。
關(guān)于他個人的經(jīng)歷使人感受到一個曾經(jīng)是如此暴躁和沒有信仰的年輕人最終會成為一個偉大的修士，這都是上帝的作為。
他在講話中談到那個因著殺人而飽受心靈痛苦的中年人更是引人深思。
這也說明了上帝所給賜人的良心是如此的不可思議，可以使一個人幾十年為了過往的錯事而不斷譴責(zé)自己。
雖然可以瞞過自己的妻兒，但卻欺瞞不了自己的良心。
最后這個中年人寧愿向眾人宣告自己的不義，來換取心靈的真正平安。
就算最后因此付出生命，他也沒有后悔。
這正是上帝值入人心中的良心和道德律，使人對罪惡、不義生出抵抗和拒絕。
正如康德的墓碑上所刻的，有兩樣?xùn)|西令我感到偉大和深不可測，就是頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣伞?/p>
但盡盡靠道德律是不夠的，人們更需要頭頂?shù)男强?，就是?chuàng)造天地的主帝，才能真正的使人脫離罪惡和死亡。
陀斯妥耶夫斯基是一個偉大的作家，他所描寫的每一個人物都如此的細(xì)致和生動。
除了以上主要的人物以外，書中其他的人物同樣也令人深省和回味。
卡捷的為了父親的名譽寧愿犧牲自己的身體，及她和米卡、伊凡之間的敢愛敢恨的感情，令人感動。
格魯申卡也是一個復(fù)雜的人物，令人難以理解。
她可以同時玩弄卡拉馬佐夫父子二人的感情，為了和等待許久的舊情人相會，而躲避米卡。
但最后卻發(fā)現(xiàn)她愛的人其實是米卡，并在米卡犯罪受審的時候依然陪伴在他身邊，也是一個為了愛情勇于付出的可憐的女人。
斯卡爾佳科夫同樣是一個悲劇的人物。
他受了伊凡的影響又殺死了可能是他親生父親的主人，并且策劃了一個完美的謀殺和陷害的計劃，使米卡替他承擔(dān)了殺父的罪名。
但最后他卻受不了良心的譴責(zé)而自殺，一切都化為虛無。
最后談一下那幾個小孩子。
伊留莎的悲劇使人禁不住想掉眼淚，多么可憐的一個家庭
他為了父親的名譽而與小孩子們起沖突，同時因著使一個狗吃了大頭針可能死掉而良心受責(zé)，最后病倒直到夭折，實在令人心痛。
柯里特是一個有趣的小孩，人小鬼大的他比其他小孩膽大而聰明。
可以為了一個賭而臥身鐵軌，可以做很多驚心動魄的事。
但他終究是一個孩子，在最后他去看望伊留莎時，才展現(xiàn)了他真正的自我。
在人性里面的純潔的、真正的、無瑕的愛在這里體現(xiàn)出來。
雖然他自認(rèn)有知識有智慧，但他卻從心里佩服阿遼沙。
可能阿遼沙并沒有表現(xiàn)出什么樣的知識和學(xué)問，但他從內(nèi)心的散發(fā)出來的生命力卻使每一個和他接觸的孩子都深深為之傾倒，毫無保留的聽從他的話。
阿遼沙最后的講話中告訴孩子們，不要忘記伊留莎，也不要相互遺忘。
讓他們記得要珍惜友情，永遠(yuǎn)的彼此相愛。
從這本一千多頁的書中，可以讀到太多的令人感動、難以忘懷、激動人心、發(fā)人深省的文字。
而且里面有好多的內(nèi)容不是只看一遍就可以真正認(rèn)識的，而是要一次又一次的用心去體會才能感受到其中的思想美、感情美、哲學(xué)美。
可能別人看到的是一部批判現(xiàn)實主義的作品，但在我眼中本書卻是一部復(fù)雜的思想著作。
從這本書中可以感受到人性深處的真善美，讓人不斷的思考自身的處境，思考人類的意義，思考心靈的跳躍。
可能很多思考沒有答案，但人就是需要在不斷的思考中，破碎自己，從而提升自己。
時間和精力的有限使我寫這些文字時有些凌亂，不論是形式上或者思想上的。
很多內(nèi)容和人物我都沒有展開詳細(xì)的回顧和探討。
雖然我對伊凡的“孩子的眼淚”依舊沒有答案，對宗教大法官的理解依然有限，對佐西瑪長老的臨終絕唱認(rèn)識不夠，對書中作者所要表達的主體思想、人物所要帶來的意義領(lǐng)悟或許不當(dāng)、偏頗，但閱讀本書已經(jīng)帶給我很多的不可言說的價值，并且我還會一再讀它，和作者其它的作品。
第二篇：人是復(fù)雜的，太復(fù)雜了。
-----卡拉馬佐夫兄弟中米佳的話 不知道你是否有過這種感覺。
你獨自一人正處在半夢半醒之間，那種感覺真的很神奇，幾乎是恐怖的。
你似乎正處在兩個世界的交界點，想極力醒過來卻又難以動彈，拼命想睜開雙眼卻怎么也睜不開，你感到自己似乎正在被一種強大的力量拽向另外那個不可知的世界，很害怕，竭盡全力的向朦朧中的那點光撲過來。
忽然，你終于終于醒了。
卻怎么也回憶不起剛才做過的夢，環(huán)顧四周，忽然有隔世的陌生感覺，半天才想起原來自己是在熟悉的屋子里。
我曾經(jīng)問起一位有慢性血管病，幾次暈倒休克的朋友，那是一種什么樣的感覺
他說在自己倒下的一瞬間，是有種預(yù)感的，聲音先消失了，然后是影象，當(dāng)漫漫蘇醒的時候，又是聲音先恢復(fù)，才是影象。
那就是死亡的或者接近死亡的感覺吧，我想。
對我們這些現(xiàn)在畢竟還坐在電腦前，上豆瓣的人來說，就在此時此刻應(yīng)該感到是幸福的---比起那幾個跳樓的青年人來說，我們確實是幼稚的，不懂得人生與世界的，我們經(jīng)歷過的我們知道的，是沒有資格談?wù)摮林氐脑掝}的。
我們永遠(yuǎn)不能說下一刻會發(fā)生什么，因為人對不可知的恐懼正是對神畏懼的初始。
