感想感悟怎么寫(xiě)
讀后感的基本如下： (1)簡(jiǎn)述原文內(nèi)容。
如所讀書(shū)、篇名、作者、寫(xiě)代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。
寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。
因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái),打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
補(bǔ)充：從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn)；二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象；三是讀后的感想和體會(huì)。
即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
首要的一點(diǎn)是“讀”。
“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。
只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。
所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認(rèn)真思考。
讀后感的主體是“感”。
要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。
分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。
所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。
總之，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。
讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。
讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。
因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病.一、格式和寫(xiě)法 讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。
所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。
你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。
我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。
因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。
敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。
要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。
在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。
在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
八，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。
②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。
③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
寫(xiě)好讀后感活用“四字訣” 讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。
但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看，效果并不盡人意。
其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。
若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引--圍繞感點(diǎn)，引述材料。
讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。
不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。
二、議--分析材料，提練感點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。
既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
三、聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。
不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。
讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。
怎樣讀透材料?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。
當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割愛(ài)。
明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。
如何指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀后感。
補(bǔ)充： 學(xué)生寫(xiě)好讀后感，歷來(lái)是一件較辣手的問(wèn)題。
要寫(xiě)好讀后感，指導(dǎo)是關(guān)鍵。
我是如何指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好讀后感呢
體會(huì)是： 一、指導(dǎo)審題，理清題意 寫(xiě)好讀后感，審題理清題意是關(guān)鍵。
例如我教《養(yǎng)花》一課，要求學(xué)生寫(xiě)讀后感。
首先讓學(xué)生明白“感”是什么
“感”就是要求寫(xiě)自己怎樣體會(huì)文章的思想感情。
接著要求學(xué)生要聯(lián)系自己的實(shí)際來(lái)寫(xiě)，可以先講作者怎樣說(shuō)，怎樣做，然后寫(xiě)自己“悟”出什么道理。
如何給文章定題目呢
讀后感題目多種多樣，既可以直接題目，如：《養(yǎng)花》讀后感；也可以用一句話或一個(gè)詞做正題，如：學(xué)習(xí)要善于摸門(mén)道—《養(yǎng)花》有感。
總之，要使學(xué)生弄清題目要求，寫(xiě)作上要求，審題最關(guān)鍵。
二、抓中心，定要點(diǎn) 《養(yǎng)花》這篇文章寫(xiě)讀后感，就是要體會(huì)文章的思想感情。
所謂“文章的思想感情”即是中心思想，寫(xiě)體會(huì)的讀后感，“感”應(yīng)該圍繞中心思想去開(kāi)展。
第一步：先讓學(xué)生回憶《養(yǎng)花》一文的中心思想，理清要點(diǎn)。
第二步：我歸納習(xí)作要求，《養(yǎng)花》這篇文章抓住三個(gè)要點(diǎn)：①、養(yǎng)花能增長(zhǎng)知識(shí)。
②、養(yǎng)花能調(diào)節(jié)腦力勞動(dòng)。
③、養(yǎng)花可以創(chuàng)造勞動(dòng)果實(shí)，發(fā)展友誼。
三、抓住要點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，理清結(jié)構(gòu) 首先我讓學(xué)生討論《養(yǎng)花》一文幾個(gè)要點(diǎn)，有幾個(gè)方面體會(huì)較深。
接著指導(dǎo)如何聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)，最后介紹寫(xiě)讀書(shū)筆記的兩種方法： 1、先敘后議。
方法是：先介紹什么書(shū)，講了什么內(nèi)容，反映什么中心思想，圍繞中心結(jié)合自已例子說(shuō)感受，最后寫(xiě)對(duì)自己的教育。
2、夾敘夾議。
即圍繞中心抓兩三點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，扣緊原文發(fā)表感情，或者抓住文章的中心句去開(kāi)展議論。
四、指導(dǎo)幾種開(kāi)頭方法 1、開(kāi)頭談總的感受。
如：最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺(jué)得越讀越有味道……接著再談自己領(lǐng)會(huì)最深的那幾點(diǎn)。
第二段逐點(diǎn)談體會(huì)，結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩恪?/p>
2、開(kāi)頭提出問(wèn)題。
如：學(xué)習(xí)上難免有挫折，一個(gè)學(xué)生該怎樣對(duì)待挫折呢
最近學(xué)習(xí)了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育。
然后參照上一種寫(xiě)法，從第二段開(kāi)始，逐點(diǎn)談體會(huì)。
3、開(kāi)頭指出某種不良現(xiàn)象。
如：班上有些同學(xué)把讀書(shū)看成是苦差事，在操場(chǎng)上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢
然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點(diǎn)談體會(huì)。
五、學(xué)生編寫(xiě)寫(xiě)作提綱，小組發(fā)言交流。
六、學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)習(xí)作。
由于我指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《養(yǎng)花》一文讀后感方法得當(dāng)，學(xué)生寫(xiě)起來(lái)文章沒(méi)有千篇一律，開(kāi)頭和結(jié)尾基本上能按讀書(shū)筆記方法去寫(xiě)，中間段學(xué)生能用自己的例子去談出體會(huì)，收到了一定的效果。
