形容兩個(gè)人配合的很默契的成語(yǔ).越多越好
推心置腹、相輔相成逆之交、心心相志同道一、推心置腹白話釋義：推出自己心，放置在別人的腹中。
表示把自己內(nèi)心的想法毫無(wú)保留地告訴對(duì)方。
比喻真誠(chéng)待人。
朝代：南宋作者：范曄出處：《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)上》：“降者更相語(yǔ)曰：‘蕭王推赤心置腹中；安得不投死乎
’”翻譯：降者更相語(yǔ)曰：‘蕭王推出自己的赤心，放置在別人的腹中；安得不投死乎二、相輔相成白話釋義：指兩件事物互相補(bǔ)充，互相配合，缺一不可。
朝代：明作者：張岱出處：《歷書(shū)眼序》：“諏日者與推命者必相輔而行；而后二者之說(shuō)始得無(wú)蔽。
”翻譯：擇日與推命必須互相配合使用，這樣兩者的解釋?zhuān)ńY(jié)果）才能夠沒(méi)有缺漏。
三、莫逆之交白話釋義：莫逆：沒(méi)有抵觸，感情融洽；交：交往，友誼。
指非常要好的朋友。
朝代：春秋作者：莊周出處：《莊子·大宗師》：“三人相視而笑；莫逆于心；遂相與為友。
”翻譯：三人相視而笑；沒(méi)有抵觸，感情融洽；于是兩人成為了朋友四、心心相印白話釋義：形容彼此不待語(yǔ)言說(shuō)明而感情相通，心意完全一致。
?。汉?。
朝代：唐宋作者：慧能出處：《六祖大師法寶壇經(jīng)》:“吾傳佛心印，安敢違于佛經(jīng)。
”翻譯：我傳佛心印，怎么敢違背佛經(jīng)五、志同道合白話釋義：形容彼此理想、志趣相合朝代：西晉作者：陳壽出處：《三國(guó)志·魏志·陳思王植傳》:“昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，乃其見(jiàn)舉于湯武、周文，誠(chéng)道合志同，玄漠神通，豈復(fù)假近習(xí)之薦，因左右之介哉。
”翻譯：從前伊尹作媵臣，最低的，姜子牙處在屠釣，最簡(jiǎn)陋的，于是他被推薦給湯武、文王，真是志同道和，黑色沙漠神通，難道還用得著親近的推薦，由于左右的介紹呢
調(diào)整賬戶和被調(diào)整賬戶具有相互依賴(lài)的關(guān)系,雙方缺一不可。
讀不明白，求解
~多謝各位大蝦指點(diǎn)下迷津。
調(diào)整賬戶和被調(diào)整賬戶的余額方向得根據(jù)具體情況來(lái)定:比如:累計(jì)折舊是固定資產(chǎn)的調(diào)整賬戶,屬于備抵:則它們的余額方向是相反的.還有:壞賬準(zhǔn)備也是應(yīng)收賬款的調(diào)整賬戶.
20個(gè)好詞加意思
安然無(wú)恙：，亦借代災(zāi)禍。
很平安有災(zāi)禍、疾病之類(lèi)憂愁事。
形容平安無(wú)沒(méi)有受到損害。
拔苗助長(zhǎng)： 把苗拔起，幫助它長(zhǎng)高。
比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。
跋山涉水：跋山：翻山越嶺。
涉水：徒步過(guò)水。
形容走遠(yuǎn)路的艱苦。
百看不厭：厭：厭倦。
看很多遍也不會(huì)感到厭倦。
形容詩(shī)文或物景非常好，不論看多少遍也不感到厭倦。
班門(mén)弄斧：班：魯班，古代巧匠。
在魯班門(mén)前耍弄斧頭。
比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)。
搬弄是非：搬弄：挑拔。
把別人的話傳來(lái)傳去，有意從中挑撥是非。
變本加厲：本：原來(lái)。
厲：猛烈。
指比原來(lái)更加發(fā)展。
現(xiàn)多形容比原來(lái)的情況更嚴(yán)重。
多含貶義。
變幻莫測(cè)：變化很多，令人無(wú)法捉摸。
別具匠心：匠心：巧妙的心思。
具有與眾不同的巧妙構(gòu)思。
不恥下問(wèn)：不恥：不認(rèn)為恥辱。
不把向?qū)W問(wèn)或職位比自己低的人請(qǐng)教看成恥辱。
不可救藥：藥：用藥治療。
病已重到無(wú)法用藥醫(yī)治的程度。
比喻已經(jīng)到了無(wú)法挽救的地步。
不可思議：形容事物無(wú)法想象或難以理解。
不能自已：已：停止。
指無(wú)法控制自己，使激動(dòng)的情緒平靜下來(lái)。
不屈不撓：屈：屈服；撓：彎曲。
指在困難或惡勢(shì)力前不屈服、不低頭。
不速之客：速：邀請(qǐng)。
指沒(méi)有邀請(qǐng)而自來(lái)的客人。
不屑置辯：屑：認(rèn)為值得；置辯：辯論，申辯。
認(rèn)為不值得辯論。
不言而喻：言：解釋?zhuān)f(shuō)明。
喻：明白，知道。
不用說(shuō)話就能明白。
形容道理很明顯。
不用說(shuō)就能明白。
不約而同：約：相約。
沒(méi)有商量，彼此的看法或行動(dòng)卻一致。
不折不扣：一點(diǎn)不打折扣。
表示完全、十足的意思。
層巒疊嶂：重疊的山峰。
巒：連著的山。
嶂：直立像屏障的山峰。
暢所欲言：暢：盡情，痛快。
暢快地把要說(shuō)的話都說(shuō)出來(lái)。
車(chē)水馬龍：車(chē)絡(luò)繹不絕，有如流水；馬首尾相接，好像游龍。
形容來(lái)往車(chē)馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。
稱(chēng)心如意：稱(chēng)：符合。
形容心滿意足，事情的發(fā)展完全符合心意。
承前啟后：承：承接；啟：開(kāi)創(chuàng)。
承接前面的，開(kāi)創(chuàng)后來(lái)的。
指繼承前人事業(yè)，為后人開(kāi)辟道路。
誠(chéng)心誠(chéng)意：形容十分真摯誠(chéng)懇。
觸景生情：觸：看到。
因看到眼前的景物而產(chǎn)生某種感情。
唇亡齒寒：嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。
比喻關(guān)系密切，利害相關(guān)。
春和景明：春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚（的時(shí)候）。
春華秋實(shí)：華：同“花。
”春天開(kāi)花，秋天結(jié)果。
比喻人的文采和德行。
也比喻事物的因果關(guān)系。
多喻因?qū)W識(shí)淵博，而明于修身律己，品行高潔。
當(dāng)之無(wú)愧：無(wú)愧：毫無(wú)愧色。
當(dāng)?shù)闷鹉撤N稱(chēng)號(hào)或榮譽(yù)，無(wú)須感到慚愧。
道聽(tīng)途說(shuō)：道、途：路。
路上聽(tīng)來(lái)的、路上傳播的話。
泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。
得不償失：償：抵得上。
所得的利益抵償不了所受的損失。
滴水穿石：水不斷下滴，可以滴穿石頭。
