祖國，我終于回來了讀后感350字
從這篇文章中我體會(huì)到錢學(xué)森爺爺非常熱愛祖國，為了回到祖國，他可以忍受五年的痛苦，真是值得我們學(xué)習(xí),為了能給祖國出一份力，我們一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，將來回報(bào)祖國
。
求讀后感300字六篇，字?jǐn)?shù)多的不要。
1、《祖國，我回來了》讀后感 錢學(xué)森在美國功成名就，當(dāng)他聽到新中國成立后，決心回國作貢獻(xiàn)。
卻遭到了美國當(dāng)局的阻撓,并把錢學(xué)森關(guān)押了起來。
在錢學(xué)森的堅(jiān)持和中國政府的支持下，錢學(xué)森終于如愿以嘗地回到了祖國的懷抱。
錢學(xué)森的愛國心震撼了我，也教育了我。
他為了自己的祖國，辭去了工作，放棄了在美國的金錢、地位和名譽(yù)。
尤其難能可貴的是，重重的壓力也改變不了他的愛國之心，他對祖國媽媽的感情難道不值得我們學(xué)習(xí)么?我知道，在我們青少年的心中熱愛祖國可能還是個(gè)模糊的身影，但是，我們能做的，就是好好讀書，將來為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
2、《老人與?！纷x后感 失敗，在許多人的眼中是非?？膳碌?，它一旦猖狂起來，就能擊潰人的斗志，讓人徹底崩潰，失去生活的希望。
如果失敗戰(zhàn)勝不了你，而是被你踩在腳下，那么，成功必定屬于你。
著名作家海明威在《老人與?！分兴茉斓哪俏焕先司褪且粋€(gè)敢與失敗作斗爭的例子。
《老人與?！分饕v了一位名叫桑地亞哥的老漁翁一次特別的打魚經(jīng)歷。
在連續(xù)八十四天沒有打到一條魚后，他終于發(fā)現(xiàn)了一條巨大的大馬林魚。
老人費(fèi)盡心力，把大馬林魚扎死。
然而，等待老人的是更大的考驗(yàn)。
一群嗅著血腥味而來的大鯊魚撲了過來。
最后鯊魚們吃光了大馬林魚，老人憑著頑強(qiáng)的意志勝利返航，盡管拖回的只是一副光禿禿的骨架…… 人生的道路是曲折坎坷的，遇到失敗是再平常不過的事，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻擁有一顆堅(jiān)強(qiáng)、不屈服的心來面對失敗，成功就一定會(huì)向我們走來。
3、《魯濱遜漂流記》讀后感 這個(gè)假期我讀了《魯濱遜漂流記》這本書，獲益匪淺。
在一次航行中，魯濱遜遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無一人生還。
他流落到了孤島上。
憑著他驚人的毅力與勇氣，在一無所有的情況下，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國。
二十八年后，他依靠自己的智慧離開了孤島。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊
多么驚人的一個(gè)數(shù)字
讀完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天
一天
兩天
我又能干些什么
會(huì)劈柴
會(huì)打獵做飯
我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢
我覺得我要學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時(shí)何地都要頑強(qiáng)地堅(jiān)持下去，憑自己的雙手創(chuàng)造新天地。
4、《童年》讀后感： 童年，是美好的；童年，是燦爛的；童年，是……每當(dāng)想起小時(shí)候，我總是情不自禁地笑了起來，因?yàn)槲业耐旰苄腋?，很快樂?/p>
但是，最近我讀了一本名叫童年的書，書中的主人公阿廖沙的童年卻充滿了悲慘。
主人公阿廖沙是一個(gè)3歲喪父，只有一個(gè)殘暴的外祖父，兩個(gè)自私、市儈的舅舅的可憐的孩子，不過還好，他有一個(gè)愛他疼他的外祖母。
每當(dāng)外祖父粗暴地打阿廖沙時(shí)，外祖母就會(huì)護(hù)著他。
盡管如此，阿廖沙的身上還是經(jīng)常會(huì)受傷。
其實(shí)，這正是作者高爾基的童年。
高爾基幼時(shí)喪父，寄居在經(jīng)營小染坊的外祖父家，但外祖父i對他很不好。
他十歲開始謀生，其童年和少年時(shí)期一直是在社會(huì)底層中度過的。
人間的苦難，生活的辛酸磨練了他的斗志；他在繁忙勞動(dòng)之余，仍勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息。
而看看阿廖沙和高爾基，又看看我們。
我們可以在明亮舒適的教室中讀書，他們不能；我們可以不用自己辛苦勞動(dòng)就能獲得舒適的環(huán)境，他們不能；我們可以餓了就自己去買東西吃，他們不能；我們可以有一個(gè)完整的幸福的家庭，他們不能。
但是，他們能在困難面前不低頭，在如此惡劣的環(huán)境下勤奮學(xué)習(xí)，我們能嗎
讓我們珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)吧。
5、《假如給我三天光明》讀后感 《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫.凱勒一生的事。
書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我，不要后退。
海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。
她也曾因自己的條件而放棄過，可她又很快振作起來。
這位美國女孩，在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說話，還學(xué)會(huì)了五種語言文字
她一生共度過了八十八個(gè)春秋，卻熬過了八十七個(gè)無聲、無語、無光的孤獨(dú)歲月