人是一種這樣的東西，永遠(yuǎn)需要有人打他一下提醒他，你是個人，這是布來希特說的，是的，人之狂妄總是試圖與神抗衡，永遠(yuǎn)需要命運提醒他，你并非是無所不知無所不能為所欲為的生物，你只是一個過渡。
巴赫每作一首樂曲都要說一聲，感謝上帝，這不可笑，因為他知道上帝是存在的。
有一個此間的朋友曾經(jīng)邀請我一起自殺。
我謝絕了，并且請他讀讀卡拉馬佐夫兄弟，這是我第二本圣經(jīng)，我所有的困惑，都在這本書里找到了答案，而且我認(rèn)不能容忍哪怕一丁點對陀斯妥耶夫斯基的指責(zé)，那近乎瀆神。
我從他那里得到的有關(guān)人性與人生的哲理，是現(xiàn)實中任何人都無法教給我的，自從我18歲第一次哭著讀完他的《窮人》。
我不能理解，為什么有人居然不是哭著讀他的作品的，假如你沒有哭沒有被撕裂的感覺，就等于沒有讀過他的書。
我不知道世界上還有誰能只是通過文字就能夠徹底的征服世界上任何一個不同種族時代的人。
他是有一種魔力可以把讀者的靈魂帶走的，說句不太高雅的話，讀他的書，有種被強奸般的感覺，就是這樣的。
盡管有點臉紅。
被他的斯塔夫羅金，他的羅果仁，他的米佳還有斯維里加諾夫，我愛他的惡魔們。
就象他作品中的梅詩金和左西瑪，阿廖莎和那些白癡女人可以凈化你一樣，這種魔鬼與天使，圣潔與卑賤，崇高與下流，靈魂與肉體的交織正是他無比的魅力。
他把他的讀者打倒，然后把十字架舉到你面前，而你也只好親吻那受難的基督，因為這是他索取的唯一的報酬---信仰俄羅斯的基督。
關(guān)于性欲。
說實話，寫下這兩個字對一個處女座女人來說是很尷尬的，不過我真的不是在勞倫斯或者A片里得到的關(guān)于人的情欲最深刻的解讀，而是在陀斯妥耶夫斯基的那些男人和女人身上。
老卡拉馬佐夫說，世界上任何一個女人都和其他女人的味道不一樣，在真正的色鬼眼里是沒有丑的手里。
米佳卡拉馬佐夫說，女人的美麗只在于線條，他甚至可以在一個女人小腳趾上發(fā)現(xiàn)那種迷人的線條。
我不能不說，只有真正的色鬼才有這種讓人折服的天才。
他作品中每個惡魔男人都有一種令人震驚的恐怖的強烈的情欲，但是那種欲望又是如此的憂郁和深沉，并非只是流于表面的而是要直達你的靈魂，他要的不僅僅是你的肉體還有你的靈魂，羅果仁殺死娜司塔西雅，是因為他從一開始就知道，他永遠(yuǎn)得不到她的靈魂，只能占有她的肉體，因為她的靈魂是屬于那個善良白癡的。
但是不能否認(rèn)，娜斯塔西雅發(fā)瘋式的愛著羅果仁，愛他的性欲，而且明明知道他會殺了自己，也在所不惜。
這兩個人之間的那種強烈的性欲僅僅是通過看似樸實的文字來交代的，但是我感到這是作者本人寫的最強烈的性欲。
罪與罰中寫的最好的人物不是羅佳而是斯維里加諾夫，他自殺是因為他得不到杜尼雅的靈魂。
占星術(shù)上說，天蝎座男人對你有多少性欲，就有多愛你，而陀正是一個天蝎男人。
我總是在他的惡魔身上感到這種東西，陰郁的，強烈的，熾熱的，仇恨的。
在他那里愛與恨沒有界限，是永遠(yuǎn)相互交織的，他讓我知道人的感情竟然可以這樣表達，我絲毫不懷疑。
他筆下的女人。
他是擅長寫女人的男人。
從早期作品中羅莉式的少女，到后來有罪的女人，白癡女人，我想他對女人是了解的非常深刻的，他筆下的女人，要么神經(jīng)錯亂要么溫順過人，反正都是有強烈的個性，敢于奉獻也敢于墮落的。
她筆下的女人是分裂的，精神上無比驕傲，可是肉體又可怕的沉淪，既是圣潔的女人又是害人的魔女，很難馴服。
她有多愛你就有多恨你，她的愛就是一種折磨，不折磨就不是愛，沒有恨就不是愛。
他的女人們是受虐狂也是施虐狂，她朝他扔鈔票，她在法庭上翻供，她把他們父子兩人搞得人頭落地流放西泊利亞，這就是陀斯妥耶夫斯基的女人們，你永遠(yuǎn)無法制服她。
那些女人是渴望被拯救的有罪的女人，但是連耶穌也無法拯救她們，因為她們又是如此的渴望墮落。
女人是可怕的。
魏寧格說過，女人身上都有妓女性和母性，她們是引誘男人墮落的原罪，只有瓦格納的傻子男人帕西法爾才是真正拯救墮落女人的。
他正是一個不想占有女人的男人。
這個又是難以接受的。
溫順如羔羊，狂暴如獅子，這就是他的俄羅斯女人。
他的孩子們。
我想他一定有一顆童心，才會寫出卡拉馬佐夫書中最可愛的一群兒童形象，要寫孩子，就必須自己某方面是個孩子。
無論是倔強的伊柳沙還是小大人科里亞，都是那么栩栩如生，生動活潑，他們知曉世界的一切，早熟而自尊心強的可怕，象小貓一樣可憐又一個小英雄，捍衛(wèi)著自己的父親和自己的尊嚴(yán)，每當(dāng)讀到伊柳沙哭著對自己窮困的父親說，爸爸我不許他們這樣欺負(fù)你，我就會哭。
這個死了的小伊柳沙是他作品中最美麗光輝的形象，正是在他的葬禮上，阿廖沙發(fā)表了新的福音宣言，在孩子們的名義下，人們相愛吧
只有在童年時代遭受過忽視，侮辱，一個敏感的孩子才能懂得這一切，我剛好經(jīng)歷過，所以我可以說自己懂得他的孩子們。
而他的圣徒們，就是一些孩子。
他的窮人們。
他的窮人是人。
我是人，一個人。
我不知道這句話對一個中國人有什么影響，按照我的經(jīng)驗，沒有什么影響，人太多了，就不值錢了，因為人這個詞在中國是沒有特別意義的。
人就是口，人口，就是說，人吃飯就足夠了。
這就是我們很難理解偉大的俄羅斯作家們總是呼喊人，人，人的問題所在。