比喻只要有恒心，不斷努力，事情一定成功。
斷壁殘?jiān)涸簤Ρ凇?/p>
倒塌了的墻壁。
形容殘破的景象。
風(fēng)調(diào)雨順：調(diào)：調(diào)和；順：和諧。
風(fēng)雨及時(shí)適宜。
形容風(fēng)雨適合農(nóng)時(shí)。
峰回路轉(zhuǎn)：峰巒重疊環(huán)繞，山路蜿蜒曲折。
形容山水名勝路徑曲折復(fù)雜。
赴湯蹈火：赴：走往；湯：熱水；蹈：踩。
沸水敢蹚，烈火敢踏。
比喻不避艱險(xiǎn)，奮勇向前。
高屋建瓴：建：倒水，潑水；瓴：盛水的瓶子。
把瓶子里的水從高層頂上傾倒。
比喻居高臨下，不可阻遏。
剛正不阿：剛：剛直，剛強(qiáng)；直：正直；阿：逢迎。
剛強(qiáng)正直，不徇私逢迎。
形容能堅(jiān)持原則，不曲從權(quán)勢(shì)。
各持已見(jiàn)：各人都堅(jiān)持自己的意見(jiàn)。
各得其所：所：處所，位置。
原指各人都得到滿足。
后指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才拧?/p>
各盡所能：各人盡自己的能力去做。
各行其是：行：做；是：對(duì)的。
按照各自認(rèn)為對(duì)的去做。
比喻各搞一套。
根深蒂固：蒂：指瓜、果、莖、枝相連處。
比喻基礎(chǔ)深厚，不容易動(dòng)搖 駭人聽(tīng)聞：駭：震驚。
使人聽(tīng)了非常吃驚、害怕。
厚此薄彼：重視或優(yōu)待一方，輕視或怠慢另一方。
比喻對(duì)兩方面的待遇不同。
煥然一新：煥然：形容有光彩。
形容出現(xiàn)嶄新的面貌，顯得很光彩。
豁然開(kāi)朗：豁然：開(kāi)闊明亮的樣子。
①形容由狹窄昏暗一下子變?yōu)殚_(kāi)闊明亮。
②形容一下子悟出道理來(lái)。
雞犬相聞：指人煙稠密。
記憶猶新：猶：仍然。
對(duì)過(guò)去的事情記得很清楚，就像剛剛發(fā)生的一樣。
家喻戶曉：喻：明白。
曉：知曉。
指人人都知道。
堅(jiān)定不移：移：動(dòng)搖。
形容立場(chǎng)、意志、主張等非常堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖。
見(jiàn)異思遷：遷：變動(dòng)。
看見(jiàn)另一個(gè)事物就想改變?cè)瓉?lái)的主意。
指意志不堅(jiān)定，喜愛(ài)不專(zhuān)一。
今非昔比：昔：過(guò)去。
現(xiàn)在不是往日所能比得上的。
形容現(xiàn)在比過(guò)去有很大的變化。
斤斤計(jì)較：斤斤：明察細(xì)微。
在瑣碎、細(xì)微的事情上過(guò)分計(jì)較。
津津有味：津津：興味很濃的樣子。
形容很有滋味或趣味濃厚。
驚惶失措：驚惶：驚慌。
失措：舉止失常。
由于緊張害怕而舉止失常，不知如何是好。
精打細(xì)算：在使用人力、財(cái)物上仔細(xì)計(jì)算，籌劃，不使浪費(fèi)。
精雕細(xì)刻：精心細(xì)致地雕刻。
多指創(chuàng)造藝術(shù)品時(shí)一絲不茍、盡心竭力的態(tài)度。
也比喻工作耐心細(xì)致。
井然有序：井然：整齊不亂的樣子。
序：次序。
整整齊齊，次序分明，條理清楚。
迥然不同：迥然：差得遠(yuǎn)。
形容相差得遠(yuǎn)，完全不同 居高臨下：臨：從高處俯視。
處在高處，俯視下方。
形容處于有利地位。
舉世聞名：舉：全。
全世界都知道。
形容非常著名。
舉一反三：反：類(lèi)推。
指從一件事情類(lèi)推，可以知道其他許多同類(lèi)的事情。
形容善于學(xué)習(xí)，能夠由此及彼。
可歌可泣：可：值得。
泣：不出聲的哭。
值得歌頌贊美，使人感動(dòng)流淚。
形容事跡英勇悲壯，令人非常感動(dòng)。
刻舟求劍：一個(gè)楚國(guó)人過(guò)江時(shí)劍掉到水中，他急忙在船身上刻了記號(hào)，船靠岸時(shí)從刻記號(hào)的地方下水去找劍，結(jié)果自然找不到。
比喻拘泥固執(zhí)，不知變通。
扣人心弦：扣：敲擊。
指文學(xué)作品或表演等富有感染力，激動(dòng)人心。
夸夸其談：指說(shuō)話或?qū)懳恼赂】涠磺袑?shí)際地亂說(shuō)一頓。
膾炙人口：膾：切得很細(xì)的肉。
炙：烤熟的肉。
美味的東西人人愛(ài)吃。
比喻優(yōu)美的詩(shī)文或美好的事物，人人贊美和傳誦。
濫竽充數(shù)：濫：與真實(shí)不符，失實(shí)的，假的。
竽：一種簧管樂(lè)器。
充數(shù)：湊數(shù)。
不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。
比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。
理直氣壯：直：正確、合理；氣壯：氣勢(shì)盛。
理由正確充分，說(shuō)話氣勢(shì)就盛。
力挽狂瀾：比喻盡力挽回危險(xiǎn)的局勢(shì)。
歷歷在目：歷歷：清楚。
清清楚楚地呈現(xiàn)在眼前。
兩全其美：指做一件事顧全到雙方，使兩方面都得到好處。
流連忘返：流連：依戀而不忍離開(kāi)。
指沉迷于游樂(lè)而忘了回去。
也泛指留戀而舍不得離去。
流離失所：所：指安身的處所。
無(wú)處安身，到處流浪。
絡(luò)繹不絕：形容行人車(chē)馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷。
落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。
滿載而歸：載：裝載。
裝得滿滿的回來(lái)。
比喻收獲很大。
買(mǎi)櫝還珠：買(mǎi)下木匣，退還了珍珠。
比喻沒(méi)有眼光，取舍不當(dāng)。
漫不經(jīng)心：漫：隨便。
隨隨便便，不放在心上。
茅塞頓開(kāi)：茅塞：喻人思路閉塞；頓：立刻。
原來(lái)心里好象有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開(kāi)了。
形容思想忽然開(kāi)竅，立刻明白了某個(gè)道理。
美不勝收：勝：盡。
美好的東西很多，一時(shí)看不過(guò)來(lái)。
門(mén)庭若市：若：像。
門(mén)前和院子里人很多，像市場(chǎng)一樣。
形容來(lái)的人很多，非常熱鬧。
明察秋毫： 明：眼力，視力；察：看清，觀察；明察：看清；秋毫：指秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛，后用來(lái)比喻最細(xì)微的事物。
原形容人目光敏銳，任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。
后多形容人能洞察事理。