怎樣寫(xiě)好高中的讀后感
高中讀后感與初中的區(qū)別何在
老師要我們根據(jù)讀過(guò)一篇散文之后寫(xiě)一篇讀后感，但是由于太久沒(méi)寫(xiě)，又因?yàn)樽晕矣X(jué)得不想以初中的模式去套入高中文章之中，所以特意指教各位。
我覺(jué)得讀后感的寫(xiě)作有很多種，看你讀后對(duì)哪些方面更有心得和感悟。
可以偏重思想與理趣，也可以偏重語(yǔ)言或結(jié)構(gòu)。
可以就文章整體進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以選一二細(xì)節(jié)做深入分析。
若針對(duì)文章觀點(diǎn)，可贊和，可批判，也可進(jìn)一步闡發(fā)。
若結(jié)合文章語(yǔ)言或細(xì)節(jié)，可以比較、聯(lián)想、評(píng)論賞鑒。
關(guān)鍵在于有自己的見(jiàn)解，寫(xiě)出獨(dú)有的感受。
這樣，就會(huì)通過(guò)寫(xiě)作使閱讀得以條理化和深化。
在作業(yè)中記錄下自己思考的軌跡。
不是很不錯(cuò)的一件事嗎
其實(shí)，一篇文章，只要有一句話留給你深刻印象，讓你長(zhǎng)久不忘，那這篇文章就沒(méi)白讀啊
就值得寫(xiě)呢
心得體會(huì)與讀后感有區(qū)別嗎
四回讀后感：心猿規(guī)正，無(wú)蹤。
劉伯欽送唐僧到山，救出了孫悟空，師徒伯欽西行。
途中寄宿遇見(jiàn)六個(gè)山賊（分別是：眼看喜，耳聽(tīng)怒，鼻嗅愛(ài)，舌嘗思，意見(jiàn)欲，身本憂。
代表人的六種感官享受），悟空殺死六賊，唐僧責(zé)怪悟空殺人，于是悟空撇下唐僧。
唐僧獨(dú)自前行遇見(jiàn)菩薩，傳授緊箍咒。
孫悟空則來(lái)到東海，龍王講述張良與黃石公圯橋進(jìn)履的故事，悟空于是回轉(zhuǎn)，找到唐僧。
唐僧騙悟空帶上咒，控制住悟空并告知其為菩薩教的咒。
于是孫悟空死心跟從唐僧繼續(xù)上路。
讀后感：悟空名悟空，不生不死，金睛鐵骨，能力超大，并可滅除眼看喜，耳聽(tīng)怒，鼻嗅愛(ài)，舌嘗思，意見(jiàn)欲，身本憂，但依然是脾氣大，任用暴力目無(wú)權(quán)威，還要教育、還要約束、還要經(jīng)歷修行領(lǐng)會(huì)。
十五回的讀后感：這回寫(xiě)的是悟空剛和唐僧上路唐僧的腳力白馬就被躲在蛇盤(pán)山鷹愁澗的玉龍給吃了 后來(lái)悟空與其大戰(zhàn)得知其來(lái)路 請(qǐng)來(lái)觀音收復(fù)了此龍 做了唐僧的腳力感受 此次唐僧與悟空間的關(guān)系有些生分 畢竟不是同一種類型的人 這次唐僧失馬便可看出其師徒二人間的間隙已生 師徒二人互不了解 為以后的事埋下了伏筆讀后感是讀過(guò)一本書(shū)或一篇文章以后的感想（多指書(shū)面的）。
亦指讀完作品后寫(xiě)下的心得體會(huì)或評(píng)論文章。
讀后感也可以叫做讀書(shū)筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。
讀后感，顧名思義，就是讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章，讀后感也可以叫做讀書(shū)筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。
所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
讀后感是什么意思
讀后感的寫(xiě)作方法 （1）讀后感的含義 讀后感是閱讀一部作品、一篇文章或文章某一部分后，有所感觸、有所啟發(fā)、有所體會(huì)而寫(xiě)成的文章，也稱讀書(shū)心得或心得體會(huì)、心得筆記。
讀后感是以議論事理為主的，議論是它的主要表達(dá)方式，因而它屬于議論文的范疇。
另外，觀后感、聽(tīng)后感與讀后感意思很接近，也可屬于這一范圍。
例如人們看了一場(chǎng)電影、一部電視劇、一出戲、一場(chǎng)舞蹈，或聽(tīng)了一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)后，因有所感觸而寫(xiě)成的體會(huì)文章，都可算作讀后感。
讀后感通常包括“讀”和“感”兩部分。
“讀”是指讀原作，它是讀后感寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)。
一般來(lái)說(shuō)，讀后感對(duì)原作要有所介紹，要說(shuō)清楚自己的感受怎樣從原作而來(lái)的。
但讀后感的主要內(nèi)容不是“讀”，而是“感”，是由原文引出的感想和看法。
感想的深度如何、有無(wú)意義以及表述得好壞，是寫(xiě)好讀后感的決定性因素。
?。?）讀后感的特點(diǎn) ?、僮晕蛐? 所謂自悟性是說(shuō)所要講道理和看法是靠自己“悟”出來(lái)的，是閱讀了有關(guān)著作、文章，觀看了某一作品，經(jīng)過(guò)消化理解，又通過(guò)嚴(yán)肅認(rèn)真地思考，從中獲得了某些體會(huì)、見(jiàn)解或看法，有所感悟，產(chǎn)生了心靈的共鳴，激起了不吐不快的愿望，于是便有感而發(fā)，將其用文字表達(dá)出來(lái)，這就產(chǎn)生了讀后感。