進化論說，人是猴子變的，一個英國基督徒無法接受就自殺了，其實人是猴子還是豬變的有什么關(guān)系呢。
中國人最愛說的就是，人脫了衣服都一樣，就是動物，對我們這個沒有信仰的民族來說，人就是只具備吃飯功能的動物，而不是神的造物，既然大家都是畜生就可以隨意的販賣人口，制造冤獄，生產(chǎn)有毒的奶粉，就是畜生嗎。
尊嚴(yán)的生活，多動聽的言辭啊。
身份證這東西是沙皇發(fā)明的，把人按照東西一樣編號，每個人的相貌在在那上面都象個罪犯，所以果戈里很痛苦，說，你們?yōu)槭裁雌圬?fù)我，我是你們的兄弟啊
所以陀斯妥耶夫斯激很痛苦，說，人們要彼此相愛。
可是中國人就是不覺得痛苦，是麻木了，沒有感覺嗎，不，事不關(guān)己，我們很難有那種喪鐘為誰鳴的感覺。
勿施于人嘛
他筆下的窮人很窮也自我沉淪墮落，但是即便是這樣也還有一絲人性的閃光，他的老卡拉碼佐夫這個最肆無忌憚的魔鬼和那些虛無主義者都感到了一點罪惡，他的小丑們也有一點點人的尊嚴(yán)，他們捍衛(wèi)著作為一個人的尊嚴(yán)。
他的窮人們自尊心很強，比如說那個潦倒的上尉，把錢仍到地上--是啊，他的人物很喜歡把錢扔了，燒了，揮霍了，他們喜歡這樣來表示自己的尊嚴(yán)和對金錢的蔑視。
作為容克貴族的俾斯麥卻和社會主義者拉撒爾是知音，因為他們都憎恨中產(chǎn)階級，一個人想與眾不同和超越世俗，就不能是中產(chǎn)階級，中產(chǎn)階級就意味著平庸，俄羅斯不能平庸，不能做第二，做了第二就完了。
寧肯做一個潦倒的窮人也不要做盧仁式的庸人。
我至少活過，當(dāng)一個人可以這樣說的時候，你就知道，那是付出了多么大的代價。
他教我熱愛生活。
這樣一個畢生在貧窮，災(zāi)難，疾病中度過的人，讓人們熱愛生活中的一切，一棵樹，一滴露珠，好人和壞人，因為他最終明白這就是上帝的世界。
即使現(xiàn)在的他作品的前言里還充斥著對他后期走向上帝的指責(zé)，我想，這樣一個經(jīng)歷了一個人所能經(jīng)歷的所有不幸和痛苦的人，思考過所有關(guān)于世界和人生的問題之后，不失去對人類的愛，就只有走向上帝。
人要活下去并且還要作為一個有靈魂的人活在這殘酷的世界上，還有什么辦法呢，人類那些最偉大最博學(xué)的人都選擇了這條路，我們這些人還有什么辦法呢。
美是一種可怕的東西，他無法琢磨，因為那是上帝的謎。
美就在所多瑪城，你可知道這個秘密，美是一種神秘又可怕的東西，這里上帝與魔鬼在搏斗，人心就是他們的戰(zhàn)場。
人真是復(fù)雜，太復(fù)雜了，我想要簡單點。
---德米特里卡拉瑪佐夫 我們可以說，陀斯妥耶夫斯基生活過，愛過，寫過，并且永垂不朽，他是一個人，一個真正的人，他既通曉人性最黑暗的一面也知道最圣潔的一面，他知道所有的秘密，卻又尋求單純的答案，他有多愛這個世界就有多么憎恨這個世界不完美的一切，他有多么熱愛人類就拼命的折磨人們，他就是要在這種痛苦中得到狂喜。
讀陀肆妥耶夫斯基的書嗎， 你必須是個神經(jīng)要么極其脆弱要么極其堅強的人， 最好有受虐傾向， 最重要的你的靈魂很渴望高尚，而你的肉體很沉迷于墮落， 一半是天使，一半是魔鬼。
求有教育意義又有意思的班會主題
首先你必須先知道她現(xiàn)在到底和那個相親的發(fā)展到什么程度了，這點是下步的前提。
如果是僅僅見了幾次，還沒正式的確立關(guān)系，做為男人，不要怕，勇敢的去表白，要知道，你表白了，有50%的失敗可能但也有50%的成功的可能，但是如果你不試試，肯定是100%失敗的可能了。
以前受的傷害已經(jīng)過去了，男人哪有沒受傷的啊，不要因噎廢食，不去爭取愛情不會自己跑來的。
如果她和相親的那個確立了正式的戀愛關(guān)系，你再去表白和追求雖說不是不可以但總歸還是別扭了。
你如果真的喜歡她，耐心的等待，平時還是老樣子就行，多關(guān)心關(guān)心。
女人相親也是選擇的過程，不一定相了就一定就成。
你要是更優(yōu)秀更使她覺得溫暖的話，選擇你的機會還是比較大的，因為畢竟你們在一個公司，一個辦公室，提供了多好的環(huán)境。
一切都靠你自己了。
祝福你 怎樣追求女孩子 從一個女生的角度，我比較了解女孩子的心理。
女孩子大多不會主動出擊，去追求自己喜歡的男孩，除了確實太喜歡了或者是那種比較有個性的勇敢的女孩子。
所以，如果你很喜歡一個女孩子，并且認(rèn)為她對你也有點意思，那就主動點，別跟她搞拉鋸戰(zhàn)，自己難受，說不定你喜歡的人也痛苦。
任何一個女孩子在被人追的時候，心理都是很復(fù)雜的。
她也許很開心，但是又帶著點惶恐，她對這個闖進自己平靜的生活的男孩子，有著欲拒還迎的矛盾心理，她不是故意的。
不要以為她在考驗?zāi)?，她其實也在和自己斗爭，她怕受到傷害?/p>
不要怕你的主動會帶來她的反感，你不主動，她也不主動，也就慢慢淡下來了。
如果你開始的表白被她拒絕，那也很正常呀。
不要氣餒，誰知道這個女孩子心里在想什么呢
也許你再表白兩次，她就會被你打動，一個心地善良的好女孩是很容易感動的。
如果你受到一次挫折，就立刻離開，再也不去答理這個女孩，把自己緊緊地保護起來，默默地舔舐傷口，在你痛苦的同時，殊不知，那個女孩子也許也正在心里遺憾、后悔呢
也許她會偷偷哭泣，后悔拒絕了你，再看到你漠然的眼神，她也很痛心，但是她卻不會對你說，絕對不會請求你回來追她。