名列前茅：比喻名次列在前面。
名正言順：名正：名義或名分正當(dāng)。
言順：道理講得通。
指名分正當(dāng)，說(shuō)話順理成章。
后多指說(shuō)話做事理由正當(dāng)而充分。
莫名其妙：名：說(shuō)出。
無(wú)法用言語(yǔ)說(shuō)出其中的奧妙。
指出某件事情很奇怪，讓人無(wú)法理解。
漠不關(guān)心：漠：冷淡。
態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。
默默無(wú)聞：默默：沒(méi)有聲息；聞：出名。
指無(wú)聲無(wú)息，無(wú)人知曉。
難以置信：不容易相信。
迫不得已：被逼得沒(méi)有辦法，不得不這樣。
破釜沉舟：釜：鍋。
把飯鍋打破，把渡船鑿沉。
比喻不留退路，非打勝仗不可,下決心不顧一切地干到底。
其樂(lè)無(wú)窮：其中的樂(lè)趣沒(méi)有窮盡。
其貌不揚(yáng)：不揚(yáng)：不好看。
形容人容貌難看。
氣象萬(wàn)千：氣象：景象。
萬(wàn)千：泛指極多。
形容景色、事物美麗壯觀，千變?nèi)f化。
恰如其分：指辦事或說(shuō)話正合分寸。
千姿百態(tài)：形容姿態(tài)多種多樣。
牽強(qiáng)附會(huì)：把本來(lái)沒(méi)有某種意義的事物硬說(shuō)成有某種意義。
也指把不相關(guān)聯(lián)的事物牽拉在一起，混為一談。
前赴后繼：赴: 倒下 。
前面的沖上去了，后面的人繼續(xù)跟上去。
形容英勇奮斗，不怕?tīng)奚?/p>
巧妙絕倫：巧妙:(方法或技術(shù))靈巧高明,超乎尋常的;絕倫:獨(dú)一無(wú)二;沒(méi)有可以相比的。
精巧奇妙到了極點(diǎn)，在同類(lèi)物體中沒(méi)有能與之相比的。
輕而易舉：形容事情容易做，不費(fèi)力氣。
情不自禁：禁：抑制。
形容抑制不住自己的感情。
情真意切：情意十分真切。
全神貫注：貫注：集中。
全部精神集中在一點(diǎn)上。
形容注意力高度集中。
人聲鼎沸：鼎：古代煮食的器物，有三足兩耳。
沸：沸騰。
人聲嘈雜，就像水在鼎里沸騰一樣。
忍俊不禁：忍?。汉?；不禁：無(wú)法控制自己。
指忍不住要發(fā)笑。
任勞任怨：任：擔(dān)當(dāng)。
做事情不怕辛勞，不怕別人埋怨。
銳不可當(dāng)：銳：鋒利。
當(dāng)：抵擋。
形容勇往直前的氣勢(shì)，不可抵擋。
三顧茅廬：顧：拜訪；茅廬：草屋。
原為漢末劉備訪諸葛亮的故事。
比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。
賞心悅目：賞心：心情歡愉。
悅目：看了舒服。
形容因欣賞美好的景物、詩(shī)文等而心情舒暢。
舍生取義：舍：放棄。
生：生命。
?。呵笕 ?/p>
義：正義。
泛指為維護(hù)正義而犧牲生命。
身臨其境：臨：到；境：地方。
親自到了那個(gè)地方。
深?lèi)和醇玻簮海簠拹海患玻汉蕖?/p>
指對(duì)某人或某事物極端厭惡痛恨。
聲色俱厲：說(shuō)話時(shí)聲音和臉色都很?chē)?yán)厲。
失魂落魄：形容心神不寧，行動(dòng)失去常態(tài)。
詩(shī)情畫(huà)意：指自然景色像詩(shī)畫(huà)中的境界一樣美。
世外桃源：指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。
也指脫離現(xiàn)實(shí)的美好世界。
勢(shì)不兩立：立：存在。
指敵對(duì)的雙方不能同時(shí)存在。
比喻矛盾不可調(diào)和。
守株待兔：比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理。
首屈一指：首：首先。
屈：彎曲。
扳指頭計(jì)算，首先彎下大拇指。
表示第一，最好的。
首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。
水落石出：水落下去，水底的石頭就露出來(lái)。
比喻事情的真相完全顯露出來(lái)。
水乳交融：交融：融合在一起。
象水和乳汁融合在一起。
比喻感情很融洽或結(jié)合十分緊密。
水漲船高：水位升高，船身也隨之浮起。
比喻事物隨其所憑借的事物增高而相應(yīng)的提高。
四面楚歌：比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。
素不相識(shí)：素：平素，向來(lái)。
向來(lái)不認(rèn)識(shí)。
隨波逐流：逐：隨著。
隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩。
比喻沒(méi)有堅(jiān)定的立場(chǎng)，缺乏判斷是非的能力，只能隨著別人走。
隨聲附和：隨：跟著。
形容沒(méi)有主見(jiàn)，別人怎么說(shuō)，自己也跟著怎么說(shuō)。
談笑風(fēng)生：形容說(shuō)話時(shí)又說(shuō)又笑，興致勃勃而有風(fēng)趣。
嘆為觀止：嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。
指贊美所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)。
甜言蜜語(yǔ)：象蜜糖一樣甜的話。
比喻為了騙人而說(shuō)得動(dòng)聽(tīng)的話。
推陳出新：泛指一切事物的除舊更新。
多指對(duì)舊事物去其漕粕，取其精華，使其以新的面貌出來(lái)。
完璧歸趙：璧：寶玉。
本指藺相如將和氏璧完好地從秦送回趙國(guó)。
后比喻把原物完好地歸還本人。
萬(wàn)簌俱寂：萬(wàn)籟：自然界中萬(wàn)物發(fā)出的各種聲響；寂：靜。
形容周?chē)h(huán)境非常安靜，一點(diǎn)兒聲響都沒(méi)有。
亡羊補(bǔ)牢：羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。
比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。
妄自菲?。和簺](méi)有根據(jù)。
菲?。狠p視。
沒(méi)有根據(jù)地看輕自己，失去了自信。
聞雞起舞：聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍,后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。
唯利是圖：唯：只有；圖：圖謀。
只要有利可圖，什么事都干。
溫故知新：溫：復(fù)習(xí)。
故：舊。
溫習(xí)舊的知識(shí)，能夠得到新的體會(huì)或有新的發(fā)現(xiàn)。