這樣寫(xiě)出的文章往往顯得真實(shí)、親切、感人，令人信服。
我們從此類文章中，常常能看到作者的身影，看到作者活生生的思想。
?、讵?dú)特性 因?yàn)樽x后感中的思想和感受是由作者自己“悟”出來(lái)的，因而它同時(shí)也就應(yīng)該是獨(dú)特的，個(gè)性化的。
面對(duì)同一篇文章、同一部著作，或者同一部影視作品，不同的讀者和觀賞者可能會(huì)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)、體會(huì)和感悟。
例如，我國(guó)1980年的全國(guó)高考作文命題是《讀＆lt;畫(huà)蛋＆gt;有感》。
提供的材料是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利畫(huà)家達(dá)·芬奇少年時(shí)跟佛羅基奧學(xué)習(xí)繪畫(huà)，老師先讓他畫(huà)蛋的故事。
材料雖是這一個(gè)，但因理解上的不同，不同的考生提煉的觀點(diǎn)卻有所不同。
例如：只有練好基本功，才能成就大事情；只有打好基礎(chǔ)，才能成就大業(yè)；理想遠(yuǎn)大，從零做起；要想樹(shù)得高，就要基礎(chǔ)牢；萬(wàn)丈高樓平地起；千里之行，始于足下；實(shí)踐出真知；動(dòng)手動(dòng)腦，無(wú)堅(jiān)不摧；嚴(yán)師出高徒；等等。
這些意思相近、但角度不同的論點(diǎn)說(shuō)明，讀后感是一種表達(dá)自己獨(dú)特感受和理解的文體。
一篇讀后感如果人云亦云，缺少屬于自己的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和體會(huì)，那將是不成功的文章。
?。?）讀后感寫(xiě)作的基本要求 ?、?gòu)脑鞒霭l(fā)，見(jiàn)從己出 讀后感的寫(xiě)作通常會(huì)遇到兩種情況。
一種情況是讀過(guò)一篇文章或一部著作后，自己有所收獲、有所發(fā)現(xiàn)，憑著一吐為快的沖動(dòng)寫(xiě)出讀后感。
這種讀后感寫(xiě)起來(lái)比較順暢，因?yàn)樗糜谛拈g、流于筆端。
另一種情況就不同了。
如考試寫(xiě)讀后感，或?qū)懼噶钚缘淖x后感，作者要被動(dòng)地寫(xiě)作。
這時(shí)，作者就需要認(rèn)真地閱讀原作，吃透它的精神，從原作出發(fā)，再結(jié)合自己的切身經(jīng)歷和思想認(rèn)識(shí)，發(fā)掘出自己的體會(huì)和特有的見(jiàn)解來(lái)。
不能架空分析，隨意曲解原作的本意；也不能我行我素，拋開(kāi)原作搞天馬行空式的發(fā)揮，寫(xiě)得離題萬(wàn)里。
?、谶x好角度，具有真情實(shí)感 寫(xiě)讀后感必須選擇好合適的角度，找到適合表達(dá)自己體會(huì)的獨(dú)特視角。
在表達(dá)方式上可以不拘一格，為了傳情達(dá)意而順其自然，不要總是老套式、八股調(diào)。
另外，讀后感要傾注自己的真情實(shí)感，讓“自我”融匯到自己的文章中，寫(xiě)出屬于自己的真切感受和體會(huì)。
怎樣教學(xué)生寫(xiě)好讀后感
寫(xiě)讀后感要注意首先要設(shè)置一界 把你讀的文章引出 后面加一句 讀了之后深受感觸等話語(yǔ)再把文章的主要內(nèi)容概括出來(lái)然后把你的想法另起一段寫(xiě)出來(lái) 要是自己的真情實(shí)感然后結(jié)合自己的生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)這個(gè)文章的觀點(diǎn)最后升化主題簡(jiǎn)單說(shuō)就是四個(gè)步驟：引,議,聯(lián),結(jié).希望對(duì)你有幫助
《我的舞臺(tái)》讀后感
我讀了《我的舞臺(tái)》這篇文章后，故事中小 霜霜的話像涓涓細(xì)流，注入了我的心田，我思潮起伏，久久不能平靜下來(lái)。
這篇文章主要記述了小作者吳霜在六歲的時(shí)候，父母給她請(qǐng)來(lái)了一位師傅，專門(mén)教她練習(xí)評(píng)劇的基本功和一些很難的動(dòng)作。
而師傅再訓(xùn)練時(shí)把小作者當(dāng)作手中的一團(tuán)生面團(tuán)，翻過(guò)來(lái)、翻過(guò)去、立起來(lái)、橫過(guò)去，抻、拉、壓、拽，為所欲為。
由于小作者酷愛(ài)評(píng)劇，所以就算再艱苦，再痛，她也從來(lái)沒(méi)叫過(guò)苦。
真是“功夫不負(fù)有心人。
”經(jīng)過(guò)艱苦的訓(xùn)練，終于，吳霜成為了我國(guó)著名的女高音歌唱家。
讀完這篇文章，我心里亂成一團(tuán)，仿佛這篇文章是專門(mén)寫(xiě)給我似的，我感到臉上火辣辣的，非常的慚愧。
以前，我非常想學(xué)下腰，于是便讓學(xué)過(guò)舞蹈的妹妹來(lái)叫我。
只見(jiàn)她頭一仰，腰一下子就弓了起來(lái)，我也照著妹妹的樣子來(lái)學(xué)，我一不小心把要給扭了，痛得我半天說(shuō)不出話來(lái)。