這本書讓我感悟到：一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會(huì)被一些客觀條件束縛，你就會(huì)擁有無限的力量去實(shí)現(xiàn)它
堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們——祖國的接班人更應(yīng)該擁有這種美好的精神品質(zhì)
6、《繁星·春水》讀后感： 翻開冰心的詩集《繁星·春水》，讓我有些吃驚的是這本書里的詩都是那么短小。
盡管這些詩的意境跟唐宋時(shí)期的詩詞意境相差甚遠(yuǎn)，但其中蘊(yùn)涵的哲理還是淺顯易懂，引人深思。
其中有一首小詩很讓我感動(dòng)： 嫩綠的芽兒，和青年說“發(fā)展你自己
” 淡白的花兒，和青年說：“貢獻(xiàn)你自己
” 深紅的果兒，和青年說：“犧牲你自己
” 這首小詩算不上婉約，更談不上豪放，但它卻用生活中常見的東西：芽兒、花兒、果兒，告訴年青人一個(gè)深刻的道理：要珍惜自己的青春，貢獻(xiàn)自己的價(jià)值。
比喻用得也很恰當(dāng)：芽兒要不停地生長，所以告訴青年要發(fā)展自己；花兒給人們芳香，到了秋天就凋零了，所以告訴青年要貢獻(xiàn)自己，果實(shí)是要被別人飽口福的，所以它告訴青年要犧牲自己。
一首小詩，三個(gè)比方，一個(gè)道理，正是這種新型詩歌的魅力所在。
《繁星·春水》里的詩，需要斟詞酌句，慢慢品嘗。
里面的詩本來就短小，如果囫圇吞棗一目十行的話，不但沒幾分鐘整本書就被“吞”完了，而且詩里的真諦永遠(yuǎn)體會(huì)不到。
冰心老人的這本詩集，詩似天上的繁星，小小的，亮晶晶的；情似春天的溪水，緩緩的，柔柔的，“叮叮咚咚”地向遠(yuǎn)方流去，感動(dòng)著一代又一代少年兒童的心靈。
媽媽，我回來了，讀后感
《媽媽，我回來了》讀后感讀完了《媽媽，我回來了》這篇短文以后，我的心情一直很激動(dòng)。
一個(gè)中國少年隊(duì)員的形象，不斷浮現(xiàn)在我的面前。
她非常熱愛我們偉大的祖國。
她的愛國，表現(xiàn)在她的實(shí)際行動(dòng)上。
在美國一年的學(xué)習(xí)時(shí)間里，她有兩件事情最令我感動(dòng)。
第一件是，每當(dāng)她看到中國的方塊字，總是懷念自己的偉大祖國。
第二件是，她每天上學(xué)，總是帶著鮮艷的紅領(lǐng)巾，并且她很自豪地告訴美國小朋友：?這是我們中國少先隊(duì)員的標(biāo)志。
?她和美國小朋友很快成了好朋友。
當(dāng)她要回國的時(shí)候，全班28個(gè)美國同學(xué)集體給她寫了一封祝賀信，表達(dá)他們美好的心愿。
她用自己的實(shí)際行動(dòng)宣傳了中國少先隊(duì)員地光輝形象，也宣傳了我們偉大祖國的光輝形象。
她也非常熱愛自己的媽媽。
《媽媽，我回來了》這個(gè)標(biāo)題，就很打動(dòng)我的心。
文章中有這樣一句話，感動(dòng)得我熱淚盈眶。
?艙門打開了，我急匆匆地向出口跑去。
看見媽媽正在向我招手，我恨不得一下子撲進(jìn)媽媽的懷抱，大聲喊‘媽媽，我回來了
’?讀到這里，我仿佛看到她那急切的心情，瘋狂地飛跑，大聲地呼喊，滿眼的淚花……這篇文章雖然很短，但是，它很感人，也很教育人。
我一定要像她那樣，好好學(xué)習(xí)，將來用自己的實(shí)際行動(dòng)報(bào)效我們偉大的祖國，孝敬我親愛的爸爸媽媽，做一個(gè)對社會(huì)有用的人。
六年級(jí)上冊語文書閱讀課文《祖國，我終于回來了 》的讀后感受100字左右 求大神解答
····~~
在這個(gè)國慶節(jié)里我看了一本讓我震翰無比的書《魯濱遜漂流記》。
28年,28年呀!魯濱遜孤身一人在一個(gè)荒島上生活著，可見魯濱遜有多么驚人的毅力。
17世紀(jì)中,魯濱遜出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭,他原本可以平靜而優(yōu)裕的過一輩子然而魯濱遜卻一心向往波濤洶涌危機(jī)四伏的大海。
他不顧父母的勸阻連續(xù)出海多次身體安然無恙。
誰知天不作美危險(xiǎn)終于降臨了,輪船由于大浪的沖擊被沖散了,魯濱遜漂到了一座荒島.因此他陷入了絕境,可他一我們難以想象的堅(jiān)強(qiáng)和毅力向各種困難挑戰(zhàn),這不正是所有失敗者所需要的嗎?但是有多少人能做到呢?可見魯濱遜并非常人.他又開始對付建房,種地,圈羊,修船等困難。
他一次次失敗,但他又借著自己不屈不饒的堅(jiān)強(qiáng)意志和智慧站了起來.最終也正是這種精神讓魯濱遜回到了祖國。
我們也多么需要這種精神呀
當(dāng)我讀到書末尾的時(shí)候我感到自己十分慚愧,因?yàn)槲艺侨狈α唆敒I遜那種做事專一,永不放棄的精神。
記得在五年級(jí)時(shí)有一次我們作實(shí)驗(yàn),這本因是一個(gè)很簡單的實(shí)驗(yàn)可我卻在作實(shí)驗(yàn)時(shí)上蹦下跳,玩這玩那一點(diǎn)也不專心。
同學(xué)們都在認(rèn)真的作實(shí)驗(yàn)我卻在一旁起勁的玩,當(dāng)要集合時(shí)我才慌慌張張的做實(shí)驗(yàn)，我急急忙忙地拿出實(shí)驗(yàn)材料仔細(xì)回想老師講過的細(xì)節(jié)，又手忙腳亂地把些材料瞎倒在一起倒水時(shí)還打翻了，想起魯濱遜在緊急情況下還鎮(zhèn)定自若我真是面紅耳塞。
看來,只有我們向魯濱遜一樣有志氣有毅力,對失敗不氣餒,目標(biāo)專一才能成就大事! 就那么多了，這都是我自己打得，敬請參考
謝謝
300字讀后感
水滸傳》筆記（一）--醉打蔣門神 武松殺西門慶，發(fā)送了孟州充又在十字坡結(jié)識(shí)了張青和孫二娘。
但是這些都不夠精彩，唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點(diǎn)，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個(gè)粗中有細(xì)的人。