現(xiàn)也常指吸收歷史經(jīng)驗(yàn)，從而更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。
無(wú)邊無(wú)垠：垠：邊。
形容范圍極為廣闊。
無(wú)動(dòng)于衷：衷：內(nèi)心。
心里一點(diǎn)兒也沒(méi)有觸動(dòng)。
無(wú)精打采：采：興致。
形容精神不振，提不起勁頭。
無(wú)緣無(wú)故：沒(méi)有一點(diǎn)原因。
息息相關(guān)：息：呼吸時(shí)進(jìn)出的氣。
呼吸也相互關(guān)聯(lián)。
形容彼此的關(guān)系非常密切。
洗耳恭聽(tīng)：洗干凈耳朵恭恭敬敬聽(tīng)別人講話。
形容誠(chéng)心誠(chéng)意地聽(tīng)人講話的態(tài)度。
喜不自勝：勝：能承受。
喜歡得控制不了自己。
形容非常高興。
喜出望外：望：希望或意料。
由于沒(méi)有想到的好事而非常高興。
鮮為人知：鮮：少。
很少有人知道。
閑情逸致：逸：安閑；致：情趣。
指毫無(wú)事務(wù)所累，悠閑的心情和安逸的興致。
相得益彰：益：更加；彰：顯著。
指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。
相輔相成：輔：輔助。
指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。
相提并論：相提：相比，相互對(duì)照。
并：齊。
把不同的人或不同的事放在一起談?wù)摶蚩创?/p>
小心翼翼：翼翼：嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。
形容謹(jǐn)慎小心，一點(diǎn)不敢疏忽。
心馳神往：往：向往。
形容一心向往。
心曠神怡：曠：開(kāi)闊；怡：愉快。
心境開(kāi)闊，精神愉快。
心平氣和：心情平靜，態(tài)度溫和。
指不急躁，不生氣。
心悅誠(chéng)服：悅：愉快，高興；誠(chéng)：確實(shí)。
由衷地高興，真心地服氣。
指誠(chéng)心誠(chéng)意地折服。
欣喜若狂：欣喜：快樂(lè)；若：好像；狂：狂：發(fā)狂。
歡樂(lè)得像發(fā)了狂。
形容高興到了極點(diǎn)。
星羅棋布：羅：羅列；布：分布。
象天空的星星和棋盤(pán)上的棋子那樣分布著。
形容數(shù)量很多，分布很廣。
胸有成竹：后比喻做事之前已經(jīng)有了成熟的打算。
栩栩如生：栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。
指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。
軒然大波：軒然：波濤高高涌起的樣子。
高高涌起的波濤。
比喻大的糾紛或亂子。
懸梁刺股：形容刻苦學(xué)習(xí)。
股：大腿。
梁：房頂上。
鴉雀無(wú)聲：形容靜默之極。
言簡(jiǎn)意賅：賅：完備。
言語(yǔ)不多，但意思包括無(wú)遺。
形容說(shuō)話、寫(xiě)文章簡(jiǎn)明扼要。
眼花繚亂：繚亂：紛亂。
看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。
也比喻事物復(fù)雜，無(wú)法辨清。
杳無(wú)消息：杳：無(wú)影無(wú)蹤。
沒(méi)有一點(diǎn)兒音信。
夜以繼日：以：用。
晚上連著白天。
形容加緊工作或?qū)W習(xí)。
一碧萬(wàn)頃：萬(wàn)頃水面，一片碧綠。
形容水面寬闊無(wú)際。
一籌莫展：籌：籌劃、計(jì)謀；展：施展。
一點(diǎn)計(jì)策也施展不出，一點(diǎn)辦法也想不出來(lái)。
一鼓作氣：一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。
第一次擊鼓時(shí)士氣振奮。
比喻趁勁頭大的時(shí)候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
一勞永逸：逸：安逸。
辛苦一次，把事情辦好，以后就可以不再費(fèi)力了。
一望無(wú)際：際：邊。
一眼望不到邊。
形容非常遼闊。
一語(yǔ)雙關(guān)：一句話包含兩個(gè)意思。
依然如故：依然：仍舊；故：過(guò)去，從前。
指人沒(méi)有什么長(zhǎng)進(jìn)，還是從前的老樣子。
依山傍水：指地理位置靠近山嶺和水流。
怡然自樂(lè)：怡然：喜悅的樣子。
形容高興而滿足。
義不容辭：容：允許；辭：推托。
道義上不允許推辭。
異口同聲：不同的嘴說(shuō)出相同的話。
指大家說(shuō)得都一樣。
異想天開(kāi)：異：奇異；天開(kāi)：根本沒(méi)有的事情。
指想法很不切實(shí)際，非常奇怪。
抑揚(yáng)頓挫：抑：降低；揚(yáng)：升高；頓：停頓；挫：轉(zhuǎn)折。
指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。
飲水思源：喝水的時(shí)候要想到水的源頭。
比喻不忘本。
油然而生：油然：自然而然地。
指某種思想或感情自然而然地產(chǎn)生出來(lái)。
與日俱增：與：跟。
俱：一起。
隨著時(shí)間一天天地增長(zhǎng)。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。
比喻歷史悠久。
再接再厲：再：又一次。
厲：同“礪”，磨快。
引伸為努力。
比喻繼續(xù)努力，再加一把勁。
載歌載舞：邊唱歌，邊跳舞。
形容盡情歡樂(lè)。
張燈結(jié)彩：張：陳設(shè)。
懸掛燈籠，扎結(jié)彩帶。
形容喜慶的場(chǎng)面。
鄭重其事：形容說(shuō)話做事時(shí)態(tài)度非常嚴(yán)肅認(rèn)真。
中流砥柱：中流：河流中央。
就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。
比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。
枝繁葉茂：枝葉繁密茂盛。
裝模作樣：指故意做出某種樣子給別人看。
壯志未酬：壯志：偉大的志向。
酬：實(shí)現(xiàn)。
偉大的志愿沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
諄諄教誨：諄諄：懇切、耐心的樣子。
形容老師、長(zhǎng)輩懇切、耐心地啟發(fā)教導(dǎo)。
自得其樂(lè)：樂(lè)：樂(lè)趣。
自己能體會(huì)到其中的快樂(lè)。
自給自足：給：供應(yīng)。
依靠自己的生產(chǎn)滿足自己的生活需要。
自強(qiáng)不息：息：停息。
自己努力向上，永遠(yuǎn)不懈怠。
走投無(wú)路：投：投奔。
無(wú)路可走。
比喻處境極端困難，找不到出路。
