請(qǐng)問知乎上有哪些比較優(yōu)秀的親子類專欄
知乎上的elva老師感覺不錯(cuò)
今天逛知乎，看到這一段話，我知道我就是文中描述的那種人，完全的符合。
那我該怎么做呢
早年的經(jīng)歷僅僅只是影響我們現(xiàn)在是這樣處理人際關(guān)系的條件之一（精神分析流派），而不是全部。
生活無時(shí)無刻不在演繹著與我們不同的生活方式，而我們本身也在觀察著，被影響著。
圖片中所說是在對(duì)這個(gè)條件下的孤獨(dú)作出的一種理解，然而這種詮釋很容易上升到哲學(xué)思考，而哲學(xué)上“人生的意義”“人與人之間的意義”思考最終會(huì)歸于虛無。
基于這種說法，你不用做什么，也可以做任何事，因?yàn)槿松慕Y(jié)果是一樣的。
然而我們百年光陰中總要有些意義讓我們現(xiàn)在是有意義的活著。
這些意義需要你去“想”去“作”過之后才會(huì)產(chǎn)生。
在做之前會(huì)“想”被拒絕、被粗暴對(duì)待、以后沒臉見人、性格不合……等等，但是這些想法只有去做過之后才會(huì)產(chǎn)生意義。
當(dāng)你在問“那我該怎么做呢”的時(shí)候焦慮已經(jīng)產(chǎn)生。
“焦慮”有一個(gè)特點(diǎn)對(duì)象是還沒有發(fā)生的事件。
“焦慮”有一個(gè)好處是讓我們的心理上、身體上做好準(zhǔn)備去應(yīng)對(duì)即將發(fā)生的事。
你做的每個(gè)決定都會(huì)讓你獲益，不管你做不做、怎么做
臺(tái)灣帶孩子去哪些地方值得玩知乎
以下供參考小孩子對(duì)旅游景點(diǎn)的價(jià)值觀與大人不同去臺(tái)灣旅游，重點(diǎn)是要讓小孩流下印象個(gè)人建議臺(tái)灣兩大景點(diǎn)日月潭（南投縣），阿里山（嘉義）這兩個(gè)景點(diǎn)值得一去，因?yàn)楸容^出名，教科書也有描述，日后小孩也可跟同學(xué)講訴。
臺(tái)灣主題樂園對(duì)小孩也很具吸引力，如桃園六福村水陸一票玩到底，門票約160人民幣，可以玩一整天，自己小孩去過還想去第二次。
其它主題樂園也都不錯(cuò)，建議可就近玩樂。
臺(tái)灣各夜市小吃也不錯(cuò)，小孩應(yīng)該會(huì)喜歡，可以品嘗各類小吃，又可逛逛特殊商品。
為什么不要夸孩子聰明
我覺得良好的親子關(guān)系首先是父母要能做到共情，有些事情在成年人看來微不足道，在孩子眼中卻十分重要。
理解孩子的立場(chǎng)，有助于父母看清問題的本質(zhì)。
其次是不能被孩子的負(fù)面情緒左右，失去冷靜和客觀，父母應(yīng)該身體力行教會(huì)孩子如何解決問題，面對(duì)和疏導(dǎo)自己的負(fù)面情緒。
再次，不要試圖一邊處理矛盾一邊說理，往往會(huì)讓自己更加急躁。
父母和孩子都心平氣和的時(shí)候再把道理解釋給孩子。
親子關(guān)系中，最重要的是父母要以成年人的心態(tài)和方式思考和處理問題，并且?guī)椭⒆樱ㄊ恰皫椭倍皇恰耙蟆保W(xué)會(huì)用成年人的思維和方式面對(duì)人生。
雖然這個(gè)過程相當(dāng)漫長(zhǎng)且挫折不斷，但孩子就是在這樣反復(fù)磨練的過程中獲得成長(zhǎng)，父母也是。
“再補(bǔ)充一下，一般說共情，不懂敏感期的人很難真正做到共情。
孩子對(duì)于完美的追求，在一段時(shí)間來看大人感覺根本就是強(qiáng)迫癥，然而這正是他內(nèi)心發(fā)展的必經(jīng)過程，他對(duì)于物的認(rèn)識(shí)才剛剛開始，如果碎了不光是物碎了，而是認(rèn)識(shí)被否定，孩子會(huì)非常不安沮喪，就會(huì)大哭。