我只有三分鐘的熱度，學(xué)了一會(huì)兒便沒(méi)有再學(xué)了。
讀了這篇文章我體會(huì)到了成功是沒(méi)有捷徑可走的，必須付出艱苦的勞動(dòng)才能換取成功。
古人云：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
”我們每一個(gè)人都應(yīng)該用勤奮彌補(bǔ)笨拙，用汗水澆開(kāi)那絢麗的成功的花朵。
如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng)怎么聽(tīng)孩子才肯說(shuō)最佳讀后感
《如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng)，怎么聽(tīng)孩子才會(huì)說(shuō)》——這本書(shū)給了我一種真實(shí)并實(shí)用的感受。
從網(wǎng)絡(luò)上的為人父母者評(píng)價(jià)中了解到是一本好書(shū)。
這本書(shū)通過(guò)一系列有效的方法來(lái)和孩子建立友誼平臺(tái)，是為人父母的必讀書(shū)。
我雖未為人父母，但是作為一名教師，我確實(shí)感受到看書(shū)后的效果，它就像給我走向?qū)W生內(nèi)心世界的鑰匙，指引我切身感受學(xué)生的內(nèi)心感受。
我們作為老師，天天和孩子打交道，文中的溝通技巧對(duì)我們也很有啟發(fā)。
書(shū)中用了大量的圖片來(lái)說(shuō)明做老師的在平常不知自覺(jué)的一些不好的習(xí)慣，也教了我們很多好的處理方式，讓學(xué)生能接受的好方式。
翻著書(shū)中的漫畫(huà)部分，一邊看一邊禁不住地感嘆：怎么會(huì)這樣呀
我也這么做過(guò)。
書(shū)中的很多案例，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是我們生活中所看到的，完全就是好像我們生活中在指導(dǎo)我們，一步一步跟孩子怎么樣交往，中間配有一些漫畫(huà)，漫畫(huà)特別生動(dòng)，漫畫(huà)中的一個(gè)頁(yè)面告訴我們常用的一些錯(cuò)誤方法；還有一面就是她建議的一些好的方法。
其實(shí)書(shū)中告訴我們的技巧更關(guān)鍵的是我們的態(tài)度。
如果我們沒(méi)有真正和孩子產(chǎn)生共情，無(wú)論我們說(shuō)什么，在孩子眼里都是虛偽的，都是想對(duì)他們進(jìn)行操控。
只有真正與孩子有情，才會(huì)打動(dòng)孩子的內(nèi)心。
書(shū)中講到幫助孩子面對(duì)他們感受的四個(gè)技巧。
那么，在我們的教學(xué)生涯中，如果我們能好好傾聽(tīng)學(xué)生，與他產(chǎn)生共情，那么就能有助于學(xué)生自己解決問(wèn)題。
無(wú)論發(fā)生什么事情，都把學(xué)生當(dāng)作成人來(lái)尊重，換位感受，體驗(yàn)學(xué)生心情。
學(xué)生更容易和一個(gè)接納他們感受的成人溝通，而不是逼著他們作出解釋。
學(xué)生并不需要我們認(rèn)同他們的感受，而是需要我們回應(yīng)和了解他們的感受。
老師厭惡的眼神、輕蔑的語(yǔ)調(diào)能很深地傷害到學(xué)生，語(yǔ)言也是具有殺傷力的，也有時(shí)間延續(xù)性。
所以我們作為老師應(yīng)該很注意自己對(duì)小孩的一言一行。
這些技巧，都是在教我們?nèi)绾螌?duì)別人表示尊重。
相信絕大多數(shù)學(xué)生最終都會(huì)有反應(yīng)的。
在平時(shí)的教育工作中，與學(xué)生溝通上，如果我們每一位教師都能使用一定的技巧，既把問(wèn)題處理好，又能起到教育學(xué)生的作用，那將是事半功倍的效果。
相信這本書(shū)會(huì)為我們老師提供有力的支撐，幫助我們以各種策略來(lái)應(yīng)對(duì)在培養(yǎng)學(xué)生過(guò)程中產(chǎn)生的挫折感；讓我們用充滿愛(ài)心的語(yǔ)言來(lái)管教學(xué)生，和學(xué)生一同成長(zhǎng)。
我們不可能要求自己每次都能對(duì)他人的感受做出準(zhǔn)確的判斷。
我們能做的就是盡量去理解學(xué)生的感受。
雖然不一定每次都成功，但學(xué)生能體會(huì)到我們的努力。
與孩子溝通，處理孩子的感受是一門(mén)藝術(shù)，作為父母或老師除了跟孩子溝通之外還要善于總結(jié)。
應(yīng)該去了解哪些是對(duì)孩子有幫助的，哪些不是，哪些能激怒孩子，哪些能讓孩子得到安慰……沒(méi)有什么更能代替你自已的親身體會(huì)。
我們總想給孩子一片藍(lán)天，心中卻總會(huì)騰起陰云，閱讀《如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng)，怎么聽(tīng)孩子才會(huì)說(shuō)》這本書(shū)，會(huì)慢慢稀釋你的情緒，洗滌你的心靈，這本書(shū)適合慢慢地去看，慢慢地去體會(huì)。
在閱讀中我用心品味，細(xì)細(xì)琢磨，在工作中我也將慢慢地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中運(yùn)用。