左顧右盼：顧、盼：看。
向左右兩邊看。
①形容洋洋自得的樣子。
②形容遲疑不決的樣子。
“形容兩個(gè)人配合的很默契”的成語(yǔ)有哪些
形容兩個(gè)人配合的很默成語(yǔ)有彼倡此和、天縫，珠聯(lián)璧合，相輔相成得益彰。
一、彼倡此和 [ bǐ chng cǐ hè ] 1. 【解釋】：和：附和；應(yīng)和。
比喻一方倡導(dǎo)，別一方效法；或互相配合，彼此呼應(yīng)。
2. 【出自】：明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第五十六回：“二人先通了郤克，然后謁見(jiàn)晉景公，內(nèi)外同心，彼倡此和，不由晉景公不從。
”3. 【語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)；指彼此呼應(yīng)二、天衣無(wú)縫 [ tiān yī wú fèng ] 1. 【解釋】：神話傳說(shuō)，仙女的衣服沒(méi)有衣縫。
比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
2. 【出自】：前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》：“徐視其衣并無(wú)縫，翰問(wèn)之，曰：‘天衣本非針線為也。
’”3. 【示例】：這篇文章立意明確，論述周到、深刻，真可謂～。
三、珠聯(lián)璧合 [ zhū lián bì hé ] 1. 【解釋】：璧：平圓形中間有孔的玉。
珍珠聯(lián)串在一起，美玉結(jié)合在一塊。
比喻杰出的人才或美好的事物結(jié)合在一起。
2. 【出自】：《漢書(shū)·律歷志上》：“日月如合璧，五星如連珠。
”3. 【示例】：便是你兩個(gè)，當(dāng)日無(wú)心相遇，也想不到今日～，作了同床姐妹。
◎清·文康《兒女英雄傳》第二十八回四、相輔相成[ xiāng fǔ xiāng chéng ] 1. 【解釋】：輔：輔助。
指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。
2. 【示例】：學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，是用以掌握知識(shí)和鞏固知識(shí)的兩個(gè)方面，相輔相成，缺一不可。
五、相得益彰[ xiāng dé yì zhāng ] 1. 【解釋】：相行：互相配合、映襯；益：更加；彰：顯著。
指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。
2. 【出自】：《史記·伯夷列傳》：“伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。
”漢·王褒《圣主得賢臣頌》：“聚精會(huì)神，相得益章（彰）。
”3. 【示例】：由于它的內(nèi)容太卓越了，樸拙的形式并不造成不良影響；相反的，卻使它們～。
◎秦牧《茅臺(tái)·花雕瓶子》
主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
主要與次要矛盾的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1） 主要矛盾和次要矛盾相互區(qū)別：主要矛盾是指在同一事物中存在的許多矛盾中，有一對(duì)矛盾處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，它決定事物的性質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，這對(duì)矛盾就是主要矛盾；其它的矛盾不處于支配地位，不起主導(dǎo)作用，也不決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，這些矛盾就是次要矛盾。
次要矛盾雖然不決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，但對(duì)事物的發(fā)展有重要影響作用。
（2）主要矛盾和次要矛盾相互聯(lián)系，相互作用，互為存在的前提。
首先，主要矛盾和次要矛盾互為存在條件，主要矛盾之所以是主要矛盾，是相對(duì)于次要矛盾而言它才是主要矛盾，沒(méi)有次要矛盾，也就無(wú)所謂主要矛盾。
同樣，次要矛盾之所以是次要矛盾，它也是相對(duì)于主要矛盾而言，沒(méi)有主要矛盾，也就無(wú)所謂主要矛盾。
其次，主要矛盾和次要矛盾相互聯(lián)系，相互作用。
主要矛盾的解決規(guī)定者次要矛盾的解決，主要矛盾解決的好，次要矛盾就容易解決。
反之，次要矛盾的解決又影響著主要矛盾的解決，次要矛盾解決的好，又有利于主要矛盾的解決。
（3）主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
主要矛盾和次要矛盾的現(xiàn)實(shí)意義： 主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的原理要求我們?cè)趯?shí)踐中，要學(xué)會(huì)區(qū)分主要矛盾和次要矛盾，學(xué)會(huì)區(qū)分矛盾的主要方面和次要方面。
在分析和解決、處理問(wèn)題時(shí)，既要看到主要矛盾、矛盾的主要方面，堅(jiān)持重點(diǎn)論，善于抓住重點(diǎn)。
又要看到次要矛盾和矛盾的次要方面，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)全面地看問(wèn)題，做到兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，看不到次要矛盾和矛盾的次要方面，就會(huì)犯一點(diǎn)論錯(cuò)誤。
相反，只看到次要矛盾和矛盾的次要方面，看不到主要矛盾和矛盾的主要方面，就會(huì)犯均衡論的錯(cuò)誤。
辯證關(guān)系：矛盾主次方面相互區(qū)別。
二者在力量對(duì)比上是不平衡的，必有一方占支配地位，起主導(dǎo)作用，而另一方與之相比則處于被支配地位，對(duì)事物的性質(zhì)不起主導(dǎo)作用，前者叫做矛盾的主要方面，后者叫做矛盾的次要方面，即二者的地位、作用不同，事物的性質(zhì)主要地由矛盾的主要方面所規(guī)定。
復(fù)雜事物包含著諸多矛盾，其中有一個(gè)矛盾是主要的，即主要矛盾處于主導(dǎo)地位，那么事物的性質(zhì)就應(yīng)該由該矛盾所規(guī)定，確切地說(shuō)主要是由主要矛盾的主要方面所規(guī)定，矛盾的次要方面或者次要矛盾對(duì)事物性質(zhì)不起決定作用，但不是不起作用。