他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時(shí)，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。
由此也可以開出武松多么的細(xì)心。
《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎 李逵見宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時(shí)，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。
李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。
一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。
李逵殺李鬼是很精彩。
但是后來的李逵背著老母過沂嶺時(shí)殺虎的場景最為精彩。
先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家里做客，后又被擒。
這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。
《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓 武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。
回來時(shí)，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實(shí)情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報(bào)仇時(shí)殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。
我覺得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷昏庸無道。
西門慶在這里被作者描寫的簡直是“臭不可聞”，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會(huì)描寫人物啊
《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城 楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生。
誰知賣刀時(shí)，當(dāng)?shù)貪娖づ６侔懔枞?，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報(bào)館。
最后被判充軍大名府。
最有趣的莫過于楊志賣刀時(shí)的情景。
先是問誰買刀，牛二來后，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最后被殺。
這告訴了我們當(dāng)時(shí)的一些地痞流氓是什么樣的。
而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。
《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓 宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人。
一天在潯陽樓喝酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩，還留下姓名。
最后被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說他，本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié)。
只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界，真是了不起。
只能夠說宋江太糊涂，提什么詩罷了。
而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。
用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場的情景。
的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。
一是讓你說不出什么，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。
所以我覺得這集好。
＜讀書筆記范文＞一 人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。
一個(gè)人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說：“我整個(gè)的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。
” ——《鋼鐵是怎樣煉成的》 ＜讀書筆記范文＞二 剛從遠(yuǎn)處看到的那個(gè)筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。
（案）：用“雋秀”形容“筆直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”來形容就不妥了。
“婀娜”是形容姿態(tài)柔軟而美好，“如斧削”一樣筆直的山峰怎么能給人以柔軟的感覺呢
可以把“婀娜”改為“挺拔”。
——《語文短評(píng)·顧此失彼》 ＜讀書筆記范文＞三 我只想在痛惜之余，說出幾點(diǎn)希望 首先當(dāng)然是希望大家（不限于知識(shí)分子，而是一切黨員、團(tuán)員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動(dòng)者）都應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，特別是那些至今對知識(shí)分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭名奪利，甚至對社會(huì)主義祖國至今還三心二意，羨慕資本主義“天堂”的人們，多讀讀他們的事跡。