你的過度的自尊心，可能會傷害了女孩子敏感的心。
她會認(rèn)為你不是真誠的喜歡他，要不怎么會就這么放棄了她
有人說，男生真難，追女孩子太不容易了。
可是我的感覺卻是，這種現(xiàn)象跟男人和女人的社會角色定位是分不開的，從生理和社會的角度，女人總是被動的。
如果反過來,讓男人都脈脈含羞，女人變得勇往直前，世界才亂了套呢
女人的羞澀總是美好的、動人的呀~我總是聽說是某個勇敢的男人戰(zhàn)勝了多少困難，最終獲得佳人芳心。
相反的例子卻少得很 常聽到一句話，女孩子的心情就像天氣一樣，晴時多云偶有陣雨，心情的起伏真讓人捉摸不定，嘿
這句話還真的一針見血，換個角度想，也當(dāng)然道盡許多男孩子的無奈，如果你沒有任何預(yù)測的能力，那你遲早會接受狂風(fēng)暴雨的報應(yīng)。
如果女孩子脾氣真的像天氣的話，那我們就來好好看看天氣的分類
這一回我們就拿風(fēng)的等級與女孩子的脾氣來作比較看看。
1.0級—無風(fēng)：這時候你完全感覺不到任何女孩子的脾氣，似乎像是處在靜止的空氣中，通常這種情況通常只會發(fā)生在女友不在身邊時，而你的精神就可以處在完全放松的狀況下。
2.1級—軟風(fēng)：這個時候你會微微感覺到女孩子一點的反應(yīng)，你會看到女孩子是嘟笑著說討厭，此時你會覺得她就像春天柔軟的微風(fēng)，讓人感到十分舒服。
3.2級—輕風(fēng)：這時候女孩子已經(jīng)開始表現(xiàn)出一點不悅，通常會輕吐一聲無聊，來代表她的感覺，但是很快的就轉(zhuǎn)身走開，這個等級可能不會對你造成任何影響。
4.3級—微風(fēng)：這時候你會發(fā)現(xiàn)女孩子開始表現(xiàn)出更多的不悅，通常是拿個小東西敲打你，讓你知道要制止
但是可能還不能影響你，因為你會以為她在與你開玩笑。
5.4級—和風(fēng)：你會發(fā)現(xiàn)，女孩子開始使用一些聲音語言來表示不高興的心情。
6.5級—清風(fēng)：這時你應(yīng)該會感到一點寒意了，通常女孩子會狠狠的瞪你一眼，還會說一些風(fēng)涼話，千萬別以為只是清風(fēng)而已，如果你還長期處在這種情況中而渾然不知情的話，那我可要提醒你，這個等級與下一級的強風(fēng)可是一級之隔
7.6級—強風(fēng)：這是個等級，通常女孩子已經(jīng)手插著腰開始罵人了，而且聲調(diào)已經(jīng)調(diào)高，你應(yīng)該知 道進退了
8.7級—疾風(fēng)：這時候已經(jīng)開始發(fā)飆了，呼呼的咒罵聲不斷。
9.8級—大風(fēng)：這個等級開始就有點恐怖了，除了不斷傳來的咒罵聲之外，還會伴隨著發(fā)出一些巨響與噪音，通常就是邊罵邊拍桌子啦
10.9級—烈風(fēng)：這個等級開始會有一些財物的損失，通常是她開始摔一些隨手可拿的小東西，如筆、手機、鞋子啦
往往會造成一些小東西的損毀，記住這時候你得要有空中接物的能力。
11.10級—暴風(fēng)：這時候往往會有大量的東西破裂與傷害的情況發(fā)生，這時候你可別故作鎮(zhèn)定或堅強，遇到接踵而來又直指你而來的拋丟物，最好先找掩蔽物，處理方式就像遇到地震的情況一樣。
12.11級—狂風(fēng)：這個等級就跟名稱一樣，她會像發(fā)了狂的沖過來打人，往往會造成人類的一些災(zāi)害，通常一巴掌是跑不掉的。
13.12級—颶風(fēng)：這個等級也就是我們熟悉的強烈臺風(fēng)，如果沒有做好防范準(zhǔn)備，通常有傷亡與災(zāi)難。
怎樣討女孩子歡心： 如果你有了心儀的女孩，就應(yīng)該珍惜兩人之間的感情。
你要學(xué)會關(guān)心她，愛護她，你要讓她覺得你是多么在乎她。
做男孩要讀懂女孩的心，理解她的心意，使女孩感受你無微不至的呵護，她就像一只快樂的鳥兒一般圍著你歡唱。
你要學(xué)會與她一起散步、逛街、唱歌、跳舞，一起郊游……你要經(jīng)常給她新奇感，買一些小飾品送給她，既便宜，又表達了你的愛慕之情使她感覺到你是懂得情趣，懂得愛情生活的好男孩，她就更愛你了。
只有彼此理解，才能有共同的語言，只有彼此忍讓才能使愛情更甜蜜。
你要讓她明白女孩是要被人寵著，被人愛著被人關(guān)心、在乎、愛護的
愛就意味著付出，意味著奉獻，愛就意味著使你們終生幸福，這就是真愛
相信以你的聰明和智慧，一定能討女孩的歡心
教你怎么討女孩子歡心 1.「我可以向你問路嗎?」 「到那里?」 「到你心里。
」 2.「我可以向你借一塊錢嗎?」 「為什么?」 「我想打電話告訴我媽，我剛遇到我的夢中情人。
」或「我要打電話給你媽媽謝謝她。
」 3.「你爸爸是小偷嗎?」 「不是。
」 「那他怎么能把燦爛的星星偷來放在你雙眸中呢?」(要有心里準(zhǔn)備如果她們回答你“是的”) 4.「你是如此地溫暖，連我內(nèi)衣里的塑膠都被你融化了。
」 5.「你的腿一定很累吧?」 「為什么?」 「因為你在我的腦海中跑了一整天。
」 6.(看他\\\/她的衣服標(biāo)簽。
當(dāng)他們說“你在做什么? ”時)回答「只是看看你是不是天堂制造的。
」 或者「只是看看你是不是我的號碼。