百年樹人，談何容易。
養(yǎng)育實(shí)在是非常漫長(zhǎng)而累人的過程，影視作品中小屁孩須臾成人，幾十年光陰可以濃縮于一瞬，現(xiàn)實(shí)中卻是一刻都不能偷懶，要老老實(shí)實(shí)經(jīng)歷成長(zhǎng)的各種煩惱。
養(yǎng)育過程中鮮有畢其功于一役的方法，昨天止住的哭鬧，明天也許又會(huì)重現(xiàn)，上次管用的方法也許下次就會(huì)失效。
小朋友就是這樣反反復(fù)復(fù)，一個(gè)小毛病的改正也許都要費(fèi)很大工夫。
人格的養(yǎng)成，是靠無數(shù)小事小情一點(diǎn)點(diǎn)積累起來的，中國(guó)當(dāng)下的家庭結(jié)構(gòu)決定了大多數(shù)父母要跟上一代老人共同養(yǎng)育小孩，這其中的觀念沖突不可避免。
作為父母，要協(xié)調(diào)溝通整個(gè)家庭的養(yǎng)育觀念，不僅是磨小孩，也是磨自己，磨整個(gè)家庭環(huán)境，著實(shí)不易。
我的心得是，為人父母，三觀要正，腦子要活，方法要多。
愿各位年輕的父母都能找到積極的養(yǎng)育方法，與孩子建立起親密的關(guān)系。
關(guān)于保護(hù)野生動(dòng)物的警句
莫道眾生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸人不害物，物不驚擾。
猶如明月，眾星圍繞。
—— 是亦眾生，與我體同，應(yīng)起悲心，憐彼錯(cuò)蒙。
普勸世人，放生戒殺。
不食其肉，乃謂愛物。
—— 聲與無聲莫浪聽，無聲隱痛轉(zhuǎn)惺惺。
請(qǐng)君下箸睜眼看，血肉團(tuán)中有性靈。
——宋守一 口腹貪饕豈有窮，咽喉一過總成空。
何為惜福留余地，養(yǎng)得清虛樂在中。
—— 每饌必烹鮮，未見長(zhǎng)肌肉。
今朝血濺地，明日仍枵腹。
彼命縱微賤，痛苦不能哭。
殺我待如何，將人試比畜。
—— 若慕牛力大，牛食草為糧。
若慕豬體肥，豬食糟與糠，請(qǐng)觀牛與豬，不因食肉強(qiáng)。
若慕肉味美，何不自割嘗
自割知痛苦，割他意揚(yáng)揚(yáng)。
世無食肉者，屠門不開張。
——狄葆賢 若知世上刀兵劫，且聽屠門夜半聲。
—— 大樹被斬伐，生機(jī)不肯息。
春來勤來抽條，氣象何蓬勃。
悠悠天地間，咸被好生德。
無情且如此，有情不必說。
—— 好生之德本乎天，物物貪生樂自全。
我要長(zhǎng)年千歲祝，不教物命一朝延。
—— 天地別無勾當(dāng)，只有生物為心。
如此看來，天地全是一團(tuán)生意，覆載萬物，人若愛惜物命，也是替天行道的善事。
—— 莫道眾生性命微，一般骨肉一般皮。
勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。
—— 1．眾生 是亦眾生，與我體同， 應(yīng)起悲心，憐彼昏蒙。
普勸世人，放生戒殺， 不食其肉，乃謂愛物。
2．生的扶持 一蟹失足，二蟹持扶， 物知慈悲，人何不如
3．今日與明朝 日暖春風(fēng)和，策杖游郊園， 雙鴨泛清波，群魚戲碧川。
為念世途險(xiǎn)，歡樂何足言
明朝落網(wǎng)罟，系頸陳市廛。
思彼刀砧苦，不覺悲淚潸
4．母之羽 雛兒依殘羽，殷殷戀慈母。
母亡兒不知，尤復(fù)相環(huán)守。
念此親愛情，能勿凄心否
（云：眉州鮮于氏，因合藥，碾一蝙蝠為末。
及和劑時(shí)，有數(shù)小蝙蝠圍聚其上，面目未開，蓋識(shí)母氣而來也。
一家為之灑淚。
今略擬其意，作“母之羽”圖。
） 5．“吾兒
” 畜生亦有母子情，犬知護(hù)兒牛舐犢， 雞為守雛身不離，鱔因愛子常惴縮。
人貪滋味美口腹，何苦拆開他眷屬
畜生哀痛盡如人，只差有淚不能哭。