…… 其次，我想說，希望一切先進(jìn)分子所在機(jī)構(gòu)中的黨組織、每個(gè)黨員以至每個(gè)正直的公民能夠更多地更好地關(guān)心這些先進(jìn)的人們。
…… 第三，我也想對活著的蔣筑英、羅健夫等同志說幾句話。
共產(chǎn)黨員是一不怕苦、二不怕死的，是隨時(shí)隨地準(zhǔn)備著為了共產(chǎn)主義事業(yè)的利益，為了社會(huì)主義祖國的利益，為了十億人民的利益而犧牲一切。
我們不是那種認(rèn)為一個(gè)大學(xué)生“不值得”為一個(gè)農(nóng)民的生命而犧牲自己的人，那樣的人，如果在別的崗位上，當(dāng)然也不會(huì)冒死去搶救一個(gè)小學(xué)生，或者同一個(gè)甚至幾個(gè)拿著兇器圖謀犯罪的歹徒格斗。
這是事情的一個(gè)方面。
但是事情還有另外一方面。
我想，蔣筑英和羅健夫都并不是必然要死（我不懂醫(yī)，不知道羅健夫同志所患的“低分化惡性淋巴瘤”和蔣筑英同志所患的多種兇險(xiǎn)疾病能不能在早期治愈，這里是假定能夠）。
如果他們還健康地活著，盡管報(bào)紙上不會(huì)這樣大量地表揚(yáng)他們，但是他們卻能為祖國和人民作出更多更重大的貢獻(xiàn)，這是毫無疑問的。
我們經(jīng)常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個(gè)共產(chǎn)黨員或先進(jìn)分子的生命和健康就不重要。
生命和健康，這是我們戰(zhàn)勝一切敵人而建設(shè)偉大的社會(huì)主義祖國的資本，它們不是屬于我們個(gè)人而是屬于祖國和人民的，對于黨員，就是屬于黨。
我們反對借保護(hù)自己的生命和健康而損公利私，而貪生怕死，但是有了病，特別是有了嚴(yán)重的病，還是要治，并且要治好。
——胡喬木：《痛惜之余的愿望》 ＜讀書筆記范文＞四 讀《命運(yùn)》有感 前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個(gè)經(jīng)典的哲理故事。
現(xiàn)在我來品味一篇小故事，叫《命運(yùn)》。
《命運(yùn)》講的是連個(gè)孩子的命運(yùn)，一個(gè)被高僧占卜為“狀元”，另一個(gè)為“乞丐”。
二十年后，當(dāng)初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。
上帝說：“我賦予每個(gè)人的天分之占他命運(yùn)的三分之一，其余的在于他如何去把握。
” 看了這段話，我很受觸動(dòng)。
把握，把握命運(yùn)，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運(yùn)呢
不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)掌握在自己的手中，你隨時(shí)都可以改變它的
只要你愿意 回答者：lovfuli - 試用期 一級(jí) 9-8 18:57 提問者對于答案的評(píng)價(jià)：謝謝評(píng)價(jià)已經(jīng)被關(guān)閉 目前有 37 個(gè)人評(píng)價(jià) 好 27% （10） 不好 72% （27） 相關(guān)問題 ? 求10篇讀書筆記
? 我急需20篇讀書筆記
? 讀書筆記兩篇
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半小時(shí)之內(nèi)有30分
一小時(shí)之有5分
? 高分跪求讀書筆記5篇 ? 中外名著的讀書筆記 對最佳答案的評(píng)論 共 6 條 連個(gè)孩子是什么意思??? 評(píng)論者： 瀟瀟雨師 - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 這么少字的讀書筆記啊!我暈! 評(píng)論者： 393280231 - 試用期 一級(jí) ukkkk 評(píng)論者： 享李 - 試用期 一級(jí) 我來評(píng)論 查看所有評(píng)論>>其他回答 共 4 條 6篇? 原創(chuàng)? 10分? 我的建議是自行搜索.. 關(guān)鍵詞:讀書筆記 回答者：短期借愛 - 助理 三級(jí) 8-28 23:32 每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。
對于我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶
在假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。
它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會(huì)風(fēng)貌。
我讀完《童年》這本書，感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺得我們是幸運(yùn)的一代，因?yàn)楦郀柣?3歲的時(shí)候，父親病故，母親就帶他回了娘家。
可惜外公是個(gè)自私而又專橫的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公發(fā)財(cái)?shù)暮脡?，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。
可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路…… 高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個(gè)時(shí)代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辍?/p>