」 7.「對不起，我的電話號碼掉了，可以借用你的嗎?」 8.「我希望你會心肺復(fù)蘇術(shù)，因為你美得讓我停止呼吸。
」 9.「小姐，請你把它還給我!」 「什么!」 「我的心，你用你的眼睛把它奪走了!」 10.「我的眼睛一定有問題，我的視線無法自你身上離開。
」 11.「我今天很不順利，看見漂亮女生微笑會讓我心情好一點， 你可以為我笑一下嗎?」 12. 「今天的雨真大。
」 「是啊!」 「那是因為老天對著你流口水。
」 13.「如果可以重新排列英文字母，我會把U跟I放在一起。
」 14.「抱歉，我是藝術(shù)家，凝視美女是我的工作。
」 15. 「相信我，我會讓你成為世界上第二幸福的人。
」 「為什么不是第一呢?」 「有了你，我就是最幸福的人!」 追女生技巧 很詳細(xì)的“追女生技巧”戀人們感到最困難的是不知怎樣去開始這個程序。
男子會擔(dān)心自己行為唐突，女子會擔(dān)心男子會因而視自己虛浮。
說到底，應(yīng)由男方來開始這個程序，不妨參照下面所列之具體技巧 手的接觸 ①過馬路時：說：“快點，紅燈要亮了然后自然地牽著她的手走過馬路。
②一下船或走過崎嶇不平的路時：自然地自己伸出手、對她說：“來，這兒危險，請抓住我的手。
” ③人很擁擠時：對她說：“抓住我的手，否則要走散了”她若扭扭捏捏，你就一把抓住她的手；如果她真的心中喜歡你。
就只會作勢地掙扎幾下，然后就順從。
如果她確實不愿意，便會“聲色俱厲”地要掙脫。
這時，你不要勉強，這是對她的意志的尊重，并不是表示你懦弱。
④她要說起來時：自然她對她說：“來，我拉你起來”。
⑤跟她比比手掌大?。骸皝?，我們來比比誰的手大，噎，你的手真可愛。
” ⑥試試你的腕力：能否抵擋得住她用手拉。
⑦看手相：這方法很舊，但很有效。
如果你真對手相學(xué)有所研究，能講五分鐘，就可使她大感興趣。
肩膀及其他部位的碰觸 ①有車子從后邊駛來時；對她說：“車來了”。
于是輕松地樓著她的肩膀?qū)⑺?/p>
②蕩秋干時：說：“來，我?guī)湍阃啤薄?/p>
手自然推其肩 ③來到餐入口時：輕輕拍拍她的肩膀，說：“就這間，怎么樣
”她若同意，輕輕扶著她的肩膀一同走進去。
④突然起風(fēng)轉(zhuǎn)冷或突然下雨時：脫下大衣披在她身上，然后輕樓其肩膀。
⑤介紹建筑物或名勝古跡時：從背后把左手搭在她的肩膀上，右手指建筑物或古跡道：“哪，就是那一幢”。
⑥在游樂場所坐摩天輪或進鬼屋時：緊握她的手或摟著她的肩膀。
⑦她剛在草地上站起來時：你說：“哎呀，這里臟了”。
順手給她拍幾下屁股。
記住，碰觸動作要自然而溫和，語調(diào)更要輕松自然，千萬不可有緊張感，因為女子與異性第一次接觸，內(nèi)心就已非常緊張。
在內(nèi)心上，如果她喜歡你，她不但不會介意你碰觸她，而且還渴望你這樣做。
但你的動作。
神態(tài)、語調(diào)會對她的情緒產(chǎn)生重要的影響，如果你做得不自然，她就會更不自然，甚至?xí)芙^你。
下面介紹的其他技巧也是以她喜歡你和你做得自然為前提的。
其他初步接觸的技巧 ①摸摸她的頭，用手指攏攏她的頭發(fā)，或用手指撫弄她的頭發(fā)。
如果她神態(tài)嬌羞不表示反對，你在下次就可以考慮進一步的接觸。
③輕輕捏捏她的鼻子，會使她心花怒放。
④用手點她的額頭，說：“你這頑皮的小豬豬”會把她逗笑。
肌膚接觸的技巧 肌膚接觸的條件是外部氣氛與環(huán)境再加上彼此親密的交談。
交談須由自然的話題展開，最好能加上手勢神態(tài)的配合，激起對方心靈的共鳴。
環(huán)境與氣氛則要著重以下幾點： ①處于暗處：這可以消除她的差恥心讓感情更開放 ②處于窄處：對方身體會自然地接觸，彼此會自然產(chǎn)生“磁力”，如果不是討厭對方，這種“磁力”的誘惑性很大，能使注意力高度集中。
③幽靜的林蔭道、濃柳岸邊：容易撩起女子心中縷縷情思，也是合適的場所。
④要氣候溫暖：太冷了沒有情調(diào)，溫度以25℃為最適宜。
⑤能使女子陶醉的聲音，低沉而斷斷續(xù)續(xù)的悄悄話、雨聲、汽車聲，等 ⑥對方情緒低落時：會產(chǎn)生一種渴望向異性傾吐的欲望。
注意，在做上面這類初步接觸時，要適合當(dāng)時的環(huán)境和氣氛，比如在看到苦情劇的高潮時就不能這樣做。
如果環(huán)境適合，你也可以加上點浪漫意味，女孩子不會討厭的。
但對于成熟的大齡女子你就不便太浪漫了。
與女子進餐時的注意事項: a.要主動請她吃飯，因為一般女孩子都不愿明說肚子餓了。
b.先問她想吃什么，如果她不表示意見，你就自己決定菜單。
別推來推去，那樣你以為禮讓對方，其 實會令對方尷尬。
點菜時要注意別要沾牙的食品，因為那會破壞氣氛。
c.進食時盡量不要發(fā)出聲音，宜一面談心一面進食。
d.你盡可以放開胃口吃，女孩子通常都喜歡男孩子食欲旺盛。
關(guān)于飲酒的注意事項: a.初次約會時萬不可強迫女友喝酒，這樣會令女友不快，而且她可以你強迫她飲酒為借口拒絕再與你 約會。
b.別裝海量，不管你會不會。
c.如她喝了，臉色特紅，你要贊美她。
如果約會遲到： 飛奔趕去約會地點，喘著氣向?qū)Ψ秸\意道歉，然后自然找個借口，如“在中山路塞車了，急得我跳下車跑步過來，跑得我氣喘如牛。