（慧道人詩(shī) 刪潤(rùn)） 6．親與子 今日爾吃他，將來他吃爾， 循環(huán)做主人，同是親與子。
（參用宋詩(shī)句。
日本風(fēng)俗，有以雞肉與卵置于飯上而食之者，名“親子丼”。
“親”謂父母，“子”謂兒女。
“丼”者，彼邦俗解，謂是陶制大碗也。
雞為“親”，卵為“子”，以此二物共置碗中，故曰“親子丼”。
） 7．蘆菔生兒芥有孫 秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫， 我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚
（宋詩(shī)） 8． 麟為仁獸，靈秀所鐘， 不踐生草，不履生蟲。
繄吾人類，應(yīng)知其義， 舉足下足，常須留意。
既勿故殺，亦勿誤傷， 長(zhǎng)我慈心，存我天良。
（兒時(shí)讀《毛詩(shī)·麟趾章注》云：“麟為仁獸，不踐生草，不履生蟲。
”余諷其文，深為感嘆。
四十年來，未嘗忘懷。
今撰護(hù)生詩(shī)歌，引述其義。
后之覽者，幸共知所警惕焉
） 9．兒戲（其一） 干戈兵革斗未止，鳳凰麒麟安在哉
吾徒胡為縱此樂，暴殄天物圣所哀
（唐杜甫詩(shī)） 10．兒戲（其二） 教訓(xùn)子女，宜在幼時(shí)， 先入為主，終身不移。
長(zhǎng)養(yǎng)慈心，勿傷物命， 充此一念，可為仁圣。
11．沉溺 莫謂蟲命微，沉溺而不援， 應(yīng)知惻隱心，是為仁之端。
12．暗殺（其一） 若謂青蠅污，揮扇可驅(qū)除， 豈必矜殘殺，傷生而自?shī)省?/p>
13．暗殺（其二） 誰道群生性命微，一般骨肉一般皮， 勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
（唐白居易詩(shī)） 14．訣別之音 落花辭枝，夕陽(yáng)欲沉， 裂帛一聲，凄入秋心。
15．生離歟
死別歟
生離嘗惻惻，臨行復(fù)回首， 此去不再還，念兒兒知否
16．倘使羊識(shí)字 倘使羊識(shí)字，淚珠落如雨， 口雖不能言，心中暗叫苦。
17．乞命 吾不忍其觳觫，無罪而就死地， 普勸諸仁者，同發(fā)慈悲意。
18．農(nóng)夫與乳母 憶昔襁褓時(shí)，嘗啜老牛乳， 年長(zhǎng)食稻粱，賴爾耕作苦， 念此養(yǎng)育恩，何忍相忘汝。
西方之學(xué)者，倡人道主義， 不啖老牛肉，淡泊樂蔬食， 卓哉此美風(fēng)，可以昭百世
19． 挾弩隱衣袂，入林群鳥號(hào)， 狗屠一鳴鞭，眾吠從之囂。
因果茍無征，視斯亦已昭， 與其啖群生，寧我吞千刀
（明陶周望詩(shī)） 20．示眾 景象太凄慘，傷心不忍睹， 夫復(fù)有何言，掩卷淚如雨
21．修羅 千百年來碗里羹，冤深如海恨難平， 欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。
（愿云禪師《戒殺詩(shī)》） 22．喜慶的代價(jià) 喜氣溢門楣，如何慘殺戮
唯欲家人歡，哪管畜生哭。
23．蕭然的除夜 鄰雞夜夜競(jìng)先鳴，到此蕭然度五更， 血染千刀流不盡，佐他杯酒話春生。
（清彭際清《除夕有感詩(shī)》） 24．殘廢的美 好花經(jīng)摧折，曾無幾日香， 憔悴剩殘姿，明朝棄道旁。
25．生機(jī) 小草出墻腰，亦復(fù)饒佳致， 我為勤灌溉，欣欣有生意。
26．囚徒之歌 人在牢獄，終日愁欷， 鳥在樊籠，終日悲啼。
聆此哀音，凄入心脾， 何如放舍，任彼高飛
27．遇赦 汝欲延生聽我語(yǔ)，凡事惺惺須求己。
如欲延生須放生，此是循環(huán)真道理。
他若死時(shí)你救他，汝若死時(shí)人救你。
（回道人詩(shī)） 28．投宿 夕日落江渚，炊煙起村墅， 小鳥亦歸家，殷殷戀舊主。