記得有一次，我媽媽向別人買了二十幾張游泳票，中午，媽媽騎自行車送我回去奶奶家吃飯，過了一會(huì)兒，媽媽叫我把這十張游泳票給姨媽，我到了姨媽家的時(shí)候，我就順手把游泳票給了姨媽，轉(zhuǎn)眼就跑回奶奶家，忽然，姨媽打電話給媽媽，姨媽說：“怎么這些游泳票少了這么多的
”媽媽問了問我，說：“不知道，我女兒說她沒有拿。
”姨媽奇怪地問：“這么現(xiàn)在才只有五張啊。
”媽媽重復(fù)地問了我好多遍，媽媽說：“不知道。
”媽媽用安慰的對我說：“你有沒有拿到啊
怎么姨媽說會(huì)不見了的
”我哭著說：“我反正沒有拿，你不相信我就算咯。
”后來，姨媽打電話對媽媽說是姨丈拿，媽媽后來向我說了對不起，我也說了不用了。
我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
看了《童年》這本書，我有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活
回答者：laojj1688 - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 9-1 14:29 《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個(gè)夢字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》. 為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與語言有密切聯(lián)系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣. 從重視,考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪. 弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是夢.弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢,因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會(huì)說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西. 回答者：水の應(yīng)龍 - 試用期 一級(jí) 9-2 14:54 讀《永別了武器》有感 一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無奈,有多少時(shí)間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍. 《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來.如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚. 《釋夢》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識(shí)是無法被意識(shí)所控制,人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響. 《紅與黑》讀后感 作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向. 讀書筆記是人們在讀書時(shí)為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。
自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。
做讀書筆記既是消化書本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。
結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。
一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。
先說提要鉤玄。
唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。
”他讀記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。
他讀哲理書，把主要論點(diǎn)摘出來。
韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。
有一篇《讀，<鹖（he）冠子>》，。
引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。
《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。
其《博選篇》，“四稽”“五至”之說當(dāng)矣。
使其人遇時(shí)，援其道而施于國家，功德豈少哉
稱“賤生于無所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。
文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。
他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什么地方人，因?yàn)闊o從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。
其次指出這部書的內(nèi)容是講什么的。
這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名。
”黃老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說的；刑名就是法家。
指出這本書的內(nèi)容是道家兼法家。
再指出這本書中的要點(diǎn)，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說，“四稽”指出從四個(gè)方面來考察，“五至”要達(dá)到五個(gè)要求，都是為治理國家打算的。