”或：“我想找一份你喜歡的禮物送給你，以至趕不上時間……”總之，要編的合情合理，不能讓她覺察是你一時疏忽大意造成遲到，根本與什么車呀禮物呀無關(guān)。
這種諾言有助于消解女友的不滿，動機是好的，不能算是不懷好意的欺騙。
不過，遲到這種事可一而不可再，謊話說多了，餡終究會露出來。
向她道別技巧: 最好在適當(dāng)?shù)能囌靖f再見，陪她等車，直到車來，待她上車及車開出后自己再離去。
這樣女方便不會覺得你纏得不緊。
如果她愿意讓你送她回家，那表示她對你已有點心心相印了。
這時必須分別時機，就是說，第一次約會應(yīng)該在女孩子還想和你相處時結(jié)束。
這是使她期待下一次約會的絕招。
同時，你應(yīng)運用如下的邀約技巧。
比如在等車時，你問她：“今天是夏至，你知道夏至的意思是什么嗎
”她說不知道，這時車就來了。
你說：“那好，下次約會時我告訴你”。
再重復(fù)一次下次的時間和地點，然后送她上車。
又或者，她在將分手時這樣說：“和你相處，我這個晚上過得很愉快”。
你必須立即按上話頭，說：“那實在太好了，我下次會讓你更快樂。
”然后再適當(dāng)?shù)刂貜?fù)一下下次約會時間和地點。
結(jié)識她的技巧: 一般女子都不討厭陌生男子的搭訕，因為她們的潛意識里會認(rèn)為這是因為自己有足夠的魁力來吸引男性，但如果你的詞句說得不恰當(dāng)，神態(tài)又不自然，那她們就不會停下來和你交談，因而在搭訕前你應(yīng)想好交談的內(nèi)容，并適當(dāng)運用如下問句。
①比較適合濃妝艷抹又自信十足的女子的發(fā)問： 可以請你喝杯咖啡嗎
小姐，你真漂亮小姐，你的秀發(fā)真是飄逸迷人
小姐，你的氣質(zhì)真迷人，我們可以交個朋友嗎
小姐，你這身衣服真好看，在哪兒買的呢
我想告訴我表妹。
小姐，你是時裝模特兒嗎
麻煩你簽個名吧……什么
你不是
不是嗎，我不相信。
你這么漂亮，還 是請簽個名吧”。
②比較適合一般女孩的開場白名詞，必須說得幽默而風(fēng)趣。
---前面大海的景色真美，一齊去看看海好嗎
---我喜歡你的衣著格調(diào)，和我談?wù)労脝?/p>
我想讓我妹妹也學(xué)學(xué)。
----真想請你去渴一杯，賞光嗎
----我知道一家格調(diào)，氣氛都很美的餐廳，一起去享受。
實行時的注意事項: ①不要從背后去跟陌生女子搭訕。
②視線相對時要臉露自然的微笑。
③不要由上往下打量對方的全身。
④態(tài)度要自然，不要讓對方感到你是在有意跟她搭訕。
⑤不要急著去碰觸對方身上的任何地方。
⑥不要對方一拒絕就氣餒敗退，需再接再勵。
至少邀請5次。
⑦不能纏著對方，更不可擋住對方去路，緊跟不舍。
就算失敗了也沒有什么了不得的。
⑧這樣的結(jié)識法能享受到與她短暫相處樂趣就行，若能與她約定下一次見面時間，便是完全的成功。
要懂得在恰當(dāng)?shù)臅r候結(jié)束這第一次的接觸。
⑨如果女方的反應(yīng)熱烈，你就無需拘泥于上述的做法，而應(yīng)“乘勝追擊”。
我很失敗，很迷茫，很困惑，難能幫幫我
讀中學(xué)的時候，就受當(dāng)時思潮的影響，不太樂意課本中印象式的文章批評，以為空洞無根。
如果說這種批評是旨于免于所言的“誤解”，那么這倒是地地道道的“赫爾默斯之學(xué)”。
至今我也是這樣看的。
但問題是，十年之后我也未能免于作一個普普通通的讀者，沒有能力超脫出這種批評。
而且，對一篇小說作敘事學(xué)分析或原型分析或諸如此類的分析，于我又有多大意義呢
恐怕很少有普通讀者愿意在小說這種消遣上花幾年精力，更難接受已經(jīng)“作為創(chuàng)作”的。
那么印象式的東西也就有它的長處，有它的需求基礎(chǔ)。
畢竟，小說的目的和價值不在，首先不在理論的探求者那里，而在人們下班后沒有麻將和OK廳的晚上。
這就很使我困惑。
在當(dāng)代，寫作完全可以視作作者純個人的事——把文學(xué)視為歷史資料的時代已經(jīng)逝去得太久了。
但作者的個人經(jīng)驗與讀者的個人經(jīng)驗未必是直接相通的，這種溝通需要對作者進行了解甚至專業(yè)一些的分析，所以，如果讀者對作品僅作印象式的，也就是純個人經(jīng)驗的理解則被認(rèn)為是不夠的。
但如果讀者被迫花些精力去學(xué)習(xí)現(xiàn)代的專業(yè)分析，以與作家擁有共同的“話語”，那么讀者對作品的解讀不僅成為一種負(fù)擔(dān)，也是一種以他人觀人的詮釋——因為我們的所能獲得的作者資料必是第二手的——所以對作者和作品的體認(rèn)也并無多大進展。
如果世上的人分為作者、批評家和讀者，我們倒還沒有一個原則，一種共同的信心來面對此情此境。
而歸根結(jié)底，在小說的理解或說批評上存在的這個分歧與其說是方法上的，還不如說此時此刻世界是破碎和斷裂的。
藝術(shù)或說情緒體驗的交流中，我們越是直接坦白——更個人化，就越難以在感性上得到普遍認(rèn)同。
那些分析也許有助于我們在“知”上去了解，但對于“識見”、內(nèi)在體驗的認(rèn)同有多大作用呢
失去人類賴以認(rèn)同族類的東西，難道批評真能解決我們的彼此誤讀嗎
是不是我們只能呆在自己所據(jù)有的這一小塊碎片上
在這上面，分析、論證都有些象水中萍、風(fēng)中絮。