29．雀巢可俯而窺 人不害物，物不驚擾， 猶如明月，眾星圍繞。
30．松間的音樂隊(duì) 家住夕陽(yáng)江上村，一灣流水繞柴門， 種來松樹高于屋，借與春禽養(yǎng)子孫。
（明葉唐夫詩(shī)） 31．誘殺 水邊垂釣，閑情逸致， 是以物命，而為兒戲。
刺骨穿腸，于心何忍
愿發(fā)仁慈，常起悲憫。
32．劊子手 一指納沸湯，渾身驚欲裂， 一針刺己肉，遍體如刀割。
魚死向人哀，雞死臨刀泣， 哀泣各分明，聽者自不識(shí)
（明陶周望詩(shī)） 33．肉 豎首橫目人，豎目橫身獸， 從獸者智攖，甘人者勇斗， 悲哉肉世界，奚物獲長(zhǎng)壽
一虎當(dāng)邑居，萬人怖而走， 萬人懼虎心，物命誰當(dāng)救
莫言他肉肥，可療吾身瘦， 彼此電露命，但當(dāng)相憫宥， 共修三堅(jiān)法，人獸兩無負(fù)。
（明陶周望詩(shī)） 34． 養(yǎng)豬充口腹，因愛結(jié)成仇， 豬若知此意，終朝不食愁。
頗賴豬未知，肥肉過汝喉， 將來汝做豬，還須償豬油。
此理果弗謬，勸汝養(yǎng)豬休
（明紫柏大師《豬偈》） 35．被虜 有命盡貪生，無分人與畜， 最怕是殺烹，最苦是割肉。
擒執(zhí)未施刀，魂驚氣先窒， 喉斷叫聲絕，顛倒三起伏。
念此惻肺肝，何忍縱口腹
（耐庵道人詩(shī)） 36．倒懸 始而倒懸，終以誅戮， 彼有何辜，受此荼毒
人命則貴，物命則微， 汝自問心，判其是非。
37．尸林 見其生，不忍見其死； 聞其聲，不忍食其肉。
應(yīng)起悲心，勿貪口腹。
38．刑場(chǎng) 驀受刀砧苦，腸斷命猶牽， 白刃千翻割，紅爐百沸煎。
炮烙加彼體，甘肥佐我筵， 此事若無罪，勿畏蒼蒼天
（清周思仁詩(shī)） 39．開棺 惡臭陳穢，何云美味
掩鼻傷心，為之墮淚。
智者善思，能毋悲愧
40．蠶的刑具 殘殺百千命，完成一襲衣， 唯知求適體，豈毋傷仁慈
（布葛可以代綺羅，冬畏寒者宜衣駝絨，以代絲綿。
） 41．昨晚的成績(jī) 是為惡業(yè)，何謂成績(jī)
宜速懺悔，痛自呵責(zé)。
發(fā)起善心，勤修慈德。
42．拾遺 釣廉歸乳燕，穴牖出癡蠅， 愛鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。
（宋蘇軾詩(shī)） 43．惠而不費(fèi) 勿謂善小，不樂為之， 惠而不費(fèi)，亦曰仁慈。
44．平等 我肉眾生肉，名殊體不殊， 原同一種性，只是別形軀。
（宋黃庭堅(jiān)詩(shī)） 45．醉人與醉蟹 肉食者鄙，不為仁人， 況復(fù)飲酒，能令智昏。
誓于今日，改過自新， 長(zhǎng)養(yǎng)悲心，成就慧身。
46．懺悔 人非圣賢，其孰無過
猶如素衣，偶著塵涴。
改過自新，若衣拭塵， 一念慈心，天下歸仁。
47．冬日的同樂 盛世樂太平，民康而物阜， 萬類咸喁喁，同浴仁恩厚。
昔日互殘殺，而今共愛親， 何分物與我，大地一家春。
48．幸福的同情 香餌見來須閉口，大江歸去好藏身， 盤渦峻激多傾險(xiǎn)，莫學(xué)長(zhǎng)鯨擬害人。
（唐白居易《放魚詩(shī)》） 49．老鴨造象 罪惡第一為殺，天地大德曰生。
老鴨扎扎，延頸哀鳴， 我為贖歸，畜于靈囿。
功德回施群生，愿悉無病長(zhǎng)壽。
（戊辰十一月，余乘番舶，見有老鴨囚于樊，將赍送他鄉(xiāng)以餉病者，謂食其肉可起沉疴。
余憫鴨老而將受戮，乃乞舶主為之哀請(qǐng)，以三金贖老鴨歸。
屬子愷圖其形，補(bǔ)入《畫集》，聊志遺念。
） 50．楊枝凈水 楊枝凈水，一滴清涼， 遠(yuǎn)離眾苦，歸命覺王。
（放生儀軌，若放生時(shí)，應(yīng)以楊枝凈水為物灌頂，令其消除業(yè)障、增長(zhǎng)善根。
）