韓愈認(rèn)為他的學(xué)說很恰當(dāng)，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。
又引了書中的話，說有的東西被看輕，由于沒有利用它。
比方一個(gè)大葫蘆，大家看不起它。
要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了。
韓愈反復(fù)讀這些話，引起了悲哀。
書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。
韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個(gè)字，把顛倒的字勾過來的有三處，涂去的錯(cuò)字二十二個(gè)，旁邊注明改正的字的有十二個(gè)。
從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。
不是把一本書的要點(diǎn)記下來就算。
先記下這本書有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。
再記下其中的要點(diǎn)是什么，還要寫出自己對這些要點(diǎn)的看法，寫出自己的意見。
還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。
從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀。
可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復(fù)讀的。
這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。
里面確實(shí)摘記了要點(diǎn)，但還要寫出自己對這些要點(diǎn)的看法，包括表達(dá)出自己的感情。
還要對全書的內(nèi)容作概括的說明。
那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯(cuò)字都不放過。
從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書的。
再談“采花釀蜜”的讀書筆記。
蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來的。
有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同于一般的看法。
象樂熹的《朱子語類》： 淵明詩，人家說是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。
其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來。
又龔自珍《已亥雜詩》： 陶潛酷擬臥龍豪，萬古潯陽松菊高。
莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。
讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。
隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數(shù)等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數(shù)等了。
上面舉的樂熹的一段話，龔自珍的一首詩，實(shí)際是寫出了對陶淵明詩的讀后感，所以也作為讀書筆記來談。
“淵明詩，人家說平談”，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的。
“據(jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認(rèn)為平談是表面，骨子里是豪放。
“但豪放得來不自覺耳”，他也讀了許多豪放的詩，經(jīng)過比較，他認(rèn)為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。
也有外露的是《詠荊軻》一篇。
他這個(gè)論點(diǎn)，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗(yàn)；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。
他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。
再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩里看到淵明這個(gè)人的性格來。
這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。
龔自珍的詩主要是采用了樂熹的論點(diǎn)，但又補(bǔ)充了新的論點(diǎn)：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。
在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個(gè)人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過比較，才寫出這首詩來。
說“萬古潯陽松菊高”，那是因?yàn)樘諟Y明是潯陽人，是愛松菊的。
他在《歸去來兮辭》說“撫孤松而盤桓”，他在《飲酒》里說“采菊東籬下”，菊和松又是用來象征高潔的品格的。
說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。
他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些；跟屈原有距離，占有的成分少些，那因?yàn)榍督詺?，淵明沒有那樣忿激，比較達(dá)觀。