于小說是這樣，人生也大至如此——其實一部，最深的感觸也就是這個意思吧。
2 “城外的人想沖進來，而城里的人想沖出去。
”這據(jù)信是書名的來由。
不清楚自己是在城里還是城外，因為這個“城”無非是比喻人的處境。
除了幾個高僧不會再有人對自己的處境從頭至尾地滿足，既便是“就地坐下來”也期望著“音樂從空隙中涌出”。
何去何從，看各人對其處境的理解，更看各人的欲望。
欲望在時間中延伸，就構(gòu)成了目的。
可以說目的是我們對時間的承諾，也是我們對時間的功利地度量。
沒有明確的目的，行動就失去了在時間中的價值，盡管這可能反而更凸現(xiàn)了這個行動純形式的美，用與美在我們心中往往是對立的；而沒有共同的目的，一切行動，包括這些行動合成的事件，自然也是斷裂的。
中的主人公不幸正是一個沒有明確目的的人，他的眼中，或從它的經(jīng)驗中，倒更可以看出世界的破碎來——包括他自己內(nèi)心的破碎。
書中有一個比喻：“這好像開無線電，你把針在面上轉(zhuǎn)一圈，聽見東一個電臺半句京劇，西一個電臺半句報告，忽然又是半句外國歌曲啦，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫明其妙。
可是每一破碎的片斷，在它本電臺廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。
你只要認(rèn)定一個電臺聽下去，就了解它的意義。
”這是在議論它和的關(guān)系，也可以說是在議論自己的人生。
他倒沒有想到不是自己所認(rèn)定的，他認(rèn)定的——倒還真不敢說是認(rèn)定呢——是唐小姐，不過，這認(rèn)定只證明了斷裂，因為他和唐小姐并沒有因為目的的明確而相知，進而相愛，他們倆的目的并不一至。
唐小姐望著雨中的是否有一點點愛情呢
這已經(jīng)不重要，方鴻漸抖一抖身上的水走掉了。
唐小姐窗邊的柔情和此后“寧可忍痛至于生病”，方鴻漸的失神落魄，恐怕難用誤會兩字來嗟嘆，只是結(jié)果扮成了誤會而己。
誤會也是一種斷裂，被認(rèn)為可以接補的斷裂——但其實我們總以為只是誤會而己。
這時候，勿寧說“臂如黑夜里兩條船相迎擦過，一個在這條船上，瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠(yuǎn)了。
這一剎那的接近，反見得睽隔的渺茫。
”這已經(jīng)幾乎是宿命了。
我不知道說此書描寫了人世宿命般的斷裂感是否是作者的本意，也難擬定本書的主題——用一個概念來濃縮一件復(fù)雜的藝術(shù)作品總是一件牽強的事，藝術(shù)多少有著游離在概念之外的東西，要用無數(shù)的字詞、色彩、線條、聲音攪到一塊，桶和攪拌這個場景才是藝術(shù)最迷人——也可能是更本質(zhì)的地方呢。
在《圍城》的最后：“那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋?，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，一一搬出來細(xì)數(shù)……這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。
”女士認(rèn)為這一段令人蕩氣回腸，而我左思右想，也只有時間能嘲諷和超脫破碎的生活——嘲諷和超脫給我們帶來理性和安慰。
這里實際上是用時間和空間的錯位反寫了那個兜圈子的比喻（原形
）——比喻方鴻漸在境況上又被拋到了城外，又回到了自己的破片上。
這也是先生在《圍城》全書里唯一處拋開敘述者冷靜的觀察和議論，直接流露出“憂世傷生”（談《圍城》寫作所言）的一段文字。
3 從無目的\\\/無意志力這一點上，也許可以把方鴻漸比作中國的羅亭。
我們來從頭理一下他的故事。
法國郵輪上的方鴻漸倒還沒有人世的破碎感，因為他還根本沒有想到自己的“下文”。
“上文”是已經(jīng)寫出來了，但從歐洲回到祖國，就象換了一個電臺，或說旅歐四年，原來的電臺頻道里敘述的故事——只講了一半——已經(jīng)死了。
他得另外找一個開頭，而這就得對整個故事（事件）有一個構(gòu)想，而故事（事件）的主人公又首先得有一個目的或動機。
法國郵輪上的偷情大約仍可視為在法國體驗夜生活。
蘇小姐的出現(xiàn)，或說歸國后現(xiàn)實生活的臨近，開始迫使方鴻漸要有一個明確的目的，不過方鴻漸還沒有意識到這點。
從此直到一個新的聯(lián)接性消息出現(xiàn)——給方鴻漸來電請聘，方鴻漸一直處于兩個相背反的故事聯(lián)接鏈之中，這本身就是一種無意志的表現(xiàn)。
我們把蘇小姐形式上的追求者方鴻漸設(shè)為1，追求唐小姐的方鴻漸設(shè)為2，從他們各自的視角有下表。
主人公A方鴻漸1方鴻漸2蘇文紈唐曉芙趙辛楣 方鴻漸賞賜對手 蘇文紈賞賜助手\\\/阻礙對手賞賜 唐曉芙助手\\\/阻礙賞賜對手助手 趙辛楣（對手）助手 主人公B蘇文紈唐曉芙方鴻漸方鴻漸蘇文紈 由于唐小姐的愛情是“偉大而又曲折的，決不會愛上方鴻漸”，她只是要通過表姐從方鴻漸那里或者通過方鴻漸從表姐那里證明——天知道是什么——而己，所以蘇文紈是她的對手。