矛盾主次方面相互依賴(lài)，“主要”與“次要”，力量的“平衡”與“不平衡”，都是相比較而言的，沒(méi)有矛盾的次要方面，矛盾的主要方面也就不存在了，反之亦然。
在矛盾主次方面的共同作用下，才使事物表現(xiàn)出性質(zhì)特征，在這里，矛盾次要方面的作用不可忽視，它只是在規(guī)定事物性質(zhì)中不起主要作用，并不是不起任何作用。
另外，既然矛盾主次方面力量不平衡，那么一旦出現(xiàn)新的條件，二者就可能發(fā)生轉(zhuǎn)化，這時(shí)事物的性質(zhì)就主要由原先處于被支配地位的矛盾的次要方面決定了。
矛盾的主次方面實(shí)質(zhì)為對(duì)立統(tǒng)一的雙方，缺一不可，只是根據(jù)雙方力量不平衡性問(wèn)題，來(lái)研究二者對(duì)事物性質(zhì)所起的作用。
意義：主次矛盾是相比較而言、相對(duì)應(yīng)而存在的，二者共存于復(fù)雜事物這個(gè)矛盾統(tǒng)一體中，而且雙方所處的地位、對(duì)事物發(fā)展所起的作用又是不同的，因而，主次矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，二者是矛盾統(tǒng)一的雙方，那么二者的辯證關(guān)系即為矛盾雙方的辯證關(guān)系；二者相互聯(lián)系、相互依賴(lài)、相互影響，雖然主要矛盾處于支配地位，起決定作用，但如果次要矛盾解決不好，也會(huì)影響主要矛盾的解決，也會(huì)影響事物的發(fā)展；隨著客觀條件的變化，出現(xiàn)了新的條件，那么主次矛盾也會(huì)發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，或者說(shuō)主要矛盾解決了，那么原來(lái)處于次要地位的矛盾會(huì)突出出來(lái)，成為主要矛盾，即主次矛盾的地位和作用不是一成不變的，二者在一定條件下可發(fā)生轉(zhuǎn)化。
由主次矛盾的辯證關(guān)系原理，可以得出相應(yīng)的方法論。
既然主要矛盾處于主導(dǎo)地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，那么就要抓住、解決主要矛盾，即要善于抓重點(diǎn)（中心、關(guān)鍵），集中力量解決主要矛盾；次要矛盾雖然對(duì)事物發(fā)展不起決定作用，但不是不起作用，它對(duì)主要矛盾的解決起一定的影響作用，并且主次矛盾在一定條件還可以相互轉(zhuǎn)化，因此次要矛盾也不可忽視，在處理主要矛盾時(shí)要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我埽乐怪鞔尾环?，“眉毛胡子一把抓”的均衡論和不顧次要矛盾的一點(diǎn)論。
聯(lián)系實(shí)際，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心體現(xiàn)了抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾的方法論原則。
在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，國(guó)內(nèi)存在很多矛盾，如地方與中央的矛盾、沿海與內(nèi)陸的矛盾、積累和消費(fèi)的矛盾等等。
眾多的矛盾中，只有人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾才是主要矛盾，而其它矛盾則屬于次要矛盾。
因此，為了解決主要矛盾，必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這樣才能帶動(dòng)其它矛盾的解決。
但是在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，又要注意民主法制等各方面建設(shè)，不能忽視次要矛盾對(duì)主要矛盾的影響。
三、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一 1、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的內(nèi)涵 所謂兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾； 在認(rèn)識(shí)某個(gè)矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
所謂重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，要著重把握它的主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某個(gè) 矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。
這是由主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的辨證關(guān)系。
2、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是辯證統(tǒng)一的 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是密切聯(lián)系，不可分割的。
兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。
離開(kāi)兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開(kāi)重點(diǎn)談兩點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
3、方法論要求：我們應(yīng)該在認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題時(shí)要做到兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。
看問(wèn)題既要全 面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。
既要反對(duì)一點(diǎn)論，也不搞均衡論。
形容相處得來(lái)、配合得好的成語(yǔ)有哪些?
根據(jù)意思寫(xiě)詞語(yǔ)吧
答案 相輔相成
矛盾無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有這個(gè)觀點(diǎn)在哲學(xué)中正確嗎