他跟諸葛亮也有不同，那因?yàn)闇Y明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。
不論他的衡量是否恰當(dāng)，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。
三說開山鑄銅的讀書筆記。
清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。
他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。
一種是開山采銅礦來煉銅。
他的《日知錄》，一年來“早夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也。
”毀舊錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問題，提出新的見解。
假使說，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那末開山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說的。
這里引《日知錄》中的《正始》條。
……有亡國，有亡天下。
亡國與亡天下奚辨
日：易姓改號(hào)，謂之亡國。
仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。
……保國者其君臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣。
…… 《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個(gè)結(jié)論。
要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個(gè)結(jié)論。
顧炎武從不少材料中得出這個(gè)結(jié)論。
他說的“亡國”，是指改朝換代，所以只是那個(gè)朝代的君臣的事，是那個(gè)朝代的官號(hào)要考慮的，“肉食者”指官吏。
“亡天下”指邪說橫行阻塞了正義，整個(gè)國家的教化都被破壞，弄到“率獸食人，人將相食”，引起大混亂，整個(gè)社會(huì)要陷于崩潰說的。
他這個(gè)論點(diǎn)，是從不少歷史上材料中發(fā)掘出來的，所以稱為開山鑄銅。
不論他這個(gè)論點(diǎn)是否正確，這里從他取得這個(gè)論點(diǎn)的方法來說，是屬于開山鑄銅這一類. 只有時(shí)間知道愛有多偉大...... 從前有一個(gè)小島，上面住著快樂、悲哀、知識(shí)和愛，還有其他各種情感。
一天，情感們得知小島快要下沉了，于是，大家都準(zhǔn)備船只，離開小島。
只有愛留了下來，她想堅(jiān)持到最后一刻。
過了幾天，小島真的要下沉了，愛想請人幫忙。
這時(shí)，富裕乘著一艘大船經(jīng)過。
愛說：“富裕，你能帶我走嗎
”富裕答道：“不，我的船上有許多金銀財(cái)寶，沒有你的位置。
” 愛看見虛榮在一艘華麗小船上，“虛榮，幫幫我吧
”“我?guī)筒涣四恪?/p>
你全身都濕透了，會(huì)弄壞我這漂亮的小船。
” 悲哀過來了，愛向她求助：“悲哀，讓我跟你走吧
”“哦……愛，我實(shí)在太悲哀了，想自己一個(gè)人呆一會(huì)兒
”悲哀答道。
快樂走過愛的身邊，但是她太快樂了，竟然沒有聽見愛在叫她
突然，一個(gè)聲音傳來：“過來，愛，我?guī)阕摺?/p>
” 這是一位長者。
愛大喜過望，竟忘了問他的名字。
登上陸地以后，長者獨(dú)自走開了。
愛對長者感恩不盡，問另一位長者知識(shí)：“幫我的那個(gè)人是誰
” “他是時(shí)間。
”知識(shí)老人答道。
“時(shí)間
”愛問道：“為什么時(shí)間要幫我
” 知識(shí)老人笑道：“因?yàn)橹挥袝r(shí)間才能理解愛有多偉大。
”.《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。
我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。
魯迅的作品可以說是獨(dú)一無二的。
他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。
卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛農(nóng)的眼球白多黑少，看人總像在渺視。
有比如“卻仍然看見滿床擺著一個(gè)“大”字”。
這就是魯迅在描寫人外貌特征和習(xí)性時(shí)的特別手法。
他可以生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)人的特點(diǎn)，又增加了幽默感。
魯迅不管是對他人的贊揚(yáng)或批評(píng)以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。
因此，我比較喜歡他的文章。
例如〈阿長與山海經(jīng)〉。
內(nèi)容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。
之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。
然后，在我極度渴望者〈山海經(jīng)〉時(shí)，阿長為我買來了。
我又一次對她敬佩。
最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。
本文由我一次一次對她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長的樸實(shí)。
〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。
人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國還有很多陋習(xí)，我想我會(huì)改變它們，把祖國建設(shè)得更美好