因為不為我們所知的目的，唐小姐參加了這張愛情表格但只需要一個對手。
不過問題主要不是在唐小姐身上。
而是表中出現(xiàn)了兩個背反的方鴻漸。
行為上目的明確的蘇小姐和趙辛楣相關(guān)的角色功能是正常的，而就方鴻漸來說，他并不真想娶蘇小姐，所以趙辛楣只是一個虛擬的對手；表中助手\\\/阻礙一項是從角色\\\/功能來說，唐曉芙讓蘇文紈吃醋，所以可以認(rèn)為唐曉芙有助于方鴻漸追求蘇小姐；但方鴻漸愛上了唐曉芙，實際上是她阻止或截斷了方鴻漸與蘇文紈的好事。
蘇文紈之于方、唐二人也是一樣。
這樣，方鴻漸就只與賞賜功能有著正常的關(guān)系，但他失去了到達賞賜的橋梁或說手段，甚至方鴻漸1或2的賞賜也是背反的。
出現(xiàn)的這種尷尬，原因在于他的行為缺乏明確的目的\\\/意志指向。
他的行為與目的始終接不上茬，在他的行為過程中，各個角色的功能也就始終矛盾。
在其后的故事中，方鴻漸仍然是個行為上缺少目的\\\/意志的人。
去三閭大學(xué)，趙辛楣轉(zhuǎn)而成了他的向?qū)Ш椭帧喼笔侵魅恕?/p>
與孫柔嘉的婚姻中，他倒是對孫柔嘉的賞賜而非相反。
那么自然三閭大學(xué)的門是火輔屋后的破門；糊里糊涂訂了婚，他倒忘了吻吻孫柔嘉，卻說：“只希望你將來不要后悔。
” 固然，“有誰看得穿生活的大幕
”但既然沒有目的\\\/意志，時間、因果、角色，又有什么來串成主人公的故事
今天和明天有什么關(guān)系
所操的因和所得的果有什么關(guān)系
朋友、戀人、愛人，對主人公的實際功能又與他們扮演的角色有什么關(guān)系
主人公又怎么能擺脫破碎和虛無之感
對一個還有希望，正在行動的人，睡是夢想，是力量的集聚。
而絕望之中的睡，“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。
” 4 并不是所有的人都失去目的，也不是說方鴻漸從來沒有自己作過決定。
追求唐曉芙和從報館辭職，就是方鴻漸自己下的決心，但這兩次決定都使他的人生更為失敗。
所以還有一個問題，就是為什么方鴻漸會一點點失去意志力，為什么他的決定無益于他的個人生活
從邏輯上來說，要考察一個行動為什么結(jié)果有悖初衷，首先考察這個行動的相關(guān)決定是否是在足夠信息下做出的，其次考察是否是在足夠的能力支持下實施的，再次考察外部環(huán)境是否對這個行動足夠?qū)捜荨?/p>
我們發(fā)現(xiàn)方鴻漸的兩次失敗問題都出在溝通能力不足上。
方鴻漸追求唐小姐，是因為她“是魔登文明社會里的那樁罕物——一個真正的女孩子。
”雖不盡然但敘述者對此也并末反對，所以方鴻漸的信息應(yīng)該是足夠的。
而他追求蘇小姐也好唐小姐也好在方家或周家都沒有阻力，所以環(huán)境也足夠?qū)捜荨?/p>
只是方鴻漸無法與蘇小姐溝通，并且無法向唐小姐解釋。
與蘇小姐建立關(guān)系，方鴻漸還扎扎實實是“體驗歐洲生活”的游學(xué)生心理，盡管是在國內(nèi)。
蘇小姐雖然是法國博士，但是去“兌換外幣保值”的，是典型的中國女人——的一種。
方鴻漸最后要躲在法語里說愛另外一個女人，而蘇小姐自然用地道的中國話罵他。
差異在這個層面上，怎么都解釋不清了。
從報館辭職一事，也是同樣的情況。
孫柔嘉并不是，至少不堅決是反對方鴻漸辭職。
問題在于，方鴻漸已經(jīng)厭倦這種生活，而孫柔嘉卻正如魚得水，甚至想把方鴻漸拉進水里。
辭職所指向的，是他們倆對自己生活的一個基本評價問題。
實際上，這兩次決定的災(zāi)難性結(jié)果，與決定的正確與否無關(guān)，也與環(huán)境的寬容度無關(guān)，而是方鴻漸根本在價值層面上無法與別人認(rèn)同。
方鴻漸與傳統(tǒng)的中國社會——方家大族格格不入；與上海的洋涇浜社會——你我他小姐之流格格不入；與當(dāng)時中國知識屆的流行人物——李顧之流更是格格不入；包括與鍍金留學(xué)生們——褚、曹之流還是格格不入。
這些人代表了當(dāng)時中國的“古今中外”，方鴻漸實在瞧不起他們，但他自己也是“心得全無”，拿不出什么東西來。
這簡直是當(dāng)時出路問題的一個縮影，管它古今之爭、中外之爭，還是古今之爭等同于中外之爭，總之是沒有出路。
而西洋的“好東西”，“一到中國就變味。
”出路何在
從作者的序言以及當(dāng)時的社會背景來看，這很可能是作者創(chuàng)作的主旨。
方鴻漸不是沒有作過努力，不過沒有目的的努力只等于妥協(xié)。
他一天天地志氣消磨——不過似乎他也并沒有什么志氣，說骨氣消磨也許更準(zhǔn)確——從上海逃到三閭大學(xué)，又忍氣回上海，又想忍氣受趙辛楣之薦進內(nèi)地，國家危機深重，歸國之后個人的生活也與日俱下，歸根結(jié)底一句話：社會沒有目標(biāo)，個人沒有目的，都陷于混亂、破碎、危機之中。
如果要說本書的主題，那么這就是：混亂和破碎——城外的人想沖進去，城內(nèi)的人想沖出來；如何解決——什么是我們的城
我們要進去還是出來
最終，這是一個目的\\\/價值的問題。
破碎感來源于無目的性，無目的性來源于價值問題的混亂和虛無。
方鴻漸，可以說是在“古今中外”之間尋找著的一個失敗的游魂，最終體驗到生活的破碎。
可憐今日雖然家國憂患不再，我們的漂泊迷亂一如往昔。