是的矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的原理［原理內(nèi)容］第一,事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾.簡(jiǎn)言之,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一.第二,“對(duì)立”與“統(tǒng)一”是矛盾的兩個(gè)基本屬性.所謂“對(duì)立”,是指矛盾雙方互相排斥、互相斗爭(zhēng).所謂“統(tǒng)一”,是指如下兩種情形：一是,矛盾雙方在一定條件下相互依存,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中.二是,矛盾著的雙方,依據(jù)一定的條件,各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化.第三,矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一,始終是不可分割的,沒(méi)有對(duì)立就沒(méi)有統(tǒng)一,沒(méi)有統(tǒng)一也無(wú)所謂對(duì)立.第四,矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,既指事物內(nèi)部存在的這種關(guān)系,也指事物之間存在的這種關(guān)系.［方法論］用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看待事物既要看到矛盾雙方的對(duì)立,又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一；在統(tǒng)一中把握對(duì)立,在對(duì)立中注重統(tǒng)一,即堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn),堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論.［錯(cuò)誤傾向］離開(kāi)對(duì)立看統(tǒng)一,或離開(kāi)統(tǒng)一看對(duì)立都是錯(cuò)誤的.不能把哲學(xué)上講的矛盾同邏輯矛盾混為一談.10． 矛盾是普遍存在的原理［原理內(nèi)容］第一,矛盾存在于一切事物中.世界上任何事物都有矛盾,不包含矛盾的事物是不存在的,即事事有矛盾.第二,矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終.每一事物從產(chǎn)生到滅亡,時(shí)時(shí)刻刻都存在著矛盾,絕不存在哪怕是一剎那的無(wú)矛盾狀態(tài),即時(shí)時(shí)有矛盾.第三,總之,矛盾存在于一切事物中,并且貫穿于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終,即矛盾無(wú)處不在,矛盾無(wú)時(shí)不有,這就是矛盾的普遍性.［方法論］要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性,敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾；要善于全面分析矛盾,堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論.［錯(cuò)誤傾向］否認(rèn)矛盾客觀存在的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,用一點(diǎn)論或片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題也是錯(cuò)誤的.11． 事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)的原理［原理內(nèi)容］第一,事物的矛盾具有各自的特點(diǎn),即矛盾的特殊性,是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn).第二,矛盾特殊性具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是不同事物的矛盾,具有不同的特點(diǎn).這是世界上的事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因,或者叫根據(jù).二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn).這是區(qū)分同一事物發(fā)展過(guò)程不同階段的依據(jù).三是事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn).［方法論］堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則,即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體的分析矛盾的特殊性.［錯(cuò)誤傾向］對(duì)具體問(wèn)題不作具體分析,千篇一律地用一種方法去解決不同事物矛盾的做法,是錯(cuò)誤和有害的.12． 矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系的原理 ［原理內(nèi)容］第一,矛盾的普遍性（共性）和特殊性（個(gè)性）不是各不相干的,而是不可分割的.第二,矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系.表現(xiàn)在：一、矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的.一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性.另一方面,特殊性也離不開(kāi)普遍性.二、矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的,在不同的場(chǎng)合又是可以轉(zhuǎn)化的.［方法論］要求我們從特殊到普遍,再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序,并掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)的工作方法.［錯(cuò)誤傾向］只看到矛盾的普遍性,忽視矛盾的特殊性,看不到事物之間的差別是錯(cuò)誤的；只看到矛盾的特殊性,忽視矛盾的普遍性,看不到萬(wàn)事萬(wàn)物的聯(lián)系,也是錯(cuò)誤的.13． 主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的原理［原理內(nèi)容］第一,在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾,叫做主要矛盾；其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾,叫次要矛盾.第二,主要矛盾和次要矛盾是辯證統(tǒng)一的關(guān)系.一方面,主要矛盾的存在和發(fā)展,規(guī)定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展；另一方面,次要矛盾又會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決.主要矛盾和次要矛盾不是絕對(duì)的、一成不變的,在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化.［方法論］要求我們看問(wèn)題、辦事情既要善于抓重點(diǎn),又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧.［錯(cuò)誤傾向］不分主次,抓不住中心和關(guān)鍵的均衡論是錯(cuò)誤的；只抓主要矛盾,把主要矛盾看成是唯一的矛盾,而不用必要的力量去解決次要矛盾的一點(diǎn)論,也是錯(cuò)誤的.14． 矛盾主要方面與次要方面辯證關(guān)系的原理［原理內(nèi)容］第一,在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面,叫做矛盾的主要方面.處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面,叫做矛盾的次要方面.第二,矛盾的主要方面和矛盾的次要方面的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的.它們相互排斥,又相互依賴(lài).一方面,由于矛盾的主要方面在力量上超過(guò)矛盾的次要方面,在地位上支配著矛盾的次要方面,起著主導(dǎo)作用,所以,事物的性質(zhì)主要的是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的.另一方面,矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響,是事物發(fā)展不可缺少的因素.在一定的條件下,矛盾的主次方面可以相互轉(zhuǎn)化.矛盾主次方面轉(zhuǎn)化了,事物的性質(zhì)也就改變了.［方法論］看問(wèn)題既要全面,又要分清主流和支流,準(zhǔn)確把握事物的性質(zhì)及其變化.［錯(cuò)誤傾向］把矛盾雙方同等看待、不分主次,或者主次顛倒,混淆事物的性質(zhì)的觀點(diǎn)或做法都是錯(cuò)誤的.15． 矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力的原理 ［原理內(nèi)容］第一,唯物辯證法認(rèn)為,矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力.矛盾著的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展.第二,在事物的發(fā)展中,內(nèi)因和外因同時(shí)存在,缺一不可.事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因同時(shí)起作用的結(jié)果.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因是事物變化發(fā)展的條件,外因通過(guò)內(nèi)因而起作用.［方法論］觀察事物、分析問(wèn)題時(shí),既要看到內(nèi)因,又要看到外因,堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn).對(duì)內(nèi)因,要給以充分重視.對(duì)外因,要作“一分為二”的分析.［錯(cuò)誤傾向］割裂內(nèi)外因辯證關(guān)系是錯(cuò)誤的.其中：一是忽視內(nèi)因的決定作用；二是忽視外因的作用.16． 量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的原理［原理內(nèi)容］事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化,叫做量變；事物顯著的、根本性質(zhì)的變化,叫做質(zhì)變.世界上任何事物的變化,都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一.量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài).量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果.［方法論］要用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題.要堅(jiān)持適度原則；要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍；要重視量的積累.［錯(cuò)誤傾向］割裂量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系是錯(cuò)誤的.其中：一是忽視量的積累,急于求成,盲目亂干；二是忽視質(zhì)的飛躍,條件具備而瞻前顧后、畏縮不前、貽誤時(shí)機(jī).17． 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一的原理［原理內(nèi)容］事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,而發(fā)展的道路是迂回曲折的.任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一.前途是光明的,道路是曲折的,在前進(jìn)中有曲折,在曲折中前進(jìn),是一切新事物發(fā)展的途徑.［方法論］要堅(jiān)信前途是光明的,要始終保持革命的樂(lè)觀主義精神；要準(zhǔn)備走曲折的的路,要充分估計(jì)前進(jìn)道路上的困難和挫折；對(duì)新事物不能求全責(zé)備,應(yīng)積極支持、扶植.［錯(cuò)誤傾向］割裂前進(jìn)性與曲折性的辯證關(guān)系是錯(cuò)誤的.其中：一是把事物發(fā)展的道路設(shè)想成一帆風(fēng)順,從而盲目樂(lè)觀；二是看不到事物發(fā)展的光明前途,一遇到困難和挫折就灰心喪氣、悲觀失望.
